浅析张爱玲小说人物的悲剧美学

一、在主题思想上，她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，内省、孤傲以及都市人的优越感与孤独感交织起来形成她对时代“荒凉”特色的心理感受。张爱玲在塑造小说人物形象时无意识地迎合了亚里士多德关于悲剧主人公的美学理论。这与她的身世密不可分的，张爱玲出生于上海一个封建化和西洋化畸形交织的家庭。这样的家庭环境和文化氛围使张爱玲过早的成熟，并形成了她怪异顽强的性格和自立于世的人生态度。这对其创作心态的形成产生了直接影响。由于她悲凉的家庭经历和特定的生活环境，她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述着一个个悲凉的传奇，成为中国文学史上一道奇异的风景线。

由于张爱玲社交范围窄，朋友不多，知心者更少。她沉默寡语，冷眼审视人生，在这样的创作心态支配下，其笔端写出扭曲的人格，变态的灵魂。把读者逐步引入她营构的苍凉世界，同时，也展示了其小说独特的艺术美。在那个“肮脏、复杂、不可理喻的现实中”，[2]张爱玲似一颗彗星划下一道美丽的轨道，在浩渺的宇宙瞬间辉煌而过，留下了《传奇》和《流言》，留下了无尽的论说与回味。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，营造了一个阴气森然的世界，男男女女如在鬼蜮进进出出。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态，在其笔下一览无遗；情爱的虚假、无爱的婚姻、生命的残酷与脆弱，在其作品中处处可见。她的整个创作渗透着一种悲凉的阴气。张爱玲的悲剧意识表现在对人性的探索中，她站在悲哀的基石上冷冷地掀掉华美的生命袍子，露出人性深处的阴暗、自私、虚伪、孤独、冷漠。通过张爱玲的作品，我们触摸到了“人性恶”的一面，人的灵魂阴暗与丑陋的一角。张爱玲笔下的人物苍白、渺小，没有高尚的情操，没有善良的心，也没有质朴、憨厚的性格。他们在习俗的挤压下沉沦，精神苍白，人与人之间缺乏真情、互助，哪怕是父子母女、兄弟姐妹、妯娌叔嫂；他们在物欲、情欲、性欲的倾轧下，人性变得恐怖不堪，令人不寒而栗，他们全是现代社会“病”了的人。张爱玲从人的“虚伪性”来揭露“人性恶”，人的“靠不住”。张爱玲笔下不同阶层的人，尤其是生活在名门世家的遗老遗少、公子哥儿、太太小姐等上层人物，一旦掀去了罩在外面的面纱，剩下的是便是赤赤裸裸的虚伪，“爬满了虱子”的尴尬。比如 《红玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保，事业成功，提拔兄弟，办公认真，热心待友，侍奉母亲，“他做人做得十分兴头”，“整个地是这样一个最合理想的中国现代人物”。他先后爱过两个姑娘，玫瑰是个混血姑娘，振保爱她，“她和振保随随便便，振保认为她是天真，她和谁都随随便便，振保认为她有点疯疯傻傻”，这样的女人，在外国或是很普遍，到中国就行不通，把她娶来移植在家乡的社会，那是劳神伤财，不上算的事。后来，振保又同朋友的妻子娇蕊恋上了，对方一旦要与丈夫离婚，他便怯懦得要死，连那他与娇蕊偷情的公寓也“像大得不可想像的火车，正冲着他轰隆隆开过来，遮得日月无光。”他又“疑心自己做了傻瓜，入了圈套”，他怕毁了自己的前程。在世俗和功利的进攻下，他萎缩了，他不愿“堕落”，他要做一个“好人”。于是，他便把“真人”隐蔽起来，匆匆忙忙选了一个好女子烟鹂结婚。婚后，她成了他眼中一个“很乏味的妇人”，他开始宿娼，回来则砸东西打妻子，他尽情的发泄着他的冷酷、变态。但他仍戴着面具做他的“好人”，在善的外衣下裹着恶的本质。[3]张爱玲用嘲讽的笔调冷冷地掀开了这个“大好人”脸上的面纱，露出了灵魂深处的卑鄙、冷酷变态、自私与好色，展示了一个灵肉分离、表里不一、人格萎缩的“两栖人”的心理世界。又如《沉香屑：第一炉香》中的葛薇龙，本是破落家庭的小姐，因为想读书，被迫投靠一个给阔人做姨太太，以勾引男人为能事的姑妈，薇龙明明知道环境不好，但她想：“只要我行得正立得正，不怕她不以礼相待，外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书。”可是三个月工夫，“她对于这里的生活已经上了瘾了。”她变了，逐渐成为姑妈勾引男人的诱饵。她有过追求新生活的念头，但就像她姑妈说的，“要想回到原来的环境里，只怕是回不去了。”她先是斩钉截铁地宣称要回去，买了船票，收拾了东西，可是临到走时生了一场病，她又怀疑生这场病”也许一半是自愿的；也许她下意识地不肯回去，有心挨延着……”薇龙还是留下来了，留在那个她明知可怕的“鬼气森森的世界”里。她所有的挣扎，最后剩下的是对姑妈的一句话——“你让我慢慢学呀!”葛薇龙由一个单纯、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的贬值、自信的破灭终至人格的丧失，这一过程是对她先前所抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力潮讽。[4]《金锁记》中的曹七巧为了生存，为了生活，为了金钱，甘愿侍侯一个残废男子，正常的心理需求得不到满足，精神上也变成了残废。她一生都为“金钱”而奋斗，沉重的黄金枷压得她心理畸形，她容不得任何人染指她的财产，为此她宁可牺牲哪怕短暂的快乐。她也曾得到过爱的光辉，沐浴在“细细的音乐，细细的喜悦”中，但她的人性已被黄金枷锁所扭曲、摧残，她自己已被黄金蚕食了 ，她的青春和爱情也被黄金枷锁给扼杀了。她是担当不起情欲的人，这最终也使她从一个曾有青春的温情回忆的曹大姑娘变成了阴鸷、凶狠、残酷的近乎精神分裂或心理变态的姜老太太。[5]张爱玲执着于真实的人性，作品中充满了在古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下的人性的扭曲、畸形、变态。

