外国法制史学习心得

外国法制史相关书籍读后感最近读了一些关于外国法制史的书籍，那感觉就像是坐着时光机在不同国家的法律发展长河里穿梭，真是一场奇妙又烧脑的旅行。

先说说读罗马法相关部分的感受吧。

罗马法，那可是西方法律的老祖宗。

读着读着，我就觉得罗马人可太聪明了，也太爱较真儿了。

他们对法律关系的界定细致到令人发指的程度。

比如说在财产法里，对于不同类型的物，像动产和不动产的区分，还有各种取得财产的方式，什么先占、添附之类的，感觉就像在玩一个超级复杂的规则游戏。

不过呢，这也反映出他们严谨的思维方式。

罗马法能在古代就发展得这么完备，而且还能一直影响到现代的法律体系，就像是一棵大树，根扎得又深又广，不断地给后世的法律输送养分。

再看看英国法的部分。

英国法那就是个“老顽固”，充满了传统和习惯的味道。

普通法的形成过程就像是一场民间习俗和法官智慧的大融合。

那些法官们就靠着一个个案例，慢慢构建起了庞大的法律体系。

案例法这个东西，有时候真让人哭笑不得。

同样的事情，因为某个细节不同，判决就可能完全不一样。

这就好比你要照着食谱做菜，可食谱里有些步骤写得模棱两可，全靠厨师（法官）的经验和感觉。

而且英国法里那些古怪的术语，什么令状、衡平法之类的，读起来就像在破解密码。

但是，这种基于经验和先例的法律体系也有它的魅力，就像一个老房子，虽然结构复杂又有些破旧，但每一块砖都承载着历史和故事。

还有法国法。

法国大革命之后的法律变革那叫一个波澜壮阔。

法国人像是突然觉醒了一样，要把旧的法律体系彻底推翻，建立一个全新的、符合平等、自由、博爱的理想世界的法律制度。

拿破仑法典那可是一个伟大的创举。

它简洁明了，把各种法律关系梳理得井井有条。

和罗马法比起来，它更像是一个现代法律的样板，把启蒙思想里的那些理念实实在在地变成了法律条文。

读法国法的发展历程，就像看一部热血的革命电影，充满了激情和理想主义的色彩。

读这些外国法制史的书籍，让我明白了法律可不仅仅是一些枯燥的条文。

它背后有着深厚的文化、社会和历史背景。

外国法制史读后感After delving into the history of foreign legal systems, a fascinating tapestry of evolution and adaptation unfolds.It"s intriguing to observe how various societies have constructed their legal frameworks, reflecting their unique cultural values and historical contexts.The diversity in legal traditions offers a profound understanding of human civilization"s quest for justice and order.在深入探索外国法制史之后，一幅充满演变与适应的迷人画卷徐徐展开。

各种社会构建法律框架的方式，反映出它们独特的文化价值观和历史背景，这无疑是极富吸引力的。

法律传统的多样性为我们理解人类文明对正义与秩序的追求提供了深刻的洞见。

The common law system, rooted in English tradition, emphasizes judge-made decisions and precedents, which grant flexibility and adaptability to the law.In contrast, the civil law system, derived from Roman law, relies heavily on written codes and statutes, valuing consistency and a structured approach.Both systems, however, share a fundamental goal: to achieve fairness and justice in society.普通法体系，植根于英国传统，强调法官制定的判例和先例，这赋予了法律灵活性和适应性。

读《外国法制史》有感“你有权保持沉默，但你所说的每一句话都将成为呈堂证供……”看惯了港剧的人鲜有不对这条米兰达规则（因为此规则在美国六十年代的米兰达一案中得到清晰地描述而得名）熟稔有加的。

然而，在这句话中隐藏的程序正义理念及构成其基础的良心自由不受非法侵犯原则，对于很多人却又是极为陌生的。

因为，在中国的法律文化中，有罪推定的传统沉淀了几千年：在一个人被怀疑做了坏事之后，法律还要为其提供一个相对充分的程序保障，这是很多国人的潜意识所无法接受的。

相形之下，受基督教宽恕观念浸渍了几千年的西方法律文化却对良心自由的程序保障看得极重。

如果从技术角度分析，东方的法律文明之所以在配置国家权力与私人权利的关联结构时采用了绝对化原则——国家权力可以不受私人权利的任何约束，从某种意义上说是国家宏观管理上的困难导致的。

依照西方学者的理解，国家出现的心理依据是人们需要国家提供公共资源，倘若国家不能给其民众提供相当充分的安全与生存保障，民众就会选择以各种方式撤回自己对于国家权力的承认，小到与国家权力不合作的消极方式，大到公开地、大规模地武装反抗。

中国的历史进程比较特殊，公元前三世纪秦始皇统一六国后，中央政府面对的最尖锐的管理难题之一在于如何应对错综复杂的公共资源需求，由于那时候生产力水平比较低，在国家权力介入民间纠纷时，如果采取注重程序保护的政策，国家财政将面临着极其巨大的压力。

