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浅析贫困的解构与重构贫困是指人们生活水平低下，生活凌乱，缺少大部分基本人类需求的状态，这种状态会限制人们的生活能力和机会。
贫困不仅是经济问题，还涉及到社会和政治问题。
因此，解构和重构贫困问题是非常必要的。
贫困的解构意味着要理解贫困的根源和原因，以便制定正确和有效的政策和措施来减轻和消除贫困。
在解构贫困问题时，需要从以下几个角度分析：1.经济因素经济因素是贫困的一个重要因素。
由于自然资源缺乏、社会创新保障不足、政府政策的不健全等原因，一些人失去了基本生活保障，他们的收入与其他人相比相对更低。
这导致他们生活水平低下，不能满足其人类需求。
因此，经济因素是贫困的重要因素之一。
2.教育因素缺乏教育是致贫的因素之一。
缺乏教育会导致一些人缺乏技能，缺乏了解社会和世界和如何与社会和世界互动的知识。
这会在就业、收入和社会地位方面造成不公平的情况。
3.社会因素社会因素包括社会阶层、种族、地理位置，以及社会制度等方面。
存在社会不平等的地区更容易发生贫困现象。
特别是在种族或少数族裔中，贫困比例更高。
这是因为种族歧视、就业歧视等因素造成的。
4.政治因素政治因素指的是政治行为导致贫困。
一些政策的实施能够导致不平等和贫困目标的达成，例如财政投资的不合理分配、医疗业务的低效管理、不公平税收等。
政治行为带有明显的权力决策，因此政治因素更加深度。
贫困的重构是指通过创新和改革政策和措施，为满足缺少基本人类需求的人们提供条件。
在进行贫困的重构时，应从以下角度着手：1.改善教育制度改善教育制度是解决单纯因为缺乏知识而致贫人口的最有力措施。
教育能够提高人们的生活技能，提高他们的就业竞争力，进而增加收入。
教育能够帮助人们扩展视野，获知更多实用的信息，并提高人们知识水平。
2.加大经济投入在解决贫困问题上，政策和行动的确定必然需要掌握金融和投资机会。
政府可以建立一些经济成长项目，鼓励经济投入。
这些项目可以通过企业家和社会组织来实施。
3.完善社会保障体系政府制定的社会保障体系包括医疗保险、失业保险、养老保险等社会保险措施，也包括慈善机构和公共援助等方式。
贫困问题的经济学解读贫困问题是一个全球性的难题，它不仅影响着人们的生存和发展，也制约着社会的稳定和繁荣。
从经济学的角度来看，贫困问题是一个复杂的问题，它涉及到许多因素，如经济制度、教育水平、资源分配、市场机制等。
本文将从经济学的角度，对贫困问题进行解读，并提出一些可能的解决方案。
一、贫困问题的经济学背景贫困问题的根源可以追溯到经济制度的不完善和资源分配的不公平。
在市场经济中，资源的分配是由市场机制决定的，但是市场机制并不是完美的，它存在着许多缺陷，如信息不对称、外部性等。
这些缺陷导致了资源的分配不公，使得一些人无法获得足够的生活必需品和生产资料，从而陷入贫困。
此外，教育水平也是影响贫困问题的一个重要因素。
教育可以提高人们的素质和能力，增强他们的竞争力和适应能力。
但是，在一些贫困地区，由于教育资源的匮乏和教育水平的低下，人们很难获得高质量的教育，这也会导致他们陷入贫困的困境。
二、贫困问题的经济学解读从经济学的角度来看，贫困问题可以被视为一种市场失灵的表现。
市场机制本身存在着许多缺陷，这些缺陷会导致资源的分配不公和市场失控。
在贫困地区，由于市场机制的缺陷和政府干预的不足，一些人无法获得足够的生活必需品和生产资料，从而陷入贫困。
此外，贫困问题也可以被视为一种公共物品的缺失。
公共物品是指那些能够为整个社会带来利益但无法排他或收费的物品。
在一些贫困地区，由于公共服务的缺失和基础设施的不足，人们无法享受到高质量的基础设施和服务，这也会导致他们陷入贫困的困境。
三、解决贫困问题的经济学方案为了解决贫困问题，我们需要从多个方面入手。
首先，政府应该加强干预，完善经济制度，加强资源分配的公平性和透明度。
