花鼓灯串词

花鼓灯的传承与传播一、概述花鼓灯是集歌舞，戏曲，吹打乐（锣鼓，唢呐，笙）于一体的大型汉族民间艺术，有丰富的内容，形式优美，系统比较完整，体现了汉族民间艺术的特点。

花鼓灯经历漫长的岁月能够流传到今天，它的历史路程是坎坷的。

因为各种原因，其中的某些阶段，我们已经无法看到完整的资料。

花鼓灯从宋朝就主要流传在淮河流域，距今已有八百多年的历史，一直盛行在安徽怀远城乡，并且广为流传，也有了相对完善的教学机构。

在怀远花鼓灯风格体系中，花鼓灯艺术有很大的贡献，其中以马城镇为代表。

马城镇位于安徽省怀远县东南部，距离怀远县城大约10公里，全镇总面积达157.84平方公里，耕地面积约10.3万亩。

马城中心位于镇区北面，是全镇的文化、经济、政治中心，也是镇政府的所在地。

马城镇由马城村、胡圩村两个行政村组成，总人口达6767人，建地总用约88.2公顷，人均130.3平方米。

花鼓灯艺术具有一定的民族性和地域性，表现的内容自然会涉及到特定的民族习俗、地理环境、文化传统、社会生活、历史传统和宗教信仰。

花鼓灯从一开始就扎根于广大农村，马城每到逢年过节，花鼓灯队便会实行踩街、表演活动，而庙会更是必不可少的传统节目，欢腾的锣鼓响彻天际，以表达人们内心的喜悦之情。

近年来，花鼓灯在红白喜事等传统风俗活动中也得到了广泛使用，可见，花鼓灯已成为马城人民的精神支柱，在怀远花鼓灯风格体系中，马城灯窝子的花鼓灯独具特色与魅力。

二、马城“灯窝子”现状马城镇文化历史悠久，一直是怀远东南部的文化中心，花鼓灯艺术更是历史久远，领军江淮。

特别是随着时代的发展和文化的繁荣，大批的民间花鼓灯艺术家涌上台面，他们以其精湛独特的表演艺术才华，将民间花鼓灯向更高的舞台推广，为之做出了大量贡献。

马城镇有怀远县有名的“灯窝子”（流行花鼓灯的一些地域别称），其中冯嘴子村被誉为“中国花鼓灯第一村”。

随着行政区域的划分，冯嘴子村划归蚌埠，马城镇花鼓灯的发展势头有所减弱，现有花鼓灯艺术队2个，分别为西程花鼓灯队、东周花鼓灯队，演职人员共41人；乡村业余锣鼓队约21支，演职人员212人。

花鼓灯歌词
一、想你一年三百六
兰花：妹妹想哥珠泪流，白天好像把魂丢。

夜晚难眠枕头湿，想你一年三百六，盼哥早回家里头。

骨架子：哥哥想妹心里头，发条短信去问候，注意身体多休息，没事常去公园遛，免哥在外多烦忧。

二、莫赌博
四人一围打麻将，自摸夹子带开杠。

孩子放学无人接，家里事情全忘光。

八圈过后算算账，赢家心里暗欢畅，输家叹气又伤神，想翻本钱耗时光。

静下心来想一想，赌博浪费好时光。

家里不和事业废，到头只是梦一场。

劝君珍惜好时光，人生苦短不会长，做人要有责任心，家旺业旺喜洋洋。

三、夫妻相思
兰花：妹妹想哥心忧愁，上网聊天解烦忧。

电
子邮件发一发，希望哥哥解我愁。

骨架子：见妹邮件喜悠悠，句句写在哥心头。

回你几条短信息，安慰小妹莫忧愁。

兰花：妹读信息热泪流，哥哥工作忙不休。

劳
逸结合多珍重，家里事情莫担忧。

骨架子：老人孩子照顾周，哥哥挣钱养家糊口。

只要家中都平安，哥哥在外无他求。

民间舞蹈安徽花鼓灯花鼓灯是一种比较完整系统的民间艺术形式，有歌有舞有戏剧，具有独特的艺术风格和最丰富的艺术语言，它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱，表演风格富有浓郁的乡土气息，它的音乐源自民歌，题材广泛，节奏多变，或高昂激越或婉转纤柔，是汉民族最具代表性和震撼力的民间舞蹈。

