中国建筑和外国建筑的不同点

中外建筑企业对比报告全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中外建筑企业对比报告随着全球化进程不断加深，中国的建筑企业在国际市场上的影响力也逐渐增强。

与此国际知名的建筑企业也在中国市场上扎根发展。

中外建筑企业之间的竞争与合作关系日益紧密。

本报告将对中外建筑企业在规模、技术、管理、创新等方面进行对比分析，以期更好地了解中外建筑企业的发展现状和未来趋势。

一、规模对比中外建筑企业在规模上存在明显的差异。

国际知名的建筑企业如美国的斯克伦、德国的霍奇斯、法国的圣戴梅、日本的大成等，均拥有庞大的建筑项目和雄厚的资金实力。

这些企业在国际市场上拥有广泛的业务覆盖范围，项目规模巨大，具有强大的实力竞争国际大型工程项目。

与之相比，中国的建筑企业在规模上相对较小。

不过，随着中国经济的快速发展，越来越多的中国建筑企业开始走向国际市场，拓展业务领域，不断提升自身的规模和实力。

中国建筑企业如中国建筑、中交建、中国铁建等，在国内拥有强大的市场份额和品牌影响力，正在逐步成为国际建筑市场的重要参与者。

二、技术对比中外建筑企业在技术力量上存在一定差距。

国外建筑企业在技术创新和研发方面相对较强，拥有更为成熟和先进的建筑技术和工艺。

这些企业在建筑材料、施工工艺、设计理念等方面具有较高的技术水平，能够实现高效、节能、环保的建筑目标。

而中国的建筑企业在技术方面还存在一定的不足。

虽然中国建筑企业在建筑规模和工程质量上取得了显著进步，但在技术创新和应用方面还需加强。

随着中国政府的支持和鼓励，越来越多的中国建筑企业开始加大技术研发和创新力度，提升自身的技术实力和竞争力。

三、管理对比中外建筑企业在管理水平上也存在一定的差异。

国外建筑企业在管理模式和组织结构上较为成熟，拥有严格的管理体系和规范的运营流程。

这些企业在项目管理、人力资源管理、成本控制等方面具有较高的管理水平，能够有效地保证项目的顺利进行和质量控制。

相比之下，中国的建筑企业在管理方面还有待加强。

浅谈中国建筑与外国建筑的不同摘要：形成原因的不同导致建筑形态的不同；中外建筑的不同体现在总图布局、建筑形态、建筑发展和建筑审美几个方面。

关键字：中国建筑外国建筑文化的不同Abstract: the reasons of different lead to different in the form of buildings; Differences of Chinese and foreign architecture as general layout, architectural form, architectural development and aesthetic aspects.Key words: Chinese and foreign buildings, the different culture一、形成原因的不同从表面到内在，从形态到文化，中国建筑与外国建筑有着众大的差别。

这种形态上的差别，其实是形成原因的不同所导致的。

在所有艺术门类中，建筑是最需要按照历史发展的脉络来理解的，而影响建筑特征的，有自然环境，也有社会条件。

中国幅员辽阔，各地的地质、气候等自然条件变化很大；且民族众多，各民族的历史背景、文化传统、生活习惯不尽相同，这就造成了各具特色的建筑风格。

而其中，木建筑绝对算是中国古建筑的一大特色。

上至皇家宫殿，下至普通民宅，大多如此。

西方文明的发源地尼罗河流域和两河流域，由于石头资源丰富，良好的木材缺乏，逐渐就形成了以砖石结构体系为主的西方古建筑。

古埃及金字塔、古希腊神庙、波斯帝国的宫殿、古罗马斗兽场……都是用石头筑成，书写了一部“石头史书”。

建筑取材的不同，受自然条件所限是一个原因，社会原因也是一方面。

我国古代社会的发展迟缓，交通闭塞，使得中国古建筑得以长期保存下来。

中国古代所宣扬的是“天人合一”的宇宙观，这种观点阐述的是对人与自然的关系：自然与人息息相关，人是自然界的一部分，要尊重自然，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。