政府应该加大对贫困地区的投资力度，提高当地的教育水平和生活质量。
此外，政府还应该加强对市场机制的监管和管理，减少市场失控和资源分配不公的情况。
其次，我们应该加强公共服务的建设，提高贫困地区的基础设施和服务水平。
这包括提供医疗、教育、就业等方面的服务，帮助人们提高自身素质和能力，增强他们的竞争力和适应能力。
贫困经济学与经济学原理一、背景介绍贫困是世界各国普遍存在的问题，特别是在发展中国家，贫困问题更是严峻。
贫困经济学作为经济学的一个分支，主要研究贫困发生的原因、影响因素以及如何减少贫困等问题。
本文将从经济学原理的角度，对贫困经济学进行探讨。
二、贫困原因1.经济因素：经济发展水平低下是导致贫困的主要原因之一。
经济发展不平衡，贫富差距扩大，使得一部分人难以摆脱贫困。
2.资源分配：资源分配不公也是导致贫困的重要原因之一。
资源包括人力、物力、财力等，如果资源分配不合理，就会导致一部分人无法获得必要的生活条件和生产资料，从而陷入贫困。
3.制度因素：制度不健全、不完善也是导致贫困的重要原因之一。
制度的不公平、不合理，使得一部分人无法获得平等的竞争机会和权利，从而陷入贫困。
三、经济学原理在贫困经济学中的应用1.供需关系：在贫困经济学中，供需关系是经济学的基本原理之一。
供给是指生产者提供商品的能力和意愿，需求是指消费者购买商品的能力和需求量。
如果供给不足或者需求过大，就会导致商品价格上升，从而使一部分人无法购买所需商品，陷入贫困。
2.效率与公平：在贫困经济学中，效率与公平也是经济学的基本原理之一。
效率是指经济活动的产出与投入之间的比例关系，公平是指社会资源的分配应该平等地分配给所有社会成员。
如果只注重效率而忽视公平，就会导致一部分人因为资源分配不公而陷入贫困；反之，如果只注重公平而忽视效率，就会导致经济发展缓慢甚至停滞。
因此，在贫困经济学中，需要平衡效率和公平的关系，实现经济社会的可持续发展。
3.外部性：外部性是经济学中的一个重要概念，是指经济活动对其他人不产生市场价格反映的影响。
在贫困经济学中，外部性也是影响贫困的重要因素之一。
例如，环境污染、资源过度开采等外部性因素，都会导致一部分人因为环境恶化而陷入贫困。
因此，需要采取措施减少外部性因素的影响，促进经济社会的可持续发展。
四、减少贫困的措施1.提高经济发展水平：经济发展是减少贫困的根本途径。
序—1.关于贫困的概念贫困：就是指由于制度因素和非制度因素所造成的使个人或家庭不能维持正常的物质和精神生活需要的一种生存状态。
2.关于贫困的特征主体：是指贫困人口，客体：是指贫困地区。
3.对贫困类型的界定中国的贫困分为制度性贫困和非制度性贫困。
制度性贫困包括：体制性贫困和观念性贫困;非制度性贫困包括：资源匮乏贫困，生态恶劣型贫困，灾害导致型贫困，人口膨胀型贫困和能力衰弱型贫困。
本书根据建设小康社会的三大目标，即建设社会主义物质文明、精神文明和政治文明，提出消除对应的物质贫困、文化贫困和政治资源分配不合理的状况。
序二“三P”问题：人口，贫困，污染。
“三农”问题：农业，农村，农民的问题。
经济学家指出：人们决不能忽视创造全球经济增长的机会和减少贫困的需要，因为贫困是滋生一切罪恶的温床。
引言一．贫困经济学究的现状综述贫困问题是经济学研究的永恒主题。
（美）舒尔茨（经济学家，发展经济学一代大师）1965.5发表文章《贫困经济学》具有里程碑意义。
“经济学家应将关于贫困问题的理论纳入经济学的研究范畴，建立专门研究贫困问题的理论性学科——贫困经济学。
（瑞典）冈纳.缪尔达 20世纪60年代里程碑巨著《亚洲的戏剧：对一些国家贫困的研究》《世界贫困的挑战——世界反贫困大纲》《富国和穷国：70年代的发展战略》（印度）阿玛蒂亚.森 90年代末因对福利经济学和贫困问题研究获偌贝尔经济学奖阿玛蒂亚.森在谈到“9.11”时，也言及恐怖活动和贫困问题有关联的两点，第一，不惜生命投身于恐怖活动的志愿者中许多人抱着有一种对世界的不公平的反抗情绪，而贫困却是不公平的最大问题;第二，恐怖分子有必要制造一种理由使自己的行为正当化，对不公正宣战是一种制造正当化的理由。
