暴力的作用及其限度——论马克思恩格斯的暴力革命思想
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马克思恩格斯经典名句汇编
一、马克思恩格斯经典名句（一）论唯物史观1.世界的真正的统一性在于它的物质性。
——恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第47页。
2.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”——《资本论》第1卷第二版跋，《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第22页。
3.“全部社会生活在本质上是实践的。
”——《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选文集》第1卷，人民出版社2009年版，第501页。
4.“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选文集》第4卷，人民出版社2009年版，第277页。
5.运动是物质的存在方式。
——恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第64页。
6.不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
——马克思《<政治经济学批判>序言》，《马克思恩格斯选文集》第2卷，人民出版社2009年版，第591页。
7.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。
”——《<黑格尔法哲学批判>导言》，《马克思恩格斯选文集》第1卷，人民出版社2009年版，第11页。
8.人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
——《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第503页9.“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
”——《德意志意识形态》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第531页。
10.我们的出发点是从事实际活动的人。
——《德意志意识形态》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第525页。
国家与革命
国家与革命马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务[苏联]弗拉基米尔•伊里奇•乌里扬诺夫（列宁）1917年8月—9月前言19世纪末20世纪初，资本主义在世界范围内进入了帝国主义阶段，资本主义所固有的各种矛盾进一步加深和激化，这些矛盾只有通过无产阶级革命才能得到根本解决；帝国主义时代迅速发展的社会生产力和高度集中的垄断经济形式，则为社会主义创造了物质前提。
正如列宁所说，帝国主义已是无产阶级社会主义革命的前夜。
1914年爆发的第一次世界大战造成了各国经济的严重破坏，给人民带来了深重的灾难。
战时空前加重的压迫和剥削迫使无产阶级和劳动群众奋起斗争。
欧洲许多国家在客观上出现了革命的形势，无产阶级革命的条件日趋成熟。
革命的根本问题是国家政权问题。
在当时的形势下，无产阶级革命对国家的态度问题不仅在理论上而且在政治实践上都具有特别重大的意义。
但是，国家问题恰恰是被资产阶级和小资产阶级思想家、形形色色的社会主义者和无政府主义者搅得最乱的问题。
特别是第二国际的机会主义领袖伯恩施坦、考茨基等人严重地歪曲和篡改了马克思主义的国家学说，在社会主义运动中造成了恶劣的影响。
为了捍卫和恢复马克思主义的国家学说，批判机会主义者和无政府主义者的歪曲，列宁从1916年秋天起就精心研究国家问题，阅读了马克思和恩格斯有关国家问题的大量文献，翻阅了考茨基、伯恩施坦等人的著作，在1917年1-2月间作了《马克思主义论国家》的笔记，准备写一篇关于马克思主义对国家态度问题的论文。
1917年3月，俄国无产阶级和劳动群众推翻了沙皇政府，建立了工人、士兵和农民代表苏维埃，国内形成了两个政权并存的局面。
