《中外政治思想史》模拟试题及参考标准答案

中外政治思想史试题参考答案一、单项选择题（每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内）1．C 2.D 3.A 4.C 5.B 6.D 7.A 8.C 9.B 10.A 11.C 12.D二、名词解释（每小题12分，共36分）13.奥古斯丁是古罗马时期的神学家，他的传世之作是《上帝之城》。

（2分）他以《圣经》为最高权威，极力推崇信仰，贬低理性。

在《上帝之城》中，他从神学的角度研究国家，从人与上帝的关系中考察人，考察国家和政治问题。

（5分）从理论上总结了基督教的政治价值观，对中世纪的政教关系生产了深刻的影响，成为中世纪教会的基本信条，奥古斯丁本人也因此在基督教会内享受巨大声望。

（5分）14.霍布斯托马斯·霍布斯，17世纪英国哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。

他在哲学、政治学、伦理学等许多领域做出了开创性的贡献，被誉为“现代人之父”。

（4分）从自然状态出发，以社会契约论解释国家权力产生过程，以自然法和自然权利论证人权，正是这一时期政治思想家具备的一个共同特征。

霍布斯就是这一潮流的创始人。

（6分）他的主要著作有《论法的原理》、《论公民》、《利维坦》等。

（2分）15.进谏与纳谏是君主政治时期的一项重要政治活动内容，主要表现为君臣互动，臣进谏君纳谏，成为君主政治的一种调解机制。

（6分）李世民在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。

他还对纳谏进行了理论思考，《帝范》中就有《纳谏》、《去谗》，谈论纳谏问题。

（6分）三、简答题（每小题16分，共32分）16.简述卢梭社会契约论的特征。

卢梭在《在社会契约论》一书中，阐述了通过社会契约建立国家的思想。

卢梭设想的社会契约基本过程是：在缔定社会契约时，每一个人把自身的一切权利全部转让给整体集体；由于任何一个结合者也同样这样做，他就可以从集体那里获得自己所要让渡给别人的同样权利，得到自己所丧失的一切东西的等价物，并且以更大的力量保全自己的所有；人民是主权者，就不会损害全体成员和任何个别的人。

中外政治思想史试卷及答案一、名词解释1.哲学王柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把实现国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。

根据柏拉图设计的政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

哲学家执政治国是柏拉图《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。

2.权力政治观权力政治观是西方近现代的基本政治观。

这一政治观认为，政治权力的建立来源于维护个人权利的要求。

围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。

3.人民主权主权概念代表了近代西方政治思想发展的一个基本方向。

卢梭创造性地把主权与人民联系起来，以“人民是主权者”为基点，以“主权在民”、“公意”、人民立法、直接民主等理论为核心，对主权学说做了全新的解释。

在近代西方政治思想史上，卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说，对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生重要影响。

当然，卢梭人民主权理论也存在这否认代议制的可能、否认权力的分立与制衡的重要性、空想性等缺陷。

4.封建论中国古代自秦以来就一直存在着对分封制和郡县制孰优孰劣的争论。

唐代中期，藩镇割据，中央集权衰落。

为维护中央集权，柳宗元作《封建论》一文，从社会发展的必然规律的高度，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来对于这一问题的长期争论。

他的观点“代表着郡县制的最高成就”，受到人们重视。

5.黄宗羲黄宗羲，世称梨洲先生，浙江余姚人，是复兴社的主要成员之一。

明朝灭亡后，他曾参加抗清斗争，失败后，拒绝与清合作，居家著述。

他在政治思想方面的著述有《明夷待访录》、《孟子师说》、《宋元学案》等。

黄宗羲是明末清初思想大师，其思想是对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素，对清末维新思潮的形成起一定作用。