第一编贫困的一般理论研究第一章. 贫困的基本概念：贫困和贫困线贫困：是一个动态的，历史的和地域的概念，它是随着时间和空间以及人们的思想观念的变化而变化。
关于贫困论述的共性：第一：贫困呈现动态性，历史性同一时期：不同国家同一国家：不同历史阶段。
一、定义：在经济或精神上的贫乏窘困，称之为贫困，是一种社会物质生活和精神生活贫乏的现象，贫困是一种社会物质生活和精神生活的综合现象。
1998年诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森认为：贫困的真正含义是贫困人口创造收入能力和机会的贫困；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力!朗特里和布思在1901年撰文认为：“一定数量的货物和服务对于个人和家庭的生存和福利的必需的；缺乏获得这些物品和服务的经济资源或经济能力的人和家庭的生活状况，即为贫困。
”国家统计局的《中国城镇居民贫困问题研究》课题组和《中国农村贫困标准》课题组在他们的研究报告中所作的贫困界定是：“贫困一般是指物质生活困难，即一个人或一个家庭的生活水平达不到一种社会可接受的最低标准。
他们缺乏某些必要的生活资料和服务，生活处于困难境地。
”世界银行2001年1月重新对贫困进行了定义，主要有3个特征：一是缺少机会参与经济活动，如果机会在哪里，你不接受，那么就是选择问题和贫困问题无关。
二是在一些关系到自己命运的重要决策上没有发言权。
三是容易受到经济以及其他冲击的影响，例如：疾病，粮食减少，宏观经济萧条等。
综上，贫困是指一定环境条件下，人们在长期内无法获得足够的收入来维持一种生理上的要求，社会文化课接受的和社会公认的基本生活水准的状态。
性质：一、贫困具有动态性。
由于贫困是一种社会现象，它是伴随着经济、家庭的，经济具有经济周期，一个家庭也具有家庭周期。
经济有繁荣也有衰退，家庭有兴盛也有日落西山。
故而贫困也会伴随着经济和家庭的变化而变化。
这就像水上行驶的船一样，他会随着波浪的上升和下降而波动。
二、贫困具有相对性。
贫困只要有阶级的社会就会存在，贫困只是相对的。
当一个团体中大多数人都食不果腹的时候，如果有一个人能够一日三餐不愁。
那么相对于这一个人而言，大多数人是贫困的；但是这一个人相对于我们现在社会的人而言他又是贫困的。
贫困是伴随着阶级产生而产生的资源相对匮乏的一种社会现象。
自人类进入文明社会起，贫困可以说一直是迄今为止各社会形态中一种常见的社会现象。
对这一社会存在，人们尽管可以从感性上去直觉它，但似乎又很难从概念上准确把握它。
换句话说，对于社会中的贫困，人们通常能够根据一些现象如缺吃少穿、营养不良、没有足够收入、无法获得教育和医疗卫生服务等来作出感性判断，但是，要对贫困作出抽象判断并对其一般概念给出准确而科学的定义，并非一件简单容易的事情。
比如，在经济学家看来，贫困是经济、社会、文化贫困落后现象的总称。
但首先是指经济范畴的贫困，即物质生活贫困，可定义为一个人或一个家庭的生活水平达不到一种社会可以接受的最低标准。
而在社会学家眼中，贫困则是在物质资源方面处于匮乏或遭受剥夺的一种状况，其典型特征是不能满足基本生活需求。
由于历史时代、社会制度、经济背景不同，贫困的特征也很不相同；同时，也由于政治信仰、价值观念和社会身份不同，人们对于贫困的理解与评价存在着较大差异，学者们对贫困概念往往陷入一种相对主义和不可知论的困惑之中。
比如，英国学者奥本海默就认为：“贫困本是一个模糊概念，它不具备确实性。
它随时间和空间以及人们的思想观念变化而变化。
”而美国经济学家萨缪尔森在其著作《经济学》中就表示，“贫困是一个非常难以捉摸的概念”，“贫困一词对不同的人意味着不同的事情”。
