现代诗歌—诗歌流派共22页

中国诗歌，自“三百篇”、楚辞、汉魏六 中国诗歌， 三百篇” 楚辞、 朝至唐代，各种形式都很完备。 朝至唐代，各种形式都很完备。在文言的范围 内，几千年创造的文体已尽无遗。元明清时期， 几千年创造的文体已尽无遗。元明清时期， 感时恨别、寄赠唱和、借景抒情、天人感应、 感时恨别、寄赠唱和、借景抒情、天人感应、 七言、比兴对仗等内容和手法难出新意。 五言 、七言、比兴对仗等内容和手法难出新意。 特别是晚清，盛行拟古的形式主义诗风。 特别是晚清，盛行拟古的形式主义诗风。不少 诗人模仿着古人的语言和意境，无病呻吟， 诗人模仿着古人的语言和意境，无病呻吟，专 讲音韵格律、卖弄生涩典故，使诗歌远离时代 讲音韵格律、卖弄生涩典故， 人生，艺术上无甚新意， 人生，艺术上无甚新意，严重阻碍着诗歌的发 展。
蓝星诗社 蓝星诗群
蓝星诗社于1954年由余光中等成 年由余光中等成 蓝星诗社于 并先后创办了《蓝星诗刊》 立，并先后创办了《蓝星诗刊》 杂志、 蓝星诗页》 杂志、《蓝星诗页》、《蓝星年 刊》等，对台湾的现代诗发展有 极其重要的影响。 极其重要的影响。 蓝星诗社是具有沙龙精神的现代 派诗社， 派诗社，最具特色的是自由创作 路线，提倡充分发挥个人才华、 路线，提倡充分发挥个人才华、 个性， 个性，形成独有的以乡土情结作 为诗歌精神的创作风格。 为诗歌精神的创作风格。 1957年诗人覃子豪发表重要诗论 年诗人覃子豪发表重要诗论 新诗向何处去》 《新诗向何处去》，主张诗歌应 该通过反映现实和人生来观照读 者，也就是传统的严谨和浪漫的 抒情相结合的风格。 抒情相结合的风格。 蓝星诗社的成立对台湾的诗歌文 学运动产生了重大的影响。 学运动产生了重大的影响。 代表诗人： 代表诗人： 余光中 覃子豪 钟鼎 文 罗门 蓉子 周梦蝶 向明 白萩 夏菁
神性写作

韩东提出的“诗到语言为止”的着名命题，是对“朦胧诗群”所扮演的“历史真理代言人”的有力否定。他的诗歌作品如 《山民》、《有关大雁塔》和《你见过大海》等代表了“第三代”诗歌创作成就的最高水平。
“他们诗群”中其他比较重要的诗人还有丁当、小海、陆忆敏、刘立杆、朱文等。 代表诗人：于坚 韩东 丁当 小海 刘立杆 朱文 吕德安 陆忆敏 杨克 普珉 于小韦 吴晨骏 代表作品： 韩冬《有关大雁塔》 有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者更多 那些不得意的人们 那些发福的人们 统统爬上去
在那个相对严肃的年代，公开“嚎叫”是不被允许的，撒娇派的诗人于是想到了“傻叫”，继而选择了其谐音“撒娇”， 也就是“温柔的反抗”。而隐藏在这温柔背后，默默他们真正想做的不过是“撕破那些伪君子的面目”，“诗歌可以真正的平 民主义”。
第一届第二届撒娇诗会分别于1985和1986年在上海师大举行。 1989年《华夏诗报》刊评论《撒娇的与并不撒娇的》，引起全国范围的讨论。 2004年，默默等人在上海创办“撒娇诗院”，《撒娇》复刊。同年2月第三届撒娇诗会在撒娇诗院举行。 代表诗人：京不特 默默 孟浪 代表作品： 京不特《重新让我写出诗歌》 有一天你明白了诗句无法被用于阐释 其实就是一个偶然的念头在一个偶然 的时刻被实现 比如在一个陌生的节日里离开一个乏 味的舞会 没有在上海的月光之下 也没有朋友在此刻向我举起酒杯说你 好 在这样一个冬天的深夜我翻看世界的 历史 那些已经被我读了又读的事件 那些被想象出来的场面栩栩如生 在这样一个冬天的深夜我设想时光的 漫长
也没有袖子和领 长得又高又尖 就像我们这样 没有袖子和领的 下装 鞋子 回到原来的地方 机器转盘里 有镶好的花边 是用来做帽子的 什么东西基本上 丧失了这种特性？ 动物的皮毛外 有一点点辨认不清 就算尾巴是袖子 也没有领 可以阻挡风沙

