《谏太宗十思疏》原文及赏析

《谏太宗十思疏》原文及赏析

谏太宗十思疏

朝代：唐代

作者：魏征

原文：

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(思国一作：望国)

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

译文：

臣听说要想让树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！

所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；如今守成，能力却不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车,这样可以忽视不理吗

作为人君的人，如果真的能够做到，看见引起自己爱好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不适合的奖赏。惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！

注释：

[1]长：生长，生发，名词用作动词。

[2]固：使稳固，使动用法。

[3]远：流得远，形容词用作动词。

[4]浚（jùn）：疏通，深挖，动词。

[5]当：主持，掌握，动词。

[6]神器：指帝位、政权。典出《老子》：“天下神器，不可为也”古人认为君权神授，认为取得神器即为夺得天下。

[7]居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”大，形容词用作名词。

[8]以：连词，表示目的关系，相当于“来”。

[9]凡昔：所有的。有书如《古文观止》写为“凡百”，此皆为一意：以往的。

[10]景：重大。

[11]克：能够。

[12]盖：承接上文，表示不十分肯定的判断，但，则。

[13]傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人，在古代“物”亦可指代人。

[14]吴越：此处指吴国和越国，春秋时两个敌对国。

[15]行路：路人，陌生人。

[16]董：督责，监督。

[17]振：通“震”,威吓。

[18]作：建造，兴建。这里指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。

[19]谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“谦谦君子，卑以自牧”的意思。 [20]下：居于……之下。《老子》曰：“江河所以为万谷之王者，以其善下之，则满而不溢。”

[21]盘游：娱乐游逸，指从事打猎。见《书·王子之歌》：“乃盘游无度”

[22]三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说：狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说：也叫“三田”，一年以三次田猎为度。

[23]敬：慎。

[24]黜：排斥，摒弃。

[25]宏兹九德：扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”

[26]简：同“拣”，选拔。简拔。

[27]信者：诚信的人。

[28]劳神苦思：劳苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。

[29]疏：奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等

[30]殷：深重。诚：果真。

[31]人：民。唐时避唐太宗李世民的讳。以“人”代“民”。

[32]谦冲：谦虚。牧：养。

[33]盘游：指游猎。宏：弘扬。

[34]简：选拔。

[35]百司：百官。

文言知识

一、通假字

振之以威怒：“振”通“震”，威吓。

简能而任之：“简”同“拣”，选拔

二、古今异义 ①求木之长者，必固其（根本）

古义，树木的根。今义，指事物的本质。

②既得志，则纵情以傲物纵情

古义，放纵情感，即“骄傲”。今义，尽情。

③虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心

古义，使……谦虚。今义，一种谦虚的美德。

④承天景命

古义：大。今义：景色。

⑤傲物则骨肉为行路

骨肉：古义：指父母兄弟子女。今义：亲生骨肉

⑥盘游，则思三驱以为度

古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。

三、词类活用

①名词用作状语

貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。

②名词作动词

江海下百川 下：居于……之下。

君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。

③形容词用作名词

人君当神器之重 重：重任、重权。

居域中之大 大：重位。

惧谗邪 邪：邪恶的小人。

择善而从之 善：好的意见。

则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。

简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。

居安思危 安：安全的环境。危：危险的可能。

④形容词用作动词

智者尽其谋 尽：用尽。

源不深而望流之远 远：远长。

塞源而欲流长者 长：远长。 能克终者盖寡 终：坚持到底。

⑤形容词使动用法

必固其根本 固：使……牢固。

知止以安人 安：使……安宁。

正身以黜恶 正：使……端正。

思虚心以纳下 虚：使……谦虚。

宏兹九德 宏：使……光大。

何必劳神苦思 劳：使……劳累。

⑥动词用作名词

君人者，诚能见可欲可欲：指看见想要的东西

⑦形容词意动用法

乐盘游，则三思以为度乐：以……为乐，喜欢。

忧懈怠，则慎思而敬终忧：以……为忧，担心。

四、重要虚词

之：

①臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

②人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。

③岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。

以：

①夫在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词

②虽董之以严刑。介词，用

③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词

而：

①源不深而望流之远：连词，表转折。

②则思谦冲而自牧：连词，表递进。

③垂拱而治：连词，表修饰。

④子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。

五、重点实词

盖：

①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。 ②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。

虽：

①臣虽下愚，知其不可：虽然。

②虽董之以严刑：即使。

诚：

①必竭诚以待下：诚心。

②诚能见可欲：如果。

下：

①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。

②臣虽下愚，知其不可：智力低下。

③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。

④敏而好学，不耻下问：地位低下的人。

当：

①盛夏之时，当风而立：对着，面对。

②人君当神器之重：掌握，主持。

③安步当dàng车：当作。

安：

①思国之安者，必积其德：安定。

②燕雀安知鸿之志哉：怎么。

③项王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢专也：享受。

⑤不念居安思危：安全的环境。

⑥则思知止以安人：使……安宁。

信：

①信者效其忠：诚实。

②愿陛下亲之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：