《中外政治思想史》一,选择题1.(政治思想)的核心问题是国家政权问题.2.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家,组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.3.所谓唯理性是指西方思想崇尚"理性"思辨,重视事物发展的(本质和规律).4.(《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表.5.公元前509年,雅典的(克里斯提尼)改革标志着雅典民主政治制度的正式确立.到(伯里克)执政时期,雅典民主制空前繁荣.6.(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥粱.7.(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人.8.欧洲封建社会始于公元(5世纪),公元476年,西罗马帝国灭亡.社会发展落后的(日尔曼人),在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家,西欧由此进入封建社会.9.中世纪,在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是(教皇尼古拉一世)他是西方教会史上的重要人物.他积极主张实现奥古斯丁的政治思想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.10(马西略)是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人1.自但丁发表《神曲》到培根发表(《新工具》)和笛卡尔发表(《方法论》),文艺复兴历时三百余年.2.从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学,艺术,历史,政治等诸多领城.这一时期的文艺复兴开始在(欧洲各地)全面地走向繁荣.3.自15,16世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动.这场运动以(反封建,改革教会)为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为"第一号资产阶级革命4.托马斯・康帕内拉所著(《太阳城》)一书是继《乌托邦》一书之后,对空想社会主义思想的又一贡5.意大利的衰落和(尼德兰)的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征.6.与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在(国际法)方面做出了具有开创性的贡献.7.17世纪英国唯物主义哲学家,政治思想家(霍布斯),把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了他的机械唯物论的哲学观,成为17,18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表.恩格斯曾高度称赞他是"第一个近代唯物主义者(十八世纪意义上的)".8.(思想启蒙(或启蒙) )运动发生于英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响.但是,(思想启蒙(或启蒙))的最高表现是在法国的18世纪.9.伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由,所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的(大资产阶级)的思想特征.10.18世纪的德国政治思想深受法国的影响,在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上,德国形成了自己的特色.在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向.(康德)以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向;(洪堡)则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现.1.拿破仑主持编制的《民法》法典以(法国大革命)的社会成果为依据,并把这些成果以法律形式确定下来.法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地所有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件.2.(正统主义)是极端保守的封建复辟思想.它彻底否定启蒙运动和法国大革命,宣扬宗教神秘主义,鼓吹等级差别,反对社会契约和人民主权论,要求恢复革命前"黄金时代"的封建旧秩序.这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起,在波旁王朝复辟后的"神圣同盟"时期极盛,在欧洲1848年革命后衰落.3.马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义)中的合理部分;从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想;从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新,建立了马克思主义哲学,政治经济学和科学社会主义理论.4.(德国)市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为,但在精神生活领域却创造了辉煌的成果.(德国)古典哲学便是这种成果的重要表现之一.5.商周到春秋战国,是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期.6.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对权威).7.西周时期周公的政治思想以(注重调节)为特色.8.秦之前,(王)是国家最高统治者的称号,自秦始,(皇帝)是国家最高统治者的称号.9.汉武帝时,(董仲舒)以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.10.在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而"民必胜之"的只有贾谊,这是传统(重民思想)的认识顶点.1.(王通)是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型,发展中的重要人物.2.(民本)是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张.3.唐代中期,柳宗元作(《封建论》),论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论.4.面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是(吏治与财政改革).5.(周敦颐)是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说.著作有《太极图说》,《通书》(又名《易通》).6.(朱熹)著有《四书章句集注》,《周易本义》,《朱子语类》等.他继承发展前人思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为统治思想提供了条件.7.元代,儒家面临着空前的危机.