“湖畔(hú 1p92à2n年)汪诗静人之、”冯雪峰、潘漠华、应修人
等出版了他们的诗歌合集《湖畔》，同年 还出版了汪静之的个人诗集《蕙[huì] 的 风》。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗 人” 。
创作特色：对单纯爱情的歌咏(gēyǒng)和 内心世界的大胆剖白。
“我们(wǒ men)歌笑在湖畔 我们(wǒ men)歌哭在湖畔”
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闻一多
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《雪花(xuěhuā)的快乐》 徐志摩
假如我是一朵雪花，
在半空里娟娟的飞舞，
翩翩的在半空里潇洒，
认明了那清幽的住处，
我一定认清我的方向(fāngxiàn等g着)—她—来花园里探望——
飞飏，飞飏，飞飏，—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 这地面上有我的方向(fāngxiàng啊)。，她身上有朱砂梅的清香！
从诗歌流派整体分类上看，汉园三诗人 属于中国现代派诗群。 代表诗人： 卞之琳 何其芳 李广田
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七月派
七月派由《七月》杂志得名，指在《七月》、《希望》 等杂志以及《七月》丛书的出发表作品的诗人群。 《七月》杂志于1937年9月在上海创刊(chuàngkān)， 由胡风担任主编。诗人阵容强大、思想倾向鲜明，有 已经成名的诗人如艾青、牛汉、田间等，而更多的则 是刚刚走上诗坛的青年诗人。在他们的作品中，政治 抒情诗和描写社会现实的作品占有较大比重，多着重 对重压之下的生命、死亡与背叛等主题的思考。
代表诗人(shīrén)： 徐志摩 孙大雨 饶孟侃 林徽因 于赓虞 刘梦苇 梁实秋 闻一多 朱湘 邵洵美 卞之琳 方令孺 方玮德 陈梦家
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“新月 1926年(x围īn绕y北u京è)《派晨”报》的《诗

•
——《九月》
• 我年华虚度，空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝，一滴不剩……《以梦 为马》
• 从此再不提起过去，痛苦或幸福， 生不带来，死不带去。
•
——《秋日黄昏》
• 今夜我不会遇见你，今夜我遇见 了世上的一却，但不会遇见你。
•
——《山楂树》
还有一些唯 美的现代诗， 记住诗人就
记住了 诗……
• 2.七月派——政治抒情诗。代表作家：艾青、 胡风、田间
• 1940年代：九叶诗派
• 1950年代：中国现实主义、新现代主义（现 代派诗群）、蓝星诗群（蓝星诗社）、创世 纪诗群（创世纪诗社）
• 1.九叶派——他们在新诗写作中追求现实与 艺术、感性与理性之间的平衡美。代表作家： 穆旦、杜运燮xiè
甚至日光。
仿佛永远分离，
甚至春雨。
却又终身相依。
不，这些都还不够！
这才是伟大的爱情，
我必须是你近旁的一株木棉， • 做为树的形象和你站在一起。
坚贞就在这里： 爱——不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
• 1980年代：新边塞诗派、大学生诗派、第三代 诗群、莽汉主义、整体主义、海上诗派、圆明 园诗派、撒娇派、英雄写作、他们诗群、丑石 诗群、非非主义（红色写作）、神性写作、新 乡土诗派、知识分子写作诗群
观念。代表作家：周作人、冰心、鲁迅、朱自 清
• 3.创造社——主张自我表现和个性解放。代表 作家：郭沫若、宗白华
20世纪初至1920年代：尝试派、文学研究 会（人生派）、创造社（早期浪漫主义）、 湖畔诗派、新格律诗派（新月派）
4.湖畔诗人——以写作爱情诗而最为有名。 代表作家：汪静之、潘漠华、冯雪峰
• 2.现代派——自由诗运动。代表作家：纪弦、 郑愁予ຫໍສະໝຸດ 愿光这掠些

