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马克思原理小论文马克思主义原理小论文马克思主义是一种哲学观点和社会政治理论，由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪中期提出。
马克思主义的核心思想是关于阶级斗争和历史发展的理论，以及对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判。
马克思主义认为，社会的发展是由矛盾和冲突推动的。
在资本主义社会中，存在着无产阶级与资产阶级之间的阶级矛盾。
马克思主义认为，资本主义经济体系必然会导致社会不平等、剥削和压迫。
为了解决这些问题，无产阶级需要推翻资产阶级的统治，建立一个无阶级社会，即共产主义社会。
马克思主义还提出了唯物主义的观点。
马克思主义认为，物质生活是社会发展的基础，经济基础决定上层建筑。
这意味着社会的政治、法律、道德等各个方面都受制于经济的条件和利益。
经济基础的变化会引起上层建筑的变化，并推动社会的发展。
马克思主义强调了对于社会历史的研究和对无产阶级革命的支持。
马克思主义认为，资本主义社会是不可避免地走向灭亡的，而无产阶级革命则是这个历史发展过程中的必然结果。
通过革命，无产阶级能够推翻资产阶级统治，建立一个以共同自治和经济平等为基础的社会制度。
然而，马克思主义也经历了一些批判。
对于马克思主义的批判主要集中在其理论体系的某些局限性上，以及实施共产主义社会的实践问题上。
在某些实际应用中，共产主义社会并没有取得预期的成功，并且出现了一些问题，包括集权主义和经济崩溃等。
总之，马克思主义是对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判，提出了通过无产阶级革命建立无阶级共产主义社会的解决方案。
虽然马克思主义也有一些局限性和实践问题，但马克思主义思想对于我们理解社会现象和推动社会进步仍然具有重要的意义。
马克思主义方法论及现实意义8篇第1篇示例：马克思主义方法论及现实意义马克思主义方法论强调以实践为基础。
实践是认识的来源，只有通过实践，才能验证理论的有效性。
马克思主义方法论是以实践为基础，以现实为基础，以现实为出发点和落脚点，以现实为检验对象，以现实为目标。
马克思主义方法论具有鲜明的现实意义。
在当代社会中，人们需要根据实际情况，运用马克思主义方法论，解决社会问题，推动社会发展。
马克思主义方法论认为，社会发展是具有普遍性的、必然性的，它有其内在规律和趋势。
马克思主义方法论强调研究社会发展规律，并运用这些规律指导社会实践。
在当代中国，马克思主义方法论在推动中国特色社会主义事业中发挥了重要的作用。
中国特色社会主义事业的成功，离不开马克思主义方法论的指导，马克思主义方法论为我们提供了认识和改造社会的有效工具。
只有坚持马克思主义方法论，才能不断推动中国特色社会主义事业向前发展。
马克思主义方法论具有重要的现实意义。
只有坚持马克思主义方法论，才能更好地指导社会发展，解决社会问题。
现实中，我们需要不断丰富和发展马克思主义方法论，不断提高改造社会的能力，为实现共同的繁荣发展而不懈努力。
【以下内容为分割线】马克思主义方法论及现实意义是当代社会不可忽视的重要议题。
作为人类社会发展的有力工具，马克思主义方法论在解决社会问题、推动社会发展方面发挥着至关重要的作用。
在当代中国，我们需要深入理解并灵活运用马克思主义方法论，不断改进和完善我们的工作方法，推动中国特色社会主义事业不断向前发展。
通过对马克思主义方法论及现实意义的思考，我们可以更好地认识自身的位置和角色，更好地应对社会变革和发展中面临的挑战。
只有不断深化对马克思主义方法论的理解，我们才能更好地应对复杂多变的社会环境，更好地解决社会问题，更好地推动社会发展。
【文章结束】第2篇示例：马克思主义方法论的基本特点是辩证性、历史性和实践性。
辩证性是指马克思主义方法论是一种辩证的思维方法，能够揭示事物的矛盾运动和发展规律；历史性是指马克思主义方法论强调历史的发展和变迁，认为历史是一个连续不断发展的过程；实践性是指马克思主义方法论强调实践是认识的源泉和检验真理的标准，实践是理论的基础。
关于马克思主义能够给予我们什么作文3篇马克思主义能够给予我们甚么优秀作文1经过1段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我渐渐地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。
