周慧珺三字经第二部分

三字经全文带拼音完整版----正确版哎呀妈呀，今天小爷我要给大家讲讲《三字经》这个神奇的书。

这本书可是咱们中国的宝贝，里面有很多好玩儿的故事和道理呢！不过，小爷我可不是给你们讲故事的，我是来教你们怎么背诵《三字经》的。

别着急，听我慢慢说。

我们要明白《三字经》是什么。

它是一本古老的书籍，里面有很多简单的汉字和句子，但是却包含了很多深刻的道理。

这些道理都是咱们祖先们用智慧和经验总结出来的，所以我们要好好学习，不要辜负了他们的心血。

怎么才能学好《三字经》呢？其实很简单，就是多读、多背、多理解。

我们要把每个字都读准，发音要清晰。

我们要把每个句子都背熟，意思要理解。

我们要把里面的道理都弄明白，知道怎么运用到生活中去。

废话不多说，我们现在就开始学习吧！首先是第一部分：“人之初，性本善。

性相近，习相远。

”这句话的意思是：人在刚出生的时候，本性都是善良的。

但是随着年龄的增长，人们的性格和习惯会变得越来越不同。

这句话告诉我们，要保持自己的善良本性，同时也要努力改变自己的坏习惯。

接下来是第二部分：“苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

”这句话的意思是：如果不好好教育孩子，他们的本性就会变得不好。

而教育的方法呢，就是要专心致志地去做。

这句话告诉我们，作为父母或者老师，我们要用心去教育孩子，让他们成为有道德、有才华的人。

再来是第三部分：“昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

”这句话的意思是：古代的孟母为了教育孩子，选择了一个好邻居。

如果孩子不好好学习，她就会剪断他的织布机。

这句话告诉我们，学习是非常重要的，而且要有好的环境和榜样来引导我们。

下面是第四部分：“窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

”这句话的意思是：窦燕山是一个有道德的人，他教育了五个儿子，他们都成为了有名的人物。

这句话告诉我们，要有道德和品行，才能得到别人的尊重和认可。

还有第五部分：“养不教，父之过。

教不严，师之惰。

”这句话的意思是：如果父母不好好教育孩子，就是他们的过错；而如果老师不严格要求学生，就是他们的懒惰。

周慧珺六十三幅传世经作品常言道，“书为心画”，“字如其人”。

欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。

书法艺术的最高境界也就是人的精神，人的气质的一种抽象体现与表露。

因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话，交流”。

而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”，悟得书法之妙理。

——题记1921年7月，中国共产党宣告成立，中国革命的面貌从此焕然一新。

百年风雨，砥砺前行，在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。

追忆峥嵘岁月，缅怀先辈风范，一幕幕浮现在眼前，令中华儿女倍感震撼和骄傲。

1949年，中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。

由于处于半封闭的状态，所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。

处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。

中国现代美术的发展历程和基本特色，主要是由这一历史主线规定的。

传统文化与外来文化的冲突，时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾，启蒙需求与救亡主题的相互制约等，都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。

现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异，都可以在现代美术的山谷中听到回声。

在中国共产党领导下，许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟，一批新人也开始登上画坛。

新中国从创建到发展，从探索到奋进，从积弱到富强，给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。

漫长也短暂的70年，让一个古老的民族焕发了青春，经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩，伴随着我们的日日夜夜，铸就了今天的自信与荣光。

中国书法，从深厚的传统走来，与新中国一路同行，在新时代呈现出新的发展态势。

今天我们来分享当代杰出书法家大师周慧珺的经典书法作品。

周慧珺（1939年12月6日－2021年12月27日），女，浙江镇海人，国家一级美术师，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

《三字经》全文完整版人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

《三字经》全文完整版《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

三字经[ 宋朝] 王应麟原文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

《三字经》全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

45字，以此打发时间，暂时忘却病魔带来的痛苦。

上世纪80年代，她的病日趋严重，服药已收效甚微，稍微站立一会就汗如雨下，用多种方式治疗，均治标不治本。

1987年底，她终于下定决心对右髋关节进行人工置换，2004年又做了左膝关节和髋关节置换，方有好转。

如今，她的手指关节凸起，手臂活动亦受到限制。

然而，也就是这双手，书写出了方圆并举、四面灵动、八面出锋、自成一格的书法，达到了她“我一直在努力，想把字写好，写出我的性情和风格”的自我追求。

周先生曾在《书道苦旅》一文中说：“五十年前，在父亲不经意的指点下启程，我无忧无虑地出发了，五十年后却忧虑交加：何处是目的地？尽管这是一段充满坎坷的旅程，可是命里注定我必须继续在这条路上苦旅下去。