封建时代皇权的穷奢极欲已经令财政情况不容乐观，根本没有余力承担因程序保护问题带来的财政负担，两相权衡，只有采取有罪推定方式，由犯罪嫌疑人自己承担洗刷其嫌疑的代价。

与此相异，在长达一两千的时间里，欧洲一直处于分裂状态，形形色色的政治实体星罗棋布。

每一个政治实体的规模比起古老的中华帝国来都有如趴在大象身上的跳蚤一样，这使得任何一个政治实体的统治者都不可能遇到中国皇帝面对的统治技术难题，这至少为程序保护理念的萌芽提供了客观条件。

而且，中世纪时欧洲的生产力发展水平很低，地广人稀的特点使得劳动力资源显得非常宝贵，各政治实体为了争夺劳动力不得不对下层民众的利益予以认真的考虑，这也为程序正义观念的产生提供了内在动力条件。

《外国法制史》是全国⾼等教育⾃学考试法学专业的考试科⽬，是法学领域内⼀门重要的学科。

《外国法制史》以外国历各种类型中具有代表性的法律的本质、表现形式、内容、特征及其发展变化的过程和规律为研究对象。

研究对象包括法律发展史和法律制度史两⽅⾯内容。

法律发展史涉及到各种法律的形成、⽴法⽂件、⽴法的指导思想、法律的特点、不同时期不同国家和地区的法律之间的渊源关系及其相互影响等⽅⾯的内容；法律制度史涉及到宪法、民法、刑法和诉讼法等的⼀些基本内容，以及这些基本内容的沿⾰关系。

外国法制史的研究范围包括本学科的内部范围和外部范围。

内部范围指的是在外国的法律现象中哪些是它所要研究的。

外国法制史在选择各类型中具有代表性的法律制度作为其内部范围所要研究的内容。

外国法制史的外部范围，即外国法制史与法学内部外部相邻学科的关系、外国法制史与外国经济史、政治史，政治制度史，法律思想史，以及部门史的关系便是外国法制史外部范围所应研究的内容。

另外，外国法制史作为法学领域的⼀门重要学科，在法学体系中占有极其重要的地位。

它是法学体系中的⼀个基础学科，学习它可以扩⼤知识⾯，开阔视野，帮助我们树⽴历史唯物主义观点，加深对我国法律的理解，提⾼法学研究⽔平。

以上外国法制史的研究对象、研究范围及其学科地位，是我们学习《外国法制史》这门课⾸先应掌握的内容，只有理解和掌握这些内容，我们才可以从宏观上把握这门课，并进⽽去理解掌握课程的微观内容。

根据历史唯物主义关于经济基础与上层建筑的原理，按社会经济形态和与其相适应的不同法律类型及法律制度的共同特征，可以把外国法史分为古代法律制度、中世纪法律制度、近代法律制度和现代法律制度等四个历史时期。

下⾯笔者将依据外国法制史的四个历史时期来提⽰学习重点，分析学习难点，并顺便谈论⼀下学习⽅法、试题类型，以及应试技巧⽅⾯的个⼈⼼得，以期能对⼤家有所研益。

·重点提⽰· 第⼀编：古代法律制度 1.奴⾪制法律制度的产⽣、发展 2.古代亚⾮国家最早形成法律的原因 3.《汉穆拉⽐法典》制定的原因、内容、特点、历史地位及其影响 4.古印度法的形成与发展历程 5.古印度法的渊源 6.古印度法的基本特点 7.《摩奴法典》的结构、基本内容和影响 8.古希腊法律的特点 9.雅典“宪法”的民主性 10.罗马法的概念、渊源、分类及其影响 11.罗马私法的基本制度 第⼆编：中世纪的法律制度 1.西欧和北欧封建法律制度 2.中世纪东欧法律制度 3.中世纪东⽅国家法律制度 4.⽇尔曼法的概念、基本特点及其对西欧法律发展的影响 5.⽇尔曼法的基本制度 6.法兰西王国法律的基本制度 7.英吉利王国法律的基本制度 8.罗马法的复兴 9.城市法的渊源、基本内容 10.商法的概念、渊源、形成和演变 11.伊斯兰法的发展与伊斯兰法系的形成 12.教会法的基本制度　第三编：近代法律制度 1.英国法的特点 2.英国法系的形成 3.美国法律的基本特点 4.美国1787年宪法的内容、特点 5.1804年法国民法典的内容、特点 7.德国民法典 8.1889年⽇本帝国宪法的特点及其所确⽴的国家制度的性质 9.19世纪末⽇本诉讼制度的特点 第四编：现代法律制度 1.进⼈国家垄断资本主义阶段的主要资本主义国家的法律发⽣了哪些变化 2.社会主义法律产⽣发展的重⼤意义 3.英国现代法律的发展趋势 4.美国宪法的变化 5、现代法国的经济法的产⽣与发展 6.现代法国民法的发展 7德国《魏玛宪法》 8.德意志联邦共和国基本法的特征 9.⼆战后⽇本法律制度的改⾰和完善 10.第三世界国家法律的基本特点 11.1922年苏俄民法典 12.1936年苏联宪法的特点 ·难点分析· 1.如何看待雅典“宪法”的民主性和局限性问题。