前言中国宗教性地方建筑主要有佛教建筑、道教建筑、及少数民族宗教建筑。

寺庙建筑是中国古典代表建筑之一，它起源于封建社会人们对于神权的崇拜。

宗教建筑一直是建筑界长盛不衰的话题，相对于外国教堂类宗教建筑保存完好而言，中国的庙宇类宗教建筑则显得有些日暮西山。

借此机会我就稍微谈谈我对中国庙宇与外国教堂异同及看法。

简介中国庙宇：庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。

庙宇在中国乡土建筑中占有较重要地位，庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。

中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。

寺院：寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”。

寺院在中国就是佛教传教的场所，是外来文化。

佛教大约在汉代传入中国。

也就是在那个时候中国便有了寺院这种建筑。

道观：道观是道士修炼的地方。

道观是要保持的清静、整洁和庄严。

修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。

道观照古人由右自左的书写方式，应为观道。

道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。

道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。

道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。

”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。

”所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。

因此道教徒把“修道”放在首位。

教堂 :教堂是欧洲人生活中的一个重要的部分。

因此教堂遍布城乡各地，成为城市的重要组成部分，而且历史久远。

到欧洲，到德国，教堂是必须参观的，也是值得参观的。

教堂是基督教（天主教，新教，东正教)等举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，礼拜堂等。

中国建筑和西方建筑在历史、风格、材料、结构等方面都存在差异。

以下是对中国建筑和西方建筑之间差异的详细分析。

一、历史背景中国建筑有着悠久的历史，其在中国传统文化和哲学观念的影响下形成独特风格。

中国建筑受儒家思想的影响较大，儒家文化注重礼仪和秩序，因此中国的建筑注重对称美、社会秩序、色彩的搭配，讲究本体和周边环境之间的协调。

中国古代建筑更多使用木材、瓦、砖和土等自然材料。

西方建筑比中国建筑要年轻，起源于古希腊和古罗马。

古希腊和古罗马的建筑风格影响了整个西方建筑的发展。

古希腊和古罗马建筑注重平衡、对称、秩序和科学，这些特点也影响了继承它们的现代西方建筑。

西方建筑更多地使用石材、玻璃、钢铁和混凝土等人造材料。

二、建筑风格中国传统建筑追求的是自然和谐、质朴、以及色彩鲜艳，建筑造型大都严格遵从统一规范并讲究寓意和象征，如角楼、庙宇和宫殿等，在进行设计时会借助天地人三合、五行相生等哲学思想，呈现出朴实、富有艺术性和文化性的特点。

在中国传统建筑中，对称的布局和装饰常常用于表达美学价值和文化精神。

西方建筑强调的是实用性和功能性，主张“形式追随功能”，并注重表达现代主义的工业化、机械化思想。

现代西方建筑追求高质量的空间设计和功能性的组织结构，其装饰追求现代性、简洁、成熟、沉稳和富有节奏感，常常是从不同角度、尺度、比例与形式出发，经由逐步洗炼和意念深化，最终达到空间实用性、美感和艺术紧密融合的建筑风格。

三、结构体系中国传统建筑特点是采用木构造和斗拱结构体系，体现了中国古代建筑的柔性、平衡与适应性。

斗拱结构在中国古代建筑中是基于自然力学优化过的结构应答形态，能充分利用弯曲强度，在节能和保温等方面表现出色。

而木构造则是中国古代建筑中一种非常常见的结构形式，形成来自中国自然环境中最丰富、最多样的建筑样式。

相反，西方在古典时期大量使用的石材、玻璃等材料强化了它的结构稳定性和坚韧性。

因此，作为现代大多数建筑的混凝土和钢结构体系，被广泛地应用于西方建筑中，为建筑带来了坚固、耐磨和宽敞的空间。

中外建筑史摘要：建筑是人类社会发展的产物，也是人们生活和活动的重要场所。

建筑的形式和风格受到地域、文化、历史和技术等因素的影响。

中国和外国建筑有着各自独特的历史和文化背景，对世界建筑文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

