部编版小学语文古诗文《书戴嵩画牛》原文+注释+翻译+赏析+试题

《书戴嵩画牛》一、基础题1.看拼音。

写词语。

shǔchǔzhóu jǐn náng fǔ( )中( )士玉( ) ( ) ( )掌2.选出加点字正确的读音。

处．(chǔchù)士好．(hào hǎo)书画所宝以百数．(shǔshù)曝．(pùbào)书画斗．(dòu dǒu)牛3.组词。

轴（）曝（）锦（）抽（）爆（）棉（）二、综合题4.解释加点的词语。

（1）一牧童见之．。

之： _______________（2）处士笑而然之．．。

然：________________之：________________5.牧童为什么大笑？（用原文中语言回答）6.从这则故事你有收获？三、提高题郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”1.解释“度”字。

（）（1）先自度其足（2）吾忘持度（2）宁信度2.翻译下列句子。

（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？3.探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。

（只允许回答三个。

）而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）4.《郑人买履》告诉我们什么道理？参考答案一、1.蜀处轴锦囊拊2.chǔhào shǔpùdòu3.车轴一曝十寒锦缎抽出爆炸棉花二、4.（2）指书画。

（2）认为对。

指放牛娃的评论。

5.“此画斗牛也。

牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

”6.（1）从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；（2）从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；（3）从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

三、1.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。

部编版小学六年级上册语文第二十一课《文言文二则》课文原文、要点及训练题文言文是中国古时候的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是为大伙精心收拾的内容，欢迎大伙阅读。

部编版小学六年级上册语文第二十一课《文言文二则》课文原文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

’’锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

__________注释①本文选自《吕氏春秋·本味》。

鼓：弹。

②［志］心志，情志。

③［太山］泛指大山，高山。

一说指东岳泰山。

④［善哉］好啊。

⑤［巍巍乎若太山］像大山一样高峻。

巍巍：高大的样子。

若：像。

⑥［少选］形容极短的时间。

⑦［汤汤乎若流水］像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

⑧［以为世无足复为鼓琴者］觉得世上再没值得他为之弹琴的人了。

书戴嵩画牛蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

1日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃”掉"尾而斗，谬矣。

”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

__________［注解］（1）处士：有德才而不愿去做官的人。

（2）所宝：所珍藏的宝贝。

（3）戴嵩：唐代画家。

（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽缩。

（8）股：大腿。

（9）乃：却。

（10）掉：摆动，摇。

（11）谬：错误。

两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

（12）然之：觉得他说得对。

部编版小学六年级上册语文第二十一课《文言文二则》要点生字组词：哉：善哉壮哉怪哉妙哉呜呼哀哉巍：巍峨巍然岿巍巍巍高山弦：琴弦弓弦弦外之音改弦更张轴：画轴轴心轴线车轴转轴曝：曝书炽曝曝晒一曝十寒多音字：斗：dòu争斗dǒu斗胆角：jiǎo角落jué角色课后习题答案：2、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

部编六上语文21.文言文《书戴嵩画牛》知识点+图文详解《书戴嵩画牛》知识点课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。

（2）所宝：所珍藏的宝贝。

（3）戴嵩：唐代画家。

（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽缩。

（8）股：大腿。

（9）乃：却。

（10）掉：摆动，摇。

（11）谬：错误。

两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

（12）然之：认为他说得对。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。

其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。

牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。

"杜处士笑笑，认为他说得对。

古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。

”这个道理是不会改变的呀！课文简析从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。

做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。

即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。

文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。

也就是5个字：实践出真知。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

课文分析《书戴嵩画牛》《书戴嵩画牛》是统编小学语文六年级上册第七单元第22课《文言文二则》中的第一篇课文，作者是北宋文学家苏轼。

文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。

2011版课程标准提出，第三学段要“诵读优秀诗文，注意通过诗文的语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”。

本单元宽泛的人文主题为“艺术之旅”，语文要素为“借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

”“写自己的拿手好戏，把感受、看法写出来”。

本课选取的是两篇记录中国传统艺术的文言文小故事，富有语言凝练、意蕴丰富的语言特点，尤其是本篇文章，全文共有93个字，语言凝练、故事生动、内涵深远，是引导学生学习文言文，感受中华传统文化魅力的佳作。

六年级学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。

由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文依然有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。

