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让例证完美起来——“草根成名”作文讲评山东省桓台第二中学毕俊华课前放旭日阳刚的歌曲《春天里》，同时播放草根明星图片。
一、导入：师：缤纷的人生舞台，每个人都有自己的天空，文化的包容性让越来越多的草根勇敢的秀出自己，能够让我们像欣赏阳光一样欣赏来自底端的文明，同时也引来了众多的评判和是是非非。
今天的课堂就是诸位“达人”勇敢展现自己的舞台，没准儿，这节课，就是“草根成名”的校园版。
二、出示课题及目标：师：我们这节课的核心目标：让例证完美起来。
课前让学生写了一篇关于草根成名的材料。
首先我们先回顾一下材料。
三、材料回顾（投影）学生齐读材料：有人说，刚刚过去的2010年是一个“草根年”，越来越多的普通人，通过电视和网络媒体成名。
如“钢琴王子”刘伟，“西单女孩”任月丽、农民工组合“旭日阳刚”，以及“孔雀哥哥”“鸭脖夫妻”“农民歌剧家”，甚至“凤姐”“拜金女”等。
师：如何看待“草根”成名？每个人如何面对名利？这都是值得深思的问题。
师过渡：帕斯卡尔说，人是一支会思想的芦苇。
对于一种现象，每个人的角度和立场不同，展现出的思想也就不同。
交流和思考，会让我们作文的立意鲜明起来。
师：同学们刚刚写过了作文，那同学们说说你在作文中确定了什么立意，你作文的立意是什么？生1：对某一些草根给予否定，某一些给予鼓励。
师：举例具体说一下生1：比如说朱之文，他就展示自己很有才华，有真才实学。
像凤姐，只凭一张嘴成名。
师：非常好。
他的观点很辨证。
对于有真才实学的朱之文之类的要给予肯定，而对于凤姐这类只凭一张嘴成名的要给予否定。
辨证的从两个角度来确定自己的立意。
（好，其他同学在起来说一下）生2：我觉得对于草根成名更多的要看到他们在成名过程中的所付出的比正常人更多的努力心酸。
成名之后更多的去思考成名带给他们的名利，带给他们生活上的变化。
师：她的思路也是有这么个纵深的过程，首先是关注到他们成名过程中所付出的心酸努力，但是成名以后要正确看待名利。
（哪位同学再说说自己的观点）生3：为什么现在草根明星逐渐显露，在过去却没大有这种现象。
语文优质课评比实录一等奖桃花源记课堂实录Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT《桃花源记》课堂实录温州永嘉县瓯北五中谷雪雅师：今天我们要学的是《桃花源记》，昨天预习的时候知道同学们已经学好这篇文章了。
我很担心：熟悉的地方哪有风景啊不过呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是——生齐说：发现美的眼睛。
今天我们来重读桃花源记，在熟悉的字里行间，发现新的风景。
孔子说了嘛，温故而知新。
我们就先来温一温故。
就先试着来背一背桃花源记，有没有信心生齐背课文。
师：很流畅，看来大家是记忆犹新啊，那么再来回顾一下：学过了这篇文章，你了解了些什么呢好，你来。
生：桃花源记是以时间为主要顺序写的，而且是以渔人行踪作为线索，而且它是从三个方面介绍了这篇文章，第一是发现桃花源，第二是进入桃花源，第三是复寻桃花源。
师：很好，很有条理。
生：这篇里面有个通假字，要通邀，是邀请的意思。
师：嗯，语言点，不错。
还有吗生：这篇文章还体现了作者对幸福美好生活的向往，也讽刺了当时社会的黑暗，对人民的剥削。
生：这篇文章里面说的村人是热情好客，老实淳朴，人与人之间都和睦相处，。
师：在大家对桃源的印象当中啊，特别用了两个词——美而神奇。
可是呢，放完了楠溪风光之后，马上就有同学来对我说：老师呀，我觉得我们永嘉楠溪的风光啊比桃源美多了。
我仔细一想，桃源一个宁静的山村，一群热情的村民不过是农夫山泉有点甜罢了。
对我们来说，有什么稀奇呢你觉得呢生：他们那里都是和平的，然后过着安居乐业的生活，都是和睦相处。
生：我同意刚才那位同学的看法。
对于我们现在的生活来说很和平，但是，当时那个社会是黑暗的充满剥削和压迫的，当时有那么一个世外桃源，就算是很好了。
师：当时那个社会是一个什么样的社会生：是充满压迫和剥削的黑暗社会。
师：哪一个时代文中有提到吗生：是秦朝（停顿，思考），东晋。
师：东晋，课文提到哪个词。
生：晋太元中。
湖州市第三届高中语文优质课评比一等奖课堂实录（教案）《种树郭橐驼传》教学实录湖州中学徐雪莉师：同学们一定还记得上学期学过一篇文言文《秋水》，是否还记得它选自哪一部书？生：《庄子》。
师：在《庄子》中记载着许多有趣的故事，其中《德充符》中记载着这样的个人物：鲁有兀者王骀（tái），从之游者与仲尼相若。
