话剧《屈原》写作背景

部编版九年级下册《屈原（节选）》课文详解部编版九年级下册《屈原（节选）》课文详解预习须知一、写作背景《屈原》是郭沫若写于1942年的一部历史剧，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。

作者面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》。

二、作者简介郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之华》等历史剧，建国后发表了《蔡文姬》《武则天》等历史剧，著有《奴隶制时代》等书。

知识重点一、字音词义国殇shāng：为国牺牲的人。

文中指这些人死后变成的神灵。

诡谲jué：狡诈，狡黠。

文中指鬼鬼祟祟的样子。

哗huá众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。

伫zhù立：长时间地站着。

睥pì睨nì：眼睛斜着看，形容高傲的样子。

镗tāng镗鞳tà鞳：拟声词。

原指钟鼓等的声音，文中形容波涛声。

稽qǐ首：古代一种跪拜礼，叩头至地。

瘦削xuē：形容身体或脸很瘦。

非fēi难nàn：指摘和责问。

景jǐng仰yǎng：佩服尊敬，仰慕。

二、主题概述剧本主要通过靳尚和郑詹尹的对话以及屈原被囚庙中对东皇太一、云中君等雕像的痛斥以及对风、雷、电的赞颂，表达了对昏庸腐朽的统治阶级的痛恨和不满，对自由与光明的礼赞和向往，塑造了伟大诗人屈原的光辉形象，表现了他义无反顾、正气凛然的斗争精神。

三、文章结构第一部分（从开头至“靳尚与二卫士由左首下场”）：写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。

第二部分（从“郑詹尹立在神殿中”至结束）：写屈原的内心独白。

面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祗，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。

四、思考探究1.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。

舞台说明为舞台上屈原的动作、形象、外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。

五幕历史剧《屈原》，是郭沫若在1942年1月创作的优秀作品，剧本在一场光明与黑暗、正义与邪恶的决战中，着力塑造了热爱祖国和人民，不畏强暴，坚持斗争的古代爱国诗人、政治家屈原的光辉形象，愤怒地揭露和鞭笞了卖国求荣、陷害忠良的鬼蜮。

当时国民党反动派正在加紧反共，制造分裂，剧本对现实的影射和讽喻的意义是很明显的。

作者自己曾说，他是有意识地“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了”。

《屈原》的戏剧结构十分紧凑，作者把屈原坎坷悲壮的一生，集中在一天的时间里来写，在以屈原为代表的联齐抗秦的爱国的政治路线，和南后、靳尚的降秦卖国路线的尖锐冲突中，突现了屈原坚持真理，刚正不阿的崇高品质。

剧本以迫害与反迫害的斗争，作为贯串全剧的动作线，使全剧充满了崇高的悲剧精神和磅礴的正气。

第五幕第二场的高潮中出现的屈原的抒情独白《雷电颂》，是光明的颂歌，也是声讨黑暗的战斗檄文，集中体现了屈原的精神品格和以生命作诗的特色。

《屈原》是一出富有强烈浪漫主义色彩的诗剧。

作者不拘泥于历史的事实，舍弃了人物琐碎的生活细节，大胆地凸现屈原的“历史精神”，创造了历史真实与艺术虚构高度统一的艺术形象。

婵娟是作者创造的人物形象，对屈原形象起着烘托、补充作用。

剧中不时穿插抒情诗与民歌，渲染气氛，烘托人物。

《橘颂》贯串全篇，增添诗意的光彩。

《雷电颂》气魄磅礴，诗意浓郁。

人物的台词则是诗化了的口语，有节奏的散文。

所以说，《屈原》是接近诗剧的剧作。

郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，是中国现代文学史上杰出的浪漫主义诗人和剧作家。

主要的代表性的诗集有《女神》、《星空》、《前茅》、《恢复》、《瓶》等。

郭沫若的历史剧创作可以分为前后两个时期，20年代初中期的创作以1926年4月出版的历史剧集《三个叛逆的女性》为代表，该集内收入《卓文君》、《王昭君》、《聂荧》三个剧作；40年代，郭沫若又连续创作了六部历史剧，即《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》和《棠棣之花》。

