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（名言名句）《论语》经典语句及译文01.言必信，行必果。
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
02.不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
03.君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。
06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
07.见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
10.当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
11.君子欲讷于言而敏于行。
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
《论语》摘录一、学而时习之，不亦说乎1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而篇》)【注释】子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称。
《论语》中“子曰”的“子”，都是指孔子而言。
说(yuè)：同“悦”，愉快，高兴。
乐：与说有所区别。
悦在内心，乐则见于外。
愠(yùn)：恼怒，怨恨。
君子：孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学习并经常温习，不也是很快乐的吗？有志同道合的人从远方来，不也是值得高兴的吗？别人不理解我，我也不恼怒，不也很有君子风度吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
总之，本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
2. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” (《为政篇》)【注释】有：同“又”。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：指对那些于己不利的意见也能正确对待。
从心所欲不逾矩：从，遵从；逾，越过；矩，规矩。
【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁学成在社会上找到自己的位置，到了四十岁才明白很多事情而不再受迷惑。
五十岁知道万事都有天命，六十岁时，一听别人说什么话，马上就知道他的意思了，七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。
”【评析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
3. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” (《为政篇》)【注释】罔：迷惑，糊涂。
殆；疑惑，危险。
【译文】孔子说：“只读书而不会思考，人就会变得迷惑；只是空想而不读书，那就危险了。
《论语》名句释义三思而后行。
——《论语•公冶长》（经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
）食不语，寝不言。
——《论语•乡党》（吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
）士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语•泰伯》（读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
）岁寒然后知松柏之后彫也。
——《论语•子罕》（天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
）温、良、恭、俭、让。
——《论语•学而》（温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
）朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
——《论语•公冶长》（朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
）学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语•为政》（只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
）言必信，行必果。
——《论语•子路》（说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
）欲速则不达。
——《论语•子路》（想要快反而达不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
《论语》中考必备名句88句及译文1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
”3.温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
”4.学而不思则罔，思而不学则殆。
【译】只学习而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5.知之为知之，不知为不知，是知也【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”6.君子喻于义，小人喻于利。
孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”7.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也【译】真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了8.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【译】聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
”10.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”11.君子居之，何陋之有？【译】道德高尚的人居住，（这屋子）有什么简陋的呢？12.无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
【译】不要只求速成，不要贪图小利。
想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
13.君子和而不同，小人同而不和【译】孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
”14、子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。
”【译】孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
论语名句解读1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是，只有不断地学习并加以实践，才能更好地理解学到的知识，也就是说，学而时习之是非常重要的。