通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
1、理论概述马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。
在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物资性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。
2、个人见解(1)1切从实际动身1切从实际动身，就是要把客观存在的事物作为视察和处理问题的根本动身点。
在现实生活中，做到1切从实际动身显得尤其重要。
想问题、办事情只有从这1原则动身，方能做成功想做、要做的事情。
回眸几千年的历史，不管是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特点社会主义事业的发展，无不斟酌现实状态和社会环境，坚持1切从实际动身。
也正由于1切从实际动身，才造就了中华上下5千年的光辉历史。
固然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。
如学业的不顺利、就业多次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。
因此，坚持1切从实际动身的同时还应充分斟酌外部因素和主观意识的影响，晓得变通，学会适应，从而真正做到1切从实际动身。
(2)事物是对峙统1的对峙统1规律是事物变化发展的根本规律，同时对峙统1规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对峙统1是矛盾的两个方面。
大学是1个小社会，每时每刻都要面对剧烈而残暴的竞争，竞争的双方都有自己的利益动身点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。
矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。
它要求我们既要看到竞争对手强势、残暴的1面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互增进的1面。
知己知彼方能百战百胜，为自己的发展和进步提供更多的机会。
《评普鲁士最近的书报检查令》：马克思批判普鲁士反动政府书报检查制度的一篇文献，也是他的第一篇政论性文章。
写于1842年1—2月间，首次发表于1843年《德国现代哲学和政论界轶文集》第1卷，署名为“莱茵省一居民”。
中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第1卷、第二版第1卷。
为维护封建专制制度，普鲁士反动政府曾在1819年10月颁布书报检查令，防止“给德意志精神的发展带来了不可弥补的惨重损失”。
这种文化专制主义遭到人民群众的强烈反对。
1841年12月，新登基的普鲁士国王腓特烈·威廉四世颁布了新的书报检查令，企图用虚伪的自由主义词句来掩盖其专制主义的出版政策。
新书报检查令凭借其虚伪而华丽的伪装迷惑、欺骗了相当一部分人，使人们错误地认为新闻与言论自由的春天已经到来。
在文中，青年马克思以其特有的冷静和睿智，揭露了新的书报检查令的欺骗性和虚伪性。
通过对检查令逐字逐句地剖析和批判，指出检查令中的不合理和自相矛盾的地方。
马克思认为，新书报检查令强调人们在探讨真理时，态度必须是“严肃和谦逊的”;“一方面不允许按照超出法令界限的意旨来实行书报检查，但另一方面又规定书报检查应当超出这种界限”；一面坚持作品“不能仅仅因为它们不符合政府的精神而拒绝发表”，同时又强调作品的倾向“不是敌对的和恶意的，而是善意的”，作品措辞必须“合乎礼貌，倾向善良”,“一旦发现作品因感情冲动、激烈和狂妄而带有有害的倾向，应不准其印行”。
通过对书报检查令中这些自相矛盾的语言的深刻揭示，马克思告诉人们，普鲁士政府并不是真正在推行自由主义，其强调的“严肃和谦逊”在本质上就是对人们探讨真理的“阻挠”和“限制”，是完全违反精神自由的，其实质是以法令的形式认可了对批判宗教言论的压制。
