马克思主义关于东西方国家社会发展关系的理论发展

马克思主义基本原理中的马克思主义与社会主义中国的发展道路马克思主义，作为一种科学理论，为中国的社会主义发展道路提供了理论指导和思想基础。

自1949年中华人民共和国的成立以来，中国共产党以马克思主义为指导，秉持着社会主义的理念，不断探索和发展中国特色社会主义。

本文将从马克思主义的基本原理出发，探讨马克思主义对中国社会主义发展道路的影响和指导。

一、马克思主义的基本原理马克思主义的基本原理包括对社会形态发展规律的理论分析和对无产阶级革命的实践要求。

首先，马克思主义揭示了人类社会从原始社会到资本主义社会再到社会主义社会的历史发展规律。

它强调了生产力和生产关系的矛盾运动，认为生产力的发展必然导致生产关系的变革，最终推动社会形态的演进。

其次，马克思主义坚信无产阶级是历史的创造者和推动者，认为只有无产阶级通过革命推翻资产阶级的统治，才能实现自己的阶级利益和社会主义的根本利益。

二、马克思主义对社会主义中国的指导作用1. 社会主义革命与建设马克思主义对于社会主义革命和建设的指导具有重要意义。

在中国，马克思主义被指导无产阶级领导的反帝反封建革命，推翻了旧中国的封建统治，建立了社会主义政权。

马克思主义提供了有关革命的理论指导，包括革命的阶级基础、革命的形式和革命的策略。

同时，在社会主义建设过程中，马克思主义为中国提供了关于经济、政治和文化等方面的原则和指导，推动了社会主义事业的发展。

2. 社会主义意识形态的构建马克思主义是社会主义中国意识形态的基石。

中国共产党将马克思主义视为理论武器，积极推动其在全社会的普及和深入。

马克思主义的核心观点，如阶级斗争、社会主义本质、生产力决定生产关系等，在中国的教育、媒体和宣传工作中得到广泛传播和应用。

马克思主义对中国意识形态的构建起到了至关重要的作用，巩固了社会主义的思想基础，增强了人们对社会主义的认同和信仰。

3. 社会主义改革与发展马克思主义指导中国社会主义改革与发展的核心要求是坚持中国特色社会主义道路。

马克思主义发展史笔记整理马克思主义发展史笔记整理专题⼀恩格斯晚年对唯物史观的新发展⼀、形成及主要内容马克思提出历史发展的根本动⼒是⽣产⼒与⽣产关系的⽭盾，《共的。

2两个“必然”不是两个“⾃然”，那如何实现两个“必然”，唯⼀途径就是暴⼒⾰命。

那么⽃争需要动⼒和⽃志，19世纪40年代，资产阶级很难维持统治，“三⼤⼯⼈起义”便可见，⽆产阶级如此有⾰命⽃志，⽆产阶级处境、待遇⾮常不好，没有保障，因此马恩断⾔⽆产阶级将不断⾰命，提出两个“必然”的理论。

但是19世纪50年代以后，出现了新的情况。

起义与⾰命越来越少，⽆产阶级待遇改善，资本家⼤幅提⾼⼯⼈待遇，实⾏⼋⼩时⼯作制，劳动环境改善，注重⼯⼈培训、发展的要求，注重⼯⼈在企业管理中的民主性，保障提⾼。

所以19世纪80年代，⾰命⼤量减少，如何看待⼯⼈阶级的历史地位与史命，迫使恩格斯第⼀，资本主义经济进⼊垄断发展阶段，但不会很快崩溃。

垄断资本主义阶段，延缓了资本主义灭亡的步伐。

“资产阶级社会将于1898年崩溃,这是⼀个误会。

资本主义⼤厦即使倾覆,也需要数⼗年时间。

”这⾥的误会，是马恩误会了资本主义的⼒量，低估了资本主义的能⼒。

第⼆，资本主义民主制度进⼀步发展，为⽆产阶级的和平合法⽃争准备了条件。

这是关于看待⽆产阶级⽃争⽅式的观点。

马恩起初认为，只有暴⼒⾰命才能获取⾰命的胜利。

但再19世纪80、90年代，⽆产阶级不愿⾰命，资产阶级也不再武⼒镇压，展过程中得出的确切结论；不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值”。