外国法制史读后感读外国法制史就像一场奇妙的穿越之旅，我跟着那些古老的法律条文和法律故事，在不同的国家和时代里穿梭，那感觉就像是在翻一本超级有趣又充满神秘色彩的历史大书。

再到古希腊，那是一个充满智慧和民主光辉的地方。

他们的法律和他们的哲学一样迷人。

雅典的民主制度下的法律，让公民都能参与到政治和法律事务中来。

我就想象自己是一个雅典公民，穿着长袍，在广场上和大家一起讨论法律的制定和审判案件。

不过呢，这种民主也不是完美的，毕竟那时候只有成年男性公民才有这些权利，妇女、奴隶和外邦人都被排除在外。

这就像一个漂亮的蛋糕，外表看起来很诱人，但只有一部分人能吃到。

古罗马就更不用说了，那可是外国法制史上的超级巨星。

罗马法的影响就像一张巨大的网，几乎覆盖了整个欧洲甚至更远的地方。

罗马法的发展历程就像是一个法律的进化史。

从最初的习惯法到后来的成文法，从公民法到万民法，每一步都反映了罗马帝国不断扩张和社会发展的需求。

我读的时候就在想，罗马人怎么这么会搞法律呢？他们的法律概念超级细致，什么物权、债权之类的，感觉就像把社会关系都拆成一个个小零件，然后用法律把它们组装起来。

而且罗马法的很多原则到现在都还在用，就像一个活了几千年的老寿星，还一直在现代社会发挥着余热。

中世纪的欧洲法律就有点像一个大杂烩。

教会法和世俗法相互交织，就像两根绳子拧在一起。

教会法那时候权力可大了，管着人们的灵魂，还对很多世俗事务指手画脚。

比如说婚姻，教会法规定了很多关于婚姻的规则，什么近亲不能结婚之类的。

那时候的人要是想结婚，还得先看看教会同不同意呢。

不过这种教会法和世俗法的交织也让欧洲的法律发展变得很复杂，就像走迷宫一样，有时候都分不清到底是宗教信仰在主导还是世俗权力在起作用。

英国的普通法也很有特色。

它的判例法传统就像是一棵大树，不断地生长出新的枝叶。

法官们就像园丁一样，通过一个个的判例来修剪和塑造这棵大树。

普通法的发展是一种渐进式的，就像小步慢跑一样，慢慢地适应社会的变化。

一、前言近年来，随着全球化进程的不断加快，我国与世界各国的交流与合作日益频繁。

了解和掌握外国法律知识，对于提高我国在国际法律领域的竞争力具有重要意义。

近日，我有幸参加了一场外国法律讲座，现将心得体会分享如下。

二、讲座内容概述本次讲座由我国某知名法学专家主讲，主要内容包括以下几个方面：1. 外国法律体系概述：讲座首先介绍了世界主要法律体系的起源、发展及其特点，如大陆法系、英美法系等。

2. 外国法律制度及其运行：针对不同国家的法律制度，讲座详细阐述了立法、执法、司法等环节的运作方式。

3. 外国法律在实践中的应用：通过具体案例，讲座展示了外国法律在解决实际问题时所发挥的作用。

4. 我国与外国法律的关系：讲座分析了我国在对外交往中如何运用外国法律，以及如何借鉴外国法律制度完善我国法律体系。

三、心得体会1. 拓宽了法律视野通过本次讲座，我对世界各国的法律体系有了更加全面的认识，拓宽了法律视野。

在今后的学习和工作中，我将更加关注国际法律动态，提高自己的法律素养。

2. 提高了法律意识讲座中，专家强调了法律意识的重要性。

作为一名法律工作者，我将时刻保持对法律的敬畏之心，严格遵守法律法规，切实维护国家利益和社会公平正义。

3. 增强了跨文化沟通能力在全球化背景下，跨文化沟通能力对于法律工作者来说至关重要。

本次讲座让我了解到不同国家的法律文化，有助于我在与外国同行交流时，更好地理解对方，提高沟通效果。

4. 借鉴外国法律经验，完善我国法律体系讲座中，专家指出我国在法律体系方面仍存在诸多不足，可以借鉴外国法律经验。

在今后的工作中，我将关注国内外法律领域的最新动态，为我国法律体系的完善贡献自己的力量。

5. 培养了国际视野了解外国法律，有助于我们站在更高的角度审视我国法律制度。

在今后的发展中，我国应积极参与国际法律事务，提高在国际法律领域的地位。

四、结语总之，本次外国法律讲座让我受益匪浅。

在今后的学习和工作中，我将不断丰富自己的法律知识，提高自己的法律素养，为我国法律事业的发展贡献自己的一份力量。

外国法制史读后感《外国法制史》读后感。

《外国法制史》是一部关于法制发展的重要著作，通过对不同国家的法律制度和历史演变的深入研究，为我们展现了不同国家的法制发展轨迹和法律文化的多样性。

在阅读这部著作的过程中，我深刻感受到了法制史对于理解国家发展和文化传承的重要性，同时也对不同国家的法律制度有了更深入的了解和认识。

首先，通过对不同国家的法制史的比较研究，我们可以清晰地看到不同国家在法律制度上的差异和相似之处。

例如，古希腊罗马法律的影响，法国大革命对法律制度的改革，英国普通法的形成等等，这些都是不同国家法制史上的重要事件，通过对这些事件的研究，我们可以更好地理解不同国家法律制度的形成和演变过程。

