十万云南边民移民越南说明了什么

十万云南边民移民越南说明了什么？作者: 《观察者》中国边民冒充越南人的儿子享受免费医疗河口县县委对外宣传办公室主任唐万蓉近期曾去越南调查，她在越南边民、村干部、老街市委民族干部中了解到，越南从上世纪90年代起就在边疆农村实施免费医疗政策。

具体做法是：国家每3年对边疆农村群众进行一次统计，对登记造册的农村群众每人发一个免费医疗证书，村民持该证到越南所有国家医院都可以享受免费医疗。

调查中唐万蓉发现，河口县桥头乡下湾子村老刘寨村民杨春云的一段经历，能够比较典型地反映两国政策差异在边民中的影响。

据杨春云介绍：1998年，他的孙子杨丽山因患肾结石，到马关县人民医院治疗，需要5000多元钱才能治好。

家境贫穷的他只好把孩子带回家。

后来一位越南朋友来到家里，得知孩子的病情后，建议带到越南去接受免费医治。

他就把孩子送到越南猛康县从中国嫁去的苗族妇女项小双家中，由项小双以其子的名义带去医院进行了免费治疗，挽回了孩子的生命。

而同村马朝云的孩子也患肾结石，却因缺钱治病而失去了生命。

越南的惠边政策2005年，巴达撤乡，并入西定。

由于外出打工人员太多，人口出现负增长，两乡人口均不到两万。

一些边民埋怨道：“国家这么大，也比越南富得多，可是对边民的照顾为什么还不如越南？”水头寨党支部书记杨春福说：“越南的政策太好了，深得人心。

”……在边境一线居住的边民，越南政府给予财力和物资上的扶持，全面消除茅草房。

凡是进行易地搬迁的边民，每户给予8000元人民币的补助。

而公路建设、人畜饮水、边民的公共设施建设全是国家投资。

对于有水力资源的村寨，国家无偿为农户安装微型水电发动机。

此外，越南政府还每年为每个劳力无偿提供一把锄头，一把砍刀，他们为边民每年无偿提供种籽、耕牛，每年每人补助化肥15公斤，供应每户边民每月1千克煤油、2千克盐巴、还有收音机。

对吃粮困难的边民，越南政府则每户给300—800公斤粮食，遇到自然灾害，他们还会给边民每人每月发放10—15公斤的救济粮和25元救济款。

从历史角度看中越跨界民族与国家安全问题摘要：对中越边境文山段的历史考察表明，跨界民族的利益与边境的巩固和发展密不可分，因而不能像清政府那样撇开跨界民族群众利益而欲达到“靖地方事”的目的。

边界少数民族过去是、现在仍是保卫边疆、巩固国防的有生力量。

关键词：中越跨界民族；国家安全问题；民族利益一、跨界民族的形成发展与中越领土争端跨界民族虽然是现代国家观念和地缘政治的产物，但它的形成却是一个历史的动态过程。

因而，我们探讨跨界民族与国家安全问题的关系，就不能仅限于现代国家和地缘政治的范围，而有必要从传统民族与传统国家的关系来开始我们的讨论。

从现有的文献看，中越边境地区最早出现的民族是壮族，其祖先可追溯到古代百越。

因而一般把壮族看作是当地的土著民族。

但是，这里的“土著”只有相对的意义。

一般认为，壮族、彝族到此最早，而苗族、瑶族、蒙古族、回族、汉族等则晚一些。

春秋战国时期，今文山州境内就已居住着百越族群的句町、进桑部族，“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。