马克思还告诉人们，在普鲁士，除了作为权力中心的政府真正享有自由、可以不受任何检查外，所有的人和机构，包括一直享有免受书报检查的科学院和各大学都将受到约束。
除此之外，独行专断的政府和专横的书报检察官完全可以根据自己的价值判断来进行判别，这使得“正是在唯有彻底性才能证明原则的正确并使它在自己的范围内具有法的原则的地方，原则被抛弃了”,“所有的客观标准都已消失了”。
青年马克思主义心得优秀6篇青年马克思主义心得篇1马克思主义基本原理概论课程的学习已经接近了尾声，它包含的哲学原理有辩证的唯物论唯物的辩证法辩证唯物主义的认识论历史唯物论，各有各的特色之处，其中给我最深的是辩证唯物主义的认识论。
它是以实践为基础的能动反映论，而实践又是认识的基础，是认识的来源和发展动力。
实践对认识的决定作用主要表现在四个方面：第一，实践产生了认识的需要;第二，实践为认识提供了可能;第三，实践使认识得以产生和发展;第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
在真理与价值上，真理具有客观性。
真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。
总的来讲，辩证唯物主义的认识论还要我们一切从实际出发，就是要注重事实，从事实出发，做到实事求是。
面对即将过去的大学两年，心里时不时会感到有些遗憾。
虽然在过去的三个学期里的课程考试成绩还好，但是在这两年的生活中，没有了高中时的求学激情，也没有了高中时紧张的学习气氛，这种平淡而真实的生活，开始让我感到有些紧张有些害怕。
或许有些人会认为这是杞人忧天，但我们好好想想，当我们习惯了这种平凡的生活之后，毕业了怎样在这尔虞吾诈的社会上落脚呢?从实际出发，在接下来的大学两年生活中，首先我会将自己渐渐的融入到社会上去，尽量的去搜集一些公司的信息，去了解公司的人才需求，提升自己的职业技能;其次就是要想出多个出路，做多个打算，还有为考研做准备，加强自己的专业知识学习，尽量去复习以前学过却遗忘的知识，培养自己的求知欲望;最后就是在业余时间里去考些证书，要知道未雨绸缪才是最好的方法。
青年马克思主义心得篇2通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度。
真正的哲学是时代精神的精华。
马克思恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。
与马克思主义相关的文章《马克思主义：生活中的智慧宝藏》嘿，大家好呀！今天咱来聊聊马克思主义这个听起来有点高深莫测的玩意儿。
但别怕，我会用咱老百姓都能懂的话，说说我的真实感受，保证让你觉得亲切又有趣。
你们可别小看了马克思主义，它就像一个神奇的智慧宝藏，藏着好多能让我们生活变得更美好的宝贝呢！马克思主义告诉我们要实事求是，啥意思呢？就是别老吹牛，得面对现实，知道自己几斤几两。
咱过日子也得这样，脚踏实地，别总幻想着天上掉馅饼。
还有那个矛盾论，哎呀，这可太有用啦！生活里到处都是矛盾呀，就比如我既想多睡会儿懒觉，又想早点起来去锻炼，这就是矛盾。
马克思主义告诉我们要正确看待这些矛盾，找到解决的办法。
嘿，这么一想，是不是感觉好多问题都能迎刃而解啦？再说说社会发展的规律，这就像我们人生的导航仪。
它告诉我们社会是不断进步的，我们也得跟上时代的步伐，不断学习进步。
不然，就像那老古董，迟早被淘汰咯！马克思主义还教导我们要有集体意识，大家一起努力才能让生活变得更好。
就好像一个家庭，只有每个人都付出，家庭才会幸福美满嘛。
马克思主义也不是那种死板的理论，它充满了活力。
咱在生活中遇到啥困难，都能从里面找到点启发。
你看，马克思他老人家多厉害，早在那么久以前就能给咱指明方向。
有时候，我就在想，要是我早一点好好了解马克思主义，说不定我能少走好多弯路呢！不过现在也不晚呀，我把这些智慧用到生活里，感觉自己都变得聪明多啦。
总之，马克思主义就像是我们生活中的好伙伴，随时随地都能给我们提供帮助和支持。
它不是高高在上的理论，而是接地气、能让咱老百姓实实在在受益的宝贝。
让我们一起好好挖掘这个宝藏，让生活变得更加丰富多彩吧！怎么样，听我这么一说，是不是觉得马克思主义没那么复杂，还挺有意思的呀？哈哈，快来和我一起探索这个神奇的智慧宝藏吧！。
《家庭、私有制和国家的起源》一、关于两种生产的理论恩格斯指出生产本省有两种，一种是衣、食、住、行等生产资料以及生产这些资料所需要的工具的生产，另一种是种人自身的生产，即种的繁衍。