通过对中国和外国建筑历史的研究，可以更好地了解人类文明的发展历程，推动中外建筑文化的交流和融合。

同时，城市规划作为一种城市发展的管理方式，对城市的经济、社会、文化和环境等方面产生着深刻的影响。

建筑是城市规划的基础和核心，两者相互依存、相互影响。

通过对建筑和城市规划的关系进行深入研究，可以为城市规划和建筑设计提供更好的思路和方法。

关键词：建筑历史，未来发展，文化内涵中国古代建筑的历史和发展：中国古代建筑具有独特的风格和特点，可以追溯到早期的新石器时代。

这些古老的建筑物被广泛用于祭祀、住宅和宫殿等不同场所。

在漫长的历史发展过程中，中国的建筑艺术得到了不断的发展和改进。

以下是中国古代建筑的发展历程。

先秦时期（公元前21世纪-公元前221年）：在这个时期，中国的建筑主要是用木材、泥土和竹子建造的。

这些建筑大多是用于祭祀和住宅等日常生活所需。

这些建筑通常以天井和庭院为主要特点，以及一些装饰性的瓦片和石雕。

秦汉时期（公元前221年-公元220年）：在秦汉时期，建筑风格发生了一些变化，主要是由于对砖和瓦的使用。

在这个时期，建筑师开始使用砖和瓦代替木材和泥土来建造建筑物。

这种技术改进为中国的建筑艺术带来了重大的变革，使得建筑的结构更加牢固和耐久。

唐宋时期（公元618年-公元1279年）：唐宋时期，中国建筑的特点是建筑规模更大、结构更复杂、装饰更加精美。

在这个时期，建筑师们开发了新的技术，如斗拱和飞檐，用于支撑大型屋顶。

同时，建筑物的装饰也变得更加精致，以满足富人和贵族的需求。

元明清时期（公元1279年-1911年）：在元明清时期，中国建筑的特点是更加注重装饰和建筑材料的使用。

在这个时期，建筑师们使用了大量的青石、花岗岩和大理石等材料来建造建筑物，并注重建筑物的装饰性。

中国建筑史与外国建筑史的历史分期创立时期：先秦之前，建筑技术处于探索时期。

此阶段与古埃及、古西亚直至希腊建筑时期相对应。

成熟时期：秦汉时代，木构建筑体系初步成熟。

此阶段与希腊化时期、罗马建筑时期相对应。

融汇时期：融汇外来佛教文化的魏晋南北朝时期，此阶段也欧洲早期基督教建筑、拜占庭建筑时期相对应。

全盛时期：隋唐时代，建筑技术高度成熟。

此阶段与拜占庭、罗马风及早期哥特式建筑时期相对应。

定型化时期：宋、辽、金、元是对隋唐建筑的继承发展时期。

此阶段与西方哥特式建筑时期相对应。

延续时期：明清时代留下了大量的建筑实物，是封建时代的终结时期。

此阶段与文艺复兴以及其后产生的各种建筑时期相对应。

和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征:①审美价值与政治伦理价值的统一。

艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。

建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。

③总体性、综合性很强。

古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。

从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。

这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。

不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。

不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。

西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。

这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。

德国学者恩斯特·卡西尔在他的<人论>中说:[人类文化分为各种不同的活动.它们沿着不同的路线进展.追求着不同的目的."中西文化在形成渊源与缘由.发展逻辑和空间.构建理念与目的等方面的差异.必然会融入.体现在建筑文化或建筑风格上.因此.中西建筑文化的不同.从根本上应理解为中西文化传统的不同.一般认为:中国文化重人.西方文化重物,中国文化重道德和艺术.西方文化重科学与宗教,中国文化重融合.统摄.讲究并存与一体性.西方文化重不同时代的独特精神.凸显各种流派的个性特质等等.中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色.艺术形式.发展源流以及人文理念等差异或不同.都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映.