现代诗歌流派解析知识点总结随着时代的变迁和人们审美观念的改变，诗歌也经历了不同的发展阶段。

现代诗歌作为其中一种重要的形式，在文学界占据了重要地位。

本文将对现代诗歌的流派进行解析，并总结相关的知识点。

一、象征主义流派象征主义流派是现代诗歌的重要流派之一。

它强调借助于符号和隐喻的手法来表达诗人的情感和思想。

象征主义诗歌富有意象和寓意，强调用诗意的语言来描绘内心世界。

常见的象征主义诗人有法国的马拉美、德国的R.M.里尔克等。

二、表现主义流派表现主义流派是20世纪初期德国诗歌的代表流派之一。

表现主义诗歌强调对社会现象和人类命运的关注，力图以激烈的言语表现方式来传达情感和思想。

表现主义诗歌常常反映了当时社会的动荡与挣扎，对现实进行批判和探索。

代表性的表现主义诗人有Trakl、海涅等。

三、超验主义流派超验主义流派是法国现代诗歌的代表，它于19世纪末到20世纪初兴起。

超验主义诗歌以追求超越现实和超脱物质的精神境界为追求，诗歌语言常常带有迷幻、超现实的特点。

超验主义诗人如波德莱尔、艾略特等，他们的作品弥漫着神秘主义和哲学的气息。

四、现代主义流派现代主义流派是20世纪上半叶欧美现代诗歌的代表流派。

现代主义诗歌以语言实验和形式革新为特点，试图摆脱传统的形式和结构，追求个性化和独创性的表达。

同时，现代主义诗歌也关注个体的孤独和人类存在的困境。

著名现代主义诗人有杰洛姆·罗斯、埃兹拉·庞德等。

五、后现代主义流派后现代主义流派是20世纪后期以来诞生的一种诗歌形式，前卫而不拘泥于传统形式和结构。

后现代主义诗歌突破了传统文学界限，涉及到多种艺术形式的交叉和结合，包括视觉、音乐、电子等。

后现代主义诗人探索和挑战了语言的边界，追求表达的多样性。

相关的代表性诗人有戴维·霍普金斯、哈尔·费尔德曼等。

综上所述，现代诗歌流派的发展逐渐展现出多样化和个性化的趋势。

从象征主义到后现代主义，每个流派都有各自独特的特点和表现方式。

现代诗歌主要流派现代（当代）诗歌的主要流派：“五四”诗歌、新月派、现代派、九叶派、朦胧诗、中间代、新生代、湖畔派等。

新国风新国风即国风精神在新时代的体现。

新国风的基本定义是：秉承“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。

“五四”诗歌现代诗歌是"五四"运动以来的诗歌，其主体是用白话写作，以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。

最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，1917年2月2卷6号上刊出胡适的白话诗8首，1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。

代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。

1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》，集合了一批立志要为新诗创格律的诗人，其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人，他们随后还创办了《新月》和《诗刊》，“新月派”由此得名。

新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确，他主张诗应当有音乐的美（主要指平仄，音韵），绘画的美（主要指词藻,色彩与意境等），建筑的美（主要指诗节句式的匀称整饬），总之要“理性节制情感”，带着“镣铐”来“跳舞”，这是对诗人更高的审美要求。