本文虽篇幅短小，但是语言凝练隽永，寓意深刻。

学生在理解文意，读懂文本揭示的道理方面具有一定的困难。

高年级学生能讲述故事大概内容，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节。

但是把文言文转换成白话文,口语化讲述故事，具有一定难度。

同时，高年级的学生在学习过程中能主动通过想象走进文本，加深理解，但是如何在讲故事的过程中展开合理想象，深入情境，让故事内容更丰富，更生动，并不容易。

根据课程标准的要求，结合单元目标要求、教材内容及学情，本课教学的主要目标定为引导学生通过多种形式的诵读，理解文章意思，展开合理想象，讲好故事，并且懂得故事中的道理。

将指导朗读，理解重点词句读懂故事，展开想象讲故事作为本课的教学重难点。

教学方法上，以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。

课堂上以“读”为本，体会人物形象，自然而然地形成语言感知能力，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味，同时为讲好故事做好铺垫。

部编版小学语文《书戴嵩画牛》课文原文及赏析《书戴嵩画牛》是宋代文人苏轼的一篇散文，以下是课文原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

译文：四川有一位姓杜的读书人，喜欢书画，他收藏的书画作品有数百件。

其中有一幅是戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊和玉轴装裱起来，常常随身携带。

有一天，他在晾晒书画时，有一个牧童看到了这幅画，拍着手大笑说：“这画的是斗牛啊。

牛在争斗时，力量集中在角上，尾巴会夹在两条后腿之间，但现在这幅画中的牛却摇着尾巴在争斗，错了。

”这位读书人听后笑了，认为牧童说得对。

古人有句话说：“耕田的事情要问农民，纺织的事情要问女工。

”这句话的道理是不会改变的。

赏析：《书戴嵩画牛》这篇短文通过讲述杜处士和牧童对于戴嵩画的《牛》的不同看法，揭示了艺术创作必须尊重生活真实、深入观察生活的重要道理。

首先，文章通过描述杜处士对戴嵩《牛》画的珍爱，展现了他对艺术的热爱和尊重。

然而，他的这种热爱并没有使他忽视艺术的真实性。

当牧童指出画中的错误时，他能够虚心接受，显示出他对知识的尊重和对真理的追求。

其次，文章通过牧童的观点，强调了艺术创作必须基于生活的真实。

牧童作为日常与牛打交道的人，对牛的行为习性有着深刻的理解和观察。

他的观点虽然简单直接，但却揭示了艺术创作中一个重要的原则：艺术不能脱离生活，必须忠实于生活的真实。

最后，文章引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步深化了这个主题。

这句话的意思是说，做事情要向有经验的人请教，因为他们在实践中积累了丰富的知识和经验。

在这个故事中，牧童就是那个有经验的人，他的观点虽然看似平凡，但却揭示了艺术创作的一个重要原则。

总的来说，《书戴嵩画牛》这篇短文以其生动的故事和深刻的哲理，提醒我们在艺术创作中要尊重生活的真实，深入观察生活，向有经验的人学习，这样才能创作出真正有价值的艺术作品。

书戴嵩画牛文言文翻译及注释
【原创版】
目录
1.引言：介绍《书戴嵩画牛》的背景和作者杜处士
2.主体：分析文章中牧童对戴嵩画牛的评价和杜处士的反应
3.结论：探讨文章的寓意和古语的引用
正文
《书戴嵩画牛》是一篇古代文言文，讲述了杜处士收藏的一幅戴嵩画的《斗牛图》被一个牧童指出画中斗牛的尾巴画得不符合现实，而杜处士对此的反应却很有深意。

文章开头先介绍了杜处士这个人物，他是蜀中的一位喜好书画的人，收藏的书画作品有数百件，其中戴嵩画的《斗牛图》是他特别喜爱的一幅画，他甚至用锦缎作画套，玉装饰卷轴，并经常随身携带。

接着，文章描述了一日杜处士将书画拿出来晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，称这是一幅斗牛的画，但是画中的牛斗角的力量却在尾巴上，尾巴搐入两股间，这显然是错误的。

