作者、读者与文本

文学理论从主体性到主体间性一、本文概述本文旨在探讨文学理论的发展历程，特别是从主体性向主体间性的转变。

主体性理论强调作者或读者的单一主体视角，而主体间性理论则注重作者、读者和文本之间的交互和对话。

本文首先回顾了主体性理论在文学理论中的主导地位，然后分析了其面临的挑战和局限性，最后探讨了主体间性理论如何为文学理论带来新的视角和可能性。

在概述部分，我们将简要介绍文学理论的发展历程，以及主体性理论在其中的地位和作用。

我们将指出，随着文学研究的深入和多元化，主体性理论已经无法满足对文学现象全面而深入的理解。

因此，主体间性理论的兴起成为文学理论发展的必然趋势。

接下来，我们将概述本文的主要内容和结构。

我们将分别探讨主体性理论和主体间性理论的核心观点和应用范围，并通过具体的文学文本和案例来分析这两种理论在文学批评和解读中的实际运用。

我们将总结主体间性理论对文学理论发展的贡献和影响，并展望未来的研究方向和可能性。

通过本文的探讨，我们希望能够深化对文学理论发展历程的理解，同时推动主体间性理论在文学研究中的更广泛应用。

我们相信，随着主体间性理论的不断发展和完善，它将为我们提供更加全面和深入的视角来理解和研究文学作品。

二、主体性文学理论主体性文学理论，顾名思义，是以作者或读者的主体性为核心的研究视角。

这一理论流派在文学批评和理论中占据了重要地位，尤其在19世纪和20世纪的早期。

在主体性文学理论中，作者被视为创作过程中的主导者，他们的思想、情感和视角决定了作品的内涵和价值。

这种理论强调作者的意图和动机，认为读者应当努力理解和解读作者的意图，以此来把握作品的核心意义。

因此，作者被视为作品的唯一解释者，他们的主体性在文学作品中得到了充分的强调和突出。

然而，主体性文学理论也面临一些挑战和批评。

一些批评家指出，这种理论过于强调作者的主体性，忽视了作品在读者接受过程中的变化和演变。

他们认为，作品的意义不仅仅由作者决定，更是由读者在阅读过程中的理解和解读所构建。

分析文学文本的构成机制文本(即文学文本)是文学的一种物态化存在形式，文本的语言构成了文学世界的存在现实。

一个文本就是一个完整的世界，一个有机的语言构造系统。

作为阅读的对象，它与读者相互依存、相互生成。

著名接受美学家沃尔夫冈•伊赛尔指出:文本与读者两极，以及发生在两者之间的相互作用，奠定了文学交流理论的根基。

“文学文本作为一种交流形式，它冲击着世界，冲击着流行的社会结构和现存的文学。

这种冲击是一种由文本的各种功能发动的、对思想体系与社会体系的重新组合。

而这种重新组合揭示了交流的意旨，其过程一直受到文本宽泛的特定指令的导引。

”［1］同时，伊赛尔还强调之所以将文本阅读活动中文本与读者的双向交互作用称之为“审美反应”，是因为这种反应是“由文本造成”，“唤起了读者的想象与感知能力，促使读者调节甚至改变自己的倾向”［2］。

很显然，伊赛尔的这种阅读反应理论将文本视为一种“接受前提”，认为它具有发挥效应的潜能，其结构不仅调动了读者，促使读者对文本进行加工和建构，而且在一定程度上驾驭着这一过程。

因此，探讨文学文本的指令机制，揭示文本在读者头脑中引发的基本运演程序，是文本阅读的出发点。

如果说文本阅读是发自我们对文学文本的关注，那么，就不可忽视阅读活动中文本的重要意义。

文学的天空，星辰闪烁，璀璨绚烂，应该说这是文本构出的美丽天空。

如果没有奇颖的文本营构和文本形式的存在，文学的天国将黯然失色，读者阅读便失去依据;而对文本不能作切入的透视和开放性的动态建构，也难以深入领略文本世界的瑰丽风光，更不可能探知文学星空的真正奥秘。