为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整.郝经"(以夏变夷) "主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍.8.明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者(集权与专制)的思想本质.9.在王守仁的心学中,心有多层次的含义.心不是(一个物质器官).10.清中期,汉学家(戴震)在考据的基础上,对程朱理学的方法,学风及其理论内核进行了全面批判.他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然.由此,他批驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁锢有积极意义.11、西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家,组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.12、在西方,最早的国家形式是(城邦).13、古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民).14、在古希腊城邦中,享有政治权利的是(自由公民).16、奥古斯丁的传世作(《上帝之城》 )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响.17、在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为(神学政治观),开始了一个新时期.18、西欧中世纪社会突出的特征是(人的等级身份和公开的不平等).19、( 教会与国家的关系 )是中世纪西欧政治思想的中心内容.20、但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是(《论世界帝国》).21、( 人文主义 )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献.22、文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了( 资产阶级)在上升时期的革命热情和首创精神.23、( 托马斯·莫尔),英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一.24、资本主义形成时期的政治思想是以( 民族国家和个人精神 )为主要特征的.26、荷兰政治思想家( 格老秀斯 )较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步提出了自然权利的主张.他尤其引人注目的是他在主权方面做出的重大贡献.27、以( 主权)这一概念为核心,格老秀斯改变了古代万民法的概念,阐释了近代国际法的概念;为近代西方国际政治学说奠定了基础.28、荷兰政治思想家( 斯宾诺莎 )主张唯物主义的自然权利观,提出并论证了信仰与思想自由之间的关系,对后来的政治思想产生了重要的影响.29、狄德罗主持《科学,艺术和工艺百科全书》,历时30年出齐35卷,成为启蒙运动的重要文献.除此之外,伏尔泰的《哲学通信》,孟德斯鸠的(《论法的精神》),卢梭的(《社会契约论》),布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献.30、( 理性)成为启蒙运动的出发点和目的,构造了这一运动的基本精神.它甚至成为18世纪的标志,人们称之为( "理性时代" ).31、18世纪的法国,就政治思想的发展来看,大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的( 自由派)和以卢梭为代表的( 民主派 ).两派均从自然状态,自然法,社会契约等基本的政治概念与研究方法出发,提出了分权制衡,人民主权等重要思想,对法国大革命产生了重要的影响.32、18世纪的美国,就政治思想的发展来看,以( 杰斐逊)为代表的民主派和以( 汉密尔顿)为代表的宪政派成为政治思想的两大主流,前者强调民主力量的重要性,而后者强调宪政秩序的合理性,主张通过分权与制衡限制权力的滥用,这为美国政治现代化提供了两条不同的道路.33、(乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔)是德国著名的哲学家和政治思想家,德国古典唯心主义哲学的集大成者.他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统,最丰富和最完整的表现.34、(黑格尔)的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统,最丰富的表现.在个人与国家的关系上,他明确认为国家是目的而不是手段,国家高于社会和个人.为了实现德国的统一,他主张建立一个统一的( 君主立宪制 ) 国家.35、中国殷商时期,王权专制思想的基础是( 上帝崇拜和祖先崇拜).38、西周时期的政治制度主要包括分封制,世卿世禄制.春秋时代,( 郡县制)和(官僚制)逐渐形成并发展起来.39、秦国改革和谋求统一的指导思想是( 法家思想).40、(秦始皇)成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主.41、作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,( 李斯 )积极实践了法家思想,同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展.42、汉武帝时,( 董仲舒 )以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.43、西汉初,汉惠帝四年"除挟书令",命民间献书,诸子百家之学逐渐复苏,思想文化领域又出现了比较活跃的局面,这在历史上被称为("百家余绪" ).45、王通主张的( 三教可一),有利于思想文化的发展,也有利于儒学的改造,复兴,有一定的积极意46、韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了( 道统论).47、性品说是(韩愈)在人性问题上的基本看法.它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致,完整,系统,推动了儒学的发展.48、面对宋朝的严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是( 吏治与财政改革).49、范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张,为稍后的(王安石变法)做了理论铺垫.50、理学内部流派众多,但他们在政治取向上高度一致,都以( 维护君主统治 )为归宿.51.理学兴起于宋代,在南宋末初步实现了与政权的结合.而理学官学化的最终完成则是在( 元代).52.朱元璋比较重视安民,恤民,在建国后,确立了(以宽治民)的原则.53.王阳明心学在流传过程中发生分化,形成十多个不同流派.其中以( 泰州学派)最具特色,( 王艮)是创始人.该学派发展了心学的世俗化倾向,并倡导平等思想.54.明代( 王夫之)是传统政治哲学的集大成者,有《船山遗书》传世.他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰.在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用.55.清末,(龚自珍)震惊于深重的社会危机,于是疾呼衰世已到,倡言改革,开一代风气之先,社会影响很大,他是中国社会发生巨大变化前夕的以为思想家,也是传统政治思想的最后一位代表人物.二。