列宁领导的布尔什维克党提出“全部政权归苏维埃”的口号，积极争取群众，为和平地实现向社会主义革命的转变而斗争。
但是，在当时的苏维埃中占统治地位的社会革命党和孟什维克却对资产阶级临时政府奉行妥协投降的政策，致使政权完全落入反革命资产阶级手中。
七月事变标志着形势的急剧变化，两个政权并存的局面已告结束，反革命势力开始向以布尔什维克为代表的革命力量猖狂反扑，革命和平发展的可能性已不复存在，武装夺取政权的问题提上了日程。
马克思、恩格斯究竟如何理解“暴力革命”？——以《新莱茵报》的时事评论为例
思、 恩格斯本人对于 “ 暴力革命 ”的论述有很大偏差 。 在１ ８ ４ ８ 年革命时期 ，马克思 、恩格斯通过 《 新莱 茵报》来参与和领导革命运动 ，但是 在需要 采取 “ 具 体的”革命策略来对抗反革命 ，对反革命进 行还击的
时候 ，马克思 、恩格斯都没有鼓动人 民群众采取 “ 暴
【 关键词 】马克思主义
暴力革命 《 新莱茵报》
【 中图分类号 】Ａ ８
【 文献标识码 】Ａ
【 文章 编号 】１ ０ ０ ８ — １ ７ ４ ７ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ — ０ ０ １ ３ — ０ ３
无论在 国内还是在 国外 ，对于马克思主义的暴力 革命 理论 的研 究 和认 识都 存在 不准 确 和不全 面 的理
力”的革命手段和策略 ，而是采取 了更加 温和的 “ 拒
绝纳税 ”的措施 。例如 ：
象和立场有很 大出人 ，这些面对具体的革命形势所采 取的温 和策略也使马克思 、恩格斯在 １ ８ ４ ８ 年德 国革命 期间受到 了更为激进的哥特沙克等人 的批判 ：“ 你并不 信仰你 表面上代表的事业。……但 是你并 不相信工人 的起 义 ，他 们起 义 的洪流 已经 开始 准备 击垮 资本 主
义 ；你并不相信永远 的革命 ；你甚 至不相信革命 的先 天力量 ……既然我们 ，革命 的团体 ，已经认识到我们 不 能期 望我们 以外的任何阶级 ，因此我们唯一的任务 就 是进 行 永远 的革命 ，现 在你 奉劝 我们 ，人 民是 弱
者 、是无足轻重的。 ”Ｉ ４ １ １ ８ ４ ８ 年 革命失 败之后 ，恩 格斯 在 １ ８ ５ １ 年写作 的 《 德 国的革命和反 革命》一 文 中对德 国革命进行 了总
和社会制度发展 的落后 ，封建主义残余 的束缚使得德
马克思主义基本原理概论第七章题库
第七章共产主义是人类最崇高的社会理想一、单项选择题1、下列提法正确的是( )A、只有空想社会主义思想家预见了未来社会B、只有马克思主义经典作家预见了未来社会C、只有唯心主义思想家预见了未来社会D、许多思想家都预见了未来社会答案：D2、“通过批判旧世界来发现新世界”是( )A、空想社会主义预见未来社会的方法B、马克思主义预见未来社会的方法C、唯物主义预见未来社会的方法D、唯心主义预见未来社会的方法答案：B3、“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
这是( )A、《共产党宣言》中的一段话B、《共产主义原理》中的一段话C、《哥达纲领批判》中的一段话D、《资本论》中的一段话答案：A4、“人的依赖性关系”是( )A、资本主义社会以前的人与人之间的关系B、资本主义社会之中的人与人之间的关系C、社会主义社会之中的人与人之间的关系D、共产主义社会之中的人与人之间的关系答案：A5、“物的依赖性关系”是( )A、资本主义社会以前的人与人之间的关系B、资本主义社会之中的人与人之间的关系C、社会主义社会之中的人与人之间的关系D、共产主义社会之中的人与人之间的关系答案：B6、实现了人的“自由个性”的发展，是( )A、资本主义社会以前的人的生存状态B、资本主义社会之中的人的生存状态C、社会主义社会之中的人的生存状态D、共产主义社会之中的人的生存状态答案：D7、“两个必然”和“两个决不会”( )A、是矛盾的B、是两回事C、是有着内在联系的D、是内容和形式的关系答案：C8、“必然王国”和“自由王国”是( )A、时间性概念B、空间性概念C、历史性概念D、物质性概念答案：C9、马克思主义认为，消灭“三大差别”的关键在于( )A、消灭工业与农业的差别B、消灭城市和乡村的差别C、消灭脑力劳动和体力劳动的差别D、消灭利益差别答案：D10、各尽所能，按需分配是