作为一个历史性的范畴，贫困的概念确实是一个不断变化着的概念，纵观古今中外，不少思想家、经济学家、社会学家都曾对其内涵作出过种种解释。
例如在中国古汉语中，关于“贫”、“穷”、“困”的释义都指向财货匮乏的境况。
《说文》说：“贫，财分少也。
”《广雅·释诂四》认为“穷，贫也”，“困，穷也。
”《左传昭公十四年》说：“大体贫穷相类，细言穷困于贫，贫者家少财货，穷谓全无家业。
”而《荀子·大略》认为：“多有之者富，少有之者为贫，至无有者为穷。
”可见，中国古代将“贫穷”和“贫困”主要释义为财物极为缺乏的艰难窘迫境况。
而西方古典经济学体系创始人亚当·斯密对“贫富”涵义的阐述，也是从财物或财富多寡的角度来解释的。
贫困概念的经典释义——贫困经济学理论探讨之一谭诗斌荆州扶贫信息网来源日期：2003-10-30本站发布时间：2005-12-15 14：44：51阅读量：820次形式逻辑学认为，概念是反映客观现象或客观现象本质属性的基本思惟形式。
概念的认识价值在于，能在对象中找到本质的、一般的东西。
毫无疑问，科学的贫困概念则是反映贫困现象本质属性的一种抽象。
因此，研究贫困问题，必须首先把握贫困概念的科学涵义。
自从人类进入文明社会以后，贫困便一直成为迄今为止各社会形态中一种常见的社会现象。
对于贫困这一社会存在，人们可以从感性上直觉它，但似乎很难从概念上把握它。
也就是说，对于社会中的贫困，人们能较容易地根据一些现象，如缺吃少穿、营养不良、没有足够收入、无法获得教育和医疗卫生服务等来作出感性判断，但真正对贫困作出抽象判断并对其一般概念给出准确、科学的定义，并不是一件容易的事。
因为，在不同的历史时代、不同的社会制度、不同的经济背景下，贫困的特征是大不相同的。
同时，不同的政治信仰、不同的价值观念和不同社会身份的人，对于贫困的理解和评价也是大不相同的。
正因如此，有些学者对贫困概念的科学涵义的可知性表示怀疑，陷入相对主义和不可知论的困惑之中。
美国经济学家萨缪尔森认为，“贫困是一个非常难以捉摸的概念”，“贫困一词对不同的人意味着不同的事情”（萨缪尔森著：《经济学》第14版，上册，第658页，北京经济学院出版社）。
英国学者奥本海默也认为：“贫困本是一个模糊概念，它不具备确实性。
它随时间和空间以及人们的思想观念变化而变化。
”古今中外，许多思想家、经济学家、社会学家等，对“贫困”这一概念的涵义作出了种种解释。
较为经典的主要有以下几类：（一）中国的传统解释——财货贫乏论中国古汉语对“贫”、“穷”、“困”的释义主要是指处于财货匮乏的境况。
关于“贫”，《说文》释义：“贫，财分少也。
”《广韵·真韵》曰：“贫，乏也，少也。
”关于“穷”，《广雅·释诂四》释义：“穷，贫也。
自人类进入文明社会起，贫困可以说一直是迄今为止各社会形态中一种常见的社会现象。
对这一社会存在，人们尽管可以从感性上去直觉它，但似乎又很难从概念上准确把握它。
换句话说，对于社会中的贫困，人们通常能够根据一些现象如缺吃少穿、营养不良、没有足够收入、无法获得教育和医疗卫生服务等来作出感性判断，但是，要对贫困作出抽象判断并对其一般概念给出准确而科学的定义，并非一件简单容易的事情。
比如，在经济学家看来，贫困是经济、社会、文化贫困落后现象的总称。
但首先是指经济范畴的贫困，即物质生活贫困，可定义为一个人或一个家庭的生活水平达不到一种社会可以接受的最低标准。
而在社会学家眼中，贫困则是在物质资源方面处于匮乏或遭受剥夺的一种状况，其典型特征是不能满足基本生活需求。
由于历史时代、社会制度、经济背景不同，贫困的特征也很不相同；同时，也由于政治信仰、价值观念和社会身份不同，人们对于贫困的理解与评价存在着较大差异，学者们对贫困概念往往陷入一种相对主义和不可知论的困惑之中。
比如，英国学者奥本海默就认为：“贫困本是一个模糊概念，它不具备确实性。
它随时间和空间以及人们的思想观念变化而变化。
