古诗词中的虚和实

“虚实相生”的表现手法“虚实相生”是中国画的传统技法，也是诗词重要的表现手法。

诗词中的“虚”，是指作者通过感觉、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见、摸不着而又从字里行间能体味出空灵境界中的虚象、虚物、虚景、虚境，也即心中之景、想象之景；诗词中的“实”，是指作者描写客观世界中实实在在存在的实象、实物、实景、实境，也即眼前之景、可观之景。

虚实相生在诗词中的运用，可以有不同的表现形式，不同的方式，虚实相生运用的好，可以使作品结构更为紧凑，形象更加鲜明。

“虚实相生”是国画的传统技法，因为这种技法运用的好，常常传达出淡远的神韵。

但是“虚实相生”也是古诗词的重要表现手法。

诗词中的“虚”，指诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的，看不见，摸不着，却又能在字里行间体味出那些虚像和空灵境界，也即心中之景、可想之景；“实”，是指诗人描写的客观世界中存在的实像、实事、实境，也即眼前之景、可观之景。

虚与实往往是相对的，虚实相生可以使作品结构更为紧凑，形象更加鲜明。

一、xx、情为虚的虚实相生一首好的诗词自然是情景交融的，情景交融自然也就到达了虚实相生。

诗词中“实”之描写，缘于生活的写实。

人世沧桑，千古话别，江山更替，忧国伤时，壮志未酬，仕途坎坷……多少真情流笔端，万千思绪积心头，以“真”之描写，“实”之描摹，营造了一个真实的社会现实、一个真实的话别场景、一个真实的“乌衣巷口”……诗词中“虚”之描写，缘于联想与想象。

作者驰骋联想与想象的骏马，可以假托梦境寄情怀，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”(李白《梦游天姥吟留别》)；可以遥想未来之景况，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”(柳永《雨霖铃》)；也可以梦回昔日叹今生，“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)。

“虚”是诗人营造的另一个空灵的境界，有“虚”则境界全出，自成千古名句、万世名篇。

xx曾经说过：“一切景语皆情语。

”就是说景中有人。

唐代诗人司空曙的那句“雨中黄叶树，灯下白头人”中，把雨、黄叶树、灯、白头人四景连缀，景中有人、有情。

古诗词虚实结合中“虚”的判断标志中国古诗词的艺术规律却是一门纵贯数千年，横涉千万家的博大精深的学问。

诗词中重要的写作手法---虚实结合尤其使用得广泛且不易被学诗者把握，这里就浅谈一下“虚实结合”手法中“虚”的判断标志。

一、表示假设----纵使、纵有、应、须、遥知等苏轼在《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》中写道“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”把现实和梦幻混合起来。

“纵使相逢”是一种绝望的不可能的假设，“应不识”的“应”把其中的无奈、悲痛表现了出来，而这种设想的标志“纵使”和“应”就是下面梦境（虚）开始的标志。

白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人”。

前两句写诗人此时的孤寂，是实；后两句中通过“想得”和“应”两词描绘了一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，讨论着自己这个远行的人，以此来表现“思家”。

杜甫在《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”写我和家人听闻蜀中大地收复蓟北后，想象着要“放歌”“纵酒”来共庆失土的收复，还要与年少的儿女作伴一起回故乡，结束自己流离失所的生活。

所有这些都是诗人回家的畅想，事实还没发生，或者还没来得及发生，而所有这些景象都是从“须”这个字引发出来的。

毛泽东的《沁园春.雪》实写“山舞银蛇，远驰蜡型”，后面用“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”，一个“须”字引发了下面的联想，是虚写的标志。

王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”在重阳节奇登高，插茱萸是作者遥想之事，此处的“遥知”便是下面“虚”景的标志。

初高中语文教材中，借助假设设想，寄托绵绵情思的有很多篇，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；岑参的《行军九日思长安故园》中：“遥怜故园菊，应傍战场开”等等，这里不再一一赘述。