( )A、原始社会的分配方式B、阶级社会的分配方式C、社会主义社会的分配方式D、共产主义社会的分配方式答案：D11、在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为( )A、前者是个人的理想，后者是社会的目标B、前者体现了个人价值，后者体现了社会价值C、前者和后者是彼此独立的历史发展过程D、前者和后者互为前提和基础答案：D12、江泽民说：“忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向，离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。
《国家与革命》读后感_《国家与革命》读书笔记五篇
《国家与革命》读后感_《国家与革命》读书笔记五篇----WORD文档，下载后可编辑修改----大学生《国家与革命》读后感【一】《国家与革命》是列宁系统阐述和发挥马克思主义国家学说，进一步发展无产阶级革命和无产阶级专政理论的重要著作。
《国家与革命》写于1917年8-9月，1918年5月出版。
19世纪末20世纪初，资本主义在世界范围内进入了帝国主义阶段，垄断代替了自由竞争，加深和激化了资本主义所固有的各种矛盾。
帝国主义时代迅速发展起来的社会生产力和高度集中地垄断经济形势，为社会主义的到来创造了物质前提。
正如列宁所说，帝国主义是无产阶级社会主义革命的前夜。
1914年爆发的第一次世界大战，进一步加速和加剧了垄断资本主义向国家垄断资本主义的转变，国家政权与垄断资本日益紧密地融合在一起，加重了对劳动群众的压迫和剥削。
战争给各国经济造成严重破坏，更给无产阶级和劳动人民带来深重灾难，迫使无产阶级和劳动人民奋起进行反抗对垄断资本主义统治和帝国主义战争的斗争，欧洲许多国家出现了无产阶级革命形势。
革命高潮的到来，把革命的问题----国家政权问题提上了日程。
恩格斯在总结他所作的历史的分析时说：“国家绝不是从外部强加于社会的一种力量。
国家也不像黑格尔所断言的是伦理观念的现实，理性的形象和现实。
列宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。
而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中吧自己和社会消灭，就需要一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在秩序的范围内：这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家”。
这一段话十分清楚的地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。
国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。
在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。
反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。
暴力在中国历史中的作用
暴力在中国历史中的作用自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家就开始了在中国两千多年的思想统治。
儒家的核心是“仁政爱人”，一直宣扬人命关天，即生命无价，然而纵观历史长河，当一次次战乱爆发时，人命却又贱如蝼蚁、一文不值。
对中国发展来说，暴力始终在历史车轮缓慢而又稳健前行的车辙中占据着重要地位。
马克思说，阶级斗争是历史前进的动力。
其实不管是外国还是中国，不管是夏商周还是元明清，暴力乃至战乱都是阶级斗争进一步深化达到不可调和地步的一次次冲突爆发。
抛开尧舜禹的禅让，从夏朝建国，一直到清朝覆灭，中间历朝历代的交替更迭都少不了暴力的参与。
某些情况中，暴力的发生往往伴随着生产力的进步。
国家乃至社会，归根到底还是人的一种联结和组织方式，小的叫部落，大的就叫国家。
既然是国家，就会有领地，就会有资源，就会有统治者，自然也就有被统治者。
也许在最早的夏前，因为生产力不发达，部落领地产的各项资源仅够日常消耗，再无囤积，人人公平，也就不存在其他一些想法。