所以，文本阅读就是以文本的探索为基点，根据艺术创造规律，对文本的生成与构成的特征、文本的营造系统和内制机制作创造性诠释。

1文本概念及反拨意义文本阅读是以“文本世界的探索”作为基本目标的。

那么，什么是文本?应该如何解释文本这一概念?从运用文本概念来进行艺术理论建构和文本阅读与批评研究的情况来看，对它持有多种不同的认识:有的把文本作为独立自主的存在物，而阅读就是自足地对文本内涵的诠释。

网络写作的主体间性【摘要】网络写作的主体间性是指在网络环境下，写作者、读者和文本之间相互关联、互动和影响的现象。

本文从概念解析、特征分析、影响因素探讨、应用实例和发展趋势展望几个方面对网络写作的主体间性进行了探讨。

通过对网络写作主体间性概念的解析，我们可以更清晰地认识在网络化时代，写作已经不再是孤立的行为，而是一个多元互动的过程。

网络写作的主体间性特征分析揭示了写作者、读者和文本之间的相互影响关系。

我们还深入探讨了网络写作的主体间性应用实例，以及对其未来发展的趋势进行展望。

网络写作的主体间性意义重大，对于丰富写作形式、提升写作质量、拓展写作认知具有积极的促进作用。

【关键词】网络写作、主体间性、概念、特征、影响因素、应用实例、发展趋势、意义1. 引言1.1 网络写作的主体间性概述网络写作的主体间性是指在网络写作过程中，不同主体之间相互影响、交流和合作的关系。

