华山老人秘授调气图说(上)

陈抟二十四气导引坐功图势陈抟二十四气导引坐功图势，按季节练功，深合“天人合一”之理。

立春正月节坐功图运：主厥阴初气。

时：配手少阳三焦相火。

坐功：宜每日子、丑时，叠手按髀，转身拗颈，左右耸引，各三五度，叩齿，吐纳，漱咽三次。

治病：风气积滞，顶痛、耳后痛、肩臑（音nào，中医学上指自肩至肘前侧靠近腋部隆起的肌肉）痛、背痛、肘臂痛，诸痛悉治。

雨水正月中坐功图运：主厥阴初气。

时：配手少阳三焦相火。

坐功：每日子、丑时，叠手按[月坒]，拗颈转身，左右偏引，各三五度，叩齿，吐纳，漱咽。

治病：三焦经络，留滞邪毒，嗌干及肿、哕、喉痹、耳聋、汗出、目锐眦痛、颊痛，诸候悉治。

惊蛰二月节坐功图运：主厥阴初气。

时：配手阳明大肠燥金。

坐功：每日丑、寅时，握固转颈，反肘后向，顿掣五六度，叩齿六六，吐纳漱咽三三。

治病：腰膂肺胃、蕴积邪毒、目黄、口干、鼽（音qú，鼻子堵塞不通）衄（音nǜ，鼻孔出血）、喉痹（音bì，中医指由风、寒、湿等引起疼痛或麻木的病）、面肿、暴哑、头风、牙宣、目暗羞明、鼻不闻臭、遍身疙瘩、悉治。

春分二月中坐功图运：主少阴二气。

时：配手阳明大肠燥金。

坐功：每日丑、寅时，伸手回头，左右挽引，各六七度，叩齿六六，吐纳漱咽三三。

治病：胸臆肩背经络，虚劳邪毒，齿痛、颈肿、寒栗、热肿、耳聋、耳鸣、耳后肩臑肘臂外背痛、气满、皮肤壳壳然坚而不痛、痰痒。

清明三月节坐功图运：主少阴二气。

时：配手太阳小肠寒水。

坐功：每日丑、寅时，正坐定，换手，左右如引硬弓，各七八度，扣齿，纳清吐浊，咽液各三。

治病：腰肾肠胃，虚邪积滞，耳前热、苦寒、耳聋、嗌痛、颈痛不可回顾、肩拔、臑折、腰软，及肘臂诸痛。

谷雨三月中坐功图运：主少阴二气。

时：手太阳小肠寒水。

坐功：每日丑、寅时，平坐，换手左右举托，移臂左右掩乳，各五七度，叩齿，吐纳，漱咽。

治病：脾胃结瘕瘀血，目黄、鼻鼽衄、颊肿、颔肿、肘臂外后廉肿痛、臀处痛、掌中热。

小满四月中坐功图运：主少阳三气。

北宋刘牧编者按：本文主要从北宋确有二位刘牧之新证据；两刘牧之辨所涉及问题的商榷；应当为彭城刘牧在“宋明理学史”中存留一席之地；对北宋刘牧进行阐述，其中主要包括：杨亿《武夷新集》之证、宋王应麟《玉海》卷一百二十七“官制”记之证、彭城刘牧没有得到河洛图书之传承、彭城刘牧并不主张八卦是圣人则河图（或洛书）而画、彭城刘牧原为太常博士的左职文官，于宋仁宗天圣四年（1026）“以智畧易右职当邉寄”。

此时三衢刘牧16岁，八年后方上进士榜，等。

具体材料详见：提要：在作者以前考证的基础上，又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。

并以考证结果为根据，对诸多已成“事实”进行了商榷，指出：三衢刘牧无任何易学著作存世；朱震等相关“河洛”图书的传承代次，全是瞎说，不可再引以为据；“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易数钩隐图》之后，很可能是其弟子窜入；范谔昌的“象学”并不讲“河洛”图书，以此溯及陈抟之“象学”亦非“河洛”内容；范氏晚于彭城刘牧，并非其师等。

最后指出：彭城刘牧讲太极大道，理应在“宋明理学”的研究领域中占有一席之地。

作者曾在《周易研究》上发表《易数钩隐图作者等问题辨》一文，指出三衢刘牧（1011—1064，字先之，尚书屯田郎中）之前还有一位彭城刘牧（字长民，太常博士），并考定《中兴书目》所记《易数钩隠图》一卷，为前刘牧所撰。

近来读书又得新证，兹详考之并商榷一些相关问题。

一北宋确有二位刘牧之新证据证据之一：杨亿《武夷新集》之证景徳二年三月试草泽刘牧策二道（奉圣旨撰）问化成之道，儒术为先，故大学之兴存于周礼，博士之设始于秦官，厯代相沿旧章咸在，国家盛胶庠之制，崇俊造之科，镂版以广圣言，祭菜以严祀典，传经请益必选硕儒，讲肄胄筵咸稽古训，而公卿之子弟，鲜隶籍于成，均州里之俊髦，率登名于乡老，岂劝诱之未至，将沿袭之或殊，何以复杏坛槐市之规，遵小成大成之制，弦歌不辍，诞扬洙泗之风，生徒寖多，克追唐汉之盛，愿闻嘉话，用洽永图。