随着生产力的进步，耕地、狩猎或其他工具革新，部落得到的资源更加多样也更加丰富，然后也就有了剩余，人的贪婪本性就随之表现出来。
多余资源的归属发生分歧时，冲突就如火苗般迅速燎原，一旦和平方式解决不了，那么暴力冲突就不可避免。
与此同时，又存在另外一种情况。
和平时期，土地可能只是一个农户发家致富的方式，多一块少一块会影响生活，但绝不至于伤筋动骨。
然而有朝一日发生各种天灾人祸导致物资匮乏跌破一定底线，这种以往的身外之物立马就变成了关乎身家性命的等身之物。
在这个时候，说理往往苍白无力，要想继续生存下去，人内心深处的血性就必须被激发出来，或者沉默灭亡，或者爆发生存，其间的艰辛，就是对暴力的参与或反抗。
无论是资源的过剩还是紧缺，前者使贪欲膨胀，后者又关乎性命，都会导致暴力的发生。
在几千年奴隶和封建王朝历史上，暴力大都是在资源分布不均、利益配置产生分歧的前提下爆发的。
历史王朝嬗变时，往往有两种方式，一种非暴力，一种暴力。
第三篇马恩列斯军事思想
第三篇马恩列斯军事思想第七章马克思恩格斯军事思想第一节马克思恩格斯军事思想产生的历史背景一法国资产阶级革命和拿破仑战争为马克思恩格斯军事思想的产生提供了丰富的实践基础1789-1794年，法国爆发了震撼整个欧洲的资产阶级革命，这场革命遭到了欧洲封建王朝的极端仇视，从1793年到1815年，法国延续了20多年的战争，马克思在与恩格斯共同创立科学社会主义等理论的同时，撰写了一系列军事论文，提出和精辟的论述了许多著名的军事观点恩格斯在自己长期的军事理论创作活动中，曾以极大的精力研究了资产阶级革命战争和拿破仑战争在军事上进行的大变革，以及在军队建设和作战指挥等方面所做的创新。
二无产阶级进行革命斗争的需要，成为了马克思恩格斯军事思想产生的社会原动力无产阶级作为资产阶级的对立适时的走上了历史的舞台，担负起推翻资本主义社会制度的伟大历史使命，尽管资产阶级走向死亡，无产阶级走向胜利是历史的必然趋势，但是资本主义是不会自行灭亡的，资产阶级并不会自动的退出历史舞台，只有通过革命暴力，才能使社会主义革命取得胜利，斗争形势的发展和革命事业呼唤着无产阶级军事科学的诞生。
三近代资产阶级军事思想为马克思恩格斯军事思想的创立提供了丰富的思想资料，资产阶级军事思想的精华为马克思恩格斯军事思想的创立做了直接的理论准备。
1、关于战争与政治的关系战争是政治的继续，是又政治所决定的国家之间，政治集团之间的暴力行动，同时还强调军事进攻与政治瓦解两种手段的配合使用2、关于战争因素的认识克劳塞维茨论述的地理因素，国家政治结构因素和精神因素对战争的影响作用3、关于战争原则的认识劳埃德认识到，军事学术是建立在永恒不变的原则之上，而人们对于原则的具体运用却是千变万化的，还认识到战争是存在着一定规律的，并提出了在战争实践中如何具体运用战争规律的问题4、关于战略和战术的理论战略和战术被他们高度重视四马克思主义哲学资本主义列强基本上结束了领土和势力范围的分裂马克思恩格斯运用辩证唯物主义方法和历史唯物主义方法研究军事问题主要体现在：切实把握战争现象与其他事物的相互联系和相互制约性，注意在发展变化中考察战争和军事现象，运用量变到质变规律预见战争事态的可能发展，运用对立统一规律客观公正的评价战争及其自身运动，把阶级利益分析作为认识和把握一切战争的主要前提。
马克思主义哲学第七章(试题及答案)
第七章一、单项目选择题1.下列提法正确的是( )A. 只有空想社会主义思想家预见了未来社会B. 只有马克思主义经典作家预见了未来社会C. 只有唯心主义思想家预见了未来社会D. 许多思想家都预见了未来社会2. “通过批判旧世界来发现新世界”是( )A. 空想社会主义预见未来社会的方法B. 马克思主义预见未来社会的方法c．唯物主义预见未来社会的方法D．唯心主义预见未来社会的方法3．“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