”而美国经济学家萨缪尔森在其著作《经济学》中就表示，“贫困是一个非常难以捉摸的概念”，“贫困一词对不同的人意味着不同的事情”。
作为一个历史性的范畴，贫困的概念确实是一个不断变化着的概念，纵观古今中外，不少思想家、经济学家、社会学家都曾对其内涵作出过种种解释。
例如在中国古汉语中，关于“贫”、“穷”、“困”的释义都指向财货匮乏的境况。
《说文》说：“贫，财分少也。
”《广雅·释诂四》认为“穷，贫也”，“困，穷也。
”《左传昭公十四年》说：“大体贫穷相类，细言穷困于贫，贫者家少财货，穷谓全无家业。
”而《荀子·大略》认为：“多有之者富，少有之者为贫，至无有者为穷。
”可见，中国古代将“贫穷”和“贫困”主要释义为财物极为缺乏的艰难窘迫境况。
而西方古典经济学体系创始人亚当·斯密对“贫富”涵义的阐述，也是从财物或财富多寡的角度来解释的。
贫困概念的经典释义——贫困经济学理论探讨之一谭诗斌荆州扶贫信息网来源日期：2003-10-30 本站发布时间：2005-12-15 14：44：51 阅读量：820 次形式逻辑学认为，概念是反映客观现象或客观现象本质属性的基本思惟形式。
概念的认识价值在于，能在对象中找到本质的、一般的东西。
毫无疑问，科学的贫困概念则是反映贫困现象本质属性的一种抽象。
因此，研究贫困问题，必须首先把握贫困概念的科学涵义。
自从人类进入文明社会以后，贫困便一直成为迄今为止各社会形态中一种常见的社会现象。
对于贫困这一社会存在，人们可以从感性上直觉它，但似乎很难从概念上把握它。
也就是说，对于社会中的贫困，人们能较容易地根据一些现象，如缺吃少穿、营养不良、没有足够收入、无法获得教育和医疗卫生服务等来作出感性判断，但真正对贫困作出抽象判断并对其一般概念给出准确、科学的定义，并不是一件容易的事。
因为，在不同的历史时代、不同的社会制度、不同的经济背景下，贫困的特征是大不相同的。
同时，不同的政治信仰、不同的价值观念和不同社会身份的人，对于贫困的理解和评价也是大不相同的。
正因如此，有些学者对贫困概念的科学涵义的可知性表示怀疑，陷入相对主义和不可知论的困惑之中。
美国经济学家萨缪尔森认为，“贫困是一个非常难以捉摸的概念”，“贫困一词对不同的人意味着不同的事情”（萨缪尔森著：《经济学》第14版，上册，第658 页，北京经济学院出版社）。
英国学者奥本海默也认为：“贫困本是一个模糊概念，它不具备确实性。
它随时间和空间以及人们的思想观念变化而变化。
”古今中外，许多思想家、经济学家、社会学家等，对“贫困”这一概念的涵义作出了种种解释。
较为经典的主要有以下几类：（一）中国的传统解释——财货贫乏论中国古汉语对“贫”、“穷”、“困”的释义主要是指处于财货匮乏的境况。
关于“贫”，《说文》释义：“贫，财分少也。
”《广韵真韵》曰：“贫，乏也，少也。
”关于穷”，《广雅释诂四》释义：“穷，贫也。
”也就是说，“贫”与“穷”含义大体相同，都是指缺乏财物。
但“贫”与“穷”有量或程度方面的差别。
《左传昭公十四年》说：“大体贫穷相类，细言穷困于贫，贫者家少财货，穷谓全无家业。
”《荀子大略》道：“多有之者富，少有之者为贫，至无有者为穷。
”意思说“穷”比“贫”更为极端，即一无所有。
关于困”，《广雅释诂四》释义：“困，穷也。
”困“”的另一个涵义，是指处于艰难窘迫或无法摆脱的境地，即困境。
由此可见，中国古代将“贫穷”和“贫困”释义为财物极为缺乏的艰难窘迫境况。
需要指出的是，《荀子大略》关于多有之者富，少有之者为贫，至无有者为穷”的论述，阑明了物质上“贫”与“富”的相对性和可量度性。
这一定义，要比英国古典经济学家亚当斯密关于贫与富的定义要早2000多年。
在20 世纪后期，对中国农村中存在的贫困现象，一种较普遍的说法是“食不裹腹，衣不遮体，房不避风雨”。
这同样是对贫困的一种传统理解——财货匮乏论。
（二）亚当斯密的解释——交换价值贫乏论西方古典经济学体系创始人亚当斯密对贫”与富”涵义的阐述，也是从财物或财富多寡的角度来解释的。