安徽花鼓灯的特点花鼓灯兼融南北文化之优长，具有吴歌楚舞的风韵。

楚人有尚武、知音、细腰等习俗，花鼓灯中诸多来自武术的技艺，即尚武精神的体现。

优美动听的花鼓灯，富有表现力的锣鼓伴奏，是知音的民风，而“兰花”、“三道弯”、“S”型的动态形象，则是细腰的延伸。

总之，花鼓灯既有北方的刚劲古朴，又有南方的灵巧秀丽。

粗犷的农村青年形象――花鼓灯表演中所塑造的人物形象，基本上是农村男女青年粗犷而秀丽的形象。

粗，是说它的表演手法是粗线条的大笔勾勒，而不是工笔的细致描绘。

犷，是说它表达思想感情的方式，毫无羁绊约束，任真情自然流露出来，而达到朴实无华的艺术效果。

花鼓灯的表演是以男女双人的对歌、对舞为主，内容主要是表现农村青年的爱情生活，因而充满了青春活力。

既是爱情生活，就会带有委婉柔媚的色彩，所以在粗犷的表演中又有温情细致的处理，从中看到秀丽和含蓄。

武术、戏曲对花鼓灯有一定的影响――花鼓灯中的舞蹈动作，大多是从劳动生活中提炼出来的，而且又从武术、戏曲中汲取营养，在锣鼓打击乐的配合下，逐渐形成了特有的表演规律。

锣鼓伴奏带来的特色――花鼓灯的伴奏音乐是在民间“锣鼓会”的基础上发展起来的。

锣鼓会是淮河两岸农村生活中不可少的娱乐活动，人们多在农闲和年节时聚集活动。

锣鼓敲打声，使空旷的冬季农村充满生机，带来了送旧迎新的热闹气氛，给人以鼓舞、欢欣，给人以美好的希望和向往。

花鼓灯用它来作伴奏，增添了淮河地区的艺术色彩。

好的鼓手不仅带动乐队打出各种节奏激发表演，且自己也常随着表演者情绪的起伏变化，边敲奏边舞，非常活跃。

地区的特点和艺人的流派――花鼓灯植根于农村生活，是自娱性的舞蹈活动中发展起来的艺术形式。

花鼓主持词开场白尊敬的各位嘉宾、亲爱的观众朋友们，大家好！今天，我有幸站在这里为大家呈现一台精彩绝伦的花鼓表演，让我们一起沉浸在音乐的海洋中，感受独特的艺术魅力。