这种关系是网络环境下特有的，网络写作的主体间性具有其独特的特征和影响因素。

本文将对网络写作的主体间性进行详细解析和分析，探讨其影响因素和应用实例，并展望网络写作的主体间性的发展趋势。

网络写作的主体间性在互联网时代具有重要的意义，不仅可以促进个体之间的合作与交流，还可以推动网络写作领域的发展。

在未来的发展中，网络写作的主体间性将继续发挥重要作用，为网络写作带来更多的创新和可能性。

2. 正文2.1 网络写作的主体间性概念解析网络写作的主体间性是指在网络环境下，参与写作活动的各种主体之间相互作用、相互影响的关系。

这些主体包括了作家、读者、编辑、评论者等，在网络写作中扮演不同的角色，彼此之间相互联系、相互影响，共同构建一个复杂而多元化的交流网络。

网络写作的主体间性旨在强调写作活动并非单向传播，而是一种多方参与、多元互动的过程。

在传统的纸质写作中，作家往往是信息的唯一源泉，读者则扮演被动接受的角色。

然而在网络写作中，由于信息的快速传播和广泛共享，作家和读者之间的关系变得更加互动和平等。

文学概论作家和读者的关系新批评
新批评理论中,作家和读者不再被视为文学的主体,而是文学作品的构成要素之一。

新批评认为,文学作品是一个自我封闭、自足的系统,作品中的意义来自于作品内部元素之间的相互作用,而非作者的意图或读者的解读。

因此,作家和读者在文学作品中的作用相对较小。

从新批评的角度来看,作家和读者的关系是基于文本的。

作家并非主导着文本中的意义,而是通过文本所包含的语言、符号等元素来构建作品。

读者则不是在作家的意图下解读作品,而是通过对文本中元素的分析和理解,从中自行构造出对作品的意义。

因此,新批评理论认为作家和读者都是文本中的构成要素,作品意义的创造和理解过程是一个共同完成的过程。

作家在创作时,注重文本中元素之间的组合和效果；读者在阅读时,则需要通过对文本的分析和解读,自行构造出对作品的意义。

作家和读者的关系不再是单向的,而是相互作用的。

生态翻译学人物形象交际维度
生态翻译学人物形象交际维度是指在生态翻译过程中，翻译人员与原文作者、读者以及被翻译的文本之间相互交流和互动的各个方面和层面。

1. 原文作者维度：在翻译过程中，翻译人员需要理解原文作者的写作目的、态度、观点等，以便准确传达原文的意思。

同时，翻译人员还需要尊重原文作者的创作风格和语言表达习惯，努力保持原文作者的形象和风貌。

2. 读者维度：翻译人员需要考虑读者的文化背景、语言能力和理解程度，以便选择适当的翻译策略和方法，使译文更易读懂、容易接受。

翻译人员还需要注意译文的语言风格和表达方式，以便与读者建立起有效的沟通。

3. 文本维度：翻译人员需要分析和理解被翻译的文本的特点和要求，包括其语言风格、专业用语、文化内涵等。

翻译人员需要根据文本的特点来选择合适的翻译策略和方法，以确保译文准确传达原文的意思并与原文保持一致。

4. 交际维度：翻译人员在与原文作者、读者和文本交流的过程中，需要灵活运用语言和交际技巧，以达到更好的沟通和理解。

翻译人员还需要注意修辞、文化习惯、逻辑推理等方面的差异，以便更好地传达原文的情感和信息。

综上所述，生态翻译学人物形象交际维度是一个多方面综合考
虑的过程，涉及翻译人员与原文作者、读者以及被翻译的文本之间的交流和互动，旨在实现准确传达、有效沟通和文化适应。

文本解读：读者与作者、文本的共生作者：罗晨来源：《语文教学与研究(教研天地)》2022年第01期罗晨，重庆市第一中学校教师。

一《散步》作为多次入选的“经典课文”，一线教师对《散步》的研究讨论从未间断。

值得注意的是，与一般课文总是被全面审视（包括内容蕴含、思想主题、艺术手法、美感特质、版本源流等各方面）的命运不同，关于《散步》讨论却大多数聚焦于文章的主题，或围绕着主题展开。

1993年第一次入选初中语文教科书后，1994年贺晓溪《一曲尊老爱幼的颂歌——〈散步〉赏析》[1]一文，标题即明确“尊老爱幼”是《散步》的主题。

1995年夏雨舟《〈散步〉探美三题》[2]的第一题即是“尺水兴波折射至高之上的人性美”，认为“读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行”。

随着关于《散步》主题讨论的持续与深入，也出现了越来越多的观点。

因此“统编本”《教师教学用书》提出：“作品内涵丰富，又很适合做多元解读。

对于本文思想内容的理解，要注意‘作者未必然，读者未必不然’……作品一旦问世，就有了相对独立的生命，应该允许读者从中读出多样的滋味、多角度的理解。

比如，可以读出‘亲情——关爱’‘谦让——和谐’‘孝道——伦理’‘中年——责任’‘生命——感慨’‘选择——担当’等。

”[3]P68这篇不足千字的短文果然包含如此豐富的“主题”吗？在这“乱花渐欲迷人眼”的观点中，我们还能够做出相对正确的选择吗？二在讨论《散步》的主题之前，不妨先看看本文的“主角”是谁？我们从本文三个“特殊”的句子谈起。