五十年书道如梦如真……”“当书协主席不是为了获取资本”作为一代书法大家，周先生始终保持着谦逊和低调。

1997年初夏，上海市书协主席、著名书画家谢稚柳先生过世，上海书坛失去了一位大师级人物。

谁能挑起市书协主席这个重担？中国书法家协会资深评委周志高、《上海盟讯·书画报》执行副总编徐铁君和篆刻家胡昌秋等人联名给上海文联写信，推荐周先生来担任此职。

这封信还征得了上海书协15位知名书法家的签字或钤印同意，其中近一半是上海市书协中颇具影响力的常务理事。

然周先生却认为自己难当此任。

有关领导曾几次三番“游说”周先生出任，都被她以身体不好为由推辞。

一次，周先生在送客时，刚想从沙发上站起来，却又滑了下去，就自我打趣说：“瞧，像我这样一个坐下去难、站起来也难的人，怎么能担纲主席这样重要的职务呢？所以，你们还是考虑别人吧。

”1998年，在上海市文联领导的反复劝说之下，时年59岁的周先生终于出任上海市书法家协会主席。

对于一位书法家来说，59岁或正当壮年，但考虑到疾病所带来的行动不便，周先生能出任书协主席已经是相当不容易了。

“我把书法作为自己的终身事业，能为书法做点事情，我很高兴。

当书协主席不是为了获取资本，为协会、为全市众多的书法同道和爱好者做好服务才是最重要的。

周慧珺《行楷千字文》有一种说不出的韵味！今天小编分享：周慧珺《行楷千字文》，说实话，刚开始看的时候真觉得不好，特别是有些字看起来就好像是写错了，为什么是歪的斜的，一点都不稳的感觉。

后面看久了，越看越耐人寻味，从整体看，更加的能感觉到一种别样的韵味，说不出理不清，就是觉得想更仔细的去欣赏每一个字。

话虽这样说，但是每个人的感觉都是不一样的，所以喜欢的朋友就收藏和转发，顺便关注小编。

不喜欢的小编希望也不要恶言向上，感谢啦~！有人说：字是好字，不过可能不太适合小学生或者初学者吧？适不适合小学生和初学者，小编不知道，小编分享出来也不是让小学生和初学者学习的。

但是，欣赏归欣赏，不一定要学啊，不是吗？有人也说：小楷惨不忍睹！中楷有些魏碑骨力，但笔力太差，比如撇笔，基本是败笔！说笔力太差喜欢的人也许还能接受，但是说败笔是不是就有点言之过重了？惨不忍睹就有点不注重用词了。

也有人说：真是厉害，当今能将楷书写出韵味也就周慧珺了。

小编觉得“也就”是不是过重了，周慧珺都受不起了。

虽然说确实有一种特别的韵味。

有人也说：魏碑，欧体……出处众多，用笔老辣，飞白处见功底，用笔厉害，这才是大师级别。

还有人说：我原来很崇拜周慧珺先生，现在临习王羲之帖后感到周老先生行书里渗透隶书，有点太硬，反正感到字很好不是大家都喜欢的那种。

也有人这样说：实话，不喜欢周慧君的字。

跟评：很喜欢周慧君的字，实话！哈哈，你们两个是天生死党吧？都写把“珺”写成“君”厉害了。

也有不懂装懂的人这样说：你能告诉我楷在哪里，取法欧颜柳赵谁的，闭着眼睛拍马屁吗？楷不像开，隶不像隶就知道装高深。

跟评：你好像沒涉及過碑。

跟评：你可能就是个书奴，或者连书奴都算不上，怎么和你说？再跟评：你的心境还是没有打开，你无法理解，井底之蛙焉知鸿鸪三志哉。

对于此，小编只想说取法魏碑呀，哥们！。

原中书协副主席周慧珺书法赏析
原中国书协副主席周慧珺先生，凭借其德艺双馨的书品人品，为书法事业的发展作出了卓越的贡献，荣获上海市第六届文学艺术奖——杰出贡献奖，第五届中国书法兰亭奖终身成就奖，被评为“海上书法”非物质文化遗产传承人。

