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外国法制史知识网络图第一章楔形文字法楔形文字法产生与发展演变【概念及其由来、产生、发展演变】《汉穆拉比法典》1、法典的制定2、法典结构和体系【序言、正文、结语】3、法典基本内容和特点：【君主专制制度、等级制度、财产法、契约制度、婚姻家庭与继承制度、犯罪与刑罚制度、法院组织与诉讼制度】楔形文字法基本特征和历史地位1、基本特征：【各法典结构体系比较完整、法典内容涉及面比广、该法大多比较重视财产关系和人身关系的调整、各法典大多是司法判例的汇编并没有规定一般的抽象概念和立法原则、楔形文字法是世俗法】2、历史地位第二章古印度法古印度法【产生、发展和演变】古印度法基本制度：1、种姓制度2、所有权3、债法【契约关系较为简单、已经注意到契约的法律效果、对高等种姓的债权给予特别保护、】4、婚姻家庭法【婚姻被认为是神意的结合、严格维护种姓内婚制、高等种姓一夫多妻而低等种姓则一夫一妻】5、继承法【实行长子优先原则、与种姓制度直接挂钩】6、刑法【受宗教观念影响强烈、不同种姓同罪异法】7、诉讼制度【缺乏统一而固定的法院组织、借助神的力量进行裁判】古印度法基本特点：【与宗教密不可分、严格维护种姓制度、是宗教伦理等各种规范的混合体】古印度法历史地位：【在印度法制史中占有重要地位、对周边国家法律发展产生了一定的影响】第三章古希腊法古希腊法产生和演变：1、萌芽时期（公元前12世纪···公元前8世纪）2、形成和发展时期（公元前8世纪···公元前4世纪）3、希腊化法律时期（公元前4世纪···公元前2世纪）雅典法律制度●雅典“宪法”一、雅典“宪法”的形成【提秀斯改革、德拉古立法、梭伦改革、克里斯提尼立法、阿菲埃尔特立法、伯里克利立法】二、雅典“宪法”的民主性与局限性●雅典民事法律制度【所有权制度、债权制度、婚姻家庭与继承制度】●雅典刑事法律制度●雅典司法制度【法院组织、诉讼制度】古希腊法基本特征及其历史地位1、古希腊法基本特征2、古希腊法历史地位【古希腊法对世界法律制度的重要影响、古希腊法促进了东西方法律文化的交流和融合】第四章罗马法罗马法的产生罗马法的历史发展：1、《十二表法》的制定2、最高裁判官的司法实践与市民法和万民法两个体系的形成3、繁荣法学研究，重视发挥法学家作用4、《国法大全》的编纂罗马法渊源：【习惯法、民众大会与平民会议制定的法律、元老院决议、长官的告示、皇帝敕令、法学家的解答与着述】罗马法分类：【公法与私法、成文法与不成文法、自然法市民法万民法、市民法与长官法、人法物法诉讼法】罗马私法体系和基本内容1、人法【自然人、法人、婚姻与家庭法2、物法【物权（物的概念和分类、物权概念和种类、所有权、占有、他物权）、债权（概念、起因、分类、履行、担保、转移、消灭）、继承权】3、诉讼法【法定诉讼、程式诉讼、特别诉讼】罗马法基本特征：【私法极为发达、立法形式灵活多样、法制建设与法学研究紧密结合、立法技术发达、规模宏大的法律编篡】中世纪罗马法的复兴及其对后世的影响：【罗马法的复兴、欧陆各国对罗马法的继受、罗马法对近代以来法律发展的影响】第五章日耳曼法日耳曼法产生和演变：【是西欧早期封建时期的法律、法律成文化、同罗马法并存与相互影响、王室法令的发展】日耳曼法基本制度：1、适用法律的规则【属人法的适用原则、法律冲突的解决】2、财产制度【不动产所有权（马尔克公社土地所有权、贵族大土地所有权、农奴份地）、动产所有权】3、债权制度【没有形成民事违法观念、契约的种类很少、订立契约形式主义严重、严格保证债务的清偿】4、婚姻家庭制度与继承制度5、违法行为【犯罪、侵权行为】6、司法制度【审判组织、诉讼制度】日耳曼法的基本制度和历史地位第六章教会法教会法产生和演变1、产生2、发展【形成时期（公元4···9世纪）、鼎盛时期（公元10···14世纪）、衰落时期（公元 