浅析张爱玲小说的艺术特色

摘要：张爱玲小说在现代文学史上的特殊地位，在于她有着艺术地使用汉语语言的纯熟手法和深厚的、融合中西两方面的文化素养，其小说创作的艺术特色创造出了新旧交织、雅俗共赏的独特风格，本问试图从她的独特的创作主张、独特的个人风格和独特的艺术世界三方面对其小说创作中体现出来的艺术特色进行粗浅的分析。

关键词：张爱玲 小说 艺术特色

毋庸置疑，张爱玲是现代中国文坛的一朵奇葩，她以特有的芬芳吸引着喜爱她的每一位读者。正如她的作品《传奇》一样，她本身也是一个传奇。以下从她独特的创作主张、独特的个人风格和独特的艺术世界三方面对张爱玲小说创作中体现出来的艺术特色进行粗浅的分析。

一 独特的创作主张

1 关注世俗人生，描写熟悉生活

首先，她往往选取“俗人俗事”作为小说创作的题材。俗人是指小说中的人物都是平庸的芸芸众生中的一员，是一些卑下的、没有特殊才质也无所建树的角色。俗事是说小说表现的仅是当时的非主流生活，既没有描写波澜壮阔的社会历史事件，也没有探索生命存在的价值和意义，仅写了20世三四十年代在香港或上海的遗老家庭中的小事，如男女之间的情爱婚姻，家庭生活的琐屑纠缠，人生中的小快乐与无聊的失意，特别是乱世男女孤注一掷的爱情和注定要被冷酷的现实所嘲弄的欲求等等这些被一般人看来似乎是“陈谷子，烂芝麻”之类的故事。

其次，她对所写的题材有着切身的生命体验。她在《写什么》中说：“我认为文人该是园中的一棵树，天生在那里，根深蒂固，越往上长，眼界越宽，看得更远，要往别处发展，也未尝不可以，风吹了种子，播送到远方，另生出一棵树，可是那到底是很艰难的事。”那些家族旧事、家庭小事、人世间的悲欢是张爱玲熟悉的，也是张爱玲这棵树扎根的土壤，一旦离开这样的文化环境，要去另生出一棵树，其艰难程度正如旅居美国的张爱玲无法写出成功的作品一样。

2 参差对照，剖析人性

在《自己的文章》中，张爱玲这样说：“我不把虚伪与真实写成强烈的对照，却用参差的对照的手法写出现代人的虚伪之中有真实，浮华之中有朴素，因此容易被人看做我是有所耽溺，留连忘返了。”