2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这句话是告诫我们说，要明白过去的经验和知识，才能更好地开拓新的领域和拥有新的认识，这样就能够成为良好的老师。
3. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”这句话是说，一个政府的统治者必须谨守道德，以道德为准则，那么就会像北极星一样稳定、聚合，能够得到众人的信任和支持。
4. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话的意思是，无论遇到什么人和事情，都应该保持谦虚的态度，学习别人的长处，同时也纠正自己的不足之处。
5. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话的意思是，我们无需担心别人不了解我们，而是要去了解别人，这样才能更好地建立关系和解决问题。
6. 子曰：“君子不器。
”这句话是说，一个真正的君子不会过分注重器物的大小和形状，而是注重人的品质和修养。
7. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话的意思是，学习是需要思考的，如果只是机械地学习，不进行思考，那么理解是非常肤浅的，而如果只是思考而不学习，也会迷失方向。
8. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话的意思是，知识的掌握并不一定比热爱学习的人更好，热爱学习的人也不一定比那些从学习中获得快乐的人更好。
9. 子曰：“己所不欲，勿施于人。
”这句话的意思是，要以自己的心态对待别人，不要对他人施以自己不想承担的责任和压力。
10. 子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”这句话的意思是，当我们处于贫困、孤独的时候，应该以自身的能力和勇气去有所作为，而当我们处于顺境时，应该帮助他人，推动共同进步。
《论语》经典名句释义及赏析篇一01巧言令色，鲜矣仁。
【出处】《论语·学而》【释义】花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。
【赏析】这是孔子的话。
他指出仁者必须直言正色，要老实。
仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
オ02吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【出处】《论语·学而》【释义】我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不老实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？【赏析】这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。
曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。
他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。
オ03慎终追远，民德归厚矣。
【出处】《论语·学而》【释义】办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，（能做到这样）民间的风习，就会归于淳厚了。
【赏析】这是曾子的话。
他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。
注重丧祭，目的是强调仁、孝。
仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。
オ04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【出处】《论语·学而》【释义】君子饮食不求饱足，居处不求安静，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
【赏析】《论语》多次提到如何对待学习的问题。
孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。
他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
オ05不患人之不己知，患不知人也。
【出处】《论语·学而》【释义】不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
【赏析】一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。
《论语》名句及解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《论语》名句及解析1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗远方来了朋友，不也很快乐吗人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
1老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉,不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨,不也是君子吗？15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得17、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。
1、摘抄《论语》名句及解读，理解名句含义。
2、体会句中蕴含的生活哲理及道德要求并身体力行。
学习内容：1、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
2、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”——《论语·里仁》。
侍奉父母是子女义不容辞的责任。
因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。
如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。
因为“儿行千里母担忧”。
子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。
不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。
3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
4、敏于事而慎于言。
——《论语·学而》做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
5、当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
6、君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
7、不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！8、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