达摩十二把易筋经图说达摩十二把易筋经是峨眉宗八大门中洪门的一套主要功法。

此功专为增长劲力而设，门内皆以“神力功”誉之。

此套功法简而易学，练功中采用层层加力的方法，每呼吸一次加力一次，只要日行两次，三十天内即见神效。

[歌诀]洪门猛勇四海闻，源在福建南少林；普天之下归洪姓，相扶明主定乾坤。

请出宝匣翻秘卷，虔诚务就神功练；祖师传下十二把，一日练得力千斤。

丹田气出达指尖，气回肺腑手足紧；妙谛全在贯气诀，久练神功推山滚。

第一把力按千斤势[歌诀]一把劲力按千斤，身正臂直掌下撑：十指上翘掌心沉，一翘一沉劲力增。

两脚横开与肩同宽，两脚平直，双足尖稍里扣，颈项竖直，百会上顶，沉肩松胯。

下颏微收，口微闭，舌尖紧抵上腭，双目凝视正前方。

两手下垂分别置于两大退外侧，肘关节微屈，双掌稍微外撑，掌心向下，十指朝前。

采用逆腹式呼吸，意念微注丹田，以鼻吸气，并收提肛门及睾丸：然后，以鼻呼气，意领丹田内气上升至膻中穴，并分作两股经两腋下沿手臂内侧向双手掌心贯气，十趾抓地，双手掌用暗劲下按，十指上翘，全身之气力集中于双掌。

默数1至49字，每数一字十指上翘1次、掌心下按1次。

如此练习49次（图1）行完49数后，全身放松，稍作休息，接着练习下一把。

第二把金刚守关势[歌诀]二把劲金刚守关，握拳拇指上翘力；拳紧指翘默记数，呼吸深深宜慢长。

前势练毕，双足立定如前势，两手握拳，拇指翘起顶住大腿外侧，其余手指握紧，手心向后，吸气时可自然，呼气时扬眉怒视前方，牙咬紧，提肛，十趾抓地，手指用力并用意紧1次，勿放松，愈握愈紧，直至49次呼吸完，乃放松（图2）。

行完49数后，全身放松，稍作休息，然后进入下一把的练习。

第三把双臂揽月势[歌诀] 三把劲双臂揽月，大指内贴劳宫穴；四指握固掐紧拳，层层加劲须数息。

前势练习完毕，双足立定如前势，将大拇指叠于掌心，其余四指握拢掐紧拇指呈拳，两臂朝下伸直，虎口朝前方。

目平视，牙咬紧，舌抵上腭。

每呼吸1次，两拳握紧1次，勿放松，愈握愈紧，直至49次呼吸完毕，才可放松（图3）。

调气炼外丹图（全）调气炼外丹图，载于《调气炼外丹图式》。

此书为清代坦夫编，王寿传。

坦夫，一名自新，生平无所考。

王寿，字映山，号炼石居士。

十六岁时，王寿父母双亡，即外出谋生，曾主宿州漕政，后退归故里。

“谨嗜欲，节饮食，以摄生养气为事”，按照坦夫氏调气外丹图法緞炼，“颇有奇验”。

香茜序云：“此诚探天地奥义之夺书也。

调其气无暴其力，养其子以培其母，....气积则神全，神全则形驻，岂非长生之真诀战!”道光辛丑(1841)年，王氏将坦夫外丹图公布于众，名曰《调气陈外丹图式》。

该书介绍了三套调气功法，共二十二式，每式皆有彩绘图画和图说。

其书开始提出行功的注意事项、行功阶段以及练功的作用等，强调“凡行此功者，须于洁净处，面向东立，舌舐上腭，调其气息、任其出入。

首微仰，目微上视，通身不可用力。

一有用力，则气不贯至手拳矣。

每行一式，须默数七七四十九字。

毕，即接行下式，不可间断，断则气散矣。

每行一式，惟思手拳用力。

行第一套十二式，须数日方可行第二套五式，又五七日方可添行第三套五式。

速者半月全行；迟者二十方能尽用。

欲行此功，须戒房帐。

五十日方上顶上之力；百日之内，昼夜须行七次。

每日可食五顿。

百日后，弱者力可五百觔；壮者力可千觔。

若老弱不能习劳者，惟行头套，日食五顿，亦可强健益气。

”现据该书道光辛丑刊本所载图摹绘。

第一套第一式面向东立，头微仰，目微上视，两足与肩齐，脚站平不可前后参差，两臂垂下，两肘微曲，两掌下按，十指朝前，从一个数到四十九。

每数一个数，十指想往上跷，两掌往下按，数四十九个数，即四十九次跷按也。

跷，翘也(见图1)。

第二式接上式，即将八指收为拳，掌背向前，两拇指朝身，每数一个数，捏拳一紧，两拇指跷一跷，默数四十九个数，即紧晓四十九次。

(见图2)第三式接上式，将拇指叠在中指中节上为拳，趁势往下一拧，使微曲之肘伸直。

虎口朝前，每数一个数，拳加一紧。

(见图3)第四式接上式，将两臂平抬起，伸向前，拳心相对，相离尺许，拳与肩平，两肘微曲，默数四十九个数，拳加四十九紧。