论张爱玲小说的悲剧意识

缺“前言”部分

一、张爱玲小说的悲剧意识概述

这是论文，不是教材，不宜使用“概述”这样的解说式的表达。

张爱玲是中国文学史上一位极富创造力的女性作家。她以自己独特的视角，向人们描绘了一个处在特殊时代背景下的世界以及生活在这世界中的形形色色的人物。张爱玲的文学世界，既遵循中国的古老传统，又有破茧而出的新思想新理念。她不拘泥于时代的约束，真实地反映出人性的特点，抒写普世之中的人的悲欢离合。她生于那个年代，耳闻目睹、亲身经历，都是她的创作背景和源泉，使她创作出一部部发人深省的小说，向人们展示着一个又一个的悲剧。（段首至此，除了最后一个分句，其他文字几乎与论题无关。论文行文需要开门见山。）张爱玲对悲剧美的追求，使她的小说充满了强烈的悲剧意识。（从这个表述来看，你对术语“悲剧意识”的内涵的把握有问题啊。）

悲剧意识的一个主要方面在于小说所刻画的人物、情节的冲突（这其实是作家的悲剧意识在作品要素上的体现/表现）。张爱玲小说的悲剧意识的一个重要体现就是人的生存欲望和现实困境之间的矛盾和冲突（这个其实是作家悲剧意识的内容之一，最终通过作品的形象和情节等体现出来）。她在《洋人看京戏及其他》中曾写道：“迟早理想要撞着了现实，每每使他们倒抽一口凉气，把心渐渐冷了。”可见，理想、欲望与现实之间的冲突，是小说人物悲剧性命运的根源。（行文一下子就跳到“根源”上去了，找不到这样跳的合适的理由啊）张爱玲小说中的人物大多想凭借着自己的努力在这个平庸无为的世界里抓住些什么，或是爱情，或是理想，或是平凡稳定的生活。但最终的结果往往是给自己带来更多的痛苦，一步一步地看着自己所追求的走向幻灭。同时（前后文在逻辑上脱节），张爱玲小说中的主人公都有着自己鲜明的个性特点，也正是鲜明的个性使他们具有强烈的生命力，因而才能不断寻求他们所向往的。可这种寻求的过程却迫使他们看清欲望和现实之间的矛盾。在经历了这样一个过程之后，他们的信念和毅力也随之消耗殆尽，最终走向梦想幻灭的深渊，逃离不了悲剧的命运。我们可以从张爱玲的作品中看到，《金锁记》中的曹七巧、《倾城之恋》中的白流苏，她们都有着自己鲜明而独特的个性，同时又充满强大的生命力。她们不断地追求，试图为自己抓住些什么，但往往却是什么也没有，除了带给自己更大的失落与痛苦。这也印证了张爱玲的创作观点：人的欲望和现实困境之间是不平衡的，它们的矛盾冲突迫使生活在这个世界中的人逃离不了一个悲剧的宿命。（从这里的论述来看，你对悲剧意识、特定作家的悲剧意识的内容及其在作品中的表现这三者并没有清楚的认识。）