新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。

前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。

他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。

闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。

诗歌示例孙大雨《老话》自从我披了一袭青云凭靠在渺茫间，头戴一顶光华的轩冕，四下里拜伏着千峰默默的层峦，不知经过了多少年，你们这下界才开始在我底脚下盘旋往来——自从那时候我便在这地角天边蘸着日夜的颓波，襟角当花笺起草造化底典坟，生命的记载（登记你们万众人童年底破晓，少壮底有为，直到成功而歌舞也登记失望怎样推出了阴云，痛苦便下一阵秋霖来嘲弄：）到今朝其余的记载都已经逐渐模糊，只剩星斗满天还记着恋爱的光明。

商籁体是最不易作的，孙大雨带着脚镣跳舞，能够跳到这样自由自在，真叫人吃惊。

《招魂》你去了，你去了，志摩，一天的浓雾，掩护着你向那边，月明和星子中间，一去不再来的莽莽的长途。

没有，没有去，我见你，在风前水里，披着淡淡的朝阳，跨着浮云的车辆，倏然的显现，又倏然的隐避。

快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝，那去处暗得可怕，那儿的冷风太大。

一片沉死的静默，你过得惯？?? 这两首诗虽然受过很深的西洋文化的渍染，但读了它，又恍惚想起楚辞。

第二首尤似《招魂》和《大招》，足见孙大雨具有怎样一个中国的灵魂了。

但他好像对于天文学有深湛的研究，也有极深的爱好。

所以他有极其广阔的宇宙观和绵延无穷的时间观，这都是中国诗界所无的。

“百万颗灿烂，点着那深蓝，那去处暗得可怕，那儿的冷风太大，一片沉死的静寂，你过得惯？”读之令人起栗。

孙大雨还有一首一千行长诗名为《自己的写照》，陈梦家评：“是一首精心结构的惊人的长诗，是最近新诗中一件可以纪念的创造。

他有阔大的概念，从整个的纽约城的严密深切的观感中，托出一个现代人错综的意识。

新的词藻，新的想象，与那雄浑的气魄，都是给人惊讶的。

”介乎朱湘、孙大雨之间的为饶孟侃。

陈梦家称其“同样——指闻一多——以不苟且的态度在技巧上严密推敲，而以单纯意象写出清淡的诗。

”又称其：“澄清如水，印着清灵的云天。

”《他的呼唤》试看《他的呼唤》这一首：有一次我在白杨林中，听到亲切的一声呼唤；那时月光正望着翁仲，翁仲正望着我。

现代派代表诗歌范本现代派代表诗歌范本现代派是20世纪初期最具有影响力的艺术运动之一，它在文学、绘画、音乐、建筑等领域中都有着深远的影响。

与传统文学和艺术相比，现代主义文学和艺术更加关注内在的体验、感受和意识，表现出一种更为自由、开放和创新的艺术表达方式。

在现代派诗歌中，常常出现非常规的诗歌形式、抒情方式和主题，具有极强的主观性、自我反省和自我解构特点。

因此，在现代派代表诗歌范本中，我们可以发现一些非常具有代表性的作品，本文将针对其中较为典型的几首诗歌进行详细的分析和解读。

1. 蒂·艾略特《荒原》《荒原》是现代派诗歌中最著名的代表作之一，它结合了诗歌、散文、音乐、戏剧等多种艺术形式，展现了一幅现代人内在孤独、迷茫和沮丧的形象。

该诗歌的开头即为著名的一段充满悲凉和哲思的长句：“四个月的黑暗时期，我们生活在掩耳盗铃般的寻常之中，吐着饥饿时的气息，难以相信任何事情，而我们自己也不敢相信，”这段句子展示了现代人的内心深处充满了不安、疑惑和迷茫，生命的价值和意义似乎已经消失殆尽。

然而，这首诗歌并不只是一味的煽情、悲观和否定，而是通过对世界、自我、时间、历史等多个层面的反思和探讨，最终逐渐找到了一种虽然痛苦却又美丽的生命意义。

2. 约瑟夫·庞德《紫色》《紫色》是现代诗歌中的一首非凡之作，它采用了极为奇特和想象力丰富的图像，描述了一个富有表现力和想象力的世界。

这首诗歌的特别之处在于由庞德通过大量的视觉形象、各种不同的感官体验和意象交融，将一个个复杂、矛盾、充满想象力的人物和场景通过内在的类比关系、隐喻、象征和反讽，呈现在读者面前。