所不同的是，他从劳动价值论出发来论述财富的价值或商品交换价值，从而将“贫”与“富”定义为拥有支配或购买劳动的多与寡。
斯密在他的著作《国民财富的性质和原因研究》中说：个人是贫是富，就看他在什么程度上享有人生的必需品、便利品和娱乐品。
”（亚当斯密著：《国民财富的性质和原因研究》，上卷，第26 页，商务印书馆，1972年版）他接着说：“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
”自“分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅极小部分仰给于自已劳动，最大部分须仰给于他人劳动。
所以，他是穷是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。
”这里所说的劳动，不是具体劳动，而是一种抽象劳动，是指凝结在财富或商品中的价值或交换价值。
斯密运用劳动价值论对重商主义的“货币财富论”进行了批判。
重商主义认为，财富与金银货币是同义语，有很多货币的人，被称为富人；只有极少一点货币的人，被称为穷人。
对此，斯密驳斥道：“世间一切财富，原来都是用劳动购买而不是用金银购买的。
所以，对于占有财富并愿意以交换一些新产品的人来说，它的价值，恰恰等于它使他们能够购买或支配的劳动量。
”斯密在《国富论》中还对“必需品”作了经典阑述，其影响延续至今。
（三）大卫李嘉图的解释——使用价值贫乏论英国古典经济学家大卫李嘉图对斯密关于贫与富取决于其所能支配的必需品、便利品和娱乐品多寡，即取决于财富多寡的观点，是持赞同态度的。
但是，李嘉图不赞成斯密把财富与价值等同的观点，因而，他认为斯密关于贫与富取决于所能购买的劳动量多寡是不恰当的。
李嘉图认为：“价值与财富在本质上是不同的，因为价值不取决于数量多寡，而取决于生产的困难或便利。
制造业中一百万人的劳动永远生产出相同的价值，但却不会永远生产出相同的财富。
由于机器的发明，由于技术的熟练，由于更好的分工，由于使我们能够进行更有利的交换的新市场的发现，一百万人在一种社会情况下所能生产的, 必需品、享用品和娱乐品?等财富可以比另一种社会情况下大两倍或三倍，但他们却不能因此而使价值有任何增加。
”（《李嘉图著作和通信集》，第232 页，商务印书馆，1962年版）他指出，“政治经济学中的许多错误之所以发生，就是由于对于这一问题的错误看法，由于把财富的增加和价值的增加混为一谈”（同上，第233 页）。
李嘉图认为，财富是指生产出的商品或物品，评价财富的多寡或穷与富的尺度，是商品或物品数量即使用价值的多寡，而不是劳动价值的多寡。
“如果两个国家所具有的生活必需品和享受品数量恰好相等，我们就可以说它们同样富有，但是它们各自的财富的价值取决于这些财富生产上的相对便利可困难条件。
”（同上，第235 页）李嘉图认为，斯密关于“一个人的贫富必然取决于其所能购买的劳动量”的说法，肯定是不正确的。
“财富不取决于价值。
一个人的贫富取决于其所能支配的必需品和奢侈品的多寡。
这些东西无论对货币、谷物或劳动的交换价值是高是低，它们总是同样能有益于所有者的享用。
”（同上，第234 页）这里所说的“能有益于所有者的享用”，显然是指物品的使用价值对所有者的效用满足。
（四）西博姆朗特里的研究一一收入贫困论一个世纪以前（1901年），英国学者朗特里对英国约克市工人家庭的收入与生活支出状况进行了普查。
在对普查收集的资料信息进行处理分析后，他发现约克市10%的人口生活在生存难以为继的贫困境地。
据此，朗特里将贫困定义为：“家庭总收入不足以支付仅仅维持家庭成员生理正常功能所需的最低量生活必需品开支。
”朗特里所说的最低量生活必需品，包括食品、衣物、住房和取暖等项，但不包括报纸、邮票、烟酒、消遣等“享受品”、“娱乐品”或“奢侈品”。
根据最低量生活必需品的数量及其价格，从而得出了划分贫困家庭的收入标准，即贫困线。
