钱理群:永远的批判者2019-09-06钱理群的⼀⽣，⼏乎都打上了北⼤的烙印。
在北⼤，他成长为了中国最具影响⼒的⼈⽂学者之⼀，并被视为北⼤的神话和传奇。
然⽽，北⼤对于钱理群来说，却是个“最熟悉的陌⽣⼈”。
因为，现实中那座被视为中国教育圣地的⾼等学府，并不是钱理群⼼中的那个北⼤，并不具备他理想中的“北⼤的精神和灵魂”。
现实和理想之间的差距，让钱理群⼀直没有停⽌过对北⼤的批评。
类似“北⼤正在培养⼀些精致的利⼰主义者”这样的话，钱理群也不是第⼀次说。
早在14年前，那时，正沉浸在百周年校庆的⽓势磅礴中的北⼤，遭遇了钱理群所写的⼀篇“不和谐”的⽂章——《想起七⼗六年前的纪念》。
1922年北⼤⼆⼗四周年校庆上，时任教务长的胡适所说的⼀句话—— “我们应该反省北⼤，其实我们北⼤是徒有其名”。
这句话深深震撼了钱理群：“⽼⼀辈⼈把校庆当成⼀个反省的⽇⼦，⽽我们当时的北⼤的百周年校庆却是⼀⽚颂扬之声。
”“北⼤之所以成为北⼤，就在于在中国思想⽂化的发展中，这所学校曾起到了坚守精神和创造新思想的作⽤。
”相较于新⽂化运动和西南联⼤时期的北⼤，钱理群⼼中有种抑制不住的失望。
这种失望，在⼤学中⽇益弥漫的实⽤主义和虚⽆主义的思潮中，愈演愈烈。
2008年，北⼤110周年校庆。
⼀次民间聚会上，钱理群再次公开唱反调：“⼤学失去了应有的独⽴⾃由创造的精神，这就是正在上演的、还会继续上演的⼤学失精神、失灵魂的悲剧。
” 演讲的结尾，钱理群戏称⾃⼰的这番讲话“⼜是梦话，⼜是忧患之词”。
闻者⽆不怆然。
他就是这样执拗地批评，失望却不绝望。
在那年的⼀篇⽂章中，他曾写道：2002年退休之后，北⼤在我的感觉当中已经变成⼗分的遥远，更准确地说，是现实的北⼤对我来说是越来越陌⽣了。
因此，我需要将⼼中的北⼤推到远处，成为⼀个永恒的记忆，⼀个永远给我带来温馨的梦，尽管明知其虚妄，却好像鲁迅之故乡之于他的记忆，愿意被它哄骗⼀⽣，并时时反顾。
素材运⽤：北⼤是钱理群的母校，更是钱理群⼯作的地⽅。
从钱理群教授的感慨说起作者：宋昊燃来源：《新作文·高中版》2017年第09期北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的寥寥无几。
“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。
”一位同学告诉钱教授。
上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。
“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。
”钱理群说。
钱教授的话可以说一语中的，切中了当今应试教育的弊端。
应试教育就是考什么学什么，不考的不学，这是钱教授遇到的尴尬，也是目前教育遇到的尴尬。
如果考什么学什么，长此以往，教育必须为自己埋单。
君不见，国内一流大学生用硫酸泼熊猫，只为看看熊猫是不是很痛苦；君不见花季女生读大学期间被电信诈骗，自杀身亡……固然，泼硫酸有好奇的成分在作祟，被电信诈骗有天真单纯的成分在内，但是我们管窥蠡测，不觉得泼硫酸者修养不够吗？不觉得花季女生基本的生存本领不具备吗？教育的真谛是人的教育，人的教育主要是人格教育和生存教育，而不是分数教育。
有人对中国高考制度恢复以后的各省状元进行了跟踪分析，发现十年后、二十年后、三十年后，其中不少状元业绩平平，原因何在？在于我们注重的是分数状元的培养，而不是综合素质状元的培养。
警钟在敲响，我们必须正视当今的教育弊端，将教育拉向正常的轨道。
实际上，近年来，教育改革如火如荼，改革走到了深水区，正在触摸教育的本质。
比如，高考的导向明确指向人的教育。
我们的社会，我们的国度需要什么样的人？是崇洋媚外的人，还是充满民族自信为中国伟大的复兴梦吹响号角的人？很显然是后者。
于是，高考语文考试大纲从2015年开始修订，明确将传统文化常识纳入考试范围，意在唤醒考生的民族自信，让教育界认识到中国要复兴，中国要腾飞，就得寻找我们民族的生存之根，让生存之根复活，然后用心浇灌，让根从历史的深处长出枝叶，并且枝繁叶茂，花儿朵朵，尔后硕果满枝。