15···18、19世纪）】教会法基本渊源：【《圣经》、教皇教令集、宗教会议决议、世俗法的某些规范及原则】教会法基本制度：【教阶制度、土地和财产制度、契约制度、婚姻家庭制度与继承制度、刑法制度、诉讼制度】教会法基本特点：【是封建性质的神权法、具有相当完备的体系、其盛衰取决于教权与世俗王权的斗争】教会法历史地位：【是西方法律传统的重要组成部分、是西欧中世纪的三大法律支柱之一、对后世的法律和法学理论有深远影响】第七章中世纪西欧的城市法和商法中世纪西欧的城市法●形成和发展【产生、发展（习惯法的汇编、成文法典的编篡、城市同盟法的出现）】●渊源【城市宪章、城市立法、行会章程、习惯法和判例、城市同盟法令】●基本内容【城市自治权和市民权、城市机关、城市工商管理、城市刑法与诉讼制度】中世纪西欧的商法●形成和发展【形成、发展（共同商法时期10...16世纪、国家商法时期17 (18)世纪）】●渊源【城市立法和城市同盟法令、商事和海事习惯、商事和海事判例】●基本内容【商人及商人组织、集市管理、票据、海事制度】中世纪西欧的城市法和商法基本特点及其影响城市法基本特点【城市法基本特点、城市法影响】、影响商法基本特点【是独立法律体系、是一种习惯法、同时具有国际性和国家性】、影响第八章伊斯兰法伊斯兰法产生伊斯兰法发展【形成时期（公元7世纪···8世纪中叶）、全盛时期（公元8世纪中叶···10世纪中叶）、盲从时期（公元10世纪以后）基本渊源：《古兰经》、“圣训”、教法学、其他渊源【政府行政命令、各地习惯、外来法律】基本内容：穆斯林基本义务【念功、拜功、斋功、朝功、课功】、财产制度、债法、婚姻家庭和继承法、犯罪与刑罚制度【经定刑的犯罪、侵犯人身的强暴行为、酌定刑的犯罪】、司法制度。
第一章楔形文字法律第一节楔形文字法律的概念一、楔形文字法律的概念楔形文字法是指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。
楔形文字法律是世界上最古老的成文法律。
二、楔形文字法律的沿革乌尔第三王朝的创始者乌尔纳姆在其统治期间编纂了适用于全境的成文法典《乌尔纳姆法典》。
这部法典是目前所知历史上第一部成文法典。
楔形文字法律有：《苏美尔法典》《苏美尔亲属法》《尼尼微法律教本》《李必特·伊丝达法典》《俾拉拉玛法典》《亚述法典》《赫梯法典》第二节《汉姆拉比法典》的制定、结构及其历史地位《汉姆拉比法典》是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典。
第三节《汉姆拉比法典》的主要内容和特点当时的统治者极力散布“君主权力来源于神”的思想，主要官吏是奴班达。
法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努。
法律规定国王对全部土地享有最高所有权。
第二章古代印度法律制度第一节古代印度法律的形成和发展古印度的由婆罗门贵族所编纂的著名法典有《摩奴法典》《述杞氏法典》《那罗陀法典》《布里哈斯帕提法典》等。
佛教法的渊源是三藏、《摩奴法典》和国王敕令。
三藏是佛教的经典，包括：律藏：为管理僧侣所规定的规章和僧侣的日常生活的戒律。
经藏：佛教的全部教义，即佛陀及他的最近门徒的宗教思想文献。
论藏：指高级佛法的论述，主要是有关佛教的哲学方面的阐述。
第二节古代印度法律的基本特点种姓制是古代印度的一种等级制度。
最初用以区别征服者和被征服者，故有雅利安种姓和达萨种姓之分。
当雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大原始种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
第一、二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级。
第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动。
第四等级是被雅利安人所征服的土著居民。
杂种姓中地位最低者成为“不可接触的贱民”第三节《摩奴法典》的结构、基本内容和影响《摩奴法典》是印度最古老的宗教、哲学和法律的汇编，也是古代印度最重要的一部法律文献。
外国法治史读书笔记第一编古代法律制度第一章楔形文字法律楔形文字法--（前3000-前100）古代…西亚两河流域及其毗连广大地区先后兴起的各奴隶制国家‟使用楔形文字镌刻的法律的总称。
包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。
是世界上最古老的成文法律。
