高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件：第7单元 1、郑人有且买履者

的被动句。④今：如果。 ⑤今：现今。期：期望。
宋人 有耕 田者，田中 有 有一个耕地 死。 树桩子，一只兔子奔跑着撞在树桩子上，结果折断脖子死了。
因释 其耒 而 守 株， （这个宋国人）于是放下耕地的农具，而守候在那树桩子旁边， 冀复得 兔。兔不 可复 得，而 身 为宋国 笑。 希望再捡到兔子。兔子自然不可能再捡到，而他自己却被宋国人耻笑。 今欲 以先 王之 政治 当世之民，皆 现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，都是 守 株之 类 也。 株：露在地面上的树根、树干或 守株待兔之类的笑话。 树桩子。走：跑。冀：希望。而 身为宋国笑：由介词 “为”构成的被动句。
第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。(判断句) 译文：现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，都是守株待 兔之类的笑话。 (2)举烛，非书意也。(判断句) 译文：“举烛”(把烛火举高)不是这封信的意思。 (3)有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。(被动句) 译文：(假如)有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一定被商汤、周武王笑 话。
(8)乐羊坐于幕下而啜之，尽 一杯(形容词作动词，吃完) ． (9)其御 曰(动词作名词，驾驶车马的人) ． (10)曩将罪 之(名词作动词，惩罚、治罪) ． (11)而自知 其益富(形容词的意动用法，同“智”，以„„为聪明) ． (12)故先以其女妻 胡君(名词作动词，以女嫁人) ． (13)以娱 其意(形容词的使动用法，使„„高兴) ． (14)天雨 ，墙坏(名词作动词，下雨) ． (15)其家甚智 其子(形容词的意动用法，以„„为智) ．
[整体· 感知] 本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述， 其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，即治理天 下不应抱定先王的教条不改，要高度重视实际，一切从实际出发。第 3 则选文 的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段。反对巧诈，肯定拙诚。第 4 则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明智慧。
上古 之世，人民 少而 ①禽兽众，人民不胜禽兽 虫蛇。 1. 较早的古代，人民稀少而禽兽众多，人民不堪忍受禽兽虫蛇的 有 圣 人 作，构 木 为 巢，以 侵害。有一位圣人出现了，他教人们架木头做成鸟巢一样的住所，来 避 群 害，而 民 悦 之，使王 天 下， 躲避禽兽虫蛇的种种侵害，因而百姓非常高兴，让他统治天下， 号之曰有巢氏。民 食 果 蓏 蚌 蛤， 腥 臊 称之为有巢氏。百姓生吃野生的瓜果以及蚌蛤等水产，（其中有的东西）
第 5 步词类活用——词性变异含义迥 (1)使王 天下(名词作动词，统治) ． (2)号 之曰有巢氏(名词作动词，称呼，叫作) ． (3)民多疾病 (名词作动词，生疾病，有疾病) ．． (4)天下大水 (名词作动词，发洪水) ．． (5)然则今有美 尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者(形容词的意动用法， ． 以„„为美，赞美) (6)不法 常可(名词作动词，效法) ． (7)夜 书，火不明(名词作状语，在晚上) ．
必为新 圣笑 矣。是以 圣人 不 期修 古， 一定会被新时代的圣人笑话。因此圣人不希望照搬古代那一套， 不法 常可，论 世之 事， 因 为 之 备。 不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。
①而：表并列关系的连词。②而：表因果关系的连词。 ③而：表递进关系的连词。必为鲧、禹笑矣：由“为”构成
阶 段 一 阶 段 三
一、郑人有且买履者
阶 段 二
[知识· 梳理] 第 1 步读准字音——千言万语总关音 不胜 (shēnɡ) ． 钻燧 (suì )取火 ． 冀 (jì )复得兔 ． 坐于幕下而啜 (chuò )之 ． 怒而戮 (lù )之 ． 遗 (wè i)之羹 (ɡēnɡ) ． ． 果蓏 (luǒ)蚌蛤 (ɡé) ． ． 鲧 (Gǔn)禹决渎 (dú ) ． ． 郑人买履 (lǚ) ． 曩 (nǎnɡ)将罪之 ． 邻人之父 (fǔ) ．
买履者（将要，副词） 郑人有且 ． 谁不食（还，副词） (5)且且 ． 年且九十（将近，副词） ． 避群害（来，连词） ． 构木为巢，以 是以 圣人不期修古（因为，介词） ． (6)以 先王之政治当世之民（用，介词） 今欲以 ． 治（因为，介词） 王大说，国以 ．
禽兽众（表并列，连词） 人民少而 ． 腥臊恶臭，而伤害腹胃（表因果，因而，连词） ． 守株（表顺承，连词） (7)而因释其耒而 ． 任之（表顺承，连词） ． 举贤而 疑其心（表转折，可是，连词） 文侯赏其功而 ．
(11)而民悦之，使王天下。(省略句) 译文：因而老百姓非常高兴，让(他)统治天下。 (12)妻子因毁新，令如故裤。(省略句) 译文：他的妻子于是毁掉了新裤子，使(它)像旧裤子。 (13)王大说，国以治。(省略句) 译文：燕王非常高兴，国家因(此)治理好了。
[常识· 速览] [识作者] “以法为教”——韩非子 韩非(约前 280～前 233)，战国末期哲学家，法家学派的主要代表人物。他 出身于韩国贵族， 跟李斯同以荀子为师， 天生口吃但善于写作。 著有 《孤愤》 《五 蠹》 《说难》等文章。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张 君主集权，反对贵族操纵政治。