庞德在诗歌中使用“紫色”的方式，可以说是一种非常巧妙的意象推演，在一定的语境中，紫色代表着神性、虚无、幻象或荒诞，同时也是夜晚、石英、光、自由和飞鸟等多种不同的象征。

3. T.S.艾略特《贡多罗索的废墟》这首诗歌的名字来自于意大利的一种卡拉布里亚口音的方言，意思是“莫拉尔贝山的废墟”，是指文艺复兴时期的一座古城废墟。

自白派诗歌自白派诗歌，美国20世纪60年代的一个诗歌流派。

主要风格自白派从来没有公开的旗号、纲领，也没有突出的领袖人物。

他们各自独立，不过是在基本相同的时间，有着基本相同的美学趣味，创作了一种自我坦白式的诗歌，因而被诗歌批评家归为一类，命名为自白派诗歌运动。

自白派诗歌强调主观内省，但不等同于纯自我的自然流露。

他们与E.庞德和W.C.威廉斯所强调的客体主义的原则和意象主义的表现手法有不少相通之处。

1.《冬天的树》普拉斯潮润的黎明，蓝黑水在进行蓝黑的溶化。

树群在吸雾纸上看来象植物绘画──记忆在增长，一圈叠一圈，一联串的婚礼。

不知道堕胎和怨恨，比女人们真实，它们如此不费力地撒种品尝着不长脚的风半身浸入历史──长满了另一世界的翅膀。

在这点它们是利达们。

啊，树叶和甜蜜之母谁是这些圣母哀悼耶稣的像？斑鸠们的暗影在唱诗，而无助于解愁。

（郑敏译）2.《雾中羊》普拉斯山岭迈入白色之中，人和星辰伤心地望着我，我令他们失望。

火车留下一趟呼出的气，哦，慢腾腾的马，锈色，马蹄，悲哀的铃声──早晨越来越暗，整整一早晨，一朵花已经离去，我的骨头抓住一片儿寂静，远处的田野溶化了我的心，他们威胁我，要我穿过，去一片没有星辰，没有父亲的天空，一泓黑水（彭予译）3.《词语》普拉斯斧头在它的劈砍中树木鸣响，带着回声！回声自中点散开，像一群马。

树液如泪水涌出，如同水挣扎着重建它的镜子，在石头上，在下落并翻滚的石头上，一颗白色的头颅，被疯长的绿色吞噬。

多少年后，我在路上遇到它们──枯燥而无主的词语，永不疲倦的铁蹄。

而此时恒星自池水的底部主宰着一生。

（阿九译）4.《灰姑娘》普拉斯那王子倾身向穿鲜红色高跟鞋的姑娘，她碧绿的双目斜视，随着回旋曲缓缓播放那扇形的银发飘逸闪烁波光现在舞曲以翘起的小提琴开始持续悠扬那整体旋转的高大玻璃殿堂宾客如酒悄悄滑进灯光；玫瑰蜡烛摇曳在紫丁香墙上映射着百万葡萄酒瓶的光亮，而滑移的舞伴们都昏旋迷转领会假日开始的长长的陶醉，临近午夜十二点那奇怪的姑娘突然象被击而止，紧握王子，面色苍白仿佛负罪在忙乱的音乐和鸡尾酒交谈中她听到敲响了尖利刺耳的钟。