两种生产的关系是：物质资料的生产决定人口生产的速度、数量和质量；反过来，人口生产的速度、数量、质量和构成状况又对物质资料的生产形成制约。
在原始社会的早期，人口生产在社会发展中起着支配和决定作用，它决定着生产方式和社会制度；随着生产力的发展特别是进入阶级社会后，物质资料的生产又成为社会发展中起支配和决定作用的力量。
二、原始社会的基本特征和发展规律恩格斯指出，在原始社会的早期，人类实行的是杂乱的性关系，只是到了后来，随着生产力的发展，才有了家庭，并依次经历了血缘家庭、普纳路亚家庭、对偶家庭和专偶家庭等形式。
此外恩格斯指出，氏族制度在绝大多数场合都是从普纳路亚家庭中直接产生的。
恩格斯指出，在群婚制下，子女只知道其母，而不知其父，随着社会的发展，男子在社会生产中的作用日益突出，到了对偶制家庭的后期，由于出现了私有财产，子女也能逐渐认识其生父，而父亲也要求子女继承其财产，于是母系社会被父系社会所取代。
三、私有制和阶级的产生恩格斯指出，这一过程经历了3次社会大分工：第一次是农业和畜牧业的分离，这次大分工在社会中造成了两种后果，一方面，使交换从偶然变成经常；另一方面，由于交换的发展促进了社会生产的发展，于是出现了剩余产品，因而就有了私有制和阶级。
第二次是农业和手工业的分离，这次大分工也在社会上造成了两种结果，一方面，由于生产力的发展个人劳动在社会中的作用日益突出，于是奴隶的使用就成了普遍的现象。
另一方面，社会上除了有奴隶和奴隶主之外，还出现了富人和穷人，这些新的因素的出现摧毁了共产制家庭。
第三次是手工业和商业的分离，这次社会大分工在社会上早就了一个新的阶级，即商人阶级的出现，此外，这次社会大分工使分类进入了阶级社会，即奴隶社会。
四、国家的产生和消亡恩格斯指出，国家是阶级矛盾不可调和的产物，本质上是一个阶级压迫另一个阶级的工具。
一．所有文章的作者，写作时间（1）《在马克思墓前的讲话》作者：恩格斯写作时间：1883.3.17（2）《马克思主义的三个来源和三个组成部分》作者：列宁写作时间：1913年（3）《关于费尔巴哈的提纲》作者：马克思写作时间：1845年春天（4）《政治经济学批判》序言作者：马克思写作时间：1859.1（5）《政治经济学批判》导言作者：马克思写作时间：1857.8（6）《论粮食税》作者：列宁写作时间：1921年（7）《论合作社》作者：列宁写作时间：1923.1.4日和6日（8）《共产党宣言》作者：马克思和恩格斯写作时间：1847.12 -1848.1 （9）《改造我们的学习》作者：毛泽东写作时间：1941.5.19（10）《社会主义从空想到科学的发展》作者：恩格斯写作时间：1880年1月到3月（11）《一个国家，两种制度》作者：邓小平写作时间：1984.6.22、23日（12）《解放思想，实事求是，团结一致向前看》作者：邓小平写作时间：1978.12.13二．《在马克思墓前的讲话》（原著理解、若干填空）（1）.马克思在理论方面的贡献：唯物史观、剩余价值学说（两大发现）及每个领域都有独到的见解实践方面的贡献：编报、著书、创办工人协会、参加工人运动等（2）其他人对马克思的态度（敌人：驱逐、诽谤、诅咒工人：尊敬、爱戴、悼念）三．《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（判断、填空）（1）.马克思主义的特点：马克思的理论是批判和继承的理论（批判和革命的对象：雇佣奴隶制或者资本主义制度）；是发展的理论；是系统全面的科学的理论（2）马克思主义哲学的特点：一是唯物主义哲学；二是辩证法的哲学；三是历史唯物主义的哲学马克思主义哲学的来源：一是“马克思主义哲学是唯物主义哲学”的形成过程（马克思主义的唯物精神是继承了资产阶级唯物主义者）；二是“马克思主义哲学是辨证法哲学”的形成过程（“马克思主义哲学是辨证法哲学”是继承了黑格尔的辩证法，细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文生物进化论）；三是“马克思主义哲学是历史唯物主义的哲学”的形成过程（3）马克思主义经济学的研究对象：经济制度；核心理论：剩余价值论（定义：是由雇佣工人劳动创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动价值以上的那部分；本质：体现了资本家对工人的剥削关系；意义：剩余价值学说是马克思主义理论的基石。