二、表示比喻------如、似、像等吴乔在《围炉诗话》中提到“比兴是虚句活句，赋是实句”认为有比兴实句可以变为虚句或活句，无比兴虚句则变为死句。

古诗鉴赏：虚写与实写一、诗歌中虚与实实与虚本来都是美术上的术语。

“实”本来是指图画中细致丰富的地方，而“虚”本来是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。

【清】笪重光《画筌》：“无画处皆成妙境。

”什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。

而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。

例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。

”等。

一般来说，虚写主要有三种：1、已逝之境。

就是对过去的回忆或者对古代的设想。

这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。

2、未来之境。

就是对未来的猜测或者设想。

这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。

3、想象与联想之境。

一般以神仙鬼怪的世界以及梦境居多。

诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以虚象显实境。

二、虚写与实写常考的四种手法：1、虚实结合/虚实相生（虚写、实中有虚、虚中有实）2、化实为虚3、化虚为实4、对写法三、“虚”与“实”的关系(1)虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。

《扬州慢》《梦游天姥吟留别》《念奴娇·赤壁怀古》例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。

由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神。

(2)虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。

如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》《踏莎行》（欧阳修）候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。

虚实结合的诗词
虚实结合是古诗词中常用的表现手法，以下是一些虚实结合的诗词：
1. 《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

这首诗中，前两联虚写仙人乘黄鹤归去的传说，后两联实写登楼所见的景象，虚实结合，表达了诗人对家乡的思念之情。

2. 《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

这首诗中，前两联实写诗人年老体弱、孤独多病的现状，后两联虚写自己梦中骑马奔赴前线、英勇杀敌的情景，虚实结合，表达了诗人强烈的爱国之情。

3. 《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这首诗中，前两联实写诗人身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，后两联虚写将来与妻子共剪烛花、谈论巴山夜雨的情景，虚实结合，表达了诗人对妻子的思念之情。

古诗鉴赏中的虚实结合手法（）古诗鉴赏中的虚实结合手法（）凌苑玲老师古人云：春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之。

草木烟霞为实写，是正面描写事物的形象；春之精神山之精神为虚写，是采取侧面烘托或暗示的写法，描绘出那些难以表现的对象特征。

在这里，虚写与实写的关系是以实为体，以虚为用。

古人写诗十分重视虚实相生的技巧，那么我们在鉴赏古典诗歌的表现手法时，有时也要从虚实结合的角度进行赏析。

虚与实是相对的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；现实为实，梦幻为虚。

比如叶绍翁《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

前两句实写，交代访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内春色。

后两句想象是虚写：虽然主人紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但一枝红杏出墙来，这后两句诗形象鲜明，构思奇特，春色和红杏都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：春色是关不住的，红杏必然要出墙来宣告春天的来临。

结尾两句诗很富有哲理情趣，表达了一个朴素而深刻的思想：蓬勃向上的美好事物总要积极向上，是始终关禁不住的。

李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

这首诗是虚实结合的典范。

天门中断楚江开，看似写天门山，实则写水；碧水东流至此回，看似写水，实则写山。

这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧、一往无前；李白是山，巍然屹立、坚强不屈。

刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

诗中的野草夕阳燕等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。

我们从中不难想象出当年桥头车水马龙，宫殿歌舞之盛，美人之多，珍宝之富。

可如今野草遍地，荒凉无比。

于是昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。

古诗词中虚实相生、虚实结合的作用（好处）“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

虚实结合的表现手法，有时能形成强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心。

例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

”全诗借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来，表达了作者僻进山中的孤寂之情。

虚实结合的表现手法，有时能形成渲染烘托的作用，从而突出诗歌的中心。

例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

”写一年的清明节，诗人去都城郊外南庄踏青，因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝，姑娘给了他一杯水，并倚在桃树旁凝视着他，这情景难以忘怀，第二年，他又来到这里，虽然景物依旧，但姑娘却不知哪里去了，于是在紧闭的门上写了这首诗，表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情。