《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。 作者通过 木棉树对橡树的"告白"，来否定世俗的，不平等的爱情观，呼唤 自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等， 心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的向 往与向往。
八十年代 灵性写作 (亦称神性写作，新生代诗歌的创作) 拷问自己的灵魂，将灵魂或者说绝对精神放在首位， 主张诗意的本质是一种宇宙真理。 代表诗人：海子、席慕容、 汪国真 特征：拷问灵魂、将精神放在首位
《致橡树》舒婷
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝夸耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的安慰； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
二、现代诗歌特点： 1.情势自由，分行排列。 2.内涵开放，意象经营重于修辞。 3.概括性、形象性、抒情性、音乐性。
三、发展阶段及派别： 二十世纪二十年代
1.尝试派 代表人物：胡适（中国白话诗歌第一人）、俞平伯、刘半农 特征：作诗如作文（白话化）
蝴蝶胡适
两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风吹过， 我们都相互致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀、像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 好像永远分离， 却又毕生相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱——不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。

诗歌大全现代诗现代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，现代诗一般不拘一格式和韵律。

现代诗的发现可以追源到清末，当时，在五四运动的影响下，一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，现代诗名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派。

代表诗人海子、冰心、北岛、顾城、李宫俊、1、《静静的潍河》晨间静静的潍河泛着轻轻的半蓝半绿的微波鱼儿游戏柔曼着的水藻追逐槐花落下的影绰清新淡淡到处飘着的麦花香拨弄醒我心里亿年的佛啊这静静的潍河和着麦花的香慢慢地静静地流入了我的心窝和我心里的佛清洗我，染了尘埃的灵清洗我成了如这潍河一般晶莹纯净的水晶2、《暴走的时钟》时钟在嘀嗒声中扭曲黑色的钟盘黑洞一般毁灭与自我毁灭同时进行钟盘上的银色指针指向深渊秒针卷起一股暴风分针沉默着割裂时空时针像个暮年的老人在收集碎片与黄昏时钟的暴走注定要掀起一场空前的革命把一切旧的腐烂的统统毁灭在日落之前太阳与月亮之间指针会折断钟盘会破解无人知晓的末日在嘀嗒声中开始在咔嚓的折断与破解声中结束3、《陌生人的祝愿》漂白的窗帘，赤裸的海牵着黑色的浪漫浪花咆哮出一声声来自麦田的呼唤今天的海格外温暖薄白的天边清淡地拉着海平线走远沉静的海面今天拒绝一切海鸥海燕只留一个陌生人孤独的世界和最后的祝愿无立足境方是干净的箴言4、《风，别拿夏当秋》萧秋还未出生那不听话的风你当夏天不存在呵你是如此的桀骜不驯把不舍的叶拽落满地正在枝头上酣睡的叶风，你飒飒的狂叫打搅它们的美梦且不言你怎么忍心把它们拽下来叫它拿什么去见秋秋天最美的是落叶遍地堆积金黄色的落叶我不堪想象容颜多娇的秋天这回拿什么去装饰它的美哼！你满意了吧遍野都是叶的哀鸣那晦瞑下的秃枝孤零零的你拿什么去赎你犯的罪5、《请你牵着我的手》请你牵着我的手在春暖花开的季节带我到迷雾缭绕的山坡拾一篮花间的露水放在心间酝酿成甘甜的美酒醉了你我懵懂的青春请你牵着我的手在夏日清凉的傍晚带我到蝉儿轻唱的河边拦一缕霞光的金丝披在你我的身上和着自然的旋律舞一曲岁月静好请你牵着我的手在硕果累累的深秋带我到母亲闲居的乡间小院泡一壶粗茶听父亲娓娓讲述过往的故事幸福在母亲祥和的微笑里请你牵着我的手在大雪纷飞的日子里带我到寂静圣洁的田野许我一个愿望愿你牵着我的手品岁月如流6、《盒子与路》打开盒子眼睛与钥匙是看透了有尽头开合间失去的路徒留一个昏黄的路口掌灯的老人手指向前方说向前就是堕落但年轻就是执着向着太阳一路前方尽头荒芜开合间回来的路有人在盒子里唱歌歌声随流水汹涌有人在路上回头有人炫耀他的伤口有人接过老人掌中的灯继续等待下一个路人盒子在开启与关闭的瞬间熄灭了所有路人炙热的心其实所有路的起点与终点都在某个点如消失一般的重合7、《距离并不产生美》都说距离产生美我说距离产生泪因为分离的相思之苦会带来面容的憔悴都说距离产生美我说距离产生悔因为爱的若即若离无法敞开心扉都说距离产生美我说距离产生累因为爱的频繁奔波身心也疲惫都说距离产生美我说距离产生秽因为爱的分隔太久难免会想入非非8、《关中汉子》一切的岁月都是田上的岁月穷苦的汉子身躯像一张破旧的老弓在黄土里拉开想抱住远方金灿殷实的东西其实那只是岁月的施舍他抱住的只是几撮苟延的枯黄，残垣，枯藤漫漫无际的枯黄愈漫愈霾只有关于黄土的说法──汉子葬在这里9、《君若懂我，那该多好》君可知，黄昏暮霭，我在灯火澜珊处想你。