杜处士听了牧童的话，却笑而不语。

从这个故事中，我们可以看出作者的讽刺意味，即使像杜处士这样的收藏家，也不能完全理解画中的深意，反而是一个牧童能够看出画中的错误。

这也许是在暗示当时的当政者不尊重现实，胡乱变法改制的错误行为。

文章最后的古语“耕当问奴，织当问婢”更是点明了这个主题，意味着不能改变古代的规矩和传统。

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课文分析《书戴嵩画牛》《书戴嵩画牛》是统编小学语文六年级上册第七单元第21课《文言文二则》中的第一篇课文，作者是北宋文学家苏轼.文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理.2011版课程标准提出，第三学段要“诵读优秀诗文，注意通过诗文的语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”.本单元宽泛的人文主题为“艺术之旅”，语文要素为“借助语言文字展开想象，体会艺术之美.”“写自己的拿手好戏，把感受、看法写出来”.本课选取的是两篇记录中国传统艺术的文言文小故事，富有语言凝练、意蕴丰富的语言特点，尤其是本篇文章，全文共有93个字，语言凝练、故事生动、内涵深远，是引导学生学习文言文，感受中华传统文化魅力的佳作.六年级学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容.由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文依然有着初学的新鲜感与认知上的陌生感.本文虽篇幅短小，但是语言凝练隽永，寓意深刻.学生在理解文意，读懂文本揭示的道理方面具有一定的困难.高年级学生能讲述故事大概内容，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节.但是把文言文转换成白话文,口语化讲述故事，具有一定难度.同时，高年级的学生在学习过程中能主动通过想象走进文本，加深理解，但是如何在讲故事的过程中展开合理想象，深入情境，让故事内容更丰富，更生动，并不容易.根据课程标准的要求，结合单元目标要求、教材内容及学情，本课教学的主要目标定为引导学生通过多种形式的诵读，理解文章意思，展开合理想象，讲好故事，并且懂得故事中的道理.将指导朗读，理解重点词句读懂故事，展开想象讲故事作为本课的教学重难点.教学方法上，以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导.课堂上以“读”为本，体会人物形象，自然而然地形成语言感知能力，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味，同时为讲好故事做好铺垫.其次，渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、调换、增补等方法理解文章的意思，感受文言文精炼、隽永的语言特点.指导学生借助语言文字展开合理的想象，通过变换人称转换角色讲述故事，深入理解文章内容，体会故事的趣味性.学习方法上，留给学生充分的学习时间和交流空间，让学生品读、感悟、批注、表达.课堂评价上，以语言评价为主，通过师生评价、生生评价等，激励、点拨、引导学生层层深入到学习内容之中，达成目标，习得方法，感受传统文化的魅力，提升语文素养.。

【精选】部编版六年级上册语文第21课《文言文两则》基础知识+课文讲解一、我会写哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）弦：xián（琴弦、弦乐器、扣人心弦）轴：zhóu（线轴、轴心、中轴线）锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）曝：pù（曝露、曝晒、一曝十寒）矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）二、多音字斗：dòu（争斗）dǒu（斗胆）曝：pù（曝晒）bào（曝光）角：jiǎo（角落）jué（角色）三、课文翻译《伯牙鼓琴》【注释】①鼓：弹。

②志：心志，情志。

③太山：泛指大山，高山。

一说指东岳泰山。

④善哉：好啊。

⑤巍巍：高大样子。

⑥若：像。

⑦少选：形容极短的时间。

⑧汤汤：水流大而急的样子。

⑨破琴：把琴摔破。

⑩复：再，又。

【译文】伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。

当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。

”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。

”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

《书戴嵩画牛》【注释】①处士：有德才而不愿去做官的人。

②所宝：所珍藏的宝贝。

③戴嵩：唐代画家。

④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

⑥拊掌：拍手。

⑦搐：抽缩。

⑧股：大腿。

⑨乃：却。

⑩掉：摆动，摇。

⑪谬：错误。

两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

⑫然之：认为他说得对。

【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。

其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。

牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。

部编六上语文21.文言文《书戴嵩画牛》知识点+图文详解《书戴嵩画牛》知识点课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。

（2）所宝：所珍藏的宝贝。

（3）戴嵩：唐代画家。

（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽缩。

（8）股：大腿。

（9）乃：却。

（10）掉：摆动，摇。

（11）谬：错误。

两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

（12）然之：认为他说得对。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。

其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。

牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。

"杜处士笑笑，认为他说得对。

古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。

”这个道理是不会改变的呀！课文简析从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。

做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。

即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。

文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。

也就是5个字：实践出真知。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

部编六上语文21.文言文《书戴嵩画牛》知识点+图文详解《书戴嵩画牛》知识点课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。

（2）所宝：所珍藏的宝贝。

（3）戴嵩：唐代画家。

（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽缩。

（8）股：大腿。

（9）乃：却。

（10）掉：摆动，摇。

（11）谬：错误。

两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

（12）然之：认为他说得对。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。

其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。

牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。

"杜处士笑笑，认为他说得对。

古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。

”这个道理是不会改变的呀！课文简析从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。

做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。

即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。

文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。

也就是5个字：实践出真知。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。