这是第一次有机会作为主持人站在这个充满魅力的舞台上，我感到既激动又兴奋。

我深知，主持工作的重要性，在这里我要以最快脚步奔向舞台，用我铿锵有力的声音为大家带来精彩的感受。

言归正传，让我们今天的首秀拉开帷幕。

花鼓艺术作为我国传统文化的瑰宝之一，源远流长，充满了浓厚的民族色彩。

而今天我们有幸邀请到了一支精湛的花鼓表演团队，他们将用乐器舞动的优雅姿态展示给我们。

首先，请允许我为每位表演者鼓掌！感谢他们为我们带来如此美妙的演出，他们付出了大量的努力和汗水，为了在舞台上呈现出最完美的表演。

接下来，就请大家一起欣赏这场别开生面的表演。

演出开始前，我想简单介绍一下花鼓艺术的来历和意义。

花鼓作为一种打击乐器，起源于中国南方，已经有几百年的历史。

它不仅是一种音乐乐器，也是表演形式之一，通过舞动鼓棒，演奏者可以通过各种韵律和动作，表达情感和意义。

花鼓的音色清脆悦耳，富有节奏感，令人陶醉其中。

在接下来的演出中，我们将欣赏到一系列经典的花鼓表演，每一次击鼓、转身，都将给观众带来新的惊喜和享受。

演出中的音乐不仅热情奔放，也有时充满温柔与细腻。

通过节奏的变化，演奏者将向我们展示花鼓艺术的独特之处，同时也传递给我们中华民族对生活热情和豪情的热爱。

花鼓表演不仅仅局限于以往的形式，它也在不断创新和发展。

作为新一代表演团队，他们将结合现代技术和创新理念，将花鼓的传统与现代相结合，打造出更具现代感和艺术感的表演形式。

因此，本次演出中也会有一些跨界的元素，给观众们带来更加惊喜的感受。

最后，在这个充满艺术氛围的舞台上，我想以最真挚的心情，感谢每一位观众的到来。

正是有了你们的支持和关注，我们才能有更大的动力去创作、表演。

感谢你们对中华传统文化的热爱，相信我们的演出会给你们带来一次难忘的视听盛宴。

花鼓主持词开场白尊敬的各位嘉宾、观众朋友们，大家晚上好！今天，我们在这里举行的活动是由花鼓表演开始。

作为开场白的主持人，我将为大家介绍花鼓的起源、特点以及表演形式，带领大家走进这个美妙而神奇的艺术世界。

花鼓，作为中国传统戏曲艺术的重要组成部分，起源于明代。

它融合了音乐、戏剧、舞蹈等元素，以鼓点和花样动作为特色，为观众们带来了独特的观赏体验。

花鼓表演通常以皮鼓为乐器，通过手指、掌心、手背等不同的部位敲打鼓面，产生清脆悦耳的音节。

而舞者则通过身体的优美姿态、手势的协调以及脚步的精准掌握，将音乐和舞蹈完美结合起来，展现出独特的韵味。

花鼓表演的特点之一是其多样化和变化丰富。

不同的地区、不同的表演团队都有着自己独特的特色，在表演形式、曲目选择、舞蹈动作上各具风格。

例如，有的花鼓表演以农村生活为题材，通过模拟田园景观和农民劳动，展现出浓郁的民间气息；有的花鼓表演则讲述传统戏曲故事，通过演员的精湛演技和细腻表情，给观众带来强烈的视觉冲击力。

无论是哪种形式的花鼓表演，都能够让观众们沉浸其中，感受到浓厚的文化氛围。

除了多样化的表演形式，花鼓表演还强调对节奏的严格掌控和艺术的表现力。

每一个动作和鼓点都需要舞者们精确地配合，以确保整个表演的紧凑性和连贯性。

在音乐方面，花鼓演奏家需要凭借过人的技巧和敏锐的音感，将鼓点打击的准确无误，营造出各种音乐效果。

而舞者则通过细致入微的身体动作和流畅的舞蹈表演，把戏曲剧情和角色情感展现得淋漓尽致。

花鼓作为一种古老而独特的表演形式，不仅具有极高的艺术价值，还承载着丰富的历史文化底蕴。

通过观看花鼓表演，我们不仅可以欣赏到精湛的艺术表演，更能够了解到中国传统文化的深厚内涵。

花鼓作为传统艺术的瑰宝，在现代社会中仍然绽放着耀眼的光芒。

在接下来的表演中，请大家尽情享受这场花鼓表演带来的视听盛宴。

愿我们的演员们能用他们的才华和热情，把这美妙的艺术形式呈现在大家面前。

同时，希望观众朋友们能够通过这次表演，对花鼓有更深入的了解，并体验到其中蕴含的美好与传奇。

花鼓灯，舞出中国情作者：何吉发
来源：《诗歌月刊》2018年第08期
从淮河弯曲的历史里
从双墩文明的曙光里
从禹会诸侯的传说里
锣鼓响起来，舞蹈跳起来
带着土地的深情和色彩
带着五谷的丰收和清香
山，旋转出铿锵的节奏
水，荡漾出优美的旋律
人们脸上绽放出欢畅的微笑
比花朵绚丽比花朵芬芳
再也看不到低矮的村庄里
升起的贫困的炊烟了
再也听不到狗吠声中
夹杂的泪眼汪汪的唱腔了
走进新时代的淮河儿女
用勤劳为墨，绘制成日新月异的画卷
用智慧为笔，谱写出翻天覆地的乐章
一幢幢高楼大厦提升了人们幸福的指数
一条条宽阔的马路流淌着生活的愉悦和希望
花鼓灯的旋律，注入了新的音符
花鼓灯的舞蹈，增添了新的元素
花鼓灯的歌唱，也改变了原先的模样“万世根本”的根本就是国富民强
舞起来吧，让水袖轻拂太阳的笑脸唱起来吧，让歌声缠住风的翅膀
要舞就舞出中國的精神和力量
要唱就唱出心中的追求和梦想。

我国的民间舞——安徽花鼓灯花鼓灯流传于淮河两岸的怀远、凤台、颖上、凤阳、蚌埠、淮南等地。

以怀远、凤台为代表，形成不同风格的两大派。

关于花鼓灯的起源说法不一，一般都认为出现在明代。

每逢春节到元宵节，当地民间都要大闹花灯会，跳花鼓灯。

花鼓灯的男角统称“鼓架子”；女角统称“兰花”，俗称“包头”。

花鼓灯的音乐伴奏主要是打击乐，有“半台锣鼓半台戏”的说法。

常用乐器有背鼓（胯鼓）、大锣、大钹、小锣（又称脆锣或小狗锣）、小钹、小镗锣。

传统的锣鼓队由7—9人组成，其中背鼓、大锣、大钹、小锣为四大件。

此外，还有唢呐、笙等吹奏乐器。

花鼓灯的伴奏是在背鼓的指挥下（凤台一带大锣为领奏乐器），根据舞蹈动作的节奏和性质，配以各种合适的锣鼓点，在各种动作不断连续组合的同时，形成了相应的各种节奏的锣鼓点的连续组合。