闉（yīn qí）跂支离无脣(chún)说卫灵公，灵公说之，而视全人，其脰（dòu）肩肩。
（兀者：断足之人；闉跂支离无脣：曲足、驼背、无唇之人；脰：颈项；肩肩：瘦小的样子。
）这两个人的共同特点是身体畸形残疾却有过人的本领。
我们猜猜看，他们是真实的人物还是虚构出来的呢？生：虚构的。
师：庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领，形体上的缺陷就会被忽略。
今天我们一起来认识柳宗元笔下的一位驼背种树人郭橐驼。
请每一位同学出声读一遍文章，遇到不认识或不确定的字请你举手向我示意。
（学生自由读文章约4分钟。
）下面请大家一起读一遍文章。
（约3分钟）这位郭橐驼和《庄子》中的这两个人物有哪些相似之处？生：郭橐驼的身体也是残疾畸形的，也有过人的本领：树种得好，而且还懂政治。
师：郭橐驼的为人怎么样？生：他是个驼背，乡里人给他取外号“驼”，他不仅不生气，还说“甚善，名我固当”，并且自己也叫自己“橐驼”。
可见他很豁达、乐观，这种自信也许正暗示着他也许是个“世外高人”。
师：很好，橐驼的为人确实是形丑而豁达，身残而自信。
橐驼种树种得极好，我把它概括为：天下奇绝。
请一同学来读一读第二段，其他同学们来找一找“绝”在哪里？生：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的人都争着雇佣他，可见他的技术很全面。
生：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。
生：“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。
优质课一等奖高中语文选修《梦游天姥吟留别》教学目标：1.知识与能力:认识李白,了解李白诗歌深远的影响和意义。
通过了解李白的生平思想,理解诗歌的思想内容和艺术特色。
2.过程与方法:诵读、讨论全诗,重点鉴赏诗歌中的景物。
在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。
3.情感目标:熟悉诗人当进的写作心境,体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。
学情分析：古典诗词的学习是学生的知识薄弱环节,也是能力薄弱环节,教学中应从诗歌鉴赏的基础入手;学生在此前已掌握了一些鉴赏诗歌的方法,对诗歌的一些常识,如“意象”“意境”也进行了解,本节课就是要学以致用。
重点难点：1、鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。
2、认知诗歌中景与情的关系,理解诗人复杂的思想情感。
感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情,学习他独立傲岸的人格。
教学过程：第一学时课前准备：预习本诗,掌握文言知识内容,理清诗歌内容。
教学活动：活动1【导入】作者介绍有这样一个人,元稹说他“以奇文取称”,钱起说他“才大语终奇”,白居易更是认为他“才矣奇矣”。
到了现代,余光中甚至近乎崇拜地说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。
”这个人就是李白。
关于他的故事我们知道的太多太多,可以说,他有着传奇般的一生,也可以说,他把自己活成了一个传奇。
这样一个人物,也是会做梦的吧,他的梦境又会是怎样的呢?这节课我们继续走入李白的梦境。
活动2【活动】朗诵欣赏欣赏配乐朗诵,感受诗歌意境。
学生齐声朗诵活动3【活动】合作问题探究1、通过课前预习以及刚刚的再次感受,大家对全诗已经有了一个初步的印象。
诗人是在就进入了对梦境的描述吗?板书“梦游”的原因——夸张、比较、虚—实2、梦游的主体部分应该是哪一段?梦境是一步步展开的,可以分为几个层次?3、梦境即诗境,梦境中会有事物,诗境中会有意象。
板书意象——物象| |诗境= 梦境:登山前山中景象洞中仙境梦中惊醒活动4【活动】自由朗诵小组讨论自由朗诵第二段,想象梦中的情境。
执教：贾龙弟平湖市黄姑中学一、由美导入，走进文本世界师：同学们好！今天贾老师给大家带来了一位美女（出示相片：年轻的居里夫人拿着装有镭的玻璃瓶），知道这是谁吗？生1：居里夫人。
师：你怎么一眼就认出了这位美女是居里夫人呢？生1：因为她手里拿着镭。
师：观察得很仔细！居里夫人美，镭也美！对于一个人的理解，不能仅仅限于一些外部的信息，还得要进一步走进这个人的内心世界才行，今天，就让我们一起走进《美丽的颜色》，走进这位伟大女性的美丽世界。