周慧珺，女，1939年出生，浙江镇海人。

她曾经得到沈尹默、拱德邻、翁闿运等著名书法家亲授。

以节临米芾《蜀素贴》行书入选由上海中国书法篆刻研究会成立后第一次举办的上海市书法展览。

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周慧珺早期书法作品：
周慧珺早期书法作品：
周慧珺先生书工五体，尤以行草著称于当代书坛。

怀揣“雅俗共赏”的审美意趣，以“刚健雄强，跌宕豪放”的强烈书风和独特的个性精神，把帖学和碑学有机融合，为新时期上海书法标志性人物。

周慧珺书艺有两大特点：一是用笔明快，二是章法奇妙。

周慧珺作书不太讲究笔笔中锋，但“要妙于起倒，达到八面灵动、八面出锋的境界”。

所以她的用笔如同风樯阵马，淋漓痛快，笔画爽洁、刚健，很有米芾“刷字”的味道。

但微有不同的是，长画每每一波三折，具山谷意态。

周慧珺作书强调“知白守黑”。

在《书道苦旅》一文中，她说：“字是点画组成，空白处也是字的组成部分，虚实相生、相守，才成艺术品。

”因此，她在谋篇布白上特别注意章法布局，力求“知白守黑”、“虚实相生”，不让一字一行一处平平实实，总是大与小、粗与细、正与侧、长与短组合在一起，在强烈的对比中产生气势和力量，又从黑白错落的分割中，构成气韵生动的画面。