这也让我深刻认识到了法律制度的多样性和复杂性，同时也对不同国家的法律文化有了更深入的了解。

其次，通过对法制史的研究，我们可以更好地理解国家的发展和文化传承。

法律制度是一个国家文化和历史的重要组成部分，通过对法制史的研究，我们可以更好地理解一个国家的文化传统和历史演变。

例如，中国的封建法制，日本的律令制度，欧洲的封建制度等等，这些都是不同国家法制史上的重要事件，通过对这些事件的研究，我们可以更好地理解一个国家的文化传统和历史演变，同时也让我更加珍惜和热爱自己国家的法律制度和文化传统。

最后，通过对法制史的研究，我们可以更好地认识法律制度对于国家发展的重要性。

法律制度是一个国家的重要组成部分，它对于国家的政治稳定、社会和谐、经济繁荣等方面都有着重要的影响。

通过对法制史的研究，我们可以更好地认识到法律制度对于国家发展的重要性，同时也可以更好地认识到法律制度对于国家发展的重要性，同时也可以更好地认识到法律制度的复杂性和多样性，从而更好地推动法律制度的改革和完善。

综上所述，《外国法制史》是一部关于法制发展的重要著作，通过对不同国家的法律制度和历史演变的深入研究，为我们展现了不同国家的法制发展轨迹和法律文化的多样性。

在阅读这部著作的过程中，我深刻感受到了法制史对于理解国家发展和文化传承的重要性，同时也对不同国家的法律制度有了更深入的了解和认识。

西方法律思想史上课感想10法三李宏灿201030840314首先很荣幸能够再次选到唐老师的课，我觉得相遇就是缘分吧，虽然很多同学都选了这门课，不过不是有没选的吗，所以能够在同一间课室上课也是一种缘分。

然后是《政府论》这本书，这本书是法律人都应该去读的书籍，我还记得老师说过，现在学生很奇怪，看书的时候不看这本书是否有价值意义，要看它薄不薄，只有薄才会有继续看下去的动力。

呵呵，不得不说《政府论》这本书的确是很薄，但是它的内容却很精华。

或许大家都是能够纳须弥于芥子，把大道理轻易地概括出来。

《政府论》这本书论证了政府存在的理由，还有它的严密的逻辑推理论证方式也很值得我们去学习。

最后是书本的讨论。

我觉得这样的讨论是很好的，因为“一千个人就有一千个哈姆雷特”，所以每个人对一本书的看法也是不同的，老师组织的讨论给予我们讨论的平台，使得我们能够和同学一起讨论自己对书本的理解，能够在相互比较中认识自己的不足，也可以知道别人的看法，有利于同学之间的交流和进步。