二、题目切入，体会美丽情感师：课文都读过了吧？我问问大家，题目是“美丽的颜色”，这个五个字在课文中出现了几次？请用笔标出来。
生5：一共出现了三次，分别是……师：对，大家有没有发现，这三个句子都是在文章的后半部分。
我们一起先把这个部分朗读一下（“玛丽有一天像期盼别人已经答应给的玩具的小孩一样……她永远记得看荧光的这一晚，永远记得这种神妙世界的奇观。
”）。
生齐读。
投影出示：l玛丽有一天像期盼别人已经答应给的玩具的小孩一样，怀着热切的好奇地说：“我真想知道‘它’会是什么样子，它的相貌如何。
比埃尔，在你的想象中，它是什么形状?”这个物理学家和颜悦色地回答：“我不知道……你可以想到，我希望它有很美丽的颜色。
”l玛丽说：“不要点灯!”接着轻轻地笑了笑，再说：“你记得你对我说‘我希望镭有美丽的颜色’的那一天吗?”l镭不只有“美丽的颜色”，它还自动发光!师：第一次对话，先自由朗读，然后分角色读。
学生自由朗读。
师：我们请一位男同学和一位女同学来读，有请我们的居里夫妇。
（生笑）（两位同学起来分角色朗读，其余学生读文中的叙述语，两位同学配合默契，语调温柔，充满期待）师：先采访一下玛丽，你觉得应该念出怎样的情感？朗读的女生：我感觉应该是“热切的好奇”，满怀期待。
师（转身问男同学）：你感受到了玛丽的热情期待吗？朗读的男同学：感受到了（腼腆的笑）。
（其余学生也笑了）师：那你刚才是用怎样的语言来回应你的爱人的呢？朗读的男同学：也很期待，是理解，感觉很温暖。
高二语文《望海潮》教学设计6教学目标：1.反复诵读，感受词的声韵之美;2.品味语言，学习意象鉴赏之法。
教学重点：学习诗词意象鉴赏方法。
教学难点：品词识人，通过意象分析把握此词的内涵。
教学方法：讲授法、引导法、分组讨论法、探究法。
教学用具：多媒体、粉笔、黑板教学课时：1课时教学过程：一、导入新课图片和诗歌比较导入绿竹半含箨，新梢才出墙。
(附上竹子图片)色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
——杜甫《严郑公宅同咏竹》问题：请问诗中之竹与图片中的竹子有何别?明确：诗中之竹乃意象，溶入了作者的情感，不再是单独的客体。
所谓意象，就是客观物象(事物)经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”。
问题：请找出《望海潮》中的意象。
明确：烟柳画桥，风帘翠幕，云树，怒涛，珠玑，罗绮桂子，荷花，烟霞等。
二、作品鉴赏1.读文入情，评词识人“三分鉴赏七分读”，注意读音，把握节奏，体悟情感都会(dū)参差(cī)堤沙(dī)天堑(qiàn)珠玑(jī)豪奢(shē)重湖(chóng)菱歌(líng)罗绮(qǐ)叠巘(yǎn)羌管(qiāng)钓叟(sǒu)东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。
有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
柳永，(约987年—约1053年)，字耆卿，汉族，崇安(今福建武夷山)人。
北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
1《梦游天姥吟留别》公开课一等奖创新教学设计统编高中语文必修上册《梦游天姥吟留别》教学设计学习目标诵读诗歌，把握诗歌节奏韵律，初步感受浪漫主义风格。
品读“梦游"之境，掌握浪漫主义手法。
探寻诗人心灵世界，解锁诗人的浪漫主义成因，感受盛唐气象。
教学重难点诵读诗歌，把握诗歌节奏韵律，初步感受浪漫主义风格。
品读“梦游”之境，掌握浪漫主义手法。
探寻诗人心灵世界，解锁诗人的浪漫主义成因，感受盛唐气象。
教学过程一、导入酒入愁肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
——余光中他就是——浪漫主义伟大诗人李白。
）二、知识铺垫1.李白李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜"。
《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
经历（1）蜀中读书游历期（25岁前）（2）远游求仕期（25-41岁）（3）长安三年入仕期（42-44岁）（4）云游期（45-55岁）（5）安史之乱期（56-62岁）（6）卒（62岁）20多岁的李白是轻狂浪漫的：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”30多岁的李白是轻狂浪漫的：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