①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

②后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，小路有意思……不过，一切都取决于我。

③她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。

这三个句子都有着一个共同的标点符号——冒号（：），冒号常用于提示引用人物的语言。

《散步》中，除了提示引用人物语言之外，以上三句也使用了冒号。

互文性理论与文本运用
研究
这一研究旨在探索互文性理论如何影响文本的运用。

互文性理论是一种语言学理论，它强调文本的双向性，即作者与读者之间的互动。

互文性理论的核心思想是，作者在创作文本时，不仅要考虑文本的结构，还要考虑文本如何被读者理解和接受。

因此，互文性理论强调文本的双向性，即作者与读者之间的互动。

本研究将探讨互文性理论如何影响文本的运用，以及文本如何影响作者与读者之间的互动。

首先，将从文本结构的角度分析互文性理论如何影响文本的运用。

其次，将从文本内容的角度分析互文性理论如何影响文本的运用。

最后，将从互动的角度分析互文性理论如何影响作者与读者之间的互动。

本研究将采用定性和定量方法，以深入探究互文性理论如何影响文本的运用。

定性方法将以文献综述和案例研究的形式进行，以深入探讨互文性理论如何影响文本的运用。

定量方法将以调查问卷和实验的形式进行，以探究互文性理论如何影响文本的运用。

本研究的结果将有助于更好地理解互文性理论如何影响文本的运用，以及文本如何影响作者与读者之间的互动。

此外，研究结果还将为研究者提供有关如何更好地利用互文性理论来提高文本运用的方法和建议。

文学具有三种含义：文章和博学，有文采的缘情性作品，一切语言性符号。

文学的现代含义在于，文学是一种语言性艺术品，是运用富有文采的语言去表情达意的艺术样式。

历史上存在过多种文学观念：摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论、文化论。

文学的属性是所有文学所具有的共同特性。

”文学理论的当今特征集中表现为普遍适用性与零散性之间的矛盾。

文学理论的学习途径有：体验作品、阅读理论、读解文化、思索问题、亲自实践。

第一章主要讲述了四个主要问题，就是第一，文学的含义；第二，文学观念，确切地说也就是文学应具有的共同的特性----即文学的属性问题；第三，文学理论的当今特征；第四，文学理论的学习途径。

如果每一章的学习都能够理出这样清晰的线条，学习的效果就会很好。

每一章的重点内容清理出来了，就需要将这些重点内容所包含的理论要点提炼出来。

比如关于文学的属性问题，教材主要讲了三个问题，即１.文学呈现为语言蕴藉２.文学表现个体生存体验３.文学再现社会境遇这就是说，要抓住每章的“提要”，再将提要中的重点内容还原于文字教材的相关要点的表述，这样有重点、有要点的学习。

比如刚才提到的文学的属性问题。

主要三方面：语言蕴藉、生存体验和社会境遇。

（1）文学呈现为语言蕴藉。

文学是以语言为基本的符号形式的，因而语言可以说是文学的一种最为基本的属性。

不过，语言在文学中的存在方式与在普通语言中不大一样。

在文学领域，“蕴藉”往往被用来指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的语言状况。

（2）文学表现个体生存体验。

文学的语言蕴藉决不是简单地为自身的，而是要表现个体的生存体验。

语言蕴藉只有当其服务于个体生存体验的表现性需要时，才具有意义。

这可以从三方面去理解，即：第一，文学总有所表现。

第二，文学以个体为视角。

第三，文学指向生存体验。

（3）文学再现社会境遇。

文学在以语言蕴藉去表现个体生存体验时，总是注意直接或间接地呈现个体生存体验所得以生成的社会境遇。

社会境遇是由地理环境、种族生活、社会事件、人际关系和生活场景等构成的具体生活情境与际遇。

作者： 杨林[1];孟勐[2]
作者机构： [1]东北大学秦皇岛分校语言学院,河北秦皇岛066004;[2]哈尔滨工业大学外国语学院,黑龙江哈尔滨150001
出版物刊名： 沈阳师范大学学报：社会科学版
页码： 60-62页
年卷期： 2012年 第5期
主题词： 模仿论;表现论;客观论;实用论
摘要：从古希腊到后现代主义,西方文论研究的焦点主要体现在世界、作者、文本、读者这四个维度。

在西方文艺历史的不同阶段对世界、作者、文本、读者的强调和探讨此消彼长,缔造了模仿论、表现论、客观论、实用论。

模仿论站在唯物主义的立场上,主张文学文本是对客观世界的反映;表现论以作者为出发点,捍卫作者对文学文本的阐释权;客观论论证了文本的本体论地位,认为文本是对立于世界、作者和读者的存在;实用论强调读者的能动性和创造性,意义是文本与读者交流的过程。

【文本主体与读者主体的关系】读者与文本的关系乔纳森·卡勒在对“主体”这一概念的界定中得出：主体是一个角色、一种能动作用、一个自由的主观意志，同时也是一个被决定的服从体。

也即是说，主体，之所以成为主体，除去自身所具有的某些本来特点之外，还要处于一定的群体之中，具有区别于一般的群体成员而又符合群体特征的特点。

对于文学研究而言，在解读文学作品中，主要存在两个主体，文本主体和读者主体。

占据主导地位的文学研究认为，主体的特点是自身形成时就具有的。

所以对文学文本来说，文本本身就具有了自身最原始的内涵、特点。

在对文本的解读中是应该还原文本的本来样子。

同理，读者也具有自身的原始特点，在解读时，所发生的行为往往会进行一种自我的创造。

而在这个读者自我的创造中，读者又会由于自身所处的社会群体的属性，而对文本的解读中，所理解的文本而带上本群体的意识，从而存在了偏离文本原有的特点，而不能还原文本本身的特点的可能。

