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初中历史图腾崇拜的历史溯源图腾崇拜，作为人类文明的重要组成部分，具有悠久的历史。
在初中历史课程中，我们学习到了图腾崇拜的起源和发展。
本文将从人类社会早期的图腾崇拜开始，逐步探究其历史溯源。
1. 人类社会早期的图腾崇拜早在人类进入农耕社会之前，原始社会的人们就开始出现图腾崇拜的现象。
图腾是一种抽象的符号，可以是动物、植物或其他物体，被认为具有神圣的力量和象征意义。
人们对于图腾的崇拜往往由于对自然的敬畏和对未知力量的恐惧而起。
2. 图腾崇拜在古代文明中的发展随着人类社会的发展，图腾崇拜逐渐成为古代文明的一部分。
在中国，我们可以看到图腾崇拜的影响，比如龙是中国古代文化中的重要图腾，被奉为至高无上的神灵。
在古埃及，人们崇拜猫头鹰、乌鸦等动物作为图腾。
在美洲原住民文化中，图腾柱代表着一族的标志和形象。
3. 图腾崇拜的社会功能图腾崇拜在古代社会中具有重要的社会功能。
首先，它作为一个信仰系统，能够凝聚社会共识，形成群体认同感，维持社会秩序稳定。
其次，图腾崇拜也有助于人们理解自然和宇宙的运行规律，提升个体和社会的幸福感。
此外，图腾崇拜也有助于统治者巩固权威，通过塑造自身的神性以维持统治地位。
4. 图腾崇拜与现代社会尽管现代社会已经迈入科学和理性的时代，但是图腾崇拜的影响依然可以在某些方面找到。
比如，一些企业或团体会选择图腾作为标识，以展示自身的形象和价值观。
同时，一些现代宗教也保留了图腾崇拜的元素，将其融入信仰体系中。
5. 图腾崇拜的思考图腾崇拜作为人类文明的一种表现形式，引发了我们对于信仰、文化传统和权威的思考。
我们应该认识到图腾崇拜虽然在一定程度上可以满足人类心理的需求，但也要保持理性思考和批判精神，不盲目迷信。
同时，我们也应该尊重不同的文化和信仰形式，促进文化多样性和交流。
总结：图腾崇拜作为人类社会早期信仰的象征，具有深远的历史背景和社会功能。
无论是古代文明还是现代社会，图腾崇拜对于塑造社会认同和维持社会秩序都发挥着重要的作用。
第一篇寻根溯源一、姓氏之源相传，人间起源地——宛丘。
人们把伏羲神农氏和女娲氏尊称为“三皇”，即为人类始祖。
女娲氏使大地出现生机而拯救了人类。
伏羲氏教会人们织网打鱼，捕获野兽来维持生存。
炎帝神农氏教导人们种植五谷，品尝百草药，发明医学。
称为“神农氏”。
中华民族姓氏源远流长。
姓氏总源头归纳为：盘古氏——天皇氏——地皇氏——人皇氏——燧人氏——祝融氏——少典氏。
姓氏是远古原始社会数万年后，今约四千至五千年前大汶口文化中晚期父系氏族，四千多年前黄帝时期而漫延。
而三皇（燧人氏、太昊伏羲氏、炎黄神农氏）姓氏基础。
五帝（黄帝、轩辕氏、颛顼高阳氏、帝喾四高辛氏、唐尧陶氏、帝舜有虞氏）姓氏漫延和发展。
祝融一世、二世都于郐，今河南省客县东南曲梁乡大攀庄古城寨。
典（太典）烈山氏迁今密山县随洲烈山。
后迁厉山（今山西省南部厉山）。
少典.妣有娇氏女安登为妃。
迁姜水（今陕西岐山县西南宝鸡东北之间），生二子，长子炎帝神农氏，次子勖其（公孙氏）。
炎帝神农氏石年，祝融的五代玄孙，姓姜名轨，字石年，号神农氏又曰，魁愧氏。
石年生于姜水，后迁伊阴谷城，伊水耆田，又为伊耆氏。
甲戌年建都陈仓，后迁宛丘，再迁曲阜。
78岁死于衡山，择地建陵而葬于茶陵县东部景阳山之野，又名茶山。
故名茶陵。
癸巳年母后命临魁嗣为炎帝。
中华民族姓氏，炎黄氏胄总始祖少典，于黄帝纪年（前26 世纪岁次丁亥）诞生在地大物博的中华土地上。
衍传炎黄世胄两大主流，而炎帝神农氏尝百草药性，以疗民族。
黄帝轩辕氏初始创建国家，画野分洲岛屿。
天子建德，因生存以赐姓。
胙之士而命其氏。
中华民族姓氏，有五至六千年的历史。
从古到今，中华民族，用汉字记录的姓氏有一万一千九百六十九个。
二、龙姓之源溯根追本，龙姓其源，宗族发源，繁衍生息，演变迁徙。
自古至今，本姓叱咤风云人物知多少，历史演变事件其如何，不得不寻根溯源、千古明鉴。
吾龙姓是一个古老而多源的姓氏。
据《中华百家姓秘典》载：龙氏来源多涉及神话，故不可详考。
上古时期的图腾崇拜文化介绍图腾崇拜的现象曾在我国古代和世界各地普遍存在着，在近代某些部落和民族中仍可找到它的踪影。
图腾信仰认为人与某种动植物或非生物有一种特殊的关系，每个氏族都起源于某种图腾，这种图腾是该氏族的源头、保护神，也是这个氏族的徽号和象征，并且以各种形式表现出来。
以下是店铺为你精心整理的上古时期的图腾崇拜文化介绍，希望你喜欢。
关于上古时期的图腾崇拜文化介绍图腾崇拜是与母系氏族同时产生并盛行于母系氏族阶段，而早期母权制的经济特征是靠狩猎和采集为生，人类最频繁，最主要的活动是同自然物，植物或动物打交道，因此图腾崇拜很大程度上依赖于自然环境，这是毋庸置疑的。
也就是说，图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的。
因此，图腾崇拜存在与人类早期，并且演变出一些形式，是有一系列主客观原因值得探索的。
上古时期随着自然界生产力的发展，人类扩大了对自然界的影响，是人类逐步认识了自己与自然界的区别于联系。