这是( )A. 《共产党宣言)中的一段话B．《共产主义原理)中的一段话 c．《哥达纲领批判》中的一段话 D．《资本论)中的一段话4．“人的依赖性关系”是( )A．资本主义社会以前的人与人之间的关 B．资本主义社会之中的人与人之间的关系 c．社会主义社会之中的人与人之间的关系 D．共产主义社会之中的人与人之间的关系5．“物的依赖性关系”是( A. 资本主义社会以前的人与人之间的关系 B．资本主义社会之中的人与人之间的关系 c．社会主义社会之中的人与人之间的关系 D. 共产主义社会之中的人与人之间的关系6．实现了人的“自由个性”的发展，是( ) A．资本主义社会以前的人的生存状态 B．资本主义社会之中的人的生存 C. 巳社会主义社会之中的人的生存状态 D．共产主义社会之中的人的生存状态7．“两个必然”和“两个决不会”( )A．是矛盾的 B. 是两回 c．是有着内在联系 D．是内容和形式的关系8．“必然王国”和“自由王国”是( ) A．时间性概念 B．空间性概 c．历史性概念 D.物质性概念9．马克思主义认为，消灭“三大差别”的关键在于( )A．消灭工业与农业的差别 B．消灭城市和乡村的差 c．消灭脑力劳动和体力劳动的差别 D．消灭利益差别10．各尽所能，按需分配是( ) A．原始社会的分配方 B．阶级社会的分配方式 c．社会主义社会的分配方 D．共产主义社会的分配方式 11．在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为( )A．前者是个人的理想，后者是社会的目 B．前者体现了个人价值，后者体现了社会价值 c．前者和后者是彼此独立的历史发展过程 D．前者和后者互为前提和基础12．江泽民说：“忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向，离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。
读恩格斯《反杜林论》第二编政治经济学之暴力论有感
读《反杜林论》第二编政治经济学之暴力论有感郑瑞琦广告2010221102200003《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》是以《反杜林论》这个名称载入史册的，《反杜林论》是恩格斯的经典著作，是德国社会民主党内思想斗争的直接产物。
这部著作全面地阐述了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学、科学社会主义。
在这里我要就该书的第二编政治经济学中的暴力论一节，谈谈我的读后感受。
恩格斯在《反杜林论》第二编政治经济学中，对杜林先生的政治经济学观点予以了精彩的反驳，首先，他从政治经济学的研究对象和方法着手，以自身的理解和分析方法出发，指出政治经济学是一门研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学，本质上是一门历史的科学。
之后，他再引出杜林先生的看法。
在杜林先生看来，这里所涉及的不是历史的发展规律，而是自然规律，是永恒真理。
接着，便以严密的逻辑论证将杜林先生这些歪曲的观点逐个击破。
恩格斯对杜林理论的反驳是非常巧妙的。
他并没有将自己那套具有严密逻辑的思维方式强加于杜林先生的身上。
相反，他十分“尊重”自己的反驳对象，“恭敬”地采用杜林先生的举例论证法，同样是鲁滨逊和星期五这两个著名男人的故事，却得出了完全相反的结论。
以下主要是我读了《暴力论》之后的一些想法。
杜林先生的理论说：“政治关系的形式是历史上基础性的东西，而经济的依存不过是一种结果或特殊情形，因而总是次等的事实。
……但是本源的东西必须从直接的政治暴力中去寻找，而不是从间接中的经济力量中去寻找。
”为了证明暴力是“历史上基础性的东西”，杜林先生编造出鲁滨逊“手持利剑”把星期五变成自己的奴隶的例子，想要说明暴力奴役是鲁滨逊的出发点，在星期五的劳动中获得好处只是附带的“次等的结果”。
但事实明显不是这样的。
鲁滨逊之所以奴役星期五，是因为他要获得星期五创造出来的多余的那部分生活资料。
只有在有利可图的时候，人们才会去“奴役”一个需要他们供养的劳动力，这是每一个正常人都会有的想法。
读恩格斯《反杜林论》第二编政治经济学之暴力论有感
读《反杜林论》第二编政治经济学之暴力论有感郑瑞琦广告2010221102200003《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》是以《反杜林论》这个名称载入史册的，《反杜林论》是恩格斯的经典著作，是德国社会民主党内思想斗争的直接产物。
这部著作全面地阐述了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学、科学社会主义。
在这里我要就该书的第二编政治经济学中的暴力论一节，谈谈我的读后感受。