中外政治思想史模拟试题一（本试卷满分为100分）A．城邦B．帝国C．部落D．村社2．（）是希腊政治思想萌芽的代表。

A．《理想国》B．《政治学》C．《荷马史诗》D．《法律篇》3．马西略写作《和平的保卫者》的目的，是要（），以实现意大利的和平和秩序。

A．提高和巩固教会的地位B．排除教会对世俗权力的干涉C．树立教权高于王权的思想意识D．阐述国家产生于上帝安排的说法4．资本主义形成时期的政治思想是以（）为主要特征的。

A．自然政治观决定人们的政治意识B．神学的形式表现出来C．国家高于社会和个人D．民族国家和个人精神5．洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方（）传统的形成做出了巨大贡献。

马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖。

”A．空想社会主义 B．自由主义 C．功利主义 D．人文主义6．（）成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。

它甚至成为18世纪的标志，人们称之为“（）”。

A．神学神权时代B．信仰信仰时代C．理性理性时代D．功利主义功利时代7．（）的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。

在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。

为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的（）国家。

A．霍布斯君主制 B．孟德斯鸠民主共和C．杰斐逊民主制 D．黑格尔君主立宪制8．秦国改革和谋求统一的指导思想是（）。

A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想9．魏武帝曹操重视法令和用人，试图以强硬手段重建统治秩序，是（）的代表人物。

A．名法思潮 B．谶纬之学 C．神秘主义 D．玄学10．（）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。

A．董仲舒 B．王通 C．韩愈 D．柳宗元11．北宋著名政治家（）是“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

A．范仲淹 B．王安石 C．李觏 D．柳宗元12．明初，封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。

中外政治思想史试题和答案一、单项选择题(每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内)1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何( )，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A．国之道B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系D．认识国家、组织国家的问题2．古希腊城邦最显著的特征是( )。

A．中央集权B. 小国寡民C．政治中心D．分权而立3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( )，开始了一个新时期。

A．神学政治观B．人文主义C. 权利政治观D．自由主义4．( )是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

A. 人文主义B．自然主义C. 自由主义D．空想社会主义5. 荷兰政治思想家( )较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。

他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

A. 奥兰治B．格老秀斯C．斯宾谢莎D．霍布斯6. 狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的( )、卢梭的( )，布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。

A．《君主论》《国家论六卷》B．《神学大全》《和平的保卫者》C．《理想国》《政治学》D．《论法的精神》《社会契约论》7．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，( )正是这一主张的典型代表。

A. 保守主义B．民族主义 C. 自由主义D．国家主义8．中国殷商时期，王权专制思想的基础是( )。

A. 皇权崇拜B．图腾崇拜C．上帝崇拜和祖先崇拜D．神权崇拜9．作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，( )积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。

A．慎到 B. 商鞅 C. 韩非D．李斯10．性品说是( )在人性问题上的基本看法．它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。

中外政治思想史形成性考核册参考答案一、单项选择题1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D二、名词解释1．政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2．苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。

他和智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。

探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。

在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。

这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。

他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的著名论断。

他主张贤人政治或专家政治。

在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。

这些思想后来都被柏拉图所继承。

3．神学政治观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。

神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。

神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。

神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

三、问答题1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

《中外政治思想史》作业 1 参考答案一、单项选择题 1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D 二、名词解释 1．政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2．苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。

他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。

探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。

在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。

这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。

他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的着名论断。

他主张贤人政治或专家政治。

在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。

这些思想后来都被柏拉图所继承。

3．神学政治观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。

神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。

神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。

神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

三、问答题 1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

中外政治思想史形成性考核册参考答案中外政治思想史作业1一、单项选择题1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D二、名词解释1．政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2．苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。

他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。

探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。

在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。

这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。

他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的著名论断。

他主张贤人政治或专家政治。

在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。

这些思想后来都被柏拉图所继承。

3．神学政治观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。

神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。

神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。

神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

三、问答题1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

《中外政治思想史》模拟试题5及参考答案一、单项选择题1.资本主义形成时期的政治思想是以（）为主要特征的。

A自然政治观决定人们的政治意识B神学的形式表现出来C国家高于社会和个人D民族国家和个人精神2.荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。

他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

A奥兰治B格老秀斯C斯宾诺莎D霍布斯3.18 世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（）和以卢梭为代表的（）。