而苗族是唐初才开始迁入文山境内，大量的迁入，是在明清时期。

越南北方民族，也大多是从中国迁入的，越南学者陶维英认为，越南民族的祖先雒越人是从扬子江流域迁到越南北部的。

这些民族迁徙此地的原因多种多样，但根本的原因是中国经济重心的南移。

经济重心南移，引起汉族从中原地区向长江流域转移，而那些弱小的处于边缘的民族只好向“蛮荒”之地的西南迁徙。

从中国历史来看，可把经济重心的南移分为两个大的阶段。

第一阶段始于三国以后的大分离时期，至宋代时达到高潮。

在这一阶段，江南一带得到了全面的开发，汉民族大量迁入长江流域，迫使南方少数民族向更边缘的地区迁徙。

中越边境一带的少数民族多是在这一阶段迁人的。

这一时期，各个少数民族在中越边境山区这个有限的范围内生活着，互相交往、融合，逐步形成自己独特的文化。

在中原统治者的“羁縻政策”下，他们有一个相对自主发展的空间。

在他们周围，一些部族势力发展了，建立了自己的政权，如南诏、大理、交趾等。

中越战争对中国云南边境内战后影响及当地景观修复中越战争，是指1979年中越两国之间爆发的一场战争。

战争结束后，中国的云南边境地区也受到了一定影响。

本文将就中越战争对中国云南边境的影响以及当地景观修复进行分析和探讨。

一、中越战争对中国云南边境的影响1. 人口流动中越战争爆发后，越南边境地区的居民纷纷逃往中国云南边境地区避难。

这导致了中国云南边境地区人口的大量增加，当地社会面临了较大的压力。

这也对当地的经济、教育和医疗资源产生了一定的影响。

2. 土地资源利用中越战争期间，中国云南边境地区曾经成为了军事前线，一些地方甚至发生了激烈的战斗。

这导致了当地部分土地资源的破坏和浪费。

一些农田、水源和森林等土地资源都受到了一定程度的影响，给当地的农业生产和生态环境带来了一定的损害。

3. 民生困难中越战争结束后，越南边境地区的难民纷纷返回自己的家园。

而中国云南边境地区也面临了一系列的民生困难问题。

包括难民安置、就业和生活保障等方面，都给当地政府和社会带来了一定的挑战。

以上便是中越战争对中国云南边境的一些影响，但在这些影响之后，中国政府也采取了一系列的措施，加强了对云南边境地区的投入和支持，帮助当地实现了经济的快速发展和社会的稳定。