我眼中的马克思主义观我眼中的马克思主义观1919年，在《新青年》杂志上，李大钊先生写下了一篇介绍马克思主义的文章---《我的马克思主义观》，在那个思潮翻涌的年代，这篇文章点燃了一盏明灯，马克思主义逐渐传入中国。
马克思主义主一是坚持唯物主义，二是坚持科学思维。
无论是对马克思、恩格斯的原著，还是对前苏联模式、西方模式、中国化的马克思主义，都应该遵守这两条规则。
只要这样才是坚持马克思主义，才是实事求是，才能实现理论创新，从认识的迷惘中走出来。
在生存还是灭亡的年代，在现实绝望的境地，中国共产党的优秀分子如李大钊，陈独秀，毛泽东，周恩来等人代表着马克思主义的信仰。
按照上述的推理，在绝境做出选择其实并非太难，种种因素使然，历史选择了马克思主义，中国选择了马克思主义，而马克思主义经过艰苦卓绝的实践，证明它是正确的，切实的，有效的。
另一个重要的问题是，在绝境下，人们相信马克思主义能够拯救中国，能够指引前进的方向，毛泽东源于对中国革命进程中正反两个方面的实践经验的总结，提出了要实现马克思主义中国化的理论。
实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。
马克思主义作为科学真理，虽然具有普遍的指导意义，但将这些普遍真理应用于中国的具体实际却是一项极其艰巨的任务。
中国共产党人面对着特殊的国情，在旧中国这样的半殖民地半封建的东方大国，不仅革命的条件与西方资本主义国家以及其他国家社会历史发展的道路也不可能相同；同样，在新中国如何惊醒社会主义建设，如何进行社会主义改革，也不同于其他社会主义国家。
要真正运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革，必须实现马克思主义的中国化。
中国革命、建设和改革的时间也证明，马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅因为它是科学，而且是因为中国的社会条件有了这种需要，是应为它同中国人民的革命、建设和改革的事件发生了联系，实现了结合，是因为它被中国人民所掌握。
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
马克思主义的历史发展在人类历史上没有任何一种思想理论能够像马克思主义这样对人类历史产生重大深远影响。
1999年末，时逢世纪之交和千年之交，在英国广播公司(BBC)和路透社先后进行了两次千年伟人评选活动。
结果，马克思分别列为第一、第二位。
路透社在报道评选结果时，特别提出马克思的《共产党宣言》和《资本论》这两本巨著对过去一个多世纪全球的经济和政治形势与思想产生了巨大和深刻的影响。
在马克思主义的指引和影响下，一个多世纪的人类历史发生巨大变化。
一、马克思主义的历程社会主义的建立和发展。
1848年《共产党宣言》发表时，资本主义在全球几乎独占统治地位。
在马克思主义旗帜下，社会主义从一种思潮发展为社会运动，再发展为社会制度。
20世纪社会主义破土而出，从一国实践发展为多国实践，在坎坷和曲折中不断前进，开创了人类社会最伟大变革的历史进程。
可以设想，如果没有马克思主义，这种局面是绝不会出现的。
殖民主义被埋葬。
有资本主义必然有殖民主义，因为资产阶级为了获得高额利润，对内要残酷剥削劳动人民，对外要无偿掠夺落后国家的财富，推行殖民主义。
殖民主义是资本主义的附属品和派生物，构成资本主义生产方式的一部分。
有资本主义的殖民主义，必然有被压迫民族的民族解放运动。
第二次世界大战以后，在社会主义国家的支持和影响下，亚非拉90多个国家通过各种不同方式的斗争，宣告了民族独立，资本主义经营了几百年的殖民主义体系彻底崩溃了。
法西斯主义被消灭。
资本主义为了摆脱经济大危机，从20世纪30年代以后，各国都在寻找出路，德国、意大利、日本三国选择了法西斯主义。
在第二次世界大战中，社会主义的苏联和中国共产党领导的人民武装，在反法西斯主义的战斗中做出重大贡献。
资本主义、帝国主义的两个最野蛮的产物——殖民主义和法西斯主义，都是在20世纪猖獗一时而后崩溃的。
资本主义的寿命延长。
资本主义经过几百年的曲折发展，到20世纪上半叶由于出现了1929—1933年的经济大危机和发生两次世界大战，几乎走到了尽头。
资产阶级在困境中不断地反思和总结，同时从马克思主义中吸取养料，以美国的罗斯福“新政”为标志，资本主义各国在第二次世界大战之后不断地对它的生产关系和上层建筑的一些环节进行改革，不仅有力地推动了生产力的发展，而且自我调节的能力也大大增强了。