抒情是诗歌鉴赏中常见的表现手法，包括直接抒情和间接抒情两种。

一、直接抒情直接抒情也叫直抒胸臆，由诗人直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。

例1．阅读下面的宋诗，按照要求，完成赏析（湖南卷）示长安君王安石少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

草草杯盘供笑雨，昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是？寄书应见雁南征。

诗中表现了“怆情”之感，请就中间两联逐联赏析作者是如何表现这种情感的。

答案示例：颈联中“自怜”与“又作”贯通一气，诗人借此直抒胸臆，表达了心中的万端悲慨。

“湖海”久隔，“尘沙”远赴，旦夕间重逢又别，且是出使不无艰险的辽国，时空的拓展将悲意又加深了一层。

“三年”言时间之长，“万里”谓距离之远，以数字入诗，一纵一横，使悲情更为浓烈。

二、间接抒情间接抒情主要有四种形式：1．借景抒情，即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。

虚实结合的古诗词（一）虚实结合的概念在古诗词中，虚实结合是一种常见的表现手法。

这种技巧通过把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来，以达到丰富诗词意象和意境的效果。

（二）虚实结合的古诗词：唐诗唐诗中运用虚实结合的手法屡见不鲜，以下是一些著名的例子：1、李白的《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲”等八句描绘的是现实的场景，是诗人听到客人描述瀛洲后的现实反应；而从“我欲因之梦吴越”开始则是诗人的想象和梦境，通过对比现实世界与虚幻的神仙世界，表达了诗人的情感。

2、孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”亦是虚实结合，描绘了马儿飞驰的景象以及诗人一天之内赏遍长安花卉的情景。

这种技巧使得诗词意象更为丰富，给读者提供了广阔的想象空间。

3、李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”这是对眼前月光和自己内心乡愁的艺术再现，既写实又写虚。

4、李煜的《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

”句中的“故国”的“雕栏玉砌”虽然存在，但却并不在眼前，这是诗人通过回忆和想象创造的虚象。

（三）虚实结合的古诗词：宋词以下是一些运用虚实结合手法的宋词：1、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

”这是苏轼对眼前实景的描述，同时穿插了自己对历史的回顾和想象；下阙则转写梦境：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

”这里则是苏轼通过梦境展现了自己的豪情壮志。

整首词上下阙的结合，既写实又写虚，形象生动地描绘出了苏轼的内心世界。

2、李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

”这首词主要记叙词人一夜的悲喜交集的情感体验。

词句中的“昨夜”、“浓睡”、“卷帘人”等都是具体的现实情境，而“海棠依旧”则带有一定的虚构成分，是诗人对过去的回忆或想象。

3、辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

运用虚实结合的古诗
1. 《念奴娇·赤壁怀古》 - 苏轼
- 诗中实写了赤壁的险峻景色与自身状况，虚写了周瑜当年赤壁之战的英姿，通过虚实对比表达了年华已逝、壮志未酬的感慨。

2. 《乌衣巷》 - 刘禹锡
- 诗中“野草”“夕阳”“燕”等是实景，而六朝古都的繁华则是虚景，通过虚实对比表现了昔盛今衰、物是人非的感慨。

3. 《望江南·多少恨》 - 李煜
- 诗中“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。

花月正春风”三句虚写往昔繁华生活，与词人当时凄凉处境形成对比，凸显出梦醒后的悲哀。

4. 《西塞山怀古》 - 刘禹锡
- 诗中前四句虚写西晋王濬率大军征服东吴的情景，为后文议论做铺垫，虚实结合表达了诗人对历史变迁的感慨。

5. 《越中览古》 - 李白
- 诗中前三句虚写越王勾践破吴归的往事，与今日王城故址的荒凉形成对比，表达了诗人对历史的深刻思考。

6. 《月夜》 - 杜甫
- 诗中“何时倚虚幌，双照泪痕干？”两句虚写未来团聚的喜悦，反衬了分离的悲凉和伤痛。

7. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 - 苏轼
- 词中虚实结合，上片实写对亡妻的思念，下片虚写梦中相见的情景，表达了词人
对亡妻的深切怀念。