两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。

A保守派激进派B立宪派改革派C宪政派民主派D自由派民主派4.（）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。

他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。

A乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔B亚当·斯密C邦雅曼·贡斯当D伊曼努尔·康德5.中国历史上第一部成文法是（）制定的（）。

A商鞅《商君书》B韩非《韩非子》C李悝《法经》D李斯《焚书令》6.在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（）的认识顶点。

A天人合一B重民思想C抑民思想D重农思想二、名词解释1．双城论2．神学政治观3．黑格尔4．边沁5．儒家学派三、简答题1．19世纪法国社会的政治和思想状况如何？2．简述墨家的尚贤思想。

四、论述题顾炎武政治思想的主要内容是什么？参考答案一、单项选择题1． D 2． B3． D 4 ． A5 ． C 6． B二、名词解释1．双城论双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。

奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。

它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。

《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ D ），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A．国之道 B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系 D．认识国家、组织国家的问题2．在西方，最早的国家形式是（ A ）。

A．城邦 B．帝国 C．部落 D．村社3．古希腊城邦最显著的特征是（ B ）。

A．中央集权 B．小国寡民 C．政治中心 D．分权而立4 ．在古希腊城邦中，享有政治权利的是（ D ）。

A．奴隶 B．自由人 C．妇女 D．自由公民5．（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表。

A．《理想国》 B．《政治学》 C．《荷马史诗》 D．《法律篇》6．（ A ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A．西塞罗B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德7．奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A．《世人之城》（或称《地上之城》）B．《上帝之城》C．《政治学》D．《理想国》8．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。

A．神学政治观 B．人文主义 C．权利政治观 D．自由主义9．西欧中世纪社会突出的特征是（ C ）。

A．村社自治 B．公民平等 C．人的等级身份和公开的不平等 D．保护公民的私有财产权10．（ D ）是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A．自然政治观 B．共和制 C．民族国家和个人精神 D．教会与国家的关系11．但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（ B ）。

A．《神学大全》B．《论世界帝国》C．《和平的保卫者》D．《君主论》12．（A ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

中外政治思想史模拟试题（内有答案）中外政治思想史模拟试题(09秋行本作业)2021年5月一.单项选择题（每小题1分后，共12分后）1．（b．柏拉图）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。

这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

2．（a．主权理论）就是布丹对西方政治思想作出的最小贡献。

布丹承继了马基雅维利明确提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存有的（主权）概念，并最终并使其沦为近代欧洲政治学理论的主流话语。

3．14．资本主义构成时期的政治思想就是以（d．民族国家和个人精神）为主要特征的。

4．荷兰政治思想家（b．格老秀斯）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。

他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

5．18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以分割为以孟德斯鸠为代表的（d．自由派）和以卢梭为代表的（民主派）。

两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法启程，明确提出了分权分权、人民主权等关键思想，对法国大革命产生了关键的影响。

6．（a．乔治威廉弗里德里希黑格尔）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。

他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。

7．中国历史上第一部成文法是（c．李悝）制定的（《法经》）。

8．在中国传统政治思想史上，明确提出与民为敌而“民破釜沉舟之”的只有贾谊，这就是传统（b．重民思想）的重新认识顶点。

9．韩愈稀释儒家传统思想材料，并先进经验佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则并作了再次归纳和抽象化，明确提出了（b．道统论）。

10．元代，儒家面临着空前的危机。

为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。

郝经“（a．以夏变夷）”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。

11．（d．王夫之）就是传统政治哲学的极大成者。

《中外政治思想史》模拟试题3及参考答案一.单项选择题1、在西方，最早的国家形式是（）。

A、城邦B、帝国C、部落D、村社2、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。

A、神学政治观B、人文主义C、权利政治观D、自由主义3、（），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。

A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里斯多德D、马基雅维利4、洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方（）传统的形成做出了巨大贡献。

马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖”。

5、孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著（）中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。

A、《人权宣言》B、《独立宣言》C、《国富论》D、《论法的精神》6、强调个人自由、限制政府权利是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。

A、保守主义B、民族主义C、自由主义D、国家主义7、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（）。

A、仁政B、绝对专制C、主权在民D、自然权利8、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（）的认识顶点。