音乐铿锵有力，热烈欢腾，启发和感染着舞者的情绪。

花鼓灯的表演由歌、舞、戏三部分组成。

载歌载舞是花鼓灯的特色之一，歌和舞之间既互相独立，又有一定的联系，常常是歌与舞交替进行，其中唱的部分叫花鼓歌（灯歌），其曲调多为山歌小调。

60年代初以来，一些用花鼓歌及安徽民歌改编的乐曲逐渐出现，丰富了花鼓灯音乐。

近年来，一些用黄梅戏唱腔音乐改编的乐曲用于“兰花”的伴奏亦有一定的效果。

鼓点及其用法花鼓灯在民间广场演出的开场前，为招徕观众，一般都要先演奏打击乐，如《蛤蟆跳井》、《小五番》、《小十番》等。

这些独立的锣鼓演奏称为“开场锣鼓”（又称“场面锣”）。

用于舞蹈伴奏的花鼓灯常用鼓点共20余个，演奏者必须熟练地掌握这些锣鼓点的打法，记住每个鼓点的口诀及韵律。

鼓点的定名原则大至如下：（1）借用舞蹈动作的名称。

如“摆扇子”、“碎步锣”、“登步锣”、“三点头”等。

（2）根据花鼓灯表演的程式定名。

如“鼓头”、“结束点”分别用在表演大场的锣鼓段的头、尾处。

（3）根据鼓点的用法定名。

如各种“喘气锣”是给演员提供一个喘气、静止的机会，给演员亮相用，所以叫“喘气锣”。

舞动花鼓灯,唱响淮河谣作为口号舞动花鼓灯，唱响淮河谣——这是一句口号，蕴含着对传统文化的传承和创新的追求。

舞动花鼓灯是中国传统的民间艺术形式之一，而淮河谣是地方特色的优秀文化代表之一。

将这两者结合起来，既展示了中国丰富多样的文化瑰宝，也体现了对淮河文化的自信与培养。

以下是关于舞动花鼓灯、唱响淮河谣的30个相关主题，共2000字的全文。

第一条：舞动花鼓灯的起源舞动花鼓灯作为一种传统艺术形式，起源于中国古代的农耕社会。

第二条：舞动花鼓灯的艺术表现形式舞动花鼓灯通过鼓乐和舞蹈，展示了人们对生活的热爱与向往。

第三条：舞动花鼓灯在宗教仪式中的作用舞动花鼓灯在宗教仪式中起到了祈福、祈雨、祭祀等作用。

第四条：舞动花鼓灯的文化内涵舞动花鼓灯蕴含了人们对美好生活的向往和对传统文化的追求。

第五条：唱响淮河谣的历史渊源淮河谣作为一种地方特色的优秀文化形式，源远流长，有着悠久的历史。

第六条：淮河谣的区域特色淮河谣主要分布在中国的淮河流域地区，具有浓厚的地方特色。

第七条：淮河谣在生活中的传承和发展淮河谣通过口口相传的方式，在民间广泛流传，并不断创新和发展。

第八条：淮河谣的艺术表现形式淮河谣通过歌唱、舞蹈等形式，生动表现了人们对生活的感受和态度。

第九条：舞动花鼓灯与淮河谣的结合舞动花鼓灯与淮河谣在形式上可以相得益彰，在文化表达上可以相互促进。

第十条：舞动花鼓灯、唱响淮河谣的意义舞动花鼓灯、唱响淮河谣旨在传承和发扬中国传统文化，丰富人们的精神生活。

第十一条：舞动花鼓灯、唱响淮河谣的社会价值舞动花鼓灯、唱响淮河谣可以促进地方特色文化的传播，带动当地经济和文化的发展。

第十二条：舞动花鼓灯、唱响淮河谣的艺术成就舞动花鼓灯、唱响淮河谣作为中国传统艺术的重要组成部分之一，在艺术上有着独特的表现和成就。

第十三条：舞动花鼓灯、唱响淮河谣的文化遗产价值舞动花鼓灯、唱响淮河谣是中国传统文化的重要遗产，应予以保护和传承。

第十四条：舞动花鼓灯、唱响淮河谣的旅游价值舞动花鼓灯、唱响淮河谣可以吸引大量游客，推动当地旅游业的发展。