文本本身要表现出来的思维或者行动，同读者进行自我创造后而理解的文本表达的思维或者行为产生了偏差，这样就产生了两个不同立场主体——文本主体与读者主体之间存在了“隔阂”。

文学的价值同文学作品给予读者的经验相联系，使读者知道在某些特定的情况下会有什么样的感受，由此得到以特定方式行动并感受的性格。

同样，反过来，当读者已经具有了某些特定方式行动并感受的性格，面对文本中描绘的特定情况就能理解这个文本的价值，就有了“读作品就是读自己”。

但是仍然存在问题：如果读者不具备这些性格时，面对这些特定情况，读者则会根据自己的其他经验而进行自由发挥，不自觉的进入了读者中心论之中——看似是立足文本进行分析，实则是将读者这个主体绝对化，进行超越文本的自主发挥。

正是由于文本主体与读者主体这两个主体之间存在着隔阂，所以，在对很多经典文本的解读时会得出千奇百怪的结论和看法。

以《诗经·氓》的解读来作为分析示例看：对《诗经氓》中女主人公的评价有这样几种观点：一是说是一个纯朴善良、勤劳忠贞、刚强而有主见的劳动妇女形象，她既是我国古代劳动妇女不幸命运的缩影，又是我国古代劳动妇女优秀品德的展现。

2014.02学教育11《押沙龙，押沙龙》中作者·读者·文本之间关系李敏（思源学院人文学院，陕西西安710038）[摘要]作为后现代主义文本的重要特征，不确定性和开放性使读者在文本意义的探索中的地位愈发重要。

在《押沙龙，押沙龙！》中，福克纳创造了四位叙述者来分别讲述萨德本家族的历史，叙述者的不可靠叙述呼唤着读者对文本进行自己的探索。

本文拟从分析四位叙述者的叙事过程出发，探讨在《押沙龙，押沙龙！》的创作过程中，读者的作用以及文本的不确定性带给读者的影响。

[关键词]《押沙龙，押沙龙》；不可靠叙述；对话理论；读者《押沙龙，押沙龙！》出版于1936年，是美国小说家威廉·福克纳的第九部长篇小说。

在这部小说中，福克纳通过描写约克纳帕塔法县萨德本家族几代人近百年的兴衰，艺术性的再现了美国南方的历史。

《押沙龙，押沙龙！》不仅探索了福克纳在之前作品中陆续关注过的主题，如旧南方的崩溃、奴隶制、种族主义、乱伦、凶杀等。

同时，意识流、多角度叙述、神话模式、象征隐喻等多样性的艺术手法的运用，使这部小说成为福克纳最重要的小说之一。

福克纳本人甚至认为是“有史以来美国人所写的最好的小说”[1]。

一、多层次对话的尝试：四位不可靠的叙述者在这部小说中，福克纳设置了四位叙述者——罗沙小姐、康普生先生、昆丁、施里夫来从不同角度讲述萨德本家族的历史。

通过四位叙述者对萨德本本人经历以及萨德本家族发家致富，后盛极而衰到败落毁灭的前因后果的猜测和叙述，勾勒出美国南方十九世纪下半叶至二十世纪初的历史、社会面貌，表现“人的心灵与它自己相冲突的问题”[2]。

萨德本家族兴起败落的故事已年代久远，失去了太多的关键环节，由一个个悬而未决的谜团构成。

其中最大的谜题就是邦的身世。

它解释了萨德本否决女儿朱迪思与他之间的婚姻，亨利将他枪杀在家门前乃至萨德本家族没落、解体和毁灭的根本原因。

四位叙述者在文中的作用就在于根据自己的感情因素、价值取向和理解能力去讲述探索解读，从而赋予这个家族传说各种意义。