所以我认为这样的讨论还是非常需要的，我觉得应该一直延续下去，因为现在看书的人越来越少，写书的人越来越多，老师多组织一下我们读书也是一件好事。

让我们能够接触更多好书，和更多的人交流读书心得。

再次感谢唐老师一个学期为我们付出的心血，感谢您推荐了一本好书给我们，感谢您为我们做的一切一切。

希望有幸能够再次听到唐老师的教导。

其实大一以来就有幸听到唐老师的教诲，从中国法制史到罗马法，外国法制史直到现在的西方法律思想史，都是唐老师的课程。

大三以后就没有唐老师的课程了，还是有一点不舍的感觉。

虽然唐老师您对待我们比较严厉，我们私下里也曾抱怨过，不过我们清楚您的课程是有意义的，我们也真正的学到了很多，真的很感谢唐老师的教导，谢谢！。

学习了一个学期的外国法制史，说实话，我很迷惘。

对于这门课程，我还不知道自己该怎么样去学。

感觉自己浑浑噩噩地上了这门课程，而且对其的认识有非常的肤浅，感到自己就像一个刚刚进门的小孩子，窥视这个复杂而奥妙无穷的外国法制史的世界。

对于外国法制史这门课程，在书本上充斥着关于外国从古到今的法制进程的知识，但是相对于外国漫长而又充满创举的历史来说，一本书还远远不够。

书里面的知识都经过了作者们的加工与浓缩，我相信，我们这原本教科书的背后凝结着无数人的心血，是一本集智慧与灵魂的书。

但是，面对这一本书，我却云里雾里，一直抓不住学习的要领。

课堂上，老师讲课生动、幽默，但是课后，我却毫无头绪。

学习的目的在于我们能够有吸收有借鉴。

不得不说，外国在古代某些时期的法律的却比我们发展好上很多。

每一个古老文明民族的背后一定会有强大的法律作为社会的支撑。

无论是大陆法系或者英美法系，法律的最终目的还是要维护统治者的利益。

所以，根据法律，我们可以看出，历史的变迁，反映出统治者的不断更换，也有无数的人为了掌握国家的权利而在法律上想尽办法。

从古到今，我们也可以看出一个很真实的现象，因为个人的能力而让一部法律熠熠生辉的时代已经一去不复回。

在现代，法律的发展完善需要更多人的参与和积极出谋划策。

从外国法制史的进程来看，法学家阶层的地位以及在推动社会发展中所发挥的作用已成为一个国家法治水平的标志，近代西方法律制度在的出现和迅猛发展和欧洲最早一批大学出现的时间正相契合，这不能说仅仅是一种巧合。

正是在大学里，法律被作为一门独立的和系统化的科学加以教授，这种对零散的法律加以整合并进行再创造的过程，培养和造就了一大批法律专业人士，这种专业阶层的出现直接将法学带到了欣欣向荣的局面，并且将之运用于司法实践，从而使理论界与实务界呈现出一种良性的互动。

从中我们可以比较和思考，尤其是面临一个曾经和某一历史时期很相似的阶段时，如何抉择就更有了参照的实体，法制的发展历程还会继续并且对已经过的部分的探索和追寻也会继续下去，今天的法制观念无一没有相应的或久远或年轻的历史渊源，今天的中国建设法治社会的呼声越来越多，但决不仅仅意味着立法的数量的增多和盲目的引进先进的制度的心态，而要心怀一种历史的厚重感与责任感谨慎前行，否则陷入历史的怪圈和不断的毫无自省的历史悲剧的重演将会不可避免的发生，西方的历史无疑提供了一种历史的坐标，其中必定有无数可供思考的资源，因其宏大，所以凝重，同时发人深思。

外国法制史读后感读外国法制史就像是一场跨越时空的奇妙旅行，你跟着不同国家的法律发展轨迹，一会儿在古埃及的尼罗河边看他们如何处理纠纷，一会儿又跑到古希腊的广场上围观公民大会讨论法律条文。

咱先说说古埃及吧。

那时候的法律感觉特别神秘，和他们的宗教、神话啥的纠缠不清。

就好像他们的法律不是单纯的规则，而是神的旨意一样。

比如说，要是有人犯了错，惩罚说不定还和什么神的诅咒有点关系呢。

这让我觉得，在古埃及，法律不仅仅是约束人的东西，更是一种对神的敬畏的体现。

再到古希腊，那可真是民主法治的源头。

他们的公民可牛了，能直接参与法律的制定和审判。

我就想啊，要是我生活在那个时候的雅典，是不是也能在公民大会上站起来大声发表自己对法律的看法呢？这民主也有它的小毛病。

像苏格拉底被审判处死，就有点让人觉得这民主有时候也会变成“多数人的暴政”。

这就告诉我们，法治这事儿啊，得有个度，不能光听大多数人的，还得保护少数人的权利。

中世纪的欧洲法律就有点乱套了。

教会法和世俗法搅和在一起，那时候的人估计都得晕头转向的。

教会法管着人的灵魂，世俗法管着人的身体，这就好比一个人有两个老板，还都特别严厉，真不知道当时的老百姓是怎么熬过来的。

这也说明了在那个宗教势力强大的时代，法律是很难独立发展的，总是被宗教牵着鼻子走。

读完外国法制史，我最大的感受就是法律这东西，它不是一成不变的，而是跟着社会的发展不断进化的。

每个国家的法律都有它自己的特色，都是在自己的历史、文化、政治背景下产生的。

而且，不同国家的法律之间还会互相影响、互相学习。

就像我们现在的法律，也吸收了很多外国法律中的优秀成分。

这就好比是一场全球范围的法律大派对，大家都带着自己的拿手好菜（法律特色），然后互相分享、互相借鉴。

这也让我明白，法律的发展是没有尽头的，它总是要适应新的社会需求，不断地完善自己。

读《外国法制史》有感
在读《外国法制史》时，我回想起来，法律可以根据不同的国家，时代变化和民族文化而不同，但本质上来说，法律是用来维护正义和控制暴力的工具。

历史上的法律都是有特定的背景和起源的，有时它们起到保护平等和打击不公，有时可以为贪婪提供支持。

从文献中可以看出，古代及中世纪的法律大多数来自神圣的规矩，而后来的社会则建立了完整的宪法制度，使人们在国内法及国际法中得到一定的保护。

此外，这本书也让我明白了法律在不同文化之间的相似性和差异性，并强调了现代世界各国之间协调发展的重要性。

几百年来，不同国家的成功和失败都取决于它们适应民族文化、客观条件及当时人们对社会制度的理解程度。

因此，我们应当在学习和研究外国法律时，掌握特定的文化和历史背景，从而更好地理解异国法制的道路。

总而言之，《外国法制史》使我明白了法律的特点和复杂性，强调了国际合作促进司法公正的重要性，同时也教给我们，应适应本国民族文化及实际情况，根据不同的文化背景来制定法律，从而进一步实现法制的和谐发展与稳定发展。