然而，还有很多东西不被人类认识和理解，人类处于强烈的了解自身与外界，但在自然界面前又软弱无力的尴尬状态之中。
人类了解自然界的困难，以及与此有联系的关于对自然和人类本身的错误或扭曲理解，最终却形成了一种独特的解释，他们赋予未知的自然力以超自然的性质，怀有一种恐惧和敬畏之情，崇拜自然力和未知的强大的力量的情愫在他们的意识中逐渐形成了。
他们不能把自己与自然界分离开来，人类的生存依赖于自然界之中的动植物，但在采集与狩猎的时候又必须抗拒自然现象和自然力，如狂风暴雨，电闪雷鸣会给他们带去灾难，阻碍他们获得食物。
他们存在于自然界中，从何而来本身就是一个谜，因此又不能把这些自然界本身存在的事物与自己对立起来。
于是他们在这种矛盾中寻求一种解释，让自己摆脱这种矛盾，让存在的东西合理化，这也是对他们自己存在的合理化解释，于是一切自然力与未知力量都被赋予精神上的敬畏，崇拜自然力的过程形成了。
那么这些上古人们是怎样把动植物与人类本身结合，最终把这种崇拜用一种具体的形式表现出来呢?在人们采集狩猎的过程中，逐渐对自然界有了一定的了解，并获得了一部分经验的情况下，他们知道了一些动植物的习性，他们甚至学习动物的各种动作和神态，学习植物的生长状态，并且观察天气的变化。
初中历史图腾崇拜起源和演变图腾崇拜是人类历史上一种普遍存在的宗教信仰形式，它起源于远古社会，经过演变和发展，对人类社会产生了深远的影响。
本文将探讨初中历史中图腾崇拜的起源和演变。
一、图腾崇拜的起源图腾崇拜起源于旧石器时代晚期的原始社会。
那个时期的人类尚处于采集狩猎的阶段，对自然界的力量和神秘感十分敏锐。
他们相信动植物等自然事物具有神灵的力量，可以保护部落，帮助人类获得食物和生存。
人们根据自己的部落特点选择了不同的动物或植物作为图腾，将其视为神圣的象征。
通过图腾的崇拜，人们希望得到来自神明的保佑，获得成功和幸福。
还有一些部落相信图腾代表着他们的祖先，因此图腾崇拜也具有一定的宗族性质。
二、图腾崇拜的演变随着人类社会的发展，图腾崇拜逐渐从原始的信仰形式演变为更加复杂的宗教系统。
在农业社会的兴起过程中，人类逐渐发现了农作物的种植技术，开始注重土地的利用和农业的生产。
这一时期的图腾崇拜与农业息息相关，人们开始将农作物、自然力量与图腾联系起来，崇拜与祭祀图腾以祈求风调雨顺、丰收。
随着社会的不断演变，人们的认知和思想也得到了提升。
在古代社会中，图腾崇拜逐渐与其他宗教思想相融合，形成复杂的神话故事和宗教仪式。
一些古代文明如埃及、印度、中国等都有自己独特的图腾崇拜体系，这些体系深刻地影响了当地的文化、艺术和社会制度。
三、图腾崇拜的影响图腾崇拜对人类社会产生了广泛的影响，尤其在文化和社会领域上具有重要意义。
首先，图腾崇拜为人类提供了一种共同的信仰系统，促进了社会的凝聚力和团结。
通过共同崇拜图腾，人们形成了共同体，建立了彼此之间的联系和信任。
其次，图腾崇拜对艺术和美学的发展产生了深远影响。
图腾作为一种神圣的象征，常常出现在古代文化的雕塑、绘画和建筑等艺术形式中。
它丰富了人类的审美体验，也推动了艺术创作的繁荣。
最后，图腾崇拜对社会秩序和道德观念的形成起到了重要作用。
人们通过尊崇图腾，维护了社会的稳定和秩序。
同时，图腾崇拜也塑造了人们的行为准则与道德观念，成为一种社会规范的象征。
姓氏的起源：图腾崇拜物为姓氏
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。
但可惜这只是一些推测。
由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。
因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。
黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。
这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。
但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。
有案可察的是“姜”。
姜(jiang）相传炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓为“姜。
又姜和羌（Qiang）虽同韵而例外声，但音特别相近。
且两字都有“羊”字头。
一个从羊从女，一个从羊从人。
从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。
上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。
而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。
炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。
以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。