9、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
11、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
12、人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
13、三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
14、三思而后行。
——《论语·公冶长》经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
15、食不语，寝不言。
——《论语·乡党》吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
16、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
反思：1、摘抄《论语》名句及解读，理解名句含义。
2、体会句中蕴含的生活哲理及道德要求并身体力行。
学习内容：1“以直报怨，以德报德”，说得是，用公正回报仇怨，用恩德回报恩德，。
孔子表彰过伯夷，叔齐的不念旧恶，但不提倡设底线的泯灭是非，过于强调以德报怨，是对孔子的曲解，假使对德对怨，都同样地报之以德，无疑是对施德者的不公正。
2“毋意，毋必，毋固”，说得是不主观猜测，不乱下决断，不固执己见，不自以为是。
宋朝司马光阐释说主观猜测，乱下决断，固执己见，容易自大和自我封闭，反之则能获得知识，更加开明，后世学者普遍提倡这种谦虚谨慎的作风。
3“父母唯其疾之忧”，孟武伯问孔子什么是孝，孔子用这句话回答，意思是，父母最担忧的是孩子身体有病，或是孩子言行有过错，也就是说做子女的不让父母为自己的健康和不良的言行而担忧，就可以算是孝顺了。
4“博学笃志切问近思”，说得是，追求广博的知识，树立坚定的志向，提出针对的问题，致力现实的思考，这是孔门修德的门径，照这么去做，才能体会到“仁”的含义，后人认为更可贵的在于笃志，因为学习最忌见异思迁，半途而废。
5“人而无信，不知其可”，说得是：一个人要是不讲信用，就不知道他能成什么事了，孔子还用比喻阐明诚信的重要性，缺少信用就好比“少了用来连接车子辕和驾牲口的横木的销钉”无法套住驾车的牲口，言下之意是说，人而无信，寸步难行。
6“众恶之，必察焉，众好之，必察焉”，说得是，大家厌恶的，要仔细探察，大家喜爱的也要仔细探察，很多人觉得大家喜欢的就是好的，大家厌恶的就是坏的，但事实往往相反，所以，判断是非不能只以众人好恶为标准，还应独立思考。
7“君子不以言举人，不以人废言”，说得是君子不会因为某人话讲得好，就认为这个人很好，也不会因为一个人有过错，就认为他讲得话完全没有道理。
因此评价一个人不但要看他说了什么，做了什么，还不能忽视持不同意见的人的看法。
8“知者不失人亦不失言”，说得是，有智慧的人不会错失人才，也不会说错话，遇到可以交流、可能促进自己的人，却不和他交谈，就会错失人才，说话不看场合，就会失言，因此，在最适当的时候讲适当的话，才能发挥语言的最大功能。
9“君子不器”，说得是君子不把自己当作器物、工具。
因为教育的目的是帮助人们理解生活，享受生活中高尚的乐趣，单纯为谋生而学会某种技能，只是成器的低标准。
古今教育家推崇的是，教会人们如何生活，而非训练人们如何获利。
10“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，说得是，对于学问，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人，这是求学过程中由浅入深的三个阶段，只有把获取知识当作一种乐趣，才能真正掌握这门学问，从而使自己受益。
11“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，意思是，已经做过的事不要再解释，已经完成的事不要再劝说和阻止，已经过去的事就不要再追究了，孔子用这句话教育他的学生，话到嘴边留三分，不能无所顾忌随便乱说，谨防造成不良后果。
12“逝者如斯”子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
，意思是孔子在岸上看到浩浩荡荡，汹涌向前的河水，不禁感叹，时间就像这样奔腾的激流啊，无论白天黑夜不停的流逝，寓意年华似水，一去不返，因而要倍加珍惜。
13“信则人任，敏则有功，惠则足以使人”诚恳、诚实、无有欺瞒，自然能得到别人的信任，做事勤快，不拖延，自然能有显著的绩效，有了利益，不私自吞享，而是分润给大家，自然能让人感恩怀德，在做事时愿意出力相助，这是广施恩德的道理。
14“巧言乱德”“巧言”不只是聪明巧妙的话而是表面上冠冕堂皇，悦耳动听，背后却充满权谋私利的话，它往往和发乎道德良知的话无法区分，巧言说多了会养成取巧弥缝的习气凡事不从下面正面去做，道德良知就会被逐渐败坏。
15“不在其位，不谋其政“是说不在那个官位，就不谋那个官位的政务。
孔子强调，在位的人必须善尽本分，把自己的角色发挥到极致。
因此每个人必须对自己的角色负责。
不能敷衍塞责，当然也不可越俎代庖，随意干涉另人的事情。
16“四海之内皆兄弟也”孔子的两位学生在交谈。
司马牛忧伤地说，“别人都有兄弟，惟独我没有”，子夏说：我听说“生死由命，富贵在天”。
君子只要做事认真，不出差错，对别人恭敬有礼，那么普天之下都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？17[以文会友，以友辅仁]。
说得是，君子以文章学问结交朋友，，依靠朋友帮助自己培养仁德。
荀子曾用“蓬生麻中，不扶自直”比喻即使是言行不正的人，如果周围的人都是行善，仁义之人，也会使其变好，所以，交朋友要选择能互相促进的。
反思：1、摘抄《论语》名句及解读，理解名句含义。
2、体会句中蕴含的生活哲理及道德要求并身体力行。
学习内容：1.当仁，不让于师。
——《论语·卫灵公》面临着仁义，就是老师，也不必对他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德）有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，决不推让。
2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省（有没有同他类似的毛病）。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察、检查。
3.人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此，只有守规则，讲诚信，才能在竞争中取胜。
4.己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》自己不喜欢的，就不要强加给别人。
从自己的利与害想到别人的利与害，多替他人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
5.敏于事而慎于言。
——《论语·学而》做事勤勉，说话诚实。
敏：勤奋，努力。
慎：诚实。
6.岁寒，然后知松柏之后彫也。
——《论语·子罕》天寒地冻，才晓得松树、柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格，在艰苦的环境里才能真正考验人。
彫：同“凋”，凋零，零落。
7.温、良、恭、俭、让。
——《论语·学而》温和、善良、恭顺、严于律己、将利益等推让给别人。
孔子每到一个国家，总是能参与讨论该国的重大政事，就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