8. 《夜雨寄北》 - 李商隐
- 诗中实写“巴山夜雨涨秋池”的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景，表达了对远方爱人的深挚思念。

9. 《虞美人》 - 李煜
- 词中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”等句虚写故国的繁华景象，与词人当前的凄凉处境形成对比，表达了亡国之痛。

古诗表达技巧讲析——虚实结合虚实结合既是古诗词重要的艺术手法之一，也是高考古诗鉴赏题中出现频率较高的知识点之一。

诗词的虚实结合写法变化多端。

一、虚写与实写的类型所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分，主要指客观世界中存在的实象、实事、实境。

所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。

从表现手法上看，“虚”就是指实体形象所暗示出来的空白形象，包括人物的心理、抽象议论、景中之情等。

从描写内容上看，“虚”就是指亲历的场景、历史场景、梦中场景和设想的未来场景。

1．当前之景为实，已逝之景为虚已逝之景主要指作者经历过的，或是历史上发生过的景象。

作者把这些景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。

如李煜的《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

上片中“春花秋月”、春风（东风）拂槛、明月照楼等都是词人眼前所见之美好景色。

下片中的“雕栏玉砌”“朱颜”是词人对故国的追思，“雕栏玉砌”也许还在，宫中的红粉佳人也已迟暮。

这些都是虚写之景。

诗人竭力将往昔与当今、景物与人事进行对比，在虚实对比中突出国亡家破、物是人非的无限悲愁悔恨。

再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

上片中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的具体景物描写是实写。

下片中“雄姿英发”“羽扇纶巾”描绘了周瑜才华横溢、意气风发的形象，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”再现火烧赤壁这一史实，这都是对赤壁之战中人物、事件和场景的想象还原，是对历史事件的虚写。

词人怀古伤己，借对英雄人物周瑜的仰慕，抒发了自己功业无成的感慨。

运用了虚实结合的古诗诗人经常用虚拟的境界反衬现实，以虚像显实景。

作者通过这种手法可以设想未来的环境，回忆已逝的境遇，还可以方便联想，拓展诗文描述的空间。

比如李白的诗“飞流直下三千尺”是实写，而“疑是银河落九天”则是虚写。

再如李商隐的“君问归期未有期”是亲友所问，而“何当共剪西窗烛”则是诗人设想的情景。

虚实结合的手法可以烘托氛围，较好地表达诗人的强烈情感，同时通过对比突出主旨。

比如李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”就是实写，而“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”却是虚写，使抽象的“愁”变得具体可感知。

再如孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”更是虚实结合，令人遐想无限。

下面精选十首虚实结合的古诗词，大家可以继续补充。

1、卜算子·咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

赏析：“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”是实景；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”是虚景。

2、水口行舟宋代：朱熹昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

赏析：舟行江上的见闻是实景，但风浪总归会平息，一切美好事物的生命力终究不可遏抑。

诗人在绘景叙事中，蕴含了人生的哲理，这是虚写。

3、登鹳雀楼唐代：王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

赏析：第一句是写实，白日是太阳的意思，不能分开理解。

第二句是虚写，在鹳雀楼上能看到黄河流淌，却不可能看到黄河的入海口。

虚实结合，也让整首诗有了想象的空间。

4、雨霖铃宋代：柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？赏析：上阙中的长亭、都门、兰舟等是实景，“暮霭沉沉楚天阔”是虚写。

而下阙中的“杨柳岸，晓风残月”也是虚写，这是作者的想象，写酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。

虚实结合的表现手法诗词鉴赏讲究浸润,讲究体验,讲究对文字的敏感、对语言的感悟、对意蕴的体悟。

为大家整理了古诗词鉴赏虚实结合的表现手法，希望大家喜欢。

古诗词鉴赏虚实结合的表现手法：在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。

一般情况下，“虚”包括三种类型：1.虚幻世界和梦境。

例如辛弃疾《破阵子?醉里挑灯看剑》中梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志，报国无门的悲哀。