A、天人合一B、重民思想C、抑民思想D、重农思想9、宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想。

A、儒学B、理学C、古文经学D、今文经学10、（）是“中国封建社会后期第一启蒙学派”。

他们从万物一体、人性自然出发，否定道德神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。

A、桐城学派B、谶纬学派C、泰州学派D、公羊学派二.名词解释1．神学政治观：2．权力政治观：3．儒家学派：4．范仲淹：5、朱元璋：三.简答题1. 什么是政治思想？它的基本特征是什么？２.分析布丹国家概念的主要特征。

《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ D ），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A．国之道 B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系 D．认识国家、组织国家的问题2．在西方，最早的国家形式是（ A ）。

A．城邦 B．帝国 C．部落 D．村社3．古希腊城邦最显著的特征是（ B ）。

A．中央集权 B．小国寡民 C．政治中心 D．分权而立4 ．在古希腊城邦中，享有政治权利的是（ D ）。

A．奴隶 B．自由人 C．妇女 D．自由公民5．（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表。

A．《理想国》 B．《政治学》 C．《荷马史诗》 D．《法律篇》6．（ A ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A．西塞罗B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德7．奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A．《世人之城》（或称《地上之城》）B．《上帝之城》C．《政治学》D．《理想国》8．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。

A．神学政治观 B．人文主义 C．权利政治观 D．自由主义9．西欧中世纪社会突出的特征是（ C ）。

A．村社自治 B．公民平等 C．人的等级身份和公开的不平等 D．保护公民的私有财产权10．（ D ）是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A．自然政治观 B．共和制 C．民族国家和个人精神 D．教会与国家的关系11．但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（ B ）。

A．《神学大全》B．《论世界帝国》C．《和平的保卫者》D．《君主论》12．（A ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

《中外政治思想史》模拟试题一、单项选择题（每小题2分，共24分）1.（）把政治理解为对国家事务的管理。

A．中国古代 B. 古希腊 C. 古罗马 D.古埃及2．奥古斯丁的传世作（）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A．《世人之城》（或称《地上之城》） B．《上帝之城》 C．《政治学》D．《理想国》3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。

A．神学政治观 B．人文主义 C．权利政治观 D．自由主义4．恩格斯高度赞扬（），称其是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。

”A．宗教改革运动 B．英国革命 C．巴黎公社 D．文艺复兴运动5．与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（）方面做出了具有开创性的贡献。

A．国际法 B．公法 C．商法 D．民法6．美国民主共和党和联邦党不断发生分化组合，推动了美国（）制的逐渐形成。

A．一党 B．多党 C．两党 D．君主7．（）这两大思潮构成了英国资产阶级政治意识形态的主体。

一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。

A．个人主义和国家主义 B．辩证法唯物论C．实证主义和空想社会主义 D．自由主义和保守主义8．儒家学派的政治思想以（）为特色。

A．重道德、讲礼仁 B．富国强兵 C．无为而治 D．法术势兼用9．（）更有利于中央集权和加强对地方的控制，其基本为后世王朝所遵循。

A．郡县制 B．分封制 C．井田制 D．庄园制10．性品说是（）在人性问题上的基本看法。

它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。

A．孟轲 B．朱熹 C．韩愈 D．柳宗元11．宋代（）对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。

A．范仲淹 B．欧阳修 C．李进觏 D．叶适12．清末，（）震惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。