郭沫若和五幕历史剧《屈原》1941年发生的皖南事变，直接破坏了抗日民族统一战线，影响了国共联合抗战，成为中国抗战戏剧的转折点。

受当时现实政治的影响，排演影射历史剧，成为宣传抗日与要求民主的一种现实的策略。

在这一背景下，郭沫若创作了五幕历史剧《屈原》。

《屈原》的诞生1942年元旦夜，郭沫若为剧本《屈原》画上了最后一个句号。

他高兴地大叫:“真是快活，真是快活！”完全陶醉于创作成功的喜悦里。

好像他自己就是屈原，在这部创作中一泄几千年间心中的愤懑。

阳翰笙1月3日来看他，郭沫若朗读了《屈原》剧本的第四、第五两幕，阳翰笙听了很满意。

过了几天周恩来到郭沫若家里来，郭沫若把《屈原》的全剧剧本念给他听，用了4个多小时，周恩来听了十分感动。

郭沫若纵情朗诵《屈原》中《雷电颂》，是在《屈原》上演之前主要演职员们的一次聚餐会上。

几瓶酒上来后，郭沫若被大家敬酒，喝得满脸通红，眼睛灼灼发光。

他自告奋勇给大家出个余兴节目——朗诵《雷电颂》，并向扮演屈原的金山说:“你听听我的感情！”开始他是席地而坐，徐缓地朗诵着。

随着诗句的展开，他越来越激动，仿佛雷霆万钧的波涛从他胸中汹涌而出。

到了“啊！电，你这宇宙中最犀利的剑呀！劈吧！劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开！”这一段时，郭沫若一个箭步跳到了床上，在床上床下跳来跳去，兴奋异常。

全体演员都被郭沫若那气吞山河的气势慑住了——只有郭沫若才能把《雷电颂》表达得如此深切。

《屈原》剧本脱稿后，郭沫若把它交给重庆《中央日报》副刊编辑孙伏园。

1942年1月24日至2月27日，该报连载了《屈原》。

尔后，国民党中央宣传部副部长潘公展读后，看出了作者的春秋笔法，大发雷霆，狠狠指责说:“怎么搞得？我们的报纸公然登起骂我们的东西？！”立即下令撤销了孙伏园的编辑职务。