恩格斯在《反杜林论》第二编政治经济学中，对杜林先生的政治经济学观点予以了精彩的反驳，首先，他从政治经济学的研究对象和方法着手，以自身的理解和分析方法出发，指出政治经济学是一门研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学，本质上是一门历史的科学。
之后，他再引出杜林先生的看法。
在杜林先生看来，这里所涉及的不是历史的发展规律，而是自然规律，是永恒真理。
接着，便以严密的逻辑论证将杜林先生这些歪曲的观点逐个击破。
恩格斯对杜林理论的反驳是非常巧妙的。
他并没有将自己那套具有严密逻辑的思维方式强加于杜林先生的身上。
相反，他十分“尊重”自己的反驳对象，“恭敬”地采用杜林先生的举例论证法，同样是鲁滨逊和星期五这两个著名男人的故事，却得出了完全相反的结论。
以下主要是我读了《暴力论》之后的一些想法。
杜林先生的理论说：“政治关系的形式是历史上基础性的东西，而经济的依存不过是一种结果或特殊情形，因而总是次等的事实。
……但是本源的东西必须从直接的政治暴力中去寻找，而不是从间接中的经济力量中去寻找。
”为了证明暴力是“历史上基础性的东西”，杜林先生编造出鲁滨逊“手持利剑”把星期五变成自己的奴隶的例子，想要说明暴力奴役是鲁滨逊的出发点，在星期五的劳动中获得好处只是附带的“次等的结果”。
但事实明显不是这样的。
鲁滨逊之所以奴役星期五，是因为他要获得星期五创造出来的多余的那部分生活资料。
只有在有利可图的时候，人们才会去“奴役”一个需要他们供养的劳动力，这是每一个正常人都会有的想法。
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2019.01无产阶级革命学说，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
就其内容而言，无产阶级革命，本质上是资本主义社会发展连续性的中断，是以社会主义为前途的飞跃性质变。
就其形式而言，运用革命的暴力，反对反革命的暴力，是马克思主义创始人始终坚持的基本观点。
在马克思恩格斯身后，一些社会主义国家，无论在实践还是在理论中，或轻或重都存在有歪曲马克思恩格斯的暴力革命思想的现象，有的甚至导致了不可挽回的灾难。
认真梳理马克思恩格斯的相关论述，准确理解他们关于暴力革命的主要观点，是科学对待马克思主义的基本要求，也是顺利推进马克思主义在当代中国创新发展的重要前提。
一、暴力革命是无产阶级解放的基本方式在资本主义社会的变革历程中，无产阶级既是变革的领导者，又是变革的主体力量。
无产阶级怎么推动资本主义变革？早在1848年，马克思恩格斯就在《共产党宣言》中提出了基本设想。
马克思恩格斯认为，1848年的西欧特别是英法的资本主义制度，已经发展到这样一个阶段：“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，……资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。
”[1]也就是说，从生产力和生产关系基本矛盾的角度看，资本主义消亡的历史时刻已经来到。
与此同时，负有终结资本主义历史使命的无产阶级，也随着大工业的发展而成长起来。
历史的发展，要求“无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治”[2]。
接下来，无产阶级要“以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系”，从而消灭阶级的存在条件乃至阶级本身，建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。
以统治阶级的资格运用的“暴力”，类似于马克思所说的“原来意义上的政治权力”，即“一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”[3]。
最后，《共产党宣言》强调：“共产党人不屑于隐瞒自己的暴力的作用及其限度——论马克思恩格斯的暴力革命思想■王中汝【提要】暴力革命思想，是马克思恩格斯开创的无产阶级革命学说的重要组成部分。
在马克思恩格斯看来，暴力革命是无产阶级解放的基本方式，统治阶级的反动暴力是革命暴力的最终根源。
在人类社会变迁中，暴力发挥着巨大作用，包括新社会的助产婆、促进或阻碍经济发展等。