推荐】钱理群：大学里绝对精致的利己主义者最近一段时间，教育问题被推到了舆论的风口浪尖，从衡水二中与金刻羽，到谁的孩子能上清华北大，对教育公平性的质疑源源不断。
然而，教育问题绝不是教育不公这么简单。
这篇钱理群旧时演讲内容供大家思考。
大学里绝对精致的利己主义者作者| 钱理群大学教育与就业去年（07 年）有两条新闻看得我毛骨悚然。
先说第一条。
这是暑假以后新学年开始的一个报到，说是大学新生一报到，有些学校领导就约见学生家长，提出现在开始就要为学生未来的职业做准备，要对学生进行职业的训练和指导，好像我们北大还有专门的组织，指导学生根据求职的需要来设计自己四年的大学生活，还要让这些学生提前和招工单位的人事部门见面，以便公关。
这真的让我大吃一惊，我曾经感慨应试教育之外的教育都进不了中学教育，现在我又看到了新的危机：要求大学生按照就业的需要来设计自己的大学生活，与就业无关的教育是不是也进入不了大学教育呢？这就使我想起了暑期我在一个全国高校通识教育培训班讲我在大学讲鲁迅的情况。
讲完了一位大学老师举手提问题，要我介绍一下在大学里讲鲁迅课，怎样有利于学生求职就业。
我当时听了目瞪口呆，不知所措，心里却凉透了。
我无意责怪这位青年教师，因为他在上课的时候别人也这么问他：你这个课和就业有没有关系，有关系我来听，没关系我不来了。
这就非常可怕。
当年蔡元培先生提出警告，说大学不能成为职业培训班。
我想北大还不至于，然而北大也有这个趋势，今天的整个的教育是围绕着应试和就业来展开，这是一个非常可怕的现实。
▲钱理群，北京大学资深教授、博士生导师，并任清华大学中文系兼职教授。
这里涉及一个严重的，我们不能回避的问题：就业和大学教育的关系问题。
我曾经多次对80 后的大学生讲，我非常同情你们这一代，你们中学碰到应试教育，好不容易考上大学，又面临着毕业以后可能没有工作。
这在过去没有过，都集中到你们这里了。
我1956 年中学毕业考大学，当年大学招生人数比中学毕业人数要多，我们那一代人不存在应试问题。
我在北大的两位导师作者：柳哲来源：《粤海风》2015年第05期北大的钱理群与陈平原先生，是当今学界的两位巨擘。
20年来，我在北大“偷听”了钱理群、陈平原等北大教授的课程，自以为从中学得一鳞半爪的治学路径。
我利用这偷学来的“功夫”，从事曹聚仁、柳氏文化以及家谱文化的研究，居然事半功倍，并获得了一些成绩，从内心里我非常感激北大教授无私的教诲。
钱陈教授的为人和治学，各有千秋，其人一胖一瘦，一感性热烈，一理性冷静，一大处着眼，一小处着手，一一呼百应，一曲高和寡，但他们的学术同样掷地有声，他们同样珍视知识分子的桂冠，他们同样最重视自由人格与独立精神，他们的课程同样最受学生的欢迎，他们同样也最爱护自己的学生，包括在北大旁听、考研的“北大边缘人”。
他们同样在北大享有盛誉，钱理群先生虽然已经退休，但他现在仍在发挥余热，学术著作接二连三的出版，非常热心学术的传播，得到校内外人士的普遍尊重。
而陈平原作为“一介书生”，以他孤傲不群的学术个性，近年掌门北大中文系，也是令人欣慰的。
在北大，我没有固定的导师，由于我听钱陈两位先生的课程最久，收获也最大，我从心底里也往往将钱陈教授引为自己的“精神导师”和“学术导师”。
我觉得北大中文系如果缺了他们两位教授，肯定会逊色很多。
我深知钱陈教授是两位非常勤奋的务实的学者，他们不图虚名，唯求真理和学术至上。
我只有扎扎实实将他们身上的闪光之处，拿来照亮自己黑暗的心灵，使自己不断成熟，并学有所成，唯有如此，我才对得起我的“干娘”——北大以及北大的恩师们对我的栽培之恩。
精神导师钱理群钱理群教授，祖籍杭州，与我算是浙江的大同乡，对于我这位乡土味特浓的人来说，总是很有亲和力。
我在北大游学、创业的20年中，从内心里总是将钱理群教授引为自己的“精神导师”。
我与钱理群教授的交往，始于来北大之前的一年。
记得那时，我正在家乡浙江浦江负责曹聚仁资料馆的筹备工作。
1995年7月份，我将曹聚仁资料馆的征集资料函寄到了北大中文系，那时的中文系办公室主任张兴根先生，恰好是我的浦江老乡，他非常热情，主动邀请了钱理群教授，撰写了《曹聚仁与周作人》的研究文章寄给了我，这是我结识钱理群教授之始。