这是关于收入贫困和贫困线的经典研究，朗特里方法一直沿用至今。
世界银行在《2000/2001 年世界发展报告》中，对发展中国家的收入贫困人口规模现状进行了计算分析。
世界银行在《报告》中评价说，与朗特里研究相比，尽管两次收入贫困的计算相隔1 个世纪，“不过它们采用的基本概念和方法非常相似”（《2000/2001 年世界发展报告》第1 7页，中国财政经济出版社）。
经济学家们大多从收入角度来解释或定义贫困概念。
如美国经济学家萨缪尔森在《经济学》中说：“贫困是一种人们没有足够收入的状况”。
由于收入是评价居民生活状况的一个十分重要指标，并且它比较容易进行统计、测量和监测，因此收入贫困成为当今各国反贫困中一个非常重要的概念。
（五）西方社会学理论一一社会资源贫困论以马克斯韦伯为代表的西方社会学家提出的关于社会不平等和社会分层理论认为，社会不平等的实质，是社会资源或有价值物（如财富、收入、权力、声望、教育机会等），在社会成员中的不均等分配，而处在社会下层的贫困群体正是上述社会资源分配的匮乏者。
上述理论得到了国际社会和众多学者的认同。
如欧共体委员会在《向贫困开战的共同体特别行动计划的中期报告》中给贫困下的定义是：“贫困应该被理解为个人、家庭和人的群体所拥有的资源（物质的、文化的和社会的）十分有限，以致他们被排除在社会可以接受的最低限度的生活方式之外。
”这里所说的资源是多方面的，它不仅限于物质生活资源，还包括文化生活资源、社会生活资源等。
英国社会学家皮特?汤森将贫困定义为：在一个社会中，一个人缺乏参与社会惯例或社会所广泛认同的活动和享受普通生活水平所必需的资源。
台湾学者江亮演在《社会救助的理论和实务》一书中，也将贫困定义为“生活资源缺乏而无法维持生理的和精神的生活的需要”。
（六）联合国开发计划署的定义——人类贫困论“人类贫困”是联合国开发计划署在《1997年人类发展报告》中提出的一个新概念。
《报告》对“人类贫困”的解释是，贫困不仅仅是缺乏收入的问题，它是一种对人类发展的权利、长寿、知识、尊严和体面生活标准等多方面的剥夺。
可见，“人类贫困”比“收入贫困”具有更宽泛的内涵，它是从人的全面发展、生活质量和基本权利等方面来考察、分析和测量贫困问题。
“收入贫困”偏重钱和物，是人们对贫困的传统理解，属狭义贫困概念；而“人类贫困”则体现了一种以人为中心、重视人的体面生活和基本权利的新的扶贫理念，属广义贫困概念。
衡量某个发展中国家、某一地区的人类贫困程度，是用人类贫困指数HPI 来评价，指数愈大，贫困程度愈深。
HPI由以下三组指标综合计算而成：一是对长寿的剥夺P1――以不能活到40岁的人口占总人口百分比来表示；二是对知识的剥夺P2以成人文盲率来表示；三是对体面生活的剥夺P3--用两个指标的不加权平均数来表示：（1）无法获得安全饮用水的百分比；（2）5岁以下儿童中等或严重体重不足的百分比。
贫困指数HPI计算公式如下：HPI=[1/3（P13+P23+P33）]1/3 人类贫困和收入贫困这两个概念，已经得到了当今国际社会的普遍认同和采用。
（七）阿玛蒂亚森的解释一一可行能力贫困论1998年诺贝尔经济奖获得者阿玛蒂亚森，在获奖次年1999年出版了《以自由看待发展》一书。
森在这本书中提出了一个新的发展观：即自由是发展的首要目的，自由也是促进发展的不可缺少的重要手段。
森在本书的导论中指出：狭隘的发展观包括发展就是国民生产总值GNP的增长、或个人收入的提高、或工业化、或技术进步、或社会现代化等等的观点。
”森认为，财富、收入、技术进步等固然可以是人们追求的目标，但它们最终只属于工具性的范畴，是为人的发展、人的福利服务的；而以人为中心的最高价值标准就是自由，自由才是发展的主题，自由才是发展的最高目标。
森所说的“自由”是在“实质的”意义上定义的，即享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力。