1942年3月，重庆文林出版社出版了五幕历史剧《屈原》的剧本。

《屈原》公演1942年3月初，中华剧艺社等团体正式排练《屈原》。

4月3日，《屈原》在重庆柴家巷国泰影剧院首演，连续演出了17天。

论话剧《屈原》以诗为教的诗学观
话剧《屈原》是以中国古代诗人屈原的生平和代表性作品《楚辞》为依据的，也是一
个传统文化与现代表现手法相融合的作品。

在这部话剧中，可以看出屈原处于一个社会转
型期的时代背景，人们的生活变得更加复杂，政治、经济等方面也都呈现出一种新的状态。

而这些都反映了诗学中的诗文化转变，表现出了以诗为教的诗学观在这个时代的发展和变革。

首先，诗与教育的关系在话剧中表现得淋漓尽致。

屈原的生平中充满了深刻的思想内
涵和爱国情怀，许多人会遵循屈原的方式来发展自己的思维和人生观，正是因为屈原的诗
歌能够激发出人们深层次的情感和启示。

剧中也反复强调了屈原的思想对民族精神、文化
传承的影响，可以看出这种以诗为教的诗学观，在中国古代被视为一种强有力的文化传承
方式。

其次，话剧中也展现了诗学观在艺术中的转变。

传统的中国诗歌，强调的是表现和描绘，通过言语将情感和意境表达得淋漓尽致。

而在话剧中，不同的表演艺术手法更加强化
了诗意的传达效果。

包括音乐、舞蹈以及演员的表演技巧等，均是在表现出诗意的同时也
突破性的融合了现代化的表现手法。

这在诗学中体现的是对于传统文化与现代表现手法相
互融合的一种新的理解和发展方向。

总之，《屈原》这部话剧中所展现出的以诗为教的诗学观，不仅是对于中国传统文化
的认识和理解，同时也是对于当代作品改革的一种反哺。

对于我们来说，诗歌不仅是一种
文字表达艺术，更是一个社会、文化与时间共存的历史见证，每一代人都需要不断地去探讨、理解和传承。

1、《屈原》创作的时代背景。

《屈原》创作于1942年1月。

太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。

蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。

同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。

整个国统区成了令人窒息的铁罐头。

面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。

郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。

并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。

”2、《屈原》的矛盾冲突和主题。

《屈原》的矛盾冲突，集中表现为以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线与以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线之间的尖锐矛盾和斗争。

这是全剧的思想冲突和冲突的性质。

以此为基础形成了迫害和反迫害的斗争，构成了贯穿全剧的动作线。

主题剧作展开这场光明与黑暗，正义与邪恶的拼死决战，突现了古代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质，使全剧充满了崇高的悲剧精神与磅礴的正气。

它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷害忠良的魑魅魍魉，喊出了“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴”，“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”的时代最强音。

3、屈原形象的性格特点及其意义。

屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。

崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。

他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。

意义：屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。

他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。

他的高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。

《屈原》是郭沫若抗日时期历史剧的代表作。

郭沫若景仰屈原，对屈原的生平、思想和著作有精湛的研究。

郭沫若创作历史剧《屈原》，绝不是为了发思古之幽情，而是针对抗战时期的中国的政治现实。

《屈原》
——郭沫假设
战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞〞。

楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。

它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。

伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。

屈原(公元前340年～前278年)，名平，出身于楚国的贵族。

起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改进内政，联齐抗秦。

但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。

结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。

顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。

公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在同年五月五日投汨罗江自杀。

屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。

这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。

《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。

前半局部是现实的表达，写他改进政治的理想和遭遇。

后半局部参加了许多奇特的梦想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。

话剧《屈原》赏析姓名:学号:专业班级:指导老师:日期:五幕历史剧《屈原》是郭沫若历史剧的代表作。

经过了在公开课上老师的讲解，现在再次观看《屈原》这部话剧又有颇多的感触，作为一名对话剧感兴趣的学生，在查阅了相关方面的资料后，冒昧对话剧中的部分方面陈述一下自己的见解，不到之处还望老师指正！（一）关于时代背景《屈原》是郭沫若抗日时期历史剧的代表作。

郭沫若景仰屈原，对屈原的生平、思想和著作有精湛的研究。

郭沫若创作历史剧《屈原》，绝不是为了发思古之幽情，而是针对抗战时期的中国的政治现实。

正如作者自己所说：“我写这个剧本是一九四二年一月，国民党反动统治最黑暗的时候，而且是在反动统治的中心——最黑暗的重庆。

不仅中国社会又临到不同阶段的蜕变时期，而且在我的眼前看见了不少的大大小小的时代悲剧。

无数爱国青年革命同志失踪了，关进了集中营。

代表人民的中国共产党在陕北遭受着封锁，而在江南抵抗日本帝国主义的侵略最有功劳的中共领导的八路军之外的另一支兄弟部队——新四军，遭到了反动派的围剿而受到很大的损失。

全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活在屈原时代里去了，换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。