当代资本主义比以前更富有活力和弹性。
改革，延长了资本主义的生存期和寿命，推迟了社会主义取代资本主义的时间。
二、马克思主义在俄国的发展正是现在，在那些关心马克思主义在俄国的命运的人们中间，往往有一些人恰恰忽视了马克思主义的这一方面。
然而谁都知道，俄国近年来发生的急剧变化异常迅速、异常剧烈地改变了形势，改变了迫切地、直接地决定着行动条件，因而也决定着行动任务的社会政治形势。
当然我所说的并不是总的基本的任务，只要各阶级间的根本的对比关系没有改变，这样的任务是不会随着历史出现转折而改变的。
非常明显，俄国经济（不仅是经济）演进的总趋势，也像俄国社会各个阶级间的根本的对比关系一样，近几年，比如说近六年来并没有改变。
但是在这一时期，因为具体的社会政治形势改变了，迫切的直接行动的任务也有了极大的改变，因此，马克思主义这一活的学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位。
为了说明这个意思，我们且看看近六年来具体的社会政治形势发生了什么变化。
我们马上就可以很明显地看到这个时期划分为两个三年，前三年大约在１９０７年夏季结束，后三年大约在１９１０年夏季结束。
从纯理论的角度来看，前三年的特征是俄国国家制度的基本特点发生了迅速的变化，而且这些变化的进展很不平衡，向两边摆动的幅度很大。
“上层建筑”的这些变化的社会经济基础，就是俄国社会的各个阶级在各个不同舞台上的活动（杜马内外的活动、出版、结社、集会等等），这些活动的形式之公开，力量之雄厚，规模之巨大，在历史上是罕见的。
这两个时期的相同之处在于：俄国的演进在前后两个时期都仍旧是先前的、资本主义的演进。
这种经济演进同现存的许多中世纪的封建制度之间的矛盾并没有消除，这个矛盾还是同从前一样，并没有因为某种局部的资产阶级的内容渗入这些或那些个别制度而缓和，反而更加尖锐了。
这两个时期的不同之处在于：前一时期摆在历史活动的舞台最前面的问题，是上述那些迅速的、不平衡的变化究竟会引起什么结果。
由于俄国的演进具有资本主义的性质，这些变化的内容也就不能不是资产阶级的。
但是有各种各样的资产阶级。
采取某种温和的自由主义立场的中等资产阶级和大资产阶级，由于自身的阶级地位而害怕剧烈的变化，力求在土地制度和政治的“上层建筑”方面保存大量旧制度的残余。
农村小资产阶级是同“自食其力”的农民交织在一起的，因此它不能不力求实现另一种资产阶级的改革，给一切中世纪的旧东西保留的余地要少得多。
雇佣工人既然自觉地对待自己周围所发生的一切，就不能不对这两种不同趋向的冲突采取明确的态度，因为这两种不同的趋向虽然都仍没有超出资产阶级制度的范围，但是它们所决定的资产阶级制度的形式及其发展速度和进步影响所波及的广度是完全不同的。
可见在过去的三年，通常称作策略问题的那些问题被提到马克思主义的首要地位并不是偶然的，而是必然的。
形形色色的路标派分子１２２认为，由这些问题所引起的争论和分歧，似乎是“知识分子的”争论，是“争取对不成熟的无产阶级施加影响的斗争”，是“知识分子适应无产阶级”的表现，没有再比这种意见更其错误的了。
恰恰相反，正因为无产阶级已经成熟，它才不能对俄国整个资产阶级发展中的两种不同趋向的冲突采取漠不关心的态度，这个阶级的思想家才不能不提出适应（直接地或间接地适应，正面地或反面地反映）这两种不同趋向的理论公式。
在后三年，俄国资产阶级发展中的两种不同趋向的冲突没有成为迫切问题，因为这两种趋向都被“死硬派”压下去了，被推到了后面，被逼了回去，被暂时湮没了。
中世纪的死硬派不仅挤满了舞台的最前面，而且使资产阶级社会的最广大阶层的内心充满了路标派的情绪，充满了沮丧心情和脱离革命的思想。
这时呈现出来的不是改革旧制度的两种方式的冲突，而是对任何改革的丧失信心、“顺从”和“悔罪”的心情、对反社会学说的迷恋、神秘主义的风行等等。
正因为马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南，所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化。
这种变化的反映就是深刻的瓦解、混乱、各种各样的动摇，总而言之，就是马克思主义运动的极端严重的内部危机。
坚决地反对这种瓦解，为捍卫马克思主义基础而进行坚决顽强的斗争，又成为当前的迫切任务了。
在规定自己的任务时不能离开马克思主义的那些阶级的最广大阶层，在前一时期极片面地、极反常地领会了马克思主义，死记硬背了某些“口号”和某些策略问题的答案，而并不理解这些答案中的马克思主义的准则。