"40多岁的李白是轻狂浪漫的：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”50多岁的李白是轻狂浪漫的：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
"60多岁的李白依旧是轻狂浪漫的：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
”2.“吟"本指吟咏、作诗，后为诗体名（和歌、行相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》。
3.留别：临行赠言。
本文又题为“梦游天姥山别东鲁诸公”。
“送别诗"和“留别诗”异同：都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所做，留别诗是离者所做。
3《琵琶行（并序）》公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修上册琵琶行（白居易）【教学目标】1、把握本文基本内容，了解并初步掌握描写音乐的手法，赏析技巧；2、理解音乐描写的多层含义，理解诗人“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的深层内涵；3、感悟诗人的心路历程，通过乐与诗的对话，深度理解诗歌主旨。
【教学重点】把握本文基本内容，了解并初步掌握描写音乐的手法，赏析技巧【教学难点】理解诗人“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的深层内涵【教学课时】4课时【教学方法】问题驱动法、小组讨论法、讲授法；绘图法【教学过程】导入唐时有位帝王——唐宣宗李忱，曾为诗人白居易写了一首悼亡诗：缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
“童子解吟长恨曲"中谈的即是白居易创作的唐明皇与杨贵妃爱情的长篇叙事诗《长恨歌》，其中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"，仍为人们所吟诵，在《长恨歌》创作十年后，白居易又创作了一首艺术水平不亚于《长恨歌》的长篇叙事诗，即胡儿都能吟唱的《琵琶行》。
一、解题何为琵琶？据传是由西域传入，在汉唐文献中约有三种。
一种叫阮咸，一种叫曲项琵琶，一种叫五弦琵琶。
后两种是纯外来的乐器，见于敦煌壁画中，也见于云冈石刻中，弹奏的人皆横抱怀中，弹时用拨板，与后世的掐弹竖抱不同。
何为“行”？又称“歌行"，是乐府歌辞的一种体裁，源于汉魏乐府，篇幅可长可短，句式灵活（七言为主），平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。
所以，《琵琶行》是根据琵琶所演奏的曲子而写的一首乐府歌辞。
二、序文解读通过预习，概括本文主要内容（或根据序文）：被贬至九江（江州）为司马的白居易，在被贬的第二年于浔阳江头送客，偶听夜中有弹琵琶者，寻声相见，得知琵琶女的悲惨经历，听罢其曲，再联想到自己的经历，才感觉到失意。
《祝福》教学目标：分析祥林嫂这一形象的特征归纳祥林嫂外貌变化的原因教学重点、难点：祥林嫂再到鲁镇之后的内心变化教学方法：合作探究教学媒体：PPT教学过程：一、找出相关描写：请根据问题从课文中找出相关描写：祥林嫂初到鲁镇时是什么样的形象？再到鲁镇时发生了哪些变化？到“我”遇到她的时候，她和先前又有什么不同？提示：外貌描写，注意描写眼睛的部分（鲁迅的“画眼睛”写法）明确：1、初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。
/脸色青黄，但两颊还是红的。
/顺着眼/做工毫不懈怠，/反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
——特点：年轻、新寡、贫困、温顺、勤快、容易满足2、再到鲁镇：仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。
/脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
/顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
/手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸——特点：再寡、内心十分痛苦、不如原先那样精神和灵活3、与“我”相遇时（临死）：头发全白，全不像四十上下的人。
/提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
/脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的——特点：衰老、非常憔悴、瘦削、贫困至极、精神麻木二、思考讨论：祥林嫂的外貌为什么会发生这些变化？两次变化的原因有何不同？提示：从再到鲁镇之后的情节中找原因明确：①第一次变化的原因：遭受来自生活的沉重打击——丧夫和失子（不可抵抗的外力因素）第二次变化的原因：被鲁四老爷家辞退而更贫穷；由鲁镇人们而引发的内心折磨——对地狱的恐惧（柳妈）、无法赎罪的再嫁耻辱（四叔四婶）、被人们厌弃的孤独（鲁镇的男人们和女人们）（人为因素）②不同之处：丧夫失子固然令祥林嫂十分痛苦，但精神上的折磨伤害性更大，后者让她最终对生活彻底丧失希望。
三、课后作业：思考回答：中国人常说“善有善报”，祥林嫂是善良的、健康的、勤劳温顺的农村妇女，但她却遭受了悲剧的人生，悲剧的结局。
湖州市第三届高中语文优质课评比一等奖课堂实录（教案）《种树郭橐驼传》教学实录师：同学们一定还记得上学期学过一篇文言文《秋水》，是否还记得它选自哪一部书？生：《庄子》。
师：在《庄子》中记载着许多有趣的故事，其中《德充符》中记载着这样的个人物：鲁有兀者王骀（tái），从之游者与仲尼相若。
闉（yīn qí）跂支离无脣(chún)说卫灵公，灵公说之，而视全人，其脰（dòu）肩肩。
（兀者：断足之人；闉跂支离无脣：曲足、驼背、无唇之人；脰：颈项；肩肩：瘦小的样子。
）这两个人的共同特点是身体畸形残疾却有过人的本领。
我们猜猜看，他们是真实的人物还是虚构出来的呢？生：虚构的。
师：庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领，形体上的缺陷就会被忽略。
今天我们一起来认识柳宗元笔下的一位驼背种树人郭橐驼。
请每一位同学出声读一遍文章，遇到不认识或不确定的字请你举手向我示意。
（学生自由读文章约4分钟。
）下面请大家一起读一遍文章。
（约3分钟）这位郭橐驼和《庄子》中的这两个人物有哪些相似之处？生：郭橐驼的身体也是残疾畸形的，也有过人的本领：树种得好，而且还懂政治。
师：郭橐驼的为人怎么样？生：他是个驼背，乡里人给他取外号“驼”，他不仅不生气，还说“甚善，名我固当”，并且自己也叫自己“橐驼”。
可见他很豁达、乐观，这种自信也许正暗示着他也许是个“世外高人”。
师：很好，橐驼的为人确实是形丑而豁达，身残而自信。
橐驼种树种得极好，我把它概括为：天下奇绝。
请一同学来读一读第二段，其他同学们来找一找“绝”在哪里？生：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的人都争着雇佣他，可见他的技术很全面。
生：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。
生：“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。
生：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。
师：看来，郭橐驼种树有“四绝”：一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——树品质优；四绝——独门本领。
郭橐驼不仅树种得如此之好，而且还懂得为政之道，他是如何将植树之道移之官理的？生：他先将自己植树和他植者植树进行对比，然后再将将他植者植树和官吏为政的表现两者加以比较的。
师：请同学们将找一找写他植者植树和官吏为政的表现的句子，并用笔划出来。
请全体女同学读一读他植者植树的表现，请全体男同学读一读官吏为政的表现。
谁来说说他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？生：他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。
师：如此植树和治民，结果如何？生：他植者的结果是勤虑害树，官吏治民的结果是繁政扰民。