⾛本国社会主义道路第三，恩格斯晚年就如何建设社会主义提出了许多建设性意见。

A.从⽆产阶级夺取政权到社会主义建⽴要经历⼀个过渡时期。

B.重视发挥知识分⼦的作⽤（脑⼒劳动⽆产阶级体⼒劳动⽆产阶级）C.防⽌社会主义国家机关的蜕变（异化）恩格斯承认这种可能，提出三个设想（1）批判对国家的崇拜（2）加强民主选举和监督衍。

的⽀配。

”恩格斯正确理解两种⽣产之间的内在逻辑关系⼆者是不可割裂的⼈⼝⽣产影响物质⽣产3.历史合⼒论是多个⼒量形成⼀个合⼒推动历史发展，经济、⼈⽂、政治、⽂化、宗教、哲学、法律都是重要的⼒量。

浅析马克思主义东方社会发展理论浅析马克思主义东方社会发展理论摘要：马克思、恩格斯提出的东方社会发展理论既肯定了人类社会发展道路的多样性与特殊性，又为中国和俄国等东方国家指明了发展的方向和前进的道路。

本文以马克思主义东方发展理论为基础，以当代中国的社会发展模式为例，试图从当代中国的发展成就及其与东方发展理论的相互作用来论证马克思主义东方社会发展理论的当代价值。

关键词：东方社会卡夫丁峡谷改革开放马克思的一生都对东方社会的历史命运给予了特别的关注，而他在探索东方社会发展道路时，并不是把他关于西方社会发展的模式简单套用到东方社会发展之上，而是深入到东方社会内部，通过对东方社会独特的内部结构进行详尽分析来探索其发展道路的。

本文主要以当代中国的社会发展为例来论证马克思主义东方社会发展理论的当代价值和意义。

一、马克思主义东方社会发展理论的由来马恩的东方社会发展理论在理论界和学术界历来都存在争议。

如有学者在论及“跨越卡夫丁峡谷”即跨越论的思想时写道：“支持马克思这个‘设想’的政治理论框架，是他们一贯持有的世界革命论，而不是什么东方社会理论”1。

无疑是说，由于马恩认为只有在西方无产阶级革命胜利的背景下俄国才能走上“跨越”的道路，所以关于俄国以“农村公社”为出发点走向社会主义的“设想”是世界革命理论中的内容，不能认为他们提出了东方社会发展理论。

为此针对有些学者认为马恩没有东方社会发展理论的观点，主要通过以下两点理由来加以反驳，以此论证马克思主义东方社会发展理论的存在。

理由一：马恩关于俄国走新式道路思想或者说是“跨越论”的设想，同他们关于世界革命的理论有联系，甚至可以说它收到世界革命理论框架的支持，但不能因此就否认它是一个理论。

因为任何理论都需要其它理论予以支持。

如我们说到科学社会主义理论总体系支持着无产阶级专政或革命的理论，但不能因此就认为无产阶级专政或革命不是一个理论。

由此看来，否认马恩提出东方社会理论的观点有失偏颇。

浅论马克思主义的东方社会发展理论马克思的东方社会发展理论认为，东方国家土地公社占有制有可能成为共产主义发展的起点。

东方国家由于特殊的历史环境，在发生人民革命的条件下，跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，是符合历史发展方向的。

马克思认为，东方社会是一种亚细亚的独有的生产方式，在这种生产方式中，生产者同生产资料的结合最为顽固，小农业和家庭手工业的牢固结合构成生产方式的广泛基础，对资本主义生产方式的渗透进行着最顽强的抵抗，东方社会古老生产方式解体进行的非常缓慢。

因此，马克思十分肯定地指出，东方社会完全有可能走一条与东方社会的历史传统和历史环境相联系的不同于西方的发展道路。

东方社会发展理论的内容主要包括以下几点。

第一，东方社会，特别是像俄国、印度等国存在着两种进化的可能性。

以俄国为例，马克思认为俄国村社的发展存在着两种途径，要么像1861年开始的废除农奴制改革一样，开始踏上西欧式的资本主义道路；要么利用历史给这一民族提供的最好机会，避免由资本主义制度带来的“一切灾难性的波折”，使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切积极的成果运用到公社中来。