但从根本上说，暴力的作用也是有限度的，决定社会发展的最终还是其内在规律，特别是经济发展规律。
迷信暴力、以为暴力能够解决所有问题并不适当地使用暴力，必将受到历史的惩罚。
【关键词】暴力暴力革命无产阶级解放国家人类社会发展规律【中图分类号】A8【文献标识码】A【文章编号】1008-1747（2019）01-0016-06【DOI 】10.19632/ki.11-3953/a.2019.01.003162019.01观点和意图。
他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。
无产者在这个革命中失去的只是锁链。
他们获得的将是整个世界。
”[4]一般认为，《共产党宣言》关于暴力作用的论述，代表了马克思恩格斯的暴力革命思想。
所谓的暴力革命，就是以暴力为手段的革命形式。
在马克思恩格斯的很多论述中，革命本身就意味着暴力，或者说意味着暴力。
如恩格斯1872年指出：“革命无疑是天下最权威的东西。
革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。
获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
要是巴黎公社不依靠对付资产阶级的武装人民这个权威，它能支持一天以上吗？反过来说，难道我们没有理由责备公社把这个权威用得太少了吗？”[5]当然，“革命不能随意制造”的理念，也深深扎根于马克思恩格斯的思想深处。
这一点，使得他们明显区别于布朗基等“过去一代的革命家”：“我们伦敦的布朗基主义者所根据的仍然是这样的原则：革命完全不是自己发生的，而是由人制造出来的；革命是由为数不多的一批人根据预定的计划实现的；在任何时刻都能够‘马上干起来’。
”[6]其实，早在《共产党宣言》发表之前，马克思恩格斯的暴力革命思想就有所阐发了。
1831和1834年，法国里昂工人两次武装起义，被军队残酷镇压。
1844年，普鲁士西里西亚纺织工人起义，也被政府扼杀。
年轻的马克思恩格斯，从这些血的事实中，得出了暴力革命必然性的结论。
1842年，恩格斯就英国工人阶级运动指出，“采用合法途径的革命”“是实际上不可能的事”，因为停工、罢工本身就是暴力的、非法的措施。
无产阶级必须意识到：“用和平方式进行革命是不可能的，只有通过暴力变革现有的反常关系，根本推翻门阀贵族和工业贵族，才能改善无产者的物质状况。
”只是，“英国人所特有的守法观念还在阻碍着他们从事这种暴力革命”[7]。
1844年，马克思就西里西亚纺织工人起义指出，包括法国工人在内的工人阶级对革命的认识不完全准确，如“认为一切弊端的根源都在于意志，认为全部补救办法就在于暴力，在于把这种或那种特定的国家形式推翻”，但“事实上他们是社会主义的战士”，他们的行动也是合乎历史发展要求的：“一般的革命——推翻现政权和废除旧关系——是政治行动。
但是，社会主义不通过革命是不可能实现的。
社会主义需要这种政治行动，因为它需要破坏和废除旧的东西。
”[8]从早年到晚年，马克思恩格斯对暴力革命的坚持是一以贯之的。
1889年，恩格斯在一封信中强调：“无产阶级不通过暴力革命就不可能夺取自己的政治统治，即通往新社会的唯一大门”。
[9]1891年，恩格斯在《1891年社会民主党纲领草案批判》中指出，在“政府几乎有无上的权力”的德国，必须“像虾挣破自己的旧壳那样”，“用暴力来炸毁”社会制度的“旧壳”，包括“那还是半专制制度的、而且是混乱得不可言状的政治制度的桎梏”，才能迎来新社会。
[10]恩格斯在这里所表达的，和马克思1875年在《哥达纲领批判》中表达的，毫无二致：德国是“一个以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、同时已经受到资产阶级影响、按官僚制度组成、以警察来保护的军事专制国家”。
在这样的国家，不可能“‘用合法手段’”争得“在民主共和国里才有意义的东西”。
[11]二、革命暴力是对统治阶级反动暴力的有效回应统治阶级依靠国家机器的政治统治，尤其是他们面临被统治者反抗时无情使用的反革命暴力，是马克思恩格斯暴力革命思想赖以产生的最深根源。
马克思恩格斯，无非是揭穿了统治阶级172019.01仁义道德的外衣，向世人展示了阶级统治的血淋淋、赤裸裸的残酷现实。