外国法制史学习心得一直以来，都很喜欢历史。

人们常说,读历史可以明智。

学习历史，我们就像是以一个“局外人"或者“外行人”的身份和眼光对某些事物进行了解和认识，虽然难免见解浅陋，但是因为旁观者的身份，所以往往能揭示出些许事物的实质和特点。

学习外国法制史也是同样的感受。

作为一个法学专业的学生，我们了解、学习外国的法制史,不仅仅是需要知道在那个我们未曾经历过的时代各个不同国家、地区或者不同年代的法律制度，我们更需要做的,是从这些制度中发现其中存在的问题，及其至今都闪耀光芒的那些优秀的法制思想或制度，从而得出这些制度中值得我们可以学习和借鉴的部分。

纵观法制史发展至今,我们步履蹒跚地走到现代，回头看时，汉谟拉比的石头字迹清晰，雅典的广场人头云集，罗马的市井繁华如梦，中世纪“异端”运动沉渣泛起，大革命的烽火颓然熄灭,法西斯的幽灵若隐若现，《独立宣言》的光芒强劲而寂寞，每一个脚印都带着血色.其实从某种意义上说，一部外国法制史就是外国先人们自我组织、自我管理的历史.这其中最根本的就是人类对自我的认识不断升华的过程。

一部外国法制史同时也是一部人类弱肉强食的历史。

那些负载在古老文明上的法系无一例外地被消亡或异化，身不由己地走进了欧美架构的世界中。

强法取代弱法，强权统治弱势，即而今,无论我们愿意与否，我们都不得不与世界“接轨”，因为制定规则的不是我们。

为了生存与发展，我们不得不去适应。

对于外国法制史包括资产阶级立法思想，其正确性与科学性是我们不得不心生敬佩的.“天赋人权”、“主权在民”、“权力制衡”、“宪法至上”，这与中国先明哲人的思想极具相似，光辉灿烂.但是目前在我国，我们总说要借鉴这些优秀的思想制度，却只是流于形式，未涉及到根本。

要改革，宪法必须崇高，法官必须独立，不参与任何党派，人民的监督不能流于形式。

只有这样，法律才能不顾及任何组织和个人的利益而维护整个社会的公平和正义，权力才不能随心所欲。

而维护整个社会的公平和正义正是中国社会政治经济健康、可持续发展的基础和后劲。

西方法律思想史之自然法评价一、前言记得在第一节课上老师便有提到，西方法律思想的一个重要特点便是，有自然法思想。

这与中国古代道家消极顺应的思想有所不同，是指在实在法之外存在一种基于事物本性的法律，意味着法律的制定并非由个人意志或者群体意志来决定，而是对客观事物的反映。

这段话给我印象深刻，也让我对自然法到底为何能够带给西方法律界甚至可以说整个西方社会带来如此重要的影响产生了很大的兴趣。

一般而言，自然法思想可以分为四个阶段，分别为：古代早期自然法思想（古希腊罗马）、中世纪基督教神学自然法思想、近代古典自然法学思想、现代新自然法学思想。

二、简述（一）早期：规律与秩序古希腊罗马时期的自然法学主要围绕“规律和秩序”这一核心命题。

赫拉克利特作为早期代表之一，提出过十分经典的观点，“智慧是对真理的探求，在于认识自然规律并据其行事”。

这一观点经过斯多葛学派处得到发展，其将自然置于哲学的中心位置，认为自然是弥漫于整个宇宙的支配原则，其具有普遍理性。

可以这么理解，把握整个宇宙秩序，是十分关键的。

而在智者学派、柏拉图和亚里士多德看来，其注意点则更多转向社会现实层面。

智者学派由于本身为职业教师，所以其主要为社会约定论的支持者，柏氏和亚氏对于正义都有不同的划分，但都强调道德正义（自然正义）高于法律正义。

至于古罗马的西塞罗、盖尤斯、乌尔比安等人，受到斯多葛学派影响，对于自然法的认识在于支配宇宙的理性。

在这一阶段，对于自然法的理解主要在于理性法。

它构成了现实法和正义的基础。

（二）中世纪：神性与人性这一时期的代表人物主要为圣·奥古斯丁以及托马斯·阿奎那。

从奥古斯丁将自然法人格化的努力后，阿奎那则更多地偏向集中体现于法律与正义的关系之中，其对于法律的划分为永恒法、自然法、人法、神法，自然法是人能够据此推导出永恒法的原则。

虽然这一时期两位主要代表人物仍旧未脱离神性去谈论自然法，但是却在各自的思想体系中蕴含着对人的地位的提高——“这种理性动物之参与永恒法，就叫做自然法”，这也为古典自然法学思想的登台提供了一个契机。