当地也进行了一些景观的修复工作，促进了当地生态环境的改善和地区的可持续发展。

二、当地景观修复工作的展开1. 生态保护中国政府为了保护云南边境地区的生态环境，采取了一系列措施，加强了对当地的生态保护工作。

通过推进森林覆盖率的提升、水土保持工程的推进和生态植被的恢复等措施，对当地的生态环境进行了有效的修复和保护。

2. 水土流失治理在中越战争期间，云南边境地区的一些地方发生了激烈的战斗，导致了当地土地资源的大量浪费和损坏。

中国政府对当地进行了水土流失治理工作，通过修建梯田、植树造林和开展水土保持等措施，有效地改善了当地的土地资源状况。

3. 生态景观建设为了促进当地经济的发展和提升当地的生活品质，中国政府加强了对云南边境地区生态景观的建设。

越南归侨：我们小家庭是祖国大家庭的缩影作者：来源：《华声文萃》2018年第04期“一转眼，我们一家已经回国40年了。

”说起回国后的生活变化，越南归侨曾远全很是骄傲，“我们与全国各族人民一起为祖国的现代化建设添砖加瓦。

从贫穷到富裕，从落后到强大，我们深切地感受着祖国翻天覆地的巨变”。

1978年，越南排华，经过一个多月坎坷的奔波，曾远全一家终于踏过红河水进入云南省河口县，回到了祖国。

到达河口县的当天，曾远全已进入临产期的母亲就被送进医院，生下了曾远全的弟弟，也是家里最小的一个孩子。

曾远全的父亲喜极而泣，长久地跪在这片阔别已久的红土地上，泪流满面。

一个月后，曾远全一家被安置到大理州宾川县太和华侨农场。

落户口时，弟弟还没有取名字，当地的派出所所长说：“目前，国家正在大力建设四个现代化，就取名为四化吧。

”从此，曾远全的弟弟有了特别意义的名字“曾四化”。

曾远全家里共有八个兄弟姐妹，大哥作为翻译应征入伍，参加了对越自卫反击战，其他的哥哥姐姐都顺利地进入学校上学，曾远全和弟弟还小，就呆在家里。

作为越南归侨，曾远全一家虽然在生活上得到了国家的照顧，但是，由于家里人口太多，而劳动力只有曾远全的父亲、母亲和大嫂，一家人过得依旧很艰难。

“有一次，为了一个包子，父亲狠狠地给了弟弟一巴掌。

”曾远全说。

当年，父亲联系上了失散多年的兄弟姐妹，高兴地给他和弟弟合买了一个肉包子。

然而年幼的弟弟嫌少，坚持自己要一整个，还把半个包子给扔了。

作为浪费粮食的惩罚，父亲给了弟弟一巴掌。

1983年，国家出台政策，土地承包到户，曾远全一家分到了十多亩地，还有一个大菜园子。

家里养了猪、鸡，种了各种蔬菜。

第二年，曾远全的父亲在家里安装了碾米机，为队里的农户和附近的村民碾米，赚点零花钱。

至此，曾远全家脱贫了。

“当时，家里买了一辆永久牌自行车、一台山茶牌12寸黑白电视机，我们都很兴奋，围在一起看电视，那种幸福是现在的家庭很难体会得到的。

”曾远全说。

在经济开始好转的同时，曾远全家里的喜事也接踵而来。

移民苗族在中越文化交流中的作用苗族是中国南方的一个少数民族，分布在云南、贵州、广西、湖南等地区。

移民苗族在中越文化交流中扮演着重要角色，他们的文化传统与中越两国有着密切的联系，为中越文化交流做出了不可替代的贡献。

首先，移民苗族丰富多彩的文化活动丰富了中越文化交流。

苗族的文化多元化和丰富性使得他们在中越文化交流中发挥着重要的作用。

他们不仅能为两国文化交流带来新鲜的元素，同时也能与越南本土文化进行对话，共同探究文化差异和共通点。

例如，在越南金币村的苗族居民和越南人民的文化交流活动中，苗族居民主动展示了他们传统的舞蹈、音乐等文化项目，并且在活动中邀请了越南人民一同加入，加深了两国人民之间的文化交流。

其次，移民苗族的传统民俗活动在中越文化交流中起到了承传和交流的作用。

苗族拥有悠久的传统文化，具有独特的艺术表现形式，例如苗族母系社会的婚礼习俗、苗族手工艺品等。

通过这些传统文化的承传和交流，移民苗族不仅能为越南民众展现苗族文化，同时也对越南文化进行了深度了解，增进了两国民众之间的相互了解和尊重。

最后，移民苗族的文化交流也在加强中越文化间的互动和合作。

中越两国在文化交流方面合作已经历年不衰，而移民苗族在其中的作用不可忽视。

通过苗族文化的交流和合作，两国人民的文化相互了解和尊重得以加强。

例如，两国非遗文化方面的交流已成为中越两国间的重要领域之一，苗族的非遗文化在其中扮演了重要的角色。

综上所述，移民苗族在中越文化交流中具有非常关键的作用。

他们的文化多元化和丰富性为中越文化交流提供了新的元素和更多的选择；他们的传统文化更是为两国的交流提供了重要的桥梁和纽带。

通过移民苗族的文化交流，中越两国间相互了解、尊重、合作的关系不断得以加强。

移民苗族在中越文化交流中的作用苗族是中国的少数民族之一，主要分布在中国的贵州、云南、广西等地，同时也有苗族移民在越南的北部地区。

苗族文化源远流长，在不同地区的苗族都有着独特的风俗、语言、传统和信仰等。

在中越两国的文化交流中，苗族移民发挥着重要的作用，促进了两国之间的交流与合作。

苗族移民在中越文化交流中起到了文化传播的作用。

由于历史原因，部分苗族移民已经在越南生活了几代人，他们将自己的语言、服饰、音乐、舞蹈等文化元素传承了下来。

在与越南本地居民的交往中，他们积极向外传播苗族文化，有助于增进两国人民对彼此文化的了解和尊重。

苗族移民的文化传播也为两国之间的文化交流搭建了桥梁，促进了双方文化的融合与共享。

苗族移民在中越文化交流中丰富了两国的多元文化。

苗族是一个具有丰富多彩文化的民族，其传统节日、手工艺品、民间艺术等在中越两国的文化交流中发挥了重要作用。

在跨境贸易和旅游等活动中，苗族移民经常会展示自己的传统文化，吸引了许多越南人的关注和参与。

这不仅为越南民众提供了一个了解不同文化的机会，也为中国与越南之间的文化交流注入了新的活力和色彩。

苗族移民在中越文化交流中还推动了两国经济的发展。

越南北部地区与中国南方地区地理位置相近，两国之间的贸易往来日益频繁。

在这个过程中，身处越南的苗族移民成为了中国与越南经济交流的桥梁和纽带，他们的存在和努力为两国的经济合作提供了便利和机遇。

苗族移民也在越南投资兴业，促进了当地经济的发展和就业机会的增加，为两国的经济交流做出了积极的贡献。

苗族移民在中越文化交流中发挥着重要的作用，他们不仅是两国文化交流的参与者和传播者，也是两国经济合作的助推器和推动者。

在全球化和多元文化交融的今天，苗族移民的作用将会愈发凸显，为中越两国的友好交往和合作增添更多的动力和活力。

希望未来能够进一步加强中越两国之间的文化交流，使得苗族文化在中越两国之间发挥出更大的影响力和作用。