第二，东方公社土地公有制有可能成为共产主义发展的起点。

马克思认为东方国家中残存的原始公有制成为共产主义发展的起点要符合以下条件。

首先是西方发达国家无产阶级革命取得胜利并建成社会主义；其次是胜利了的国家积极支持东方落后国家的革命；再者，东方国家革命胜利后，积极引进先进的生产力，吸收资本主义的一切肯定成果；最后。

东方国家与西方无产阶级、各民主政党的密切合作。

那么，俄国等东方国家就可以利用其特殊历史条件避免资本主义制度的苦难。

第三，俄国跨越卡夫丁峡谷这种可能性的实现是有严格条件的，即必须有俄国革命。

马克思认为，“要挽救俄国公社，就必须有俄国革命。

”俄国革命不仅会把大部分的俄国农民从封闭的狭隘的天地里解放出来，同时它也“会给西方的工人运动以新的推动，为它创造新的更好的斗争条件，从而加速现代工业无产阶级的胜利。

浅析马克思恩格斯国家社会关系理论的诞生与发展马克思恩格斯的国家社会关系理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分，也是他们对现代社会的批判和建设的重要基础之一。

这一理论的诞生与发展与马克思、恩格斯的思想观点紧密相连，并且受到了历史及社会背景的影响。

马克思恩格斯国家社会关系理论的诞生可以追溯到19世纪中叶欧洲社会的剧变和工业化进程。

当时，资本主义的兴起和发展导致了社会各阶级之间矛盾的激化。

马克思恩格斯认为，资本主义社会存在着剥削和压迫的现象，而国家则是资产阶级维持这种剥削体系的工具。

马克思强调，国家是阶级斗争的产物，它的存在和形式取决于社会的经济基础。

马克思恩格斯进一步分析了国家的实质和功能。

他们指出，国家实质上是统治阶级用来维护自己利益的机构，它通过法律、警察、军队等手段来维护统治阶级对被统治阶级的剥削和压迫。

国家也是资本主义经济体系的维护者和调节者，它通过各种手段来保障资本主义制度的正常运转。

马克思恩格斯认为，国家不可能超出社会的经济基础，它是阶级社会中不可或缺的一部分。

马克思恩格斯的国家社会关系理论在后来的发展中逐渐得到完善和深化。

他们认识到，国家的形式和功能是历史上不同社会形态演变的产物，不同社会制度的国家具有不同的特点和功能。

他们通过对古代奴隶社会、封建社会和资本主义社会的研究，揭示了国家与经济基础之间的密切关系。

他们也提出了共产主义社会下国家消亡的理论，认为在共产主义社会中，阶级的消亡将使国家失去存在的必要性。

马克思恩格斯的国家社会关系理论对于我们理解和认识现代社会仍然有重要的参考价值。

在当今资本主义社会，国家仍然扮演着维护统治阶级利益的角色，并且通过各种手段来维护资本主义制度的正常运转。

我们也可以看到，在一些社会主义国家中，国家发挥着积极的作用，推动社会主义建设和社会进步。

我们也必须清醒地认识到，马克思恩格斯的国家社会关系理论并不是万能的，它不能就盲目地应用于所有的时代和国家。

在实际应用中，我们需要根据具体的历史和社会条件，灵活运用马克思恩格斯的思想原理，结合具体国情，进行创造性的发展和应用。

马克思主义视角下的全球化与中国的发展战略在当代全球化背景下，中国作为世界上最大的发展中国家之一，其发展战略受到了广泛的关注和探讨。

本文从马克思主义的视角出发，探讨了全球化对中国的影响以及中国采取的相应发展战略。

一、全球化对中国的影响全球化是一个复杂的现象，在马克思主义视角下，可以解读为资本主义经济体系在全球范围扩张和发展的过程。

全球化对中国产生了以下几方面的影响：1.经济全球化经济全球化加速了国际分工和资本流动，使得中国成为全球制造业的重要基地。

大量外国投资和技术进入，推动了中国经济的快速增长。

然而，全球市场的竞争也给中国企业带来了巨大的压力，迫使其进行结构性调整和升级。