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中国姓氏图腾及发源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（十五）牧隗山谷车侯宓蓬牧氏图腾释义得姓始祖：康叔（卫国大夫）始祖地：河南省郡望堂号：善治堂、弘农郡当今排序／人口：第451位／约9万宋版百家姓排序：第225位【起源】一、源于春秋，以封地为姓。
据《路史》载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧（今天的河南省淇县南部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。
以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。
所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。
望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。
二、源于上古，以名为氏。
相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。
有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。
接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。
黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。
千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。
这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。
于是黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。
黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。
力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。
三、源出以职业为姓。
西周初年，有姬姓同姓诸侯国国。
到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。
也称为牧氏。
隗氏图腾释义得姓始祖：大隗始祖地：河南省郡望堂号：江石堂、西河郡、余杭郡当今排序／人口：第443位／约10万宋版百家姓排序：第226位【起源】一、出自炎帝魁隗氏，华夏族最古老的姓之一。
按晋，魁隗氏是即神农氏之后的第二位炎帝。
其后人又有大隗氏建都具茨之山，又称大隗山，在今天的河南省新密市大隗镇境内。
隗姓望出西河。
从汉字看原始人的图腾崇拜09文秘1班苏美玲 20091003114歌德说，“凡是把许多灵魂团结在一起的就是神圣的。
”图腾就是这样一种神圣的宗教崇拜。
它非常古老，几乎和母系氏族同时产生。
一、什么是图腾图腾—Totem,是北美印第安的译音，义为“他的亲族”，有血缘、种族、集团的含义。
具体说来，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。
相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。
人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。
氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。
二、中国古文化的两大系统考古学发现，中国古文化有两大系统：源于渭河的仰韶文化，有枝叶蕾冠很像玫瑰的标志，实即花图腾。
甲文有“帝”字至高无上，神圣得很，但考其形，也不过是一朵花而已，潜奠着一个熟视无睹的意义，即古中国有过对花的崇拜，它的子子孙孙无疑就是花的传人，“中华（花）名族”是也。
这是花系统。
源于辽宁大凌河的红山文化，以龙或龙鳞为其标志。
说穿了所谓龙的传人，不过是渔猎民族的图腾遗迹，鱼虾龟蛇等水族为人群奉献着食物，引起他们的感激，于是以龙为图腾表征，形成古中国又一文化大系。
这俩个发生得极早的图腾群落随着名族融合而交汇于大约五千年前。
红山文化后期的神庙、冢群、祭坛的图案，已会合“龙”“花”为一体。
当花抽象为“帝”后，龙图腾就独为一尊了。
三、为什么会出现图腾崇拜图腾崇拜为人类早期渔猎和采集两种攫取经济的必然产物。
“民以食为天”的朴素宗教情感使人们异常看重某种能养育他们的动植物，并把自己和它的关系当做一种神秘的无所不在的自然血缘关系。
例如，中国古史记述的共工、驩兜、三苗、鲧、禹等在《山海经》中均作兽形，实乃图腾标志，把它们和部落酋长混了（本也不打算分清）就造成人兽不分的神话。
“鲧”，左鱼右系，系即甲文，于省吾以为是梳辫的下人，亦有出土陶器为之证。
在《山海经》中，鲧或画作一条大鱼，或作人名，正是一种鱼人合体的图腾物，与红山龙图腾理应是同一文化系统。