三、简答或论述第一章1、古希脂政治思想有哪些基本特征？希腊的城邦制度和对城邦生活的感受和认识，决定了古希腊政治思想的基本特征.这些特征可以概括为以下三个方面:第一，决定人们政治意识的是自然政治观.希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的.城邦是家庭，部落和村社等各种自然的社会组织自然进化的产物.因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分.这种自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识.这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体，为其献身，才能实现自己的价值.希腊城邦是公民的共同体.这个共同体首先是政治共同体，但它同时也被理解为血缘的共同体和宗教的共同体.每个公民紧密地结合于城邦中，离开了城邦，公民就失去了公民身份.所以，每个人的生命，财产和能力，都不是私有的，都属于城邦.公民非常自然地具有城邦的集体主义精神和爱国情感.这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具.第二，对政治现象进行理性的考察和思考.以理性对待事务是希腊人一贯的态度，他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起.公民们把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化.在政治学领域，希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来，与神话的解释区别开来.神话采取的形式是故事，而科学的形式是抽象的原理和精确客观的叙述. 希腊人正是由于具有这样一种理性主义的态度，才能够对政治学的学科性质，研究对象和范围等作出最早的说明.他们以城邦生活为背景，把政治学理解为关于城邦的学问和技术，城邦是古希腊时代独特的国家形式.后世的政治学正是在他们奠定的基础上发展起来的.此外，在前几代学者成果的基础上，柏拉图创立了第一个政治哲学体系；亚里士多德第一次对人类知识体系进行了划分，确立了政治学作为一个独立学科的地位.这些都使希腊政治学具有了较为完整的体系，实现了学科划分.第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究.在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术.研究城邦制度，研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题.希腊政治思想中有关政体的分类，政体的形式，政体的治理方法，不同政体的比较，理想政体的特征等内容十分突出.希腊政治思想家留下了丰富的政治学遗产，对政治学的一些基本问题进行了充分的讨论；对政治学的一些基本概念，在城邦的背景下提出并作出了解释.此外，希腊政治思想家也在探讨政治问题时广泛涉及了教育，经济，军事，人口，宗教，地理环境等问题，阐述了政治与这些因素之间的关系.由希腊人最早作出的论述和说明，经过后世政治思想家的继承和发展，一直流传到现在，始终保持着旺盛的生命力.2、柏拉图正义理论的内容和实质是什么？柏拉图在《理想国》一书中阐述了一个理想城邦，包括其基本原则，基本制度和生活方式等.书的主题就是:什么是理想的国家在这部著作中，柏拉图首先从探讨个人的正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活.在柏拉图那里，所谓合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的'善'的城邦，善是城邦的理念.这种城邦不存在于现实当中，而是现实城邦所应实现的目标，是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华，是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发.它与现实中任何一个具体的城邦都不同.柏拉图称这个理想国是天上才有的'神圣的原型'.在柏拉图那里，所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神.它追求城邦整体的和谐，统一和强盛，为此，它要求个人完全消融于社会整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身.这又是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头.柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则.国家应该有'统治'，'保卫'和'生产'三种职能，相应地，国家也应该分为三个等级，即统治者(哲学家)，辅助者(军人)和生产者等级.柏拉图认为，只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义.3、亚里土多德是如何分析城邦的起源，本质和目的的？对城邦的考察和分析是亚里士多德政治思想中的重要内容.亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题:'人类自然是趋向于城邦生活的动物'.他认为，人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现.所以，人要实现自己的本性，就必须成为城邦的成员，过城邦生活.亚里士多德提出，城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级，演进的结果:人类天生是合群的动物，必须过共同生活.起初，由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭，而后，人类为了适应更广大的需要，又由若干家庭联合起来而组成村社，村社的最自然形式就是部落.最后，若干村社又进而联合起来组成城邦:至此，社会组织就进化到了高级而完备的境界.亚里士多德阐述了城邦的本质和目的.他把城邦比作有机的整体，个人是城邦的有机组成部分.个人的价值依赖于城邦，离开了城邦，人就无法完善自身.只有成为城邦的一员，人的本性在城邦生活中才能得以充分显现，才能成为真正的人.虽然家庭和村社都以善为目的，但城邦的目的是'至善'，是公民'优良的生活'. 亚里士多德认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质.他认为，公民的本质就是平等享受政治权利.而'城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团'，是'许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系'.这就是说，只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦.在论述城邦本质时，亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同:城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合.城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威.亚里士多德的城邦概念包含着很深的公民偏见，它完全否定了奴隶，外邦人和妇女的政治权利.第二章1、欧洲中世纪政治思想的基本特征有哪些？中世纪的政治思想表现出以下的基本特征:①政治思想以神学的形式表现出来政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外，政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期，政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题，是教权与俗权各自的依据，界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究，对政治问题的讨论，无不从基督教神学教条出发，从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论:一些关键的政治学概念，如主权，法律，臣民，服从，义务等，都是在神学的体系内得到讨论的.基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治，提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威，并将其作为判断是非的惟一标准；以爱'上帝'作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念.②世俗国家观念淡薄世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧，基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰，世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质，最重要的部分，世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此，西欧人的基本观念是'基督教世界'，各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础，国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障；并以此形成个人之间的权利义务关系.因此，中世纪的政治思想中不存在正式的'国家'概念，中世纪的人不了解国家的独立自足和自主，更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此，世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识.③教权派的政治思想占有重要地位中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风.教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流.'双城论'，'日月论'，'两剑论'，是这一思想的主要代表.在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物，他积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073—1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝.因此，教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力，而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误，也将永远不会犯错误.④政治思想没有形成独立系统的理论形式中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍，整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物，缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度，人们的政治行为中，也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想，以法令和官方文告的形式表述政治思想；教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述，在政治思想方面有许多新的内容，但却大多没有升华为理论形态.所以，中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造，但政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文.2、简述阿奎那国家理论的主要内容？阿奎那的国家理论主要表现在对国家起源和目的的论述上.①在国家起源问题上，阿奎那承袭了亚里士多德的观点，认为人的生活需要分工互助，因此，人在本性上注定要过集体的和社会的生活.但是，人都是自私的，每个人只顾自己的利益.为了把人们团结在一起，维护共同的幸福，社会就需要共同的治理原则，公共的控制机构，即国家法律和国家权力机构.在这里，阿奎那承认了世俗国家的合理性和必要性.②在国家目的的问题上，阿奎那认为，国家的目的是为了'过一种有德行的生活'.在他看来，国家的目的是谋取社会共同的幸福，而幸福生活是一种按照道德原则的生活.阿奎那提出，道德的社会生活必须具备三个条件:一是社会必须融洽无间，团结一致；二是这种团结起来的社会必须以行善为目标；三是必须保证过有道德的生活所不可缺少的丰裕的物质条件.③对国家的作用，阿奎那从三个方面作了论证.他认为，既然人需要过合群的生活，就需要有管理人群的国家权力.这是因为:一是人们需要一个指导者.共同生活的人群只有在正确的指导下，才能找到达到目标的手段和捷径.国家权力就起这种指导者的作用.二是照顾公共幸福的需要.人们既然过社会生活，就产生了公共利益，公共利益是社会团结的纽带.为了过好社会生活，就必须有人照顾公共福利.国家权力就是为此而设立的.三是社会需要某种控制力量.任何统一体都需要控制力量，否则便无法统一行动.如同人体受大脑支配，宇宙受上帝支配一样，社会共同体也需要受国家政治权力的支配.④在政体理论上，阿奎那也继承了亚里士多德的思想。