智崇礼卑，效天法地——周慧珺新作欣赏智崇礼卑，效天法地——周慧珺新作欣赏丁酉秋，周慧珺先生新作“智崇礼卑,效天法地”。

该句出自于易经，讲的是人的认识要高瞻远瞩，行动要踏实，从平凡处起步。

《易经》原文说“知崇礼卑，崇效天，卑法地。

” 认识要像天一样高，礼（行动）要像大地一样扎实。

让我们在欣赏周慧珺先生书法艺术的同时，也学习下中华民族传统文化，涨涨知识！“知崇礼卑，崇效天，卑法地。

天地设位而易行乎其中矣。

”“知崇”，智慧要高瞻远瞩，要有最高的目标。

“礼”者履也，履就是走路，第一步开始起步是要从最平凡的地方开始。

“卑”就是卑下。

目标要高远，但是开始的时候却要踏实，从最平凡处起步。

能如此，你这个人生一定会有成就的。

不然仅有高远的理想，不晓得从最平凡、最踏实的第一步开始，便永远停留在幻想中、梦想中，不会有任何成就的。

所以圣人的名言是“知崇礼卑”。

比如说你要创一番事业，理想尺管很高，但着手处的第一步，要用你的智慧，踏得很低、很卑的地方，不要踏得很高。

想一步登天那就完了！最后非跌死不可。

“崇效天”，所谓崇高就是像效法乾卦一样，像天那么高远，像虚空那样无量无边的伟大崇高。

“卑法地”，就是像大地一样，那么实在、那么能够担负一切。

这个大地，担负了万物生命的一切，好的坏的它都包容、都担负。

要能“卑法地”——容纳一切，有能够担负一切的精神。

所以孔子研究《易经》，乾坤两卦最为着重，所谓“天地设位而易行乎中矣”！研究《易经》，首先要把乾坤两卦研究透彻。

懂了乾坤两卦就懂了天地，了解了宇宙。

天地代表了空间和时间，我们抬头就是天，脚踏就是地，不管我们在太空或飞机中都是一样，天永远在上边，在虚空那边；地就是实在的大地。

整个《易经》的道理，在你懂了乾坤两卦后，对《易经》生生不已的奥妙、秘密，便可洞若观火，统统了解了。

“成性存存，道义之门。

”这是孔子最精彩的一句话，在人生哲学中不仅仅是《易经》，也与修道有关。

孔子用“成性存存”四个字，便统统讲完了。

智崇礼卑，效天法地——周慧珺新作欣赏智崇礼卑，效天法地——周慧珺新作欣赏丁酉秋，周慧珺先生新作“智崇礼卑,效天法地”。

该句出自于易经，讲的是人的认识要高瞻远瞩，行动要踏实，从平凡处起步。

《易经》原文说“知崇礼卑，崇效天，卑法地。

” 认识要像天一样高，礼（行动）要像大地一样扎实。

让我们在欣赏周慧珺先生书法艺术的同时，也学习下中华民族传统文化，涨涨知识！“知崇礼卑，崇效天，卑法地。

天地设位而易行乎其中矣。

”“知崇”，智慧要高瞻远瞩，要有最高的目标。

“礼”者履也，履就是走路，第一步开始起步是要从最平凡的地方开始。

“卑”就是卑下。

目标要高远，但是开始的时候却要踏实，从最平凡处起步。

能如此，你这个人生一定会有成就的。

不然仅有高远的理想，不晓得从最平凡、最踏实的第一步开始，便永远停留在幻想中、梦想中，不会有任何成就的。

所以圣人的名言是“知崇礼卑”。

比如说你要创一番事业，理想尺管很高，但着手处的第一步，要用你的智慧，踏得很低、很卑的地方，不要踏得很高。

想一步登天那就完了！最后非跌死不可。

“崇效天”，所谓崇高就是像效法乾卦一样，像天那么高远，像虚空那样无量无边的伟大崇高。

“卑法地”，就是像大地一样，那么实在、那么能够担负一切。

这个大地，担负了万物生命的一切，好的坏的它都包容、都担负。

要能“卑法地”——容纳一切，有能够担负一切的精神。

所以孔子研究《易经》，乾坤两卦最为着重，所谓“天地设位而易行乎中矣”！研究《易经》，首先要把乾坤两卦研究透彻。

懂了乾坤两卦就懂了天地，了解了宇宙。

天地代表了空间和时间，我们抬头就是天，脚踏就是地，不管我们在太空或飞机中都是一样，天永远在上边，在虚空那边；地就是实在的大地。

整个《易经》的道理，在你懂了乾坤两卦后，对《易经》生生不已的奥妙、秘密，便可洞若观火，统统了解了。

“成性存存，道义之门。

”这是孔子最精彩的一句话，在人生哲学中不仅仅是《易经》，也与修道有关。

孔子用“成性存存”四个字，便统统讲完了。

周慧珺的书法写的太差，毛病太多，用笔，结字，章法都大有问题原创齐金论书 2020-01-30 16:21:44前几天说了几句周慧珺书法的不是，引来骂声一片，这些我都能理解，但是让我最不解的有人拿周慧珺生病说事，这跟书法有什么关系？简直胡搅蛮缠。

话说回来，谁还没有个七灾八难？因为你跟病魔作顽强抗争，就说你的字难能可贵，好的不得了，对不起，这话我不会说，良心上过不去。

今天我以周慧珺的《行草千字文》为例，具体说一下她的字问题在哪里。

总体来讲，周慧珺书法的毛病，正如一位网友的评论：周慧珺的字枯而燥，险而俗。

这六个字概括的恰到好处，简洁有力，字字要命。

枯，是说她的笔画，干树枝一样，支支愣愣，有骨无肉，燥说的是这种笔画带给人的感觉，不丰润，不滋润，像起皮的手。

险，说的是她的结体，周慧珺行草书结体多取米芾，不做正局，斜中求正，体势学的不错，左歪右倒，但没有学到米芾的精神，气息上，感觉上，完全没有米芾的灵动，笔画呆直，愣头愣脑。

俗，说的是周慧珺书法的格调，字格不高，没有精神面貌，缺少一种姿态，气韵。

周慧珺的字，可谓俗人写俗字，好在有一把子力气，看上去浑厚苍茫，气势磅礴，实则虚张声势，空洞无物。

下面我具体谈一下她的笔画的问题以及因何俗气。

这两个问题，笔画是根本原因，笔画不过关，怎么写字都失神。

周慧珺的笔画的毛病是直来直去，缺少蕴藉。

书法的起笔收笔，讲究逆入回收，藏头护尾，但是周慧珺的起笔，许多地方都入笔既行，直来直去，这是说她起笔的毛病，周慧珺在行笔上的的毛病也是直来直去，这里的直，有两个意思，一个是笔画形态，没有起伏，一个是行笔速度，一味求快，没有节奏。

这两个操作上问题导致了他的字枯而躁。

为什么有人认为她的字浑厚苍茫，原因就在于他们把过快的行笔导致的飞白，称之为苍茫，其实飞白并非全来自毛笔蓄墨的减少和行笔速度加快，它是有技巧的，这里不多谈。

苍茫也不等同于飞白，苍茫指的是在有飞白的基础上，笔画浑厚。

这一点大家可以参考萧娴的书法。

【书法】书坛女才子——周慧珺
拨开记忆的尘封，相信国內不少的书法爱好者都会记得，在上世纪七、八十年代，上海出现了一位名满大江南北、影响当年书坛的女书法家，她就是现任中国书协副主席、上海书协主席周慧珺。