象征主义诗潮兴起于19世纪80年代 法国，最早源于1857年波特莱尔的诗集 《恶之花》。
中国象征诗派开创者是李金发，诗 歌有着非常突出的主体意识、内视意识 和内省意识，多用象征、暗示、隐喻等 手法。
李金发被称为“诗怪”，代表作 《弃妇》《有感》等。
《有感》： 如残叶溅／血在我们／脚上，／生 命便是／死神唇边／的笑。
邹荻帆《无题》通过虚拟一种死后 的情景表达大无畏的英雄气概，体现出 七月诗人的战斗性特色。
九叶诗派：
形成于40年代后期，代表诗人辛笛、 穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、 唐祈、唐湜、袁可嘉等。也被称为“现 代主义诗派”“中国新诗派”，提出 “新诗现代化”的主张。
1981年江苏人民出版社出版9人诗歌 合集《九叶集》，便称为“九叶诗派”。 “ ‘九叶诗派’的出现，是中国现代主 义诗歌达到高峰时期的标志。”
诗人抗拒“主流诗歌”语言系统中的表述 方式，拒绝格律，不讲究押韵，通过奇崛的长 短句式来呈现内在的节奏，形成突兀、冲撞、 紧张的效果。
《蛇》：现代诗歌的意象特征； 外冷内热的情感表现方式。
《预言》：感觉意象
现实主义诗潮
30年代，日本帝国主义侵略东 北，民族危机深化，《新诗歌》创 刊，号召歌唱“反帝反日”，倡导 诗歌的大众化，出现一批具有现实 主义意义的作家作品。
以艾青、臧克家、田间、蒲风、饱含对灾难中的人民 和祖国的赤子之爱。
舒婷《神女峰》同样体现出朦胧诗人对于现 实的理性思考。
顾城《一代人》以象征性意象、大跨度思维 跳跃，唤起读者的联想空间，是朦胧诗的代 表作。
新边塞诗派： 80年代后,出现了昌耀以咏唱西部为主的
“新边塞诗派”。
《河床》整体上展示出了一种沉郁顿挫的 大生命的庄重与阔大，一种雄浑、粗犷、原始、 古朴、凝重的西北高原的生命之美。

现代诗歌流派简介尝试派胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。

此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。

该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。

代表诗人：胡适刘半农沈尹默俞平伯康白情刘大白代表作：胡适《卢山游记》，《胡适文选》刘半农《扬鞭集》，《瓦釜集》，《半农杂文》沈尹默《谈书法》《书法漫谈》俞平伯《冬夜》《孤坟》康白情《草儿》《河上集》刘大白《旧梦》，《邮吻》人生派文学态度和创作实践均倾向于现实主义。

主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。

”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。

先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。

文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。

代表诗人：鲁迅冰心朱自清周作人王统照刘延陵朱湘刘半农刘大白徐志摩代表作：鲁迅《呐喊》《彷徨》冰心《繁星》《春水》朱自清《踪迹》《踪迹》浪漫派创造社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。

创造社在成立后编辑出版《创造社丛书》，编有郭沫若的诗歌《女神》等。

第二年开始发行《创造季刊》，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊《创造日》》前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。