一、单项选择题（共 10 道试题，共 30 分。

）1. （ B ）贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育形成和发展的过程。

A. 君主集权主义B. 自由主义C. 空想社会主义D. 无政府主义2. 从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。

这一时期的文艺复兴开始在（ C ）全面走向繁荣。

A. 意大利B. 罗马C. 欧洲各地D. 英国3. 公元前6至公元前5世纪，（ B ）的改革在雅典建立了有限的温和民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。

其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里士多德所吸收。

A. 克里斯提尼B. 梭伦C. 赫拉克利特D. 来库古4. （ D ），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊称为“政治学之父”。

A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 马基雅维利5. 奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A. 《世人之城》B. 《上帝之城》C. 《政治学》D. 《理想国》6. （ D ）是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A. 自然政治观B. 共和制C. 民族国家和个人精神D. 教会与国家的关系7. 但丁政治思想的中心是（ C ）。

A. 教权之上B. 关于法的本质、目的、特征和分类的思想C. 实现意大利的统一D. 从人的角度出发来研究显示政治问题8. （ B ）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。

A. 古埃及B. 古罗马C. 迈锡尼D. 马其顿9. 在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。

A. 神学政治观B. 人文主义C. 权力政治观D. 自由主义10. 在西方，最早的国家形式是（ A ）。

A. 城邦B. 帝国C. 部落D. 村社二、名词解释（共 3 道试题，共 30 分。