周慧珺，1939年12月出生，浙江镇海人，现为中国书法家协会副主席、上海市文联副主席、上海书法家协会主席。

周慧珺擅长楷书，尤精行草，宗法米芾，上溯晋唐，下及明清，博采众长。

其行草用笔明快，气势开张，点画刚健，章法奇妙；其篆书饶具行草意趣，行笔爽利刚猛，笔力雄肆率意、苍涩古拙，又极富雅逸之趣味，字里行间透露出一股倔强之气。

周慧珺的书法有两大特点：一是用笔明快，二是章法奇妙。

周慧珺作书用笔如同风樯阵马，淋漓痛快，笔画爽洁、刚健，很有米芾“刷字”的味道。

周慧珺作书强调章法布局，力求“知白守黑”、“虚实相生”，其作品布局中把字的大与小、粗与细、正与侧、长与短组合在一起，令作品在强烈的对比中产生气势和力量，又从黑白错落的分割中，构成气韵生动的画面。

周慧珺是一位具有创造性的书法大家，理性与激情的完美结合，使她的作品丰满并具有立体感。

她的书法作品给人以心灵的震撼与冲击，跳跃腾挪的节律、出乎常人意料的造型，使人过目不忘。

她的书法作品所表现出的粗重与空灵、厚实与淡雅，无不体现了她在继承传统的基础上，自由地走进了自己创作的境界。

周慧珺书法作品很多，我最喜欢的是1974年她的第一部行书帖《鲁迅诗歌选》。

那时我看到这本字帖十分喜欢，并珍藏至今，时而拿出来观摩学习。

现在三十多年过去了，仍爱不释手，可见周慧珺的作品具有强烈的时代感，并能以其厚实的功力和充溢的感情深入人心。

周慧珺第一部行书帖《鲁迅诗歌选》选页来源：寒江雪的博客。

（1999.10.08）慧珺五常谈书法大约两年前，我见录像科技突飞猛进，就对书法老师周慧珺说：「要是今天我们有宋代书法大师米芾书写的录像，妳愿意出多少钱看五分钟？只能看一次，五分钟，不能再看。

」她想了一阵，说：「两个月的收入。

」我说：「为什么那样少？我愿意出半年的收入。

」是的，有些技艺，看不到就学不到。

书法是其中最明显的一项。

你要学书法，看不到高手怎样写，要自己发明，成功机会不大。

有老师示范当然好，但若老师不懂用笔，学坏的机会高于学好的。

有高手示范，何止事半功倍？话说十多年前，我和朋友在深圳一间酒店内的舞厅喝酒，看大陆人跳我少年时懂得的交际舞，像华尔兹那一类。

我见在舞的人步法纯熟，花式甚多，但跳起来绝不翩然，不像是在跳什么华尔兹。

我看着想，想着看，想了良久，若有所悟，大声说：「我明白了！」朋友吓了一跳，问我明白什么？我说：「明白舞池中这些人，为什么步法那样熟但却不像舞。

」我跟着解释说，这些人的舞技是从书本上学来的。

书本有图样教步法，也可以教手势，但最重要的舞姿——翩翩然的舞姿——就不可能说清楚。

可不是吗？半个世纪前上海夜夜笙歌，懂舞的人数之不尽。

但跟着共产当道，跳交际舞可招来杀身之祸，所以昔日的舞姿在中国失传了。

当然，新潮舞大陆人跳得好，而近几年来，因为有录像的示范，交际舞在大陆也有改进，但总比不上生长于资本主义的社会中的我们那一代。

看不到就学不到的技艺不多。

舞姿要看，书法的用笔方法更要看。

在书法艺术上，用笔占一半的重要性；在练习上，学用笔要占九成的时间。

用笔是说笔毛在纸上怎样转，怎样翻，使线条圆而美，提按时笔毛收放自如，而又因为笔用得好八面出锋，蘸一次墨可以写很多个字，而笔枯后笔毛还是不散乱的。

学书法的人不亲眼见到高手示范用笔，怎样说也说不清楚。

而看高手下笔时，注意力是要集中在笔锋的翻及转，执笔的轻重，笔杆的倾斜度及其方向，手腕与手臂的动作，及快慢的节奏与旋律。

几年前我见录像科技突飞猛进，成本低廉，就打算请周老师示范用笔之道，由我口述解释，以录像碟公诸于世。