有关外国法制史的读书报告有关外国法制史的读书报告有关外国法制史的读书报告篇一：外法史读书笔记这部书的全称是《寻找法律的印记——从古埃及到美利坚》，由于定宇著。

作者在导言中写道，“本书的作用，是希望在普通公民的阅读范围内，最终为法学赢得一席之地。

它将能引导起公众对法学的一种兴趣，而这种兴趣，最终将转化为我们社会走向法治的一种动力和一种智慧”。

其实，这是一本专业性并非那么强的有关外国法制史的书，但我读它，是因为它值得一读。

此书用另一种表达方式、叙述手法，向我展现了法律的发展历程，历史浩浩荡荡，作者娓娓道来，也让我从另一个思维角度欣赏、思考，深有感触与启发。

传统的专业性较强的外法史书籍，通常清晰明确地将法律史按国家地区区分好，按时间顺序，从古代的楔形文字法、印度法，直到近代的德国法、日本法一路排下去。

在各篇章内部，也按渊源、内容、特点、影响等从各方面分析此种法律。

而读者就顺着这种理性思维，提纲挈领地审视外国法制史。

然而，本书自有其独特之处。

书名中有印记一词，自然，作者也是要带领我们边走边看，边欣赏边思考，法律的印记从古埃及一直到美利坚，而我们的足迹，也从古代到当今，只要法律曾经繁盛的地方，便有我们驻足的身影。

读这本书，深感此种“移步换景”，从地中海沿岸到古罗马废墟，从英格兰原野到风云变幻的欧洲，沐浴新大陆的阳光，回味环球法旅中的点点滴滴，陪伴法律一同初生，沉埋，重生，蒙尘，成长，繁盛。

这种感觉是难以言喻的，作为读者，不是对着图书馆里厚重的书查阅浏览千年的历史，而是像时空旅行者那样，亲身参与法律千年的沉浮。

我很钦羡作者在写这本书时所怀有那种激情，虽是写法律，又是写历史，却写出了一种昂扬与青春的气息，这让我想起了另一位著名的作家——房龙，以及他的那本《宽容》，同样如此，兼具理性的思考和感性的认知，能将读者带入法制史的风云变幻之中。

写到这儿，不得不说些题外话。

我们读与法律有关的书，有时是因为它的作者很有名，因为名气而形成一种先定的认知，然后读下去，边读边啧啧感叹写得不错。

外国法制史学习心得通过外国法制史的学习，使我对法律有了更深入的理解，外国法制史是对世界法律发展的追根溯源，是一部完整的世界史。

法律在世界的历史变迁中，不断推衍，逐渐形成两大法系分立的局面，在21世纪的今天又有了相互融合共通的趋势。

世界的进步推动着法律不断修正、进步、淘汰。

法起源于古代东方法，古代埃及、古代两河流域（巴比伦）、古代希伯来、古代印度为代表的奴隶制法律体系。

广义上还包括了进入中世纪以后中古时期法律体系，主要代表为伊斯兰法。

大约从公元前3100年起，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，建都孟斐斯，开创了埃及早王国的第一王朝。

其后埃及发展成一个统一的国家。

在军事民主制和部落国家初期是不成文的习惯法，尚无定型的司法制度。

随着统一国家的出现，习惯法逐步转化为成文法。

在公元前15世纪中叶，阿蒙荷特普三世时期已经产生了成文法典。

由于古埃及法处于法律发展的早期阶段，法律与政治、经济、宗教、伦理等关系十分紧密，且具有诸法合体的特色。

古代东方法的共同特征有三点：一、神意志宗教与法律制度关系密切。

二、权力至高无上，走上专制道路而导致私法缺失。

三、对于权利知之甚少。

鼎盛的发展时期是古希腊法，古希腊法是古代西方法的典型代表。

古希腊是欧洲最早的文明源头，古希腊法也是古代欧洲最早形成的法律体系。

随着希腊文明的逐渐形成和城邦国家的兴起，古代希腊的法律制度也不断得以形成和发展。

古希腊这些早期城邦的法律大多为习惯法，并且带有神权法的强烈色彩。

随着希腊社会的发展，神的法律制度逐渐退出了历史舞台，世俗法律制度开始成为社会关系的主要调整机制。

古希腊世俗法律的兴起，体现了古希腊法开始进入比较成熟的时期，这以公元前8世纪左右开始的一系列城邦立法为标志。

在克里特岛考古发现的《哥地那法典》是古希腊法保存最为完整的法律文献，对研究古希腊法有着极其重要的历史价值，内容涉及养子、家庭婚姻、奴隶、财产、担保、赠予、抵押以及诉讼程序等。

古希腊法成为东西方法律文化的桥梁和纽带，古希腊各个城邦的法律制度，正是在充分和借鉴东方国家立法成果和经验的基础上，发展形成了自己独特的法律体系。

外国法制史读后感《外国法制史》是一部关于世界各国法律制度发展历史的著作，通过对各国法律制度的演变和变革进行全面深入的研究，揭示了法律制度对社会发展和文明进步的重要作用。

