中国政治制度史
1政治制度所要回答和解决的问题，包括四个方面：
1国家主权、国家权力的归属。即由哪个阶级或由某一个阶级的哪一个集团按照什么原则，总揽和掌握，运用统治权。
2政权结构，即统治与被统治的关系。采取什么方式，按照什么原则来处理，也是政权体系问题，这个问题的实质是如何实行一个阶级的专制，以及如何使一个国家保持在秩序范围内。
3政府机构和各部门之间的相互关系，即通过哪些政治的物质实体来管理国家，行使权力和权力的合理分工，以保证政府行政对社会经济、文化、社会发展的“反作用”的发挥，并协调，处理政府与居民的关系。
4政权主体者和客体者的关系。即各自享有和承担的权利和义务是什么，权利义务是政治权利的延伸和体现，又是政治权利的保证和制约条件，因此是政治制度的一个重要方面，是衡量一种政治制度的尺度之一。
2政治制度的本质：
1从人类社会发展的纵向和横向两个方面看，社会政治制度是一定的社会经济和经济基础之上建立的上层建筑
2它集中表现和体现经济发展和经济基础变动的要求，并对其或者积极辅助起保障作用，或者消极地起阻碍作用
3它是人类社会关系的极其重要方面，当阶级产生之后，当阶级关系和阶级斗争不可调和时，它受阶级斗争的制约和影响，并随着阶级关系的变动和阶级斗争的发展变化而调整其发生作用的范围，改善或改变他自己存在的形式与面貌
4在国家制度占统治地位的发展阶段上，它的实质和核心是指人们如何参与国事，行使权利以及怎样组成上层建筑，并实现其不违背统治阶级意志的运营运转。
最后，他在国家的基本要素的意义上，在一定国土范围内和在涉及一定领土上的全社会所有居民规模上，其“公共权力”必然地与维系全社会的秩序、公共的事务相关联。
3我国古代政治制度的基本特点：
1君主专制长期性，其权力的无所不包和高度集中性
2封建主义的政治制度同法律制度、伦理道德融会在一起，其基础是宗法等级制度
3神权、政权、族权紧密结合，形成束缚被压迫阶级的极大绳索
4封建主义政治制度的本质是地主阶级专政，政治关系的基本格局是官民关系的尖锐对立
5体现封建专制集权的要求，封建政治机构膨胀臃肿，效率低下，并形成一支庞大的社会寄生虫群
4部落首领产生的四个要素：
1处理日常生产生活中带有全局性重大问题的需要
2部落之间的矛盾和争执需要由本部落的首领人物出面干预和处理
3部落之间的矛盾不可能调和时，便诉诸武力，而战争史需要统帅任务来指挥的
4部落议事会的议事也需要一个组织者
5部落首领特殊地位主要表现在三个方面：
1他与氏族成员之间不再紧密联系在一起，而是高于氏族成员
2他虽然还间接对氏族全体成员负责，但在实际上，他只是直接对各部落首领负责
3他还是依赖自己这种特殊地位来逐步扩大增强自己的势力
6国家和旧的世俗组织的不同点：
1国家把按地区划分国民代替亲族来阻止人民的旧办法
2公共权力的设立，而构成这种权力的不仅有武装的人，而且有物质的附属物，如监狱和各种强制机关
国家产生以后氏族首领职能产生了变化：
1这时的氏族首领或部落联盟首领已经从站在社会之中的地位，转变成超群的，站在社会之上的地位
2他已经由原来的社会公仆转变为对人民可以发号施令的社会的主人，主宰者
3旧日的血缘基础之上完全平等的关系让位给剥削和被剥削，奴役与被奴役，统治与被统治的关系
7夏朝奴隶主国家政治制度是我国阶级社会初始的政治制度，它具有以下特点：（重点出大题）
1神权政治制度，夏朝时，人民刚刚迈入文明时代的门槛，无论统治阶级和被统治阶级对自然界，人类社会和人类本身的认识还处在蒙昧状态，在很大程度上还抗拒不了自然界的影响，统治阶级便把自然加以神秘主义的幻觉化，并自名为上帝在人间的代表，他们把自己的意志幻化为“天命”和“神意”，对奴隶的反抗，以所谓天讨，天伐的名义加以镇压，从而形成一种震慑力量，奴隶主阶级以及后来的封建地主阶级总是把自己的政治统治涂上神权的政治色彩，以神权作为政治的庇护。