2.文化全球化文化全球化带来了外来文化的冲击和传播，使得中国文化与国际文化相互渗透。

一方面，这可以促进文化多样性和交流；另一方面，也可能导致本土文化的消失或边缘化。

对中国来说，保持文化自信，坚持中华文化的核心价值是应对文化全球化的重要策略。

3.政治全球化政治全球化意味着国家间的政治关系和利益更加紧密地联系在一起。

在全球化背景下，中国作为一个重要的大国，与其他国家的互动和合作更加紧密。

同时，全球治理体系的改革和中国在其中的角色也成为全球化中的重要议题。

二、中国的发展战略马克思主义视角下，中国的发展战略主要包括以下几个方面：1.社会主义市场经济体制的建设中国坚持以社会主义市场经济为基础的发展模式，统筹推进市场机制和宏观调控，注重发展社会主义市场经济的基本制度。

这有助于中国在全球化进程中保持经济稳定和可持续发展。

2.创新驱动发展中国把创新作为战略支撑和经济转型升级的核心驱动力量，提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

通过加大科技投入、加强创新能力建设，中国力争实现由制造大国向制造强国的转变。

3.乡村振兴战略中国积极推进乡村振兴战略，加强农村基础设施建设、农业现代化、农民收入增加等工作。

这有助于缩小城乡发展差距，实现全面建设小康社会的目标。

东西方马克思主义哲学一词的使用，前提是确认存在着两种互有区别的马克思主义哲学：东方马克思主义哲学与西方马克思主义哲学。

流行于西方资本主义国家的马克思主义哲学，即学术界熟知的西方马克思主义。

从苏联、中国等社会主义国家的地理位置及文化、社会特点看，可以有条件地统称为东方国家。

这些国家的马克思主义哲学具有共同特点，明显有别于西方马克思主义，本文称之为东方马克思主义哲学。

在20世纪马克思主义哲学发展史中，东西方马克思主义哲学的对立与斗争，一度被视为社会主义与资本主义意识形态斗争的表现，或者说无产阶级与资产阶级阶级斗争的组成部分，势不两立。

这一认识极大地影响了人们对马克思主义哲学的理解。

从上个世纪70年代起，社会主义国家先后走上改革之路，经济全球化如火如荼，虽然无论一个国家内部还是国际社会，矛盾冲突不断，但是你死我活的阶级斗争不再是生活的主调，建设和谐社会、和谐世界成为人类面临的共同任务。

这为我们重新审视东西方马克思主义哲学的对立与斗争，进而深刻理解马克思主义哲学，提供了有利条件。

本文将对这两种马克思主义哲学的区别、实质等问题做简要考察。

①一东方马克思主义哲学，即社会主义国家的马克思主义哲学，其理论体系是辩证唯物主义与历史唯物主义，说到底是辩证唯物主义。

②这是一个完整的世界观，有两个主要特征：第一，它用物质解释整个世界。

自然界是物质的，人的意识是大脑这种特殊物质的功能，而大脑是生物界长期进化的产物。

生命，按照恩格斯的说法，是蛋白体的存在方式。

③各种形式的社会意识和社会政治法律制度等等，都取决于不以人的意志为转移的物质生产力。

第二，世界在按照辩证规律运动着，一切领域都有自身严格的客观规律。

人可以认识这些规律，但不能无视它们的存在，人的自由只在于自觉地按照规律行事。

概括地讲，它是以物质概念为核心集中地、突出地强调科学理性的哲学理论。

西方马克思主义比较复杂。

这一概念本身学术界没有公认的严格定义，它的内涵也相应地并不确定，究竟包含哪些理论、流派，没有定论。

马克思主义关于东西方国家社会发展关系的理论发展·科学社会主义·马克思主义关于东西方国家社会发展关系的理论发展∗俞 良 早【内容提要】马克思、恩格斯从战略的层面上思考了俄国、中国的社会发展与西方社会发展的关系，形成和提出了东西方的社会发展“互相补充”和“两极相联”的理论。