二、楔形文字法的沿革：目前所知历史上第一部成文法典——《乌尔纳姆法典》拉尔萨的法典三件《苏美尔法典》《苏美尔亲属法》《尼尼微法律教本》、伊新的《李必特•伊丝达法典》、埃什嫩那的《俾拉拉玛法典》公元前18世纪古巴比伦第六代国王、世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典-----《汉穆拉比法典》三、楔形文字法律的传播公元前15世纪到11世纪中期亚述时期编篡的《亚述法典》底格里期河。
哈里斯河流域公元前14世纪到13世纪《赫梯法典》四、楔形文字法律的主要特征1、结构体系完整，分为序言、法典本文和结语三部分；2、各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现；虽然被说成是听从神的意志而制订的，但这些立法均非宗教性质，一般均由世俗的君主通过各种手段加以制定或编纂，不像印度、希伯来等法律带有浓厚的宗教色彩。
3、法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，是习惯的记录。
第二节《汉穆拉比法典》的制定、结构及其历史地位：《汉穆拉比法典》是公元前18世纪左右，由古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在晚年制定的。
一、《汉穆拉比法典》制定的原因，主要由于下面三方面的需要：a.迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象。
b.适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系。
c.缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。
二、法典的结构和体系：是一般司法判决的汇编。
分为序言、本文和结语3部分，本文共282条。
三、法典的历史地位：是奴隶制早期一部比较完备的成文法典。
第三《汉穆拉比法典》节主要内容和特点：P211、极力维护君主专制制度，借神权保护王权（散布“君主权力来源于神”的思想，将神权与政权密切结合，用神权维护政权，借以愚弄、欺骗广大奴隶和平民）2、充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权（法典的首要任务）法典还将奴隶视为“权利客体”，是奴隶主的私有财产，可以任意出卖、转让或抵押。
外国法制史笔记第一章楔形文字法一、楔形文字法的特征1．法典结构比较完整，逐渐向序言、正文、结语三段式结构过渡。
2．法典缺乏抽象原则。
楔形文字法大多是司法判例汇编，法律条文一般都是对具体法律问题的个别规定。
3．楔形文字法一般都将法描述成神意的体现，但它们仍属世俗法，并非宗教法。
5．属于典型的古东方奴隶制法。
《汉穆拉比法典》的内容和特征1．维护君主专制制度：规定了国王至高无上的地位和无限权力。
详细规定了军事制度，建立常备军，以维护君主的专制统治。
对宫廷和神庙财产特别保护，处刑极为严厉。
2．充分保护奴隶主对财产和奴隶的所有权：对盗窃罪作出了详细规定且进行极为严厉的惩罚。
视奴隶为权利客体，可以随意买卖、出租或抵押。
3．公开确认自由民内部的不平等：将自由民分为两类：阿维鲁和穆什钦努，法典对两者的权利保护是完全不同的。
4．包含大量调整手工业和商业的规范：有关手工业商业的契约的规定几乎占全部条文的一半。
（借贷契约：废除债务奴隶制，限制高利贷）5．维护家长制，确认家长对妻子和子女的特权：婚姻以契约为基础，妇女是婚姻契约的标的。
在夫妻关系中，夫妻地位极不平等。
在家庭关系中，妻子和子女完全处在家长控制之下。
6．保留若干原始公社制的残余：土地长期实行国有制。
保留血亲复仇和同态复仇遗迹。
对许多纠纷的处理还保留着自行解决争端的原始遗风。
神明裁判广泛应用。
四、法典的历史地位巩固了两河流域的中央集权制，推动了经济发展。
为后世研究两河流域及整个东方社会提供了原始材料。
在古代东方法制发展史上起到承上启下的作用。
第三章古印度法古印度法的特征：与宗教紧密相联，密不可分；严格维护种姓制度；是法律、伦理、道德、宗教玄谈和哲学理念的混合物。
一、种姓制度：是古代印度法的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。