理念与幻想法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别.他认为:[艺术有两种渊源:一为理念--从中产生了欧洲艺术,一为幻想--从中产生了东方艺术."也就是说.西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征.其着力处在于两度的立面与三度的形体等,而中国建筑则具有绘画的特点.其着眼点在于富于意境的画面.不很注重单座建筑的体量.造型和透视效果等.而往往致力于以一座座单体为单元的.在平面上和空间上延伸的群体效果.西方重视建筑整体与局部.以及局部之间的比例.均衡.韵律等形式美原则,中国则重视空间.重视人在建筑环境中[步移景异"的空间感受.是动态美.空间美.传神美的统一.因此.可以认为.欧洲建筑的理念性主要集中体现在[实"上.而中国建筑的幻想性则主要体现在[空"上.模仿与写意亚里士多德认为.艺术起源于模仿.艺术是模仿的产物.古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美.欧洲人较为重视形式逻辑.讲求逼真.依仗论证.注重体现几何分析性.在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称.具象以及模拟几何图案美.中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟.感受和把握.以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受.具有很强的写意性.它是一种抽象美的概括与感悟.是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇.所追求的是[得意忘象"的意境.中国人也讲究逼真.论证.但须以写意性的[传神"为前提.且形似逊于神似.比如.我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角.其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的[外师造化.中得心源"的艺术激情.给人以强大的心理感染力.礼乐与逻辑礼乐的概念来源于春秋时期的<乐记>.即美与善.艺术和典章.情感与理性.心理和伦理的密切关系.礼是社会的伦理标准.乐是社会的情感标准.[礼乐相济"或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态.可以说.中国建筑的艺术感染力就是在理性(礼)基础上所散发出的浪漫情调(乐).它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种[诗意"美.这一点与中国人在行为方式上的[思方行圆"的处事方略有着异曲同工之妙.西方建筑文化比较注重逻辑与论证.其特征可归结为理性与抗争精神.个体与主体意识.天国与宗教理念.建筑艺术处理的合理性与逻辑性.以及强调艺术.技术.环境的协调与布局.重视比例的适当与艺术的精巧.等等.所有这些特性.在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述.在其建筑实体中也有较多的表现.封闭与开放中国的四合院.围墙.影壁等.显示出某种内向.封闭甚至[一劳永逸"的苟安思想倾向.乃至有人认为:[封闭的庭院象征着我们封闭的社会".[中国是一个`秦砖汉瓦`的围墙的世界"--西方强调应以外部空间为主.称中心广场为[城市的客厅".[城市的起居室"等等.有将室内转化为室外的意向.比如.始建于1756年的法国凡尔赛宫.其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木.一个接一个的水池群雕相即相融.一直伸向远方的城市森林--中国一些较大的宅院或府第.一般都把后花园模拟成自然山水.用建筑和院墙加以围合.内有月牙河.三五亭台.假山错落--显然有将自然统揽于内的倾向.可以说.这是中国人对内平和自守.对外防范求安的某种单纯防守性.自我封闭性.内向抑制性的文化心态在建筑上的反映和体现.保守与进取中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等.一般都清高隐逸.或避世脱俗.反映了长期生活在农业社会的中国人.对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识.在建筑的整体布局.空间设置.功能划分等方面.则比较注重别人与自我的[安其居.互不相犯"的内在要求.这在一定程度上满足了中国人倾于保守.防范.协和相安的心理需要.也似乎与[外求自保.内得心安"的品性修养之取向同出一辙.欧洲大陆的规则式园林无论在布局.构图及意境等多方面.都给人以眼界开阔.构思宏伟.手法复杂.情调浪漫之感,而其几何式园林则体现了天人对立.