在阅读本书的过程中，我深刻体会到了法律在人类社会发展中的重要性，也对各国法律制度的发展历程有了更加清晰的认识。

首先，本书通过对不同国家法律制度的演变和发展历程进行详细的描述，使我对各国法制史有了更加深入的了解。

在书中，作者通过对古代法律制度、中世纪法律制度以及现代法律制度的分析和比较，展现了各国法律制度的发展轨迹和特点。

例如，古代罗马的法律制度以其严谨的体系和完善的规范而闻名于世，对后世法律制度的影响深远；中世纪欧洲的封建法制则在农奴制度下形成了独特的法律体系，成为当时社会政治秩序的基石；而现代法律制度则在法国大革命和英国议会革命等历史事件的影响下逐步形成，为当代社会的法律体系奠定了基础。

通过对这些不同历史时期的法律制度进行比较分析，我对各国法律制度的发展轨迹和特点有了更加清晰的认识。

其次，本书通过对法律制度与社会发展的关系进行探讨，使我对法律在社会发展中的作用有了更加深刻的认识。

在书中，作者通过对法律制度与社会政治、经济、文化等方面的关系进行分析，阐述了法律在社会发展中的重要作用。

例如，作者指出，古代罗马的法律制度为罗马帝国的繁荣和稳定做出了重要贡献，中世纪欧洲的封建法制为封建社会的稳定和发展发挥了重要作用，而现代法律制度则为现代社会的法治建设提供了重要保障。

通过对这些不同历史时期的法律制度与社会发展的关系进行分析，我对法律在社会发展中的作用有了更加深刻的认识。

最后，本书通过对法律制度的发展趋势进行展望，使我对未来法律制度的发展有了更加清晰的认识。

在书中，作者通过对当代法律制度的发展趋势进行分析，展望了未来法律制度的发展方向。

例如，作者指出，随着全球化和信息化的发展，各国法律制度将更加趋向于规范化和标准化，国际法律制度也将更加趋向于一体化和统一化。

外国法制史学习心得
外国法制史学习，给我们提供了一个从社会文明文化的角度来理解现代法律的重要机会。

本学期的学习，让我认识到过去几百年间法律的发展史，对我们理解现代法律的重要性很大。

从古希腊法制史学习，可以看到希腊古代是一个著名的政治和文化中心，它也是我们古典法制史的开端。

从希腊古代开始，人们开始思考法律，法律不仅是为了禁止行为，而且是为了维护当时社会的正义。

在古罗马法中，规则变得更加详细和复杂，更多的是以君王的意志和随之而来的公法的责任。

他们高度重视国际权利的发展，因此，古罗马法制史给了我们发展国际法所需要的大量资源。

接下来，我们来到中世纪的欧洲，这是经济发展的关键时期，它出现了大量的详细的法律实践，同时也构建了大量的普通法传统，对今天的我们来说，学习中世纪法制史是了解当前法律系统发展的重要素材。

最后，我们还要学习普法史。

在普法史中，可以看到法律机构改革的步骤，以及政治体制改革的过程，它也反映了一个国家如何在历史的长河中不断发展变革。

总的来说，本学期的学习，让我对法律的历史有了更多的认识，也掌握了许多重要的历史背景，这为我将来深入理解现代法律提供了帮助。

本学期的学习也让我更加感受到法律这门科学的象征性，它反映了一个国家历史文化的融合，也表明了一个国家社会发展的过程。

未来，我会继续深入学习，探究我们对现代法律有更多的理解，更深层次的认识。

[精品]外国法制史学习心得
外国法制史的学习历程一直给我留下了深刻的印象，从最初接触古罗马法律，到大气
普通法历史转折，再到梅特涅公约的设立，最终框架的形成，历尽经历，涉及到的法律皆
饱含着深奥的文化和深远的历史，让我对法律有了一种全新的认识。

早期，古罗马是一个古典法律制度，所谓“古希腊法律治理罗马”，以古典神话为底，以古希腊和罗马文化为基础，构建出了一个神性的社会秩序和组织机构，这种集体神性主
义的法律系统令我充满思绪。

而特别是公民权利的定义，令我对当今世界的法律制度更加
敬佩，古罗马人对于像宪法保护市民共同利益的设立，最终逐步形成了法律制度，无疑是
每个文明国家必经历的步骤。

大气普通法的出现则使我从古典时代看到了古代法律系统得以改革和完善的过程，法
学家们根据历史事件和文化传统，历经几百年考虑，最终完成了整个普通法的体系，这令
我对于以前的行为得到合理的制裁有了新的认识，这才有今天的正当处罚。

最终，梅特涅公约的设立，把这整套法律系统保护起来，使普通法的应用更加完整，
坚实，人们终于能够完整地享受权利和制裁义务，被赋予法治保护。

而这既是对于法律历
史发展形成的一种有力总结，也是对现代法律制度的完善之缩影，令我对于法律史前世今
生有一种全新的认知。

总之，外国法制史的学习经历令我对法律及历史有了一种认知和了解，历尽古罗马、
大气普通法以及梅特涅公约的完善过程，感受到了法律在定义各项权利而受到保护的历史
和文化经历，今后可以以此作为法制史的参考，在以后学习和实践中加以参考，也让我们
未来充满希望。

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