他们的共同点是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，勤劳反而坏事。
师：文章最后，问者说：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”你认为养树术和养人术分别是什么？生：养树术是“顺木之天以致其性”，养人术应该是“顺民之性以养其民”。
师：如果我把故事中的两句话：“旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”抽掉，行不行？生：不行。
因为从种树到为政之道作者用了类比的方法，两者表现相似结果才相似。
如果抽掉了这两句就不能推出勤虑害树这个结果，那么接就不能推出与此相似的官吏为政“繁政扰民”这个理了。
文章主旨的出现就会显得很突兀。
师：你分析得很有道理。
由此我们知道，写一篇文章，要从前面的一个故事得出后面的一个道理，应该写出它们的相似点。
看来，这位种树的郭橐驼确实厉害，能从养树之术推知养人之术。
那么，这位究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的？（讨论）生：我认为是真实的。
因为文章的题目是《种树郭橐驼传》，说明这是一篇传记，并且有具体名号、籍贯、职业等。
生：我认为是虚构的，因为只知道他的绰号而不知其真名，种树的水平好得太神奇了，更何况一个普通种树之人居然懂得治民之法，有点违背常理。
生：我也认为是虚构的，它不像一篇传记，更像一则寓言。
作者痛恨繁政扰民的现象，但在古代直言进谏弄不好是要掉脑袋的，所以作者借助一个种树的故事来警示统治者要顺民之性，让百姓休养生息。
师：从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和写作方法上看来，它应该是一则寓言。
所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。
郭橐驼到底是真实的还是虚构的，学者的观点是这样的：郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
“设事明理”是寓言最根本的特点，为了明理所设之事既可是真实的，又可是虚构的。
本文中，既可能是柳宗元为了表明对繁政扰民的痛恨而虚构了一个橐驼的故事，也可能是生活中确实有那么一个驼背的种树人而引发作者写这样一篇寓言。
所以，认为郭橐驼是真实的或是虚构的，都是有道理的，真是“亦真亦幻”郭橐驼。
鲁迅在《中国小说史略》中则更进一步说它是“幻设为文”，“以寓言为本”。
鲁迅先生认为他是虚构的。
既然是虚构的，我想把这个郭橐驼的故事进一步夸张：“橐驼所种之树不需几年就能长10米，且一年四季都能结果”，这样好不好？生：不好。
虽是虚构，但也要符合事理，太夸张，不合事理，故事就站不住脚了，那么后面的理也就站不住脚了。
师：我们写文章，为了要表明一个道理，也可以学习设事明理的写法，所设之事既可是真实的也可以是虚构的，像前面《庄子》里的两个人物一看就知道是假的也没关系，只要这故事要合情合理；并且这故事和所要表达的道理相似，写好它们的相似点。
这亦真亦幻的郭橐驼能将植树之道移之官理，我们同学们能否将所领悟到的写作方法移之写作实践呢？请大家做一个小练习。
请根据由事到理要写好相似性的方法，给散文《一棵核桃树》加一个结尾的句子。
（印发讲义《一棵核桃树》，学生看文章、写句子。
）一棵核桃树刘燕敏房前有片菜地，自从用篱笆圈起来，边上就长了一棵树。
由于不妨碍种菜，一直就没动它。
后来，菜地荒了，篱笆没了，门前就多出一棵树。
孩子两岁时，去了一次乡下。
回来问我：“妈妈，爷爷院子里有一棵枣树，我们家的这一棵也是枣树吧？” 大人不在意的事，经孩子一问，就会显得非常复杂。
听了儿子的问话，我顿时犹豫起来。
我还真不知它是棵什么树。
于是每有人来，我便多了一件事，那就是，问他们是否认识那棵树。
一天，农校的一位朋友来了，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里。
“这棵树你该认识吧！”他审视了一会，说：“这是一棵李子树，一看叶子就知道。
” 当天晚上，我告诉儿子：“以后你有李子吃了。
我们家的那棵树是李子树。
” 寒来暑往，日复一日。
李子树一天天长大。
就在孩子从幼儿园升小学的那一年，它开花了。
此时，适逢爷爷从乡下来。
他看着房前的李子树，说：“今年你们有樱桃吃了，你看你们门前的那棵樱桃树，花开得多茂盛。
”“老爷爷，那是一棵李子树。
”儿子给爷爷纠正。
“傻孩子，李子树什么样子，我能不知道吗？你们家的这一棵是樱桃树。