早在1847年，恩格斯就深刻洞察到暴力革命的内在逻辑：“世界上几乎所有国家的无产阶级的发展都受到有产阶级的暴力压制，因而是共产主义者的敌人用暴力引起革命。
”[12]恩格斯的结论，在1848年革命中得到实践的严格检验。
在1848年革命中，巴黎工人的6月起义最为壮烈：“总计大约1500人在巷战中丧生——其中政府军大约占2/3。
……失败后的穷人有大约3000人遭到无情的屠杀；另外还有1.2万人遭到逮捕”。
[13]这使得马克思得出同样的结论：“凡是反革命当局用暴力手段阻挠这些安全委员会成立和活动的地方，都应当用一切暴力手段来还击暴力。
消极反抗应当以积极反抗为后盾。
否则这种反抗就像被屠夫拉去屠宰的牛犊的反抗一样。
”[14]20多年后的1871年，巴黎公社起义，再次向世人展示了统治阶级暴力统治的残酷性：“公社被镇压后，无数社员遭屠杀。
凡尔赛方面承认它们杀了1.7万人，但这个数字连实际被害的半数都不到。
4.3万人被俘，1万人被判刑，……从此，巴黎工人和他们‘上司’之间就被一条血河隔开。
”[15]反革命的暴力的存在，是革命的暴力存在的前提，也成为一个不言自明的公理。
统治阶级的反动暴力，体现在国家机器的复杂设置上。
在19世纪的欧洲，法国最为典型。
马克思指出，法国的“行政权有庞大的官僚机构和军事机构，有复杂而巧妙的国家机器，有50万人的官吏大军和50万人的军队”。
“这个俨如密网一般缠住法国社会全身并阻塞其一切毛孔的可怕的寄生机体”，“经常和绝对控制着大量的利益和生存；在这里，国家管制、控制、指挥、监视和监护着市民社会——从其最广泛的生活表现到最微不足道的行动，从其最一般的生存形式到个人的私生活；……而现实的社会机体却极无独立性、极不固定”。
[16]正是这种状况，使得马克思得出“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”[17]的著名论断。
所谓“不能简单地掌握”，马克思解释说：“不应该象以前那样把官僚军事机器从一些人的手里转到另一些人的手里，而应该把它打碎，这正是大陆上任何一次真正的人民革命的先决条件。
”[18]在这里，马克思把“打碎”“官僚军事机器”局限在“大陆”国家，包括法国、德国、俄国等国。
因为，在马克思看来，正是这些国家，是反革命暴力最强盛、最肆虐的国家。
1848—1849年的革命，最后归于失败。
马克思所著的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》，在某种程度上说是总结失败教训、分析革命前途的著作。
他指出：“巴黎无产阶级在资产阶级逼迫下发动了六月起义”，“它的失败才使它确信这样一条真理：它要在资产阶级共和国范围内稍微改善一下自己的处境只是一种空想，这种空想只要企图加以实现，就会成为罪行”。
法国工人阶级，需要在“一个大胆的革命战斗口号”下前进：“推翻资产阶级！工人阶级专政！”[19]同样，马克思也反思了1871年巴黎公社起义失败的教训。
马克思认为：“公社未能建立起阶级统治的新形式。
通过把一切劳动资料转交给生产者的办法消灭现存的压迫条件，从而迫使每一个体力适合于工作的人为保证自己的生存而工作，这样，我们就会消灭阶级统治和阶级压迫的唯一的基础。
但是，必须先实行无产阶级专政，才可能实现这种变革，而无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队。
工人阶级必须在战场上争得自身解放的权利。
”[20]马克思将巴黎公社的失败，归结为“未能建立起阶级统治的新形式”，没能“实现无产阶级专政”，没能建立起强大的“无产阶级的军队”。
换言之，巴黎公社没有对阶级敌人实行有效的革命暴力。
对掌握反革命暴力的阶级敌人，实行有效的革命暴力，在阶级对垒的战场上实现自身的解放，在反复出现的反革命屠杀后，成为马克思恩182019.01格斯关于无产阶级革命的坚定信念。
三、暴力在社会变迁中作用的发挥革命暴力与反革命暴力，从本质上说都是暴力，只是性质不同。
纵观人类历史，暴力作为一种具有鲜明强制性的力量，普遍存在于整个人类生活中。
马克思指出：“在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用。
”[21]体现在资本的原始积累上，既有资产阶级对农民土地、教会地产的剥夺，也有国家出台惩治被剥夺者的血腥立法，以及针对落后民族的殖民掠夺，等等。