”（《序俄文译本史剧<屈原>》）由此可见，《屈原》所反映的生活，既是历史的，又是现实的。

郭沫若借屈原的悲剧，展示了一切光明与黑暗，正义与邪恶，自由与专制，爱国与卖国的不可调和的斗争，起到了借古喻今，古为今用的作用。

《屈原》的创作与演出，得到过周恩来同志的亲切关怀和直接指导。

这出具有时代意义的爱国主题的历史剧，犹如振聋发聩的雷霆，在国民党反动统治中心，产生过巨大的影响。

尤其是《雷电颂》这段抒情独白，激起过千百万个爱国者的强烈共鸣，每次演出都被暴风雨般的掌声所淹没。

“爆炸了吧，爆炸了吧……”的怒吼声，响彻山城重庆，震撼了整个国统区。

（二）全剧的矛盾处理全剧的主要矛盾是以南后，靳尚为代表的楚国投降势力勾结外国势力——秦国使者张仪与当权者楚怀王与屈原，婵娟为代表的爱国势力之间的矛盾。

郭沫若著名历史剧屈原是郭沫若创作的著名历史剧的代表作。

关于郭沫若著名历史剧你又知道多少呢?下面是为大家整理的郭沫若著名历史剧，希望对大家有帮助。

郭沫若著名历史剧屈原的创作背景话剧《屈原》取材于战国时期楚国的历史，写伟大诗人、政治家屈原的政治挫折和个人遭际。

郭沫若首次将其形象塑造于舞台之上，他以神来之笔，在从清晨到午夜这段非常有限的舞台时空里，概括了这位诗人一生的悲剧。

剧一开始，即写屈原以橘喻志，教育学生保持高洁的灵魂。

1942年，《屈原》重庆首演，导演陈鲤庭，金山饰屈原，白杨饰南后，顾而已饰楚怀王，石羽饰宋玉，施超饰上官大夫靳尚，丁然饰公子子兰，张瑞芳饰婵娟。

当时的媒体报道说：“上座之佳，空前未有，此剧集剧坛之精英，经多日筹备，惨淡经营，堪称绝唱。

”1953年，中国青年艺术剧院为了纪念屈原逝世2230周年，重新上演了这个戏。

导演仍是陈鲤庭，屈原则由赵丹扮演，白杨饰南后，王蓓饰婵娟。

1979年《屈原》第四次在日本公演时，演出500余场。

1980年11月，河原崎长十郎率演出团来华演出，自扮屈原，受到中国观众的欢迎。

《屈原》这个剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事,以楚怀王对秦外交上两条路线斗争作为全剧情节线索,构成代表爱国路线的屈原与代表卖国路线的南后等人之间的戏剧冲突。

郭沫若著名历史剧屈原的剧情简介屈原给弟子宋玉讲自己的《橘颂》一诗，赞美橘树“独立不倚”、“至诚一片”的品格，告诫宋玉在这大波大澜的时代“生要生的光明，死要死得磊落”，做一个顶天立地的男子。

这实际也是屈原光明磊落、爱国爱民伟大襟怀的诗意概括和自我抒发。

秦为破坏楚齐联盟派使者张仪游说楚王，诡称秦以商于六百里之地与楚，条件是楚齐绝交。

左徒屈原识破秦国虎狼之心，从维护楚国独立和关东六国人民利益出发，力劝楚王坚持联齐抗秦。

张仪阴谋受挫，转而与楚王宠姬南后勾结。

南后郑袖是个狠毒自私的女人，楚王长子正在秦国作为人质，南后为了固宠便接受张仪奸计，以离间楚王与屈原关系，破坏楚齐联盟换取秦国对立稚子子兰为王位继承人的支持，二人共同设下宫廷“构陷”的阴谋。

《雷电颂》教学素材准备3
赵小菊
三、历史剧《屈原》写作的时代背景。

郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。

当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。

1942年1月，时值“皖南事变”以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。

他借屈原的独自，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。

《雷电颂》出现在《屈原》第五幕第二场。

屈原被囚禁在东皇太一庙。

他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。

这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。

面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。

它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。

是全剧高潮中最强力的一个音符。