第 3 步一词多义——看我七十二变
（解说、解释，动词） 而后世多燕说 ． 之（解释，动词） (2)说燕相受书而说 ． 燕相白王，王大说（通“悦”，形容词） ． 巢（做，建造，动词） ． 构木为 因为 之备（给，替，介词） ． (3)为 魏将而攻中山（担任，做，动词） 乐羊为 ． 裤（做，动词） 郑县人卜子使其妻为 ． 释其耒而守株（于是，就，副词） 因 ． 遗策（沿袭，动词） (4)因蒙故业，因 ． 因为之备（于是，副词） ．
“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝的细节描写，显得那样触目惊心， 体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。 “郑公伐胡”中的郑公两次设局，麻痹胡人， 显得狡诈阴险，而关其思为表智慧和忠心却糊里糊涂被杀，令人感到可怜、可 悲。 “卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女儿最终被休弃回 家，他不仅不为女儿的下场悲哀，反而为女儿带回来的财物很多而沾沾自喜， 体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。
(4)兔不可复得，而身为宋国笑。(被动句) 译文：兔子自然不可能再捡到，而他自己却被宋国人耻笑。 (5)乐羊以有功见疑。(被动句) 译文：乐羊因为有功而被怀疑。 (6)今有构木、钻燧于夏后氏之世者。(状语后置) 译文：假如有人在夏王朝搭木头做成的像鸟窝一样的巢穴来居住，或者通 过钻木燧来生火。
(7)宋人有耕田者。(定语后置) 译文：有个耕田的宋国人。 (8)郢人有遗燕相国书者。(定语后置) 译文：有一个要给燕国相国写信的楚国人。 (9)何不试之以足？(状语后置) 译文：为什么不用脚试一试呢？ (10)宁信度，无自信也。(宾语前置) 译文：宁愿相信尺子，也不相信自己的脚。
第 4 步古今异义——词语的昨天和今天 (1)不法 常可 ．． 古义：是两个词， “不”“效法” 今义：违反纪律 (2)今欲以先王之政治 当世之民 ．． 古义：这里为两个词， “政”指治国措施， “治”是治理 今义：指政府、政党、社会、团体和个人在内政及国际关系方面的活动
(3)论世之事，因为 之备 ．． 古义：从而给 今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，表因果关系 (4)请许学者 而行宛曼于先王 ．． 古义：这里指读书人 今义：指在学术上有一定成就的人 (5)复召以为 其子傅 ．． 古义：这里是“让„„做” 今义：认为
武 征 伐。今 有 构 木、 周武王出兵讨伐殷纣。假如有人在夏王朝搭木头做成 钻 燧于 夏 后氏 之 世 者，必为 鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻擦木燧来生火，一定 鲧、禹笑 矣；有 决渎 于殷、周 之 世 者， 会被鲧、禹笑话；（假如）有人在商朝、周朝还整天去疏通河道， 必为 汤、武 笑矣。然 则 今④ 有 一定会被商汤、周武王笑话。既然如此，那么假如有人在当今这个 美 尧、舜、 汤、武、禹之道于当今⑤之 世者， 时代还有人赞美尧、舜、商汤、周武王、大禹治理天下的措施，
[探背景] 韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互之间的兼并战争 日趋激烈，大国日益壮大，小国岌岌可危。韩非出身于韩国贵族，他眼见自己 的国家日益衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著 成《孤愤》 《五蠹》 《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，也集中体现了 他的法家思想。
2.韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出怎样的先进性？
【答案】
韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以
前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的 法治思想。 在“法”这一方面， 从本文中可以看出， 韩非反对儒家的“法先王”， 以为：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”这种反对因循守 旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的 具体体现。而“一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法 论。他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政治国来说具有极其 先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。
3.韩非子寓言具有深刻的思想性与文学性，是思想和艺术的完美结合。请结 合文本加以探究。
【答案】
韩非子寓言生动形象，富有情趣与戏剧情味，给人以深刻印象。
如：“卜妻为裤”中的卜妻没有听懂丈夫的话，而把新裤做成旧裤，傻得令人 忍俊不禁。“郢书燕说”的故事情节安排巧妙，由不经意的误写“举烛”，而 燕相却把它解释成“举贤而任之”，并告诉燕王，居然“王大说，国以治” ，一 些情节的巧合，结局出人意料，令人叫绝。特别是描写燕相对信的解释，望文 生义，一本正经，令人发笑。 “郑人买履”中的郑人不听别人的劝告，反而说“宁 信度，无自信也” ，显得固执而愚蠢。
②
恶 臭，而③伤害腹胃，民多 疾 病。 发出腥臭、令人不堪忍受的气味，而且伤害肠胃，百姓经常生病。 有 圣人作，钻 燧 取 火，以 化 有一位圣人出现了，他教人们用钻擦木燧的办法生火，来消除 腥 臊，而民 说 之，使王 天下， 瓜果蚌蛤等东西的腥臭，因而百姓非常高兴，让他统治天下，