解释种姓制度的起源及其实质，说明各种姓的法律地位和权利义务截然不同。
二、所有权：古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，土地占有的主要形式是村社制。
00263外国法制史，导论1.【识记】外国法制史的研究对象包括哪些?外国法制史的研究对象包括四个方面：（1）世界历史上有代表性的法律制度的产生、本质、主要内容、表现形式及其影响。
（2）世界历史上有代表性的国家的法律制度的实施以及司法活动。
（3）各种不同类型的法律制度在不同历史发展阶段上对经济发展、政治演变和文化进步所产生的作用。
（4）不同类型的法律制度发展演变的规律。
2.【识记】外国法制史学科的体系包括哪些?（1）楔形文字法（2）古印度法（3）古希腊法（4）罗马法（5）日耳曼法（6）教会法（7）中世纪西欧的城市法和商法（8）伊斯兰法（9）英国法（10）美国法（11）法国法（12）德国法（13）日本法（14）俄罗斯法（15）欧洲联盟法3.【领会】简述外国法制史的地位及作用?一、外国法制史的地位：外国法制史以历史唯物主义基本原理为指导，是研究外国法律制度的基本内容、基本特点和发展规律的重要的法学专业基础学科。
二、外国法制史的作用：1、学习外国法制史有助于从总体上了解各个法律领域法律制度发生发展的基本状况，为深入学习各部门法学奠定坚实的理论基础。
2、外国法制史的研究和学习可以开阔视野，对于吸收和借鉴人类社会创造的法制文明成果、学习世界各国法制建设发展经验有重要促进作用。
4.【识记】简述古代法律制度？【200910单选，201001单选】（1）公元前18世纪古巴比伦王国第六代国王所制定的《汉穆拉比法典》是楔形文字法律最集中、最典型的代表，是世界上保存比较完整的最早的成文法典。
（2）公元前6世纪，古印度出现佛教，佛教法在古印度社会一度繁荣、发达，佛教僧侣编纂、整理的《律藏》、《经藏》和《论藏》是佛教法的重要典籍。
（3）编纂于公元前2世纪至公元2世纪的《摩奴法典》是印度孔雀帝国兴盛时期对婆罗门教法的继承和总结，是印度法制史上最古老的第一部正规的法律典籍，在南亚次大陆享有崇高地位，在历史上曾形成过以《摩奴法典》为基础的印度法系。
[司法考试中国法制史]2014司考外国法制史：《德国民法典》篇一 : 2014司考外国法制史：《德国民法典》2014司考外国法制史：《德国民法典》。
2014年司法考试复习在紧张进行中，法律教育网小编为大家整理了外国法制史的相关内容，希望能够对考生的复习起到帮助作用，同时祝愿各位考生在2014年的司法考试中取得好的成绩。
在德国民法典的制定过程中，法学家起了重要作用。
19世纪初期的德国处于分裂状态，人们渴望建立统一的国家。
在这种背景下，法学家们围绕着民法典的制定展开了激烈的争论。
多数法学家提出应尽快制定全德通行的民法典，以法律的统一促进国家的统一，法律的统一被认为是国家统一的基础。
但历史法学派的代表萨维尼反对匆忙制定民法典，其主要观点是：第一，法律是民族精神的产物，每个民族都有其特有的法律制度。
法律应该是被发现而不是被制定出来的。
第二，法律是分阶段发展的，最初是自然法或习惯法阶段，接着是学术法阶段，第三阶段才谈得上法典编纂。
德国仍处于第二阶段，制定民法典为时尚早。
第三，法典这种法律形式本身存在局限性，任何法典都不可能涵盖全部社会生活和预知一切未来。
无论编纂者如何努力，法典都会留有空白与遗漏。
认为《法国民法典》没有任何创新，只是已有法律的编纂。
这场争论的实质是以何种法律学说作为编纂德国民法典的指导思想。
历史法学派一度占据上风。
该学派关于法律本质、法典化社会条件等问题的观念，对德国民法典的制定及技术风格有重要影响。
19世纪中后期，制定统一民法典已是大势所趋。
围绕民法典的制定，历史法学派内部又出现了日耳曼法学派（认为日耳曼习惯法是德意志民族精神的体现）和潘德克顿法学派（强调罗马法是德国历史上最重要的法律渊源）的争鸣。
后一学派按照罗马法《学说汇纂》阐发的民法“五编制”体例，为德国民法典所最终采用。
前后近一个世纪的法学争论使德国民法学研究日益深入，理论更加成熟，也使德国民法典具有较高的科学性和学理性。
英国法学家梅特兰(1850—1906)评价说：“从未有过如此丰富的一流智慧被投放到一次立法行为当中。