2奴隶主阶级王权的至高无尚性，奴隶主国家是建立在奴隶主对奴隶的绝对占有和役使权，绝对的统治权和任意处罚权的基础之上，在政治上奴隶绝对的无权，被剥夺了生存权，自由权和社会活动的自主自卫权，奴隶主阶级的王权至高无上性就是奴隶主阶级这一特性的集中表现
3族权和政权的紧密结合，夏朝奴隶主社会从国王到宫廷高官及地方官都是按宗法等级原则分配政治权利的，并同财产上的继承和再分配相适应，也是世袭的。按等级继承和再分配的族权和政权紧密的结合在一起，为后来的封建宗法思想和制度奠定了基础，而族权与政权的紧密结合，一方面是统治阶级为宗族关系掩盖阶级关系，把阶级统治蒙上了宗族亲缘的面纱，另一方面，政权加上神权的庇护再加上族权的护卫，就使努力和广大群众受到了几重的压迫。
4奴隶主国家作为国家的第一个意识形态，是寄生在社会机体上的毒瘤，由于奴隶主国家的本质所决定，官民关系和国民关系是尖锐对立的，这是因为奴隶主国家的权力机构不仅有暴力机器，即以军队作为它的主要支柱，而且有强制性工具，即法律作为它的重要镇压手段，以及行使权力的官吏，为了维持着一切就需要民众来缴纳捐税，臃肿庞大的奴隶主国家机构是浸透了广大奴隶的血汗，和建筑在广大奴隶的尸骨上的。
8商朝初期奴隶制统治采取的三种方式（措施）：
1在商王权力所能及的范围内即腹里地区实行直属统治
2在商都以远的地区由商王派其亲族和近士代理商王实行统治
2在边远地区由商王授权给原来的氏族首领，实行委任统治
9商朝奴隶制政治制度在本质上和夏朝一样，它是奴隶制政治制度的进一步确立时期，它在具体制度上比夏朝更进一步，具体表现在以下几点：（大题）
1王位世袭制度：商朝奴隶制政治制度是宗法的、种族的奴隶制进一步发展的形态，奴隶制等级金字塔的顶峰是国王，所谓朕即国家，王即国家，国王掌握行使国家统治权，因为王位之所在即国家权力之所在，王位之转移即国家权力之转移，王位之所系，即国家前途命运之所系，王位继承的问题在商朝政治制度中具有首要的突出的地位和意义。
2封邦建国制度：商朝封邦建国制度的实质是为了实现高度集中的王权，解决事实上的王族集权和地方分权的矛盾及关系问题，大致说来有以下三个方面：
A国家不同于世俗组织的特征之一，是按地域关系即划分地区来组织管理统治它的居民，因此便产生了中央与地方这一政治关系中行政区划的问题
B国家从政治权利组织意义上来说，不仅有机构问题，而且有一个结构的问题，国家机构可以有不同的形式，但在国家主权统一而不可分割的前提下，中央如何管理地方，实质上是客观存在的中央与地方的权力分工问题
C商朝由于王位确立为嫡长子继承制，在统治阶级内部就产生了权力再分配的问题，即嫡长子以外的王子以及国王的嫡亲属在国家中的权力地位
3奴隶主贵族的绝对君主专制的政权体制：在商朝商王是奴隶主阶级的总政治代表，是奴隶主国家权力的最高主宰者，权自君出，统治权集于一身，法自君出，而王命是法令的唯一根源
4商朝奴隶主阶级专政的法律化:为了维护商朝奴隶主专政的政治秩序，商朝统治者进一步完善了法律制度，主要内容有以下几点：
A镇压奴隶的反抗和反对派的工具
B法残刑酷，镇压百姓
C维护奴隶主国家的所有权
D创制了司法审判和监狱制度
总的来说，商朝的政治制度是为了维护奴隶制经济基础的，是为维护奴隶主阶级对奴隶平民的野蛮残暴的统治的，它的本质就是把奴隶主制度的统治加以制度化和法律化，它对于奴隶主阶级来说是借助神权和族权的形式构筑天堂，而对于广大奴隶平民来说是黑暗的地狱，它的野蛮残酷迫使广大被压迫阶级起来反抗，也促使统治阶级内部分崩离析，阶级矛盾和阶级斗争的尖锐化以及统治阶级的政治危机、政策危机导致了商朝的灭亡，由周朝取而代之。
10西周奴隶制政治制度的进一步完善表现在以下几个方面
宗法等级分封制（名词解释）
宗法制度是承袭原始父系氏族公社时期的旧制，在夏商时代进一步制度化法律化，到了西周，适应经济基础的发展和奴隶主阶级实行等级特权的需要，建立健全了宗法等级分封制，西周王室是西周等级特权金字塔的塔顶，他以“天下共主”的名义和权力自居于最高统治地位，为了把他的统治权力推广到全国，它承袭商朝制度，以宗法关系为原则，以宗周为