列宁、斯大林、毛泽东等从路线和方针的层面上思考了东西方社会发展的关系，形成了和平建设的理论与吸收西方文明成果的理论。

【关键词】东方 西方 社会发展 互相补充 两极相联作者俞良早（1951- ），南京师范大学全球化与东方社会主义研究所所长、教授、博士生导师（江苏南京 210097）。

马克思主义理论宝库中的一个重要内容，即关于俄、中等东方国家社会发展与西方社会发展相互关系的理论，关于这个问题的研究成果尚不多见。

笔者就此作一研究，以期达到抛砖引玉之目的。

一、战略上的思考：东西方的社会发展“互相补充”和“两极相联”马克思、恩格斯十分关注俄国、中国等东方国家社会发展的问题，可是他们由于没有直接领导东方国家社会发展的经历，即没有经历领导东方国家经济建设、文化建设和政治建设的过程，所以不能从路线、方针和政策的层面上思考和提出东西方社会发展相互关系的问题。

他们关于东西方社会发展相互关系的思考和理论，处于战略的层面上，即处于研究和说明东西方在根本性的、决定性的转变与发展过程中相互作用的层面上。

具体地说，马克思、恩格斯形成和提出了东西方国家的社会发展“互相补充”和“两极相联”的理论。

1. 马克思、恩格斯提出了俄国社会发展与西方社会发展“互相补充”的理论在俄国的历史上，一直存在着农村公社。

它的特点是：土地公有，分配给农民使用，定期轮换，农民不得放弃土地，不得买卖土地；农民的住房、菜园以及生产工具个人所有；农民以家庭为单位生产劳动，劳动成果归个人所有；国家通过农村公社管理机构向农民征收赋税。

农村公社的地位和作用在历史上是不稳定的。

在封建农奴制度下，地主占有大量土地，农民没有土地，甚至没有人身自由，农村公社制度遭到严重破坏。

马克思主义基本原理概论探讨社会主义社会的国际合作社会主义社会标志着人类社会历史的新阶段，是各国人民为实现共同利益而团结一致的重要时期。

在这个时期，国际合作成为实现社会主义发展和共同繁荣的必然选择。

马克思主义基本原理为我们理解和推动社会主义社会的国际合作提供了重要的指导。

首先，社会主义社会的国际合作是在共同的经济基础上展开的。

社会主义国家之间的经济联系建立在社会主义公有制基础上，这为国际合作提供了坚实的经济基础。

社会主义国家通过加强贸易往来、技术交流、资源共享等形式的合作，实现互利共赢，推动各国经济的共同发展。

例如，中国在改革开放以来，积极引进外资、加强与其他国家的贸易合作，不断促进国内经济的发展。

这种经济基础上的国际合作有助于促进生产力的发展，提高人民的生活水平。

其次，社会主义社会的国际合作是建立在互惠互利原则上的。

社会主义国家之间的合作应基于平等互利、互利互惠的原则。

各国在合作中应推动共同发展，相互支持，实现共同繁荣。

这种合作模式是马克思主义原理中关于无产阶级国际主义的具体体现。

社会主义国家之间的合作注重平等、公正和互利，摒弃了帝国主义和殖民主义的剥削和压迫。

通过国际合作，各国能够共同应对全球化、经济危机和环境问题等全球性挑战，实现共同发展繁荣。

再次，社会主义社会的国际合作应坚持和平外交政策。

社会主义国家不仅应在经济领域开展合作，还应在政治、文化等领域建立互信互谅、和平相处的关系。

和平外交政策是马克思主义基本原理中关于争取世界和平的要求。

社会主义国家应倡导和平与合作的思想，坚决反对侵略、战争和干涉他国内政的行为。

在国际事务中，社会主义国家应通过进行多边外交、参与国际组织和维护国际法的实施等方式，积极推动建立公正、合理的国际秩序。

最后，社会主义社会的国际合作应促进社会主义和平过渡和共产主义建设。

社会主义社会是共产主义建设的重要阶段，社会主义国家之间的国际合作应以推动社会主义事业的发展为目标。

各国应加强教育、科技、文化等领域的合作，实现共同进步。