文学评论·现当代文学张爱玲小说中的悲剧美—以《倾城之恋》中的生存困境为例杨韶韵吉林大学珠海学院工商管理系摘要张爱玲是四十年代红极一时的作家在孤岛上你可以想象到我是多么的失望。我受不了这个打击不由自横空出世以其悲凉诡请独特风格在中国现当代文学史上引主地就往下溜。你……你如果认识从前的我也许你会原谅人注目。对社会各个阶层人的悲观前景的表现体现出她的现在的我。”可见范柳原和他周围的环境冲突也是非常激烈整个创作渗透着一种深刻的悲剧意识悲凉是始终笼罩作品的。这两个人在最后能走在一起作者设置了一个非常偶然的一种氛围。生存困境和人性丑恶是其小说悲剧意识的主要的战争的原因并且不断地用不严肃的态度来调侃这段似乎内容通过其笔下生存困境的情节设置体现出来。张爱玲在只有在非常情况下才能成功的婚姻这是给小说增加传奇创作中美学追求是悲壮苍凉之美这是与其小说悲剧意识内性。但究其原因这两个人的婚姻是两个人在战争的刺激中在统一的。互相珍惜的感情的结果;再深一层的原因感情不是战争爆关键词:张爱玲;倾城之恋;生存困境;悲剧美发时才产生的而是被战争剥去了虚假的外壳。战争暗示着作者简介:杨韶韵(1988一)女汉族河南省洛阳人人的生存困境因此范柳原和白流苏两个人在独特的背景下中国古典文献学硕士研究方向:汉语言文学、高校教育。默默存在的曝涅相惜在战争制造的特殊的生存困境中被激[中图分类号]:1206[文献标识码]:A发了出来。[文章编号]:2002一2239(2026)一02一029一02二、张爱玲小说悲剧意识的美学意义张爱玲在《自己的文章》中直言对悲剧美的追求她写一、理想与现实:生存困境—张爱玲小说悲剧意识的到;“在我许多作品里力的成分大于美的成分。力是快乐的传达美却是悲哀的两者不能独立存在。`死生契阔与子成说;悲剧的本质在于人的理想与生存困境之间的矛盾冲执子之手与子偕老’是一首悲哀的诗然而它的人生态度突。《倾城之恋》中白流苏在一出场就陷入一种悲剧性的困又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮更喜欢苍凉。境之中。生在旧式家庭的白流苏饱受包办婚姻之苦受到壮烈只有力没有美似乎缺少人性。悲剧则如大红大绿的丈夫的虐待离婚后又受到娘家人的敲诈和白眼。流苏寄希配色是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性。望于母亲然而“她所祈求的母亲与她真正的母亲根本是两苍凉之所以有更深长的回味就因为它像葱绿配桃红是一个人”流苏这一段飘忽的思绪和《红楼梦》中黛玉的噩梦一种参差的对照。”张爱玲是爱美的她用参差对照的手法比节极为相似两个女主人公都是寄人篱下并且流苏己经到对出一种华丽的苍凉就像张爱玲把女人比为一只美艳的蝴了无依无靠任人欺凌的地步她有母亲但却只能伏在母亲蝶标本体现的是凄美。的床头一个人哭泣。当娘家人借着流苏的前夫死去的机会想悲剧美往往使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震尽办法打发这个己经没有利用价值的妹妹出门的时候流苏撼张爱玲所有小说中的结局几乎都是“没有多少亮色的无的命运就被推到了一个生存困境之中。望的彻头彻尾的悲剧’,。作为唯一结局还算明亮的作品《倾然后她遇见了男主人公范柳原张爱玲故意忽略了这个城之恋》的“倾城”一一战争为了成全一个女人对幸福的追一见钟情的场面紧接着描写了流苏对爱以及幸福的渴望:求一一所要表现的不是大团圆喜剧而是主人公的悲哀。张“范柳原真心喜欢她么?那倒也不见得。他对她说的那些话爱玲的小说中表现种种人生的庸俗平凡对于人生价值的她一句也不相信。她看得出他是对女人说惯了谎的……她的虚无和否定以一言以蔽之既是“生”之痛苦。如此一来眼睛里眼泪闪着光。”流苏遇见了她爱的人并和他跳了舞。张爱玲的悲剧美可谓达到了极致。流苏知道幸福近在咫尺但是也远在天涯。说近在咫尺两个结论:人动了情才使一桩看似不可能的婚姻变得有可能;说远在张爱玲由于时代原因以及其自身的敏感矜持的个性天涯所有人包括流苏自己都认为他们的“条件”匹配度太形成了沉重但是也不免狭窄的悲观的心境。显赫的家世背低结合的希望渺茫。如果没有感情(理想)或者没有阻力景贵族没落的特殊时代冷漠的家庭关系世态炎凉的深(现实)理想和现实就不存在冲突现在两者都具备了流刻体会是张爱玲小说悲剧意识形成的深刻原因。张爱玲这种苏只是又遇到了新的困境始终没有摆脱困境。悲剧意识不但外化成了一种“苍凉”感而且还升华成了一接下来是流苏奋不顾身的两次来到香港的故事说她奋种生存意识一种美学追求。“因为懂得所以慈悲”不知不顾身不如说更多的是带着一种赌徒色彩的孤注一掷。且道是不是“谁解其中味?”的回答但是张爱玲悲剧意识从不说态度问题这里就可以看到流苏是因为一无所有她中国悲剧精神中找到一脉相承的“满纸荒唐言一把辛酸只有“淑女的身份那身份食之无味弃之可惜。”因为泪’,应该是“以谬悠之谈荒唐之言”而喷发出的“蒙雯只有一无所有的人才会孤注一掷。之哭泣”的精神延续吧。与之并行的是范柳原的故事虽然故事的高潮两个人在不停地作假、试探、撒谎、矫情。但是范柳原也有一个真实参考文献:的生存困境他说:“我知道你是不快乐的。我们四周的那【1]李掖平《生存悲剧的苍凉书写—论张爱玲的悲剧意些坏事坏人你一定是看够了。可是如果你这是第一次识》山(山东师范大学学报:人文社会科学版》2006年看见他们你一定更看不惯更难受。我就是这样。我回中51卷2期国来的时候己经二十四了。关于我的家乡我做了好些梦。【2]余斌《张爱玲传》【M〕南京大学出版社2007年版29