”爷爷给儿子纠正。
被我们叫了3年的李子树，原来是一棵樱桃树。
爷爷走后，樱桃花开始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。
就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是因为当年的雨水太大，还是别的什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。
那棵树从此再没人关心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。
一位划线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。
” 明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我们家的樱桃树。
” “樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？你看看那上面，明明挂着一颗核桃。
”划线员边说，边顺手指向树梢。
那儿确实挂着一枚小小的核桃。
我们家房前的那棵树，不是一棵樱桃树，它是一棵核桃树。
10年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总有一种说不出的感慨。
这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。
有时我想，这棵树是不是上帝派来向我作某种暗示的，它要我知道，。
（写好后交流。
）生：看一个事物，不能被它各式各样的表象所蒙蔽，要看它的本质。
生：也许有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果实，大家照样会懂得你的价值。
师：两位同学的结尾都很契合这个故事，都符合我们今天讲的相似性的原则，尤其是第二位同学的结尾已非常接近作者的原文。
让我们来看一看作者的结尾：“作为一个人，你必须奉献出自己的果实，否则在这个世界上，没谁会真正认识你。
”今天我们通过对《种树郭橐驼传》这一篇寓言体传记的学习，掌握了一种由事入理的写法，希望大家在今后的写作实践中还能记得，还能运用；并祝每一位同学在在自己的生命树上结出累累硕果！《种树郭橐驼传》教学设计吴兴高级中学肖亮【教学目的】1、落实文言字词，积累文言知识。
2、理解内容的基础上，把握文章的寓意。
3、培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。
【教学设想】1、运用板块式教学，把课堂设计为三个相连的渐进的板快，即“读——准确地读”；“说——理解地说”；“写——感悟地写”。
2、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。
3、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨，特别是培养学生推测语意的能力。
4、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。
【教学步骤与内容】一、导入：由中国古代文人的爱好导入。
晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。
唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。
今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。
二、明确本堂课的三大板块：“读——准确地读”；“说——理解地说”；“写——感悟地写”。
（幻灯出示）三、读——准确地读：1、听读课文。
请学生个别读课文，其余学生听读。
要求：仔细听，认真看，心里读。
（朗读完成后，教师指正。
）学生自由朗读课文。
要求：读准字音，把握句读。
学生齐读课文。
要求：声音响亮、整齐自信。
4、熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。
教师巡视答疑。
5、教师检查：①学会结合语境，用文言积累和语法常识推断语意：（幻灯出示）示例：1、遂而鸡豚．（鸡豚狗彘之畜《寡人之于国也》）2、名．我固当3、爪．其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密②试着翻译下列句子，做到准确、通顺。