人定胜天.天人相分的思维习惯与精神理念.从某种意义上说.这反映了西方人征服自然的外向.进取.外求的行为模式与价值取向.群体与个体中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合.[院"一般是组合体的基本单位.这是中国文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映.或与之有很大的关系.比如.一望无际的大大小小.方方正正的四合院.从地面上层层展开.在时间中呈现她的音韵.每一片青一色的灰色屋顶下.安住着一个温暖的家.若在雨中观景.一派[云里帝城双凤阙.雨中丛树万人家"的意境更显得格外幽远与深长.耐人寻味.而西方的单体建筑则表现个性的张扬和[人格"的独立.认为个体突出才是不朽与传世之作.像法国巴黎的万神庙.高达320米的埃菲尔铁塔.意大利佛罗伦萨的比萨斜塔.美国波士顿的约翰·汉考克大厦等等.都是这一哲学思想或文化理念的典型表现.这些卓然独立.各具风采的建筑.能给人以突出.激越.向上的震撼力和感染力.静态与动态中国园林里的水池.河渠等.一般都呈现某种婉约.纤丽之态.微波弱澜之势.其布局较为注重虚.实结合.情致较为强调动.静分离且静多而动少.这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗.宁静与幽雅的环境空间.有利于凸现清逸与自然.变换与协调.寄情于景的人文气质.表达[情与景会.意与象通"的意境.宛如中国的山水画.一般都留有些许的[空白".以所谓的[知白守黑"达到出韵味.显灵气.现意蕴的艺术效果和感染力.而西方园林中的喷泉.瀑布.流泉等.大都气韵恢宏而且动态感较强.能表现出某种奔放.灵动.热烈.前涌之势.这一点犹如中国人发明了气功(静态).而西方人发展了竞技体育(动态)一样.其间的异同与意趣.既令人困惑.又十分的耐人寻味. 含蓄与外露中国较为强调曲线与含蓄美.即[寓言假物.不取直白".园林的布局.立意.选景等.皆强调虚实结合.文质相辅.或追求自然情致.或钟情田园山水.或曲意寄情托志.工于[借景"以达到含蓄.奥妙.姿态横生,巧用[曲线"以使自然.环境.园林在个性与整体上互为协调.适宁和恬.相得益彰而宛若天开.[巧于因借.精在体宜"的手法.近似于中国古典诗词的[比兴"或[隐秀".重词外之情.言外之意.看似漫不经心.行云流水.实则裁夺奇崛.缜密圆融而意蕴深远.西方则以平直.外露.规模宏大.气势磅礴为美.比如开阔平坦的大草坪.巨大的露天运动场.雄伟壮丽的高层建筑等等.皆强调轴线和几何图形的分析性.平直.开阔.外露等无疑都是深蕴其中的重要特征.与中国建筑的象征性.暗示性.含蓄性等有着不同的美学理念.承袭与创新中国对形式美和工程技术的把握常凭直觉与经验.较为注重技能的掌握和技巧的运用.在建筑理论.建筑知识的教习上.一般采取师徒承袭或者口传心授的方式.在建筑技能或营造技法的传递线路上.以师徒相授或父子相传为主.若无后继或后学.则往往人亡而艺绝.在建筑技能.技法的运用上.一般沿袭多于创新.在建筑式样的选择上.也往往是模仿大于超越.在建筑理论上.注重对建筑材料.施工技术和管理心得的记述.缺乏详尽的总结梳理和理论建树.相对而言.西方则从几何分析入手.强调建筑数据的严格与精确.较为重视建筑理论的突破与创新.积极探索新的建筑形式.倡导并积极形成不同的建筑风格与流派.建筑教育则采取系统的.理性化的方式.等等.从某种意义上说.这和中西医在从业方式.药理运作.术业传授等方面的分殊.有着惊人的相似之处.中国文化的兼容性.又决定了中国传统文化并不排斥外来文化.而是从实际出发.根据自身的情况加以吸收和创造.使之更好地融入本民族的文化体系之中.从建筑风格上看.约公元前后东汉时期.佛教由印度传入中国.引进了印度塔的形式创造了中国塔.唐代以后.伊斯兰教从中东传入.引进了伊斯兰清真寺建筑创造了中国的清真寺建筑群样式.在18世纪清乾隆时期.引进了意大利式的花园建于北京的圆明园内.等等.应该说.中国是相当注意引进.吸收外来优秀建筑风格和设计手法的.总之.城市.园林.建筑等作为文化的一种载体.它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素.重视文化传统.探求民族特色.激活本国特殊的文化价值等.已成为国际性建筑思潮之一.建筑风格进入了[各显神通"的时代.人文追求成为建筑新的价值衡量尺度.通过比较中西建筑文化的若干差异.可以看到中西建筑风格具有不同的文化背景和独特的表现韵味.由此.要产生具有中国气派与文化底蕴.历史精神与民族风貌的城市.园林和建筑.就必须在借鉴其他民族优秀建筑文化的基础上.努力将中华民族的优秀文化巧妙地融入其中.把民族的.时代的.文化的.发展的要素结合起来.才能创造出优秀的建筑作品和体现民族文化特色的城市.父亲的格局决定家庭的方向一个家庭的福气运道，不是凭空出现的，它是家庭成员共同努力得来的。