在社会生活各方面“重新估计一切价值”，结果就引起了对马克思主义的最抽象和最一般的哲学基本原理的“修正”。
带着各种唯心主义色彩的资产阶级哲学的影响，表现在马克思主义者中间的马赫主义１２３的流行病上。
重复那些背得烂熟、但并不理解、也没有经过思考的“口号”，结果就使得空谈盛行，这种空谈实际上完全是非马克思主义的小资产阶级思潮：如露骨的或者羞羞答答的“召回主义”，又如把召回主义认为是马克思主义的“一种合理的色彩”。
另一方面，遍及资产阶级最广大阶层的路标主义精神和脱离革命的思想，也渗透到力图把马克思主义的理论与实践纳入“温和谨慎”的轨道的那个思潮中去了。
马克思主义在这里所剩下的已经只是用来掩盖浸透了自由主义精神的关于“等级制度”和“领导权”等等议论的词句了。
三、马克思主义发展的无止境和传播的广泛性马克思、恩格斯的生命是有限的，但是他们所创立的马克思主义学说是无限的，后继者们在实践的基础上与时俱进地不断推进其发展，它的发展是无止境的。
列宁在1913年所写的《马克思学说的历史命运》一文中，把马克思主义诞生后的世界历史分为三个时期，并阐述了在这三个时期中马克思主义的发展情况。
第一个时期，从1848年欧洲革命到1871年巴黎公社。
“在第一个时期的开头，马克思学说决不是占统治地位的，它不过是无数社会主义派别或思潮中的一个而已。
当时占统治地位的，是那些基本上同我国民粹主义相似的社会主义。
”“1848年革命给了马克思以前的所有这些喧嚣一时、五花八门的社会主义形式以致命的打击。
”到这一时期的末尾，“马克思以前的社会主义已奄奄一息。
”第二个时期，从1872年巴黎公社失败到1905年俄国革命。
这时，在西欧工人运动中，“马克思学说获得了完全的胜利，并且广泛传播开来。
”“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。
内里腐朽的自由派，试图在社会主义的机会主义形态下复活起来。
”(以上见《列宁选集》第2卷人民出版社第3版第305—308页)第三个时期，从1905年俄国革命至列宁写作此文时。
我们可将其延续到1917年俄国十月革命。
马克思主义传播到俄国，通过和俄国工人运动相结合，建立了俄国社会民主工党。
在党的领导下，经过三次革命，即1905年革命、1917年二月革命和十月革命，先后推翻了沙皇专制政府和资产阶级临时政府，建立了世界上第一个工人阶级政权。
这是马克思主义在俄国的胜利。
在我国民主革命时期，我们的主要任务是反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，推翻国民党反动统治，夺取和建立全国政权。
因而我们党在这个时期把马克思主义关于阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政的理论提到首要地位。
毛泽东在这个时期为指导中国革命，写出了《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论联合政府》等光辉著作，从而进一步丰富和发展了马克思主义。
我们党在建国后特别是生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，形势和任务发生重大变化，主要任务已不是阶级斗争，而是集中力量发展生产力，实现社会主义现代化。
在这个时期，我们党通过探索，逐渐把马克思主义关于社会主义经济理论和社会主义建设理论提到首要位置。
以毛泽东、邓小平、江泽民为主要代表的党的三代中央领导集体在长达半个世纪的探索中，发表了很多论著，提出了很多新思想新观点新论断，形成了中国特色社会主义理论。
前一时期，我国学术界有的学者把马克思主义区分为革命的马克思主义和建设的马克思主义，强调前者已过时，后者有现实意义。
马克思主义在发展过程中，批判过无数资产阶级、小资产阶级和其它剥削阶级的错误思潮，批判过工人运动内部形形色色的右的和“左”的错误思潮和路线。
就后一方面来说，马克思、恩格斯在第一国际时期和以后，批判过普鲁东主义、工联主义、拉萨尔主义、巴枯宁主义和杜林主义；列宁批判过伯恩斯坦修正主义、考茨基的右倾机会主义、俄国党内的孟什维主义以及欧洲共产主义运动中的“左派”幼稚病；毛泽东批判过陈独秀、王明等的右倾和“左倾”机会主义路线和以赫鲁晓夫为代表的国际共产主义运动中的机会主义路线。