苏轼的《江城子?十年生死两茫茫》也是为我们描绘了一幅“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的虚幻之景。

2.想象和回忆。

例如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中“毕竟西湖六月中，风光不与四时通。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“诗中前两句属虚写，表明西湖六月的风光自有特色。

后两句属实写，具体描写了满西湖荷叶荷花在朝阳的映照下，无边无际的碧绿和艳红和和谐的搭配着。

《虞美人》中”雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改“，句中”故国“的”雕栏玉砌“存在，但此时并不在眼前，也是虚象。

作者将”雕栏玉砌“与”朱颜“对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。

又如陆龟蒙的《吴宫怀古》”香径长洲棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。

“一诗中，诗人将昔日吴王荒淫腐朽的事实和眼前吴宫的残破凄惨景象浓缩在一句诗里，表现了诗人强烈的批判的态度。

3.设想之境。

例如柳永的《雨霖玲》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写此词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写;下片写对别后生活的设想，是虚写;着意描绘词人孤独寂寞的心情。

虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。

“实”是指客观存在的实象、事实、实境。

例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇?赤壁怀古》中上阕的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阕所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。

古典诗歌虚实结合的几种情况虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。

所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。

具体地说，古典诗歌中的虚实结合有如下几种情况。

一、写景为实抒情为虚人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来分析诗歌中的虚和实关系，其实，这里的虚是指情、志、理，而实是指情、志、理所依托的景物。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。

写景是实，抒情是虚，这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。

又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。

”写舟行江上，是见闻，是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物其生命力终究不可遏抑。

诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理，这是虚。

这实际上就是我们所说的借景抒情，叙事言理的写法。

再如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实。

而诗人在这首诗中寄托了自己决不可满足于现状，不惧艰难，不达目的誓不罢休的思想，这是言志，是虚。

这里的虚实结合实际上是我们平时所说的托物言志的表现手法。

二、物象为实想像为虚空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法，艺术家通过画面上的物象启示观众，充分调动观赏者的想像，重现艺术的美好境界。

如八大山人画一条生动的鱼，齐白石画一对的鲜活的虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波。

这里运用的就是空白的手法，使画面显得空灵而有韵味。

古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中可以根据自己的经验，通过想像补充画面内容，从而获得审美的体验。

如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。

虚中有实,实中有虚古诗群文阅读一、什么是“虚”与“实”古诗的“虚”，指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界;“实”则是指客观世界中存在的实象、实事、实境。

二、古诗中的“虚”“实”运用1、眼前之景为实，想象虚构构之景为虚。

以《雨霖铃》为例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相年泪眼，竟无语凝噎。

这些诗句，写的都是眼前的实景实事实情，是“虚”。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

这三句，则是半虚半实。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

这三句，是想象之景，属虚写。

2、现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。

以《念奴娇·赤壁怀古》为例：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

这是苏轼游黄岗城外的赤鼻矶所见到的景象，当算是“实”。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

这三句，再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，故属虚写。

3、形象为实，抽象为虚;有限为实，无限为虚。

以《虞美人》为例：一江春水向东流。

这一句，写愁绪。

愁绪本是很抽象，李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌，不可遏止，化抽象为形象，化虚为实.又如《游园不值》：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这两句，以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。

这是化实为虚。

4、侧面为实，正面为虚。

以马致远的《天净沙·秋思》：小桥流水人家。

这一句子以温馨景象，反衬人的孤独、凄凉的心境。

三、虚实结合在古诗中的作用清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。

”鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。

如：杜甫的《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

前两联写实。

诗人初闻蜀中大地“收蓟北”，意味着盘踞八年的“安史之乱”老巢被摧毁，杜甫禁不住“涕泪满衣裳”!这是悲极而喜而又喜极而悲!他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女，她们哪里还有愁云?遂卷起诗书，与家人同喜同乐!“收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实!后两联写虚。