中外教育简史 ppt课件

第一章P3 我国境内最早的文化……180万年；而距今大约……距今约50万年的北京周口店文化遗址；如果从考古……180万年的历史了P4 教育产生的必要性第一段：教育起源于……社会现象；第四段：原始人类……三个阶段；第五段：人类的逐渐进化……可能性(首先，其次)P6 中国原始教育的内容(了解)P9 最后一段祭祀活动……多圆石基址P10最后一段古代文献……大学p11第三段关于“成均”……其音p12第二段虞痒之学……敬老慈幼第二章P14本章提要“学在官府”……教育的过渡p15第二段总之……深远意义P16 第二段习礼、习武是商代学校的主要教育内容p17倒数第二段西周地方……教化p19第二段西周学校……小学两级第三章p26第三段学术的真正……而引起的p31第四段p32第二段荀子的讲学……尊宠第三段墨家私学创始人是墨子。

儒、墨两家在战国时并称为“显学”。

第四段全部p34倒数第一段第一句p35第二段孔子还认为……且格第三段孔子还从……决定作用p37第三段在孔子……贤能之士p40第三段孔子主张……则不复也他认为……创造性P43自觉修养德行（一）（二）（三）（四）p44关于教师的思想P47论教育作用p48论教育目的与内容p51第三段墨子以求天下……凝聚力p52第四段孟子认为……教育第无段从“性善论”……“求放心”p54论道德教育的原则与方法p56论教学原则与方法p59第二段可见，教育对人的……人的本性p60倒数第二段荀子重视……很大的贡献第四章P73最后一段“焚书坑儒”……教育的发展p74汉代“独尊儒术”文教政策的确立与实施p77第三段道教是宋朝第二大宗教第四段宋代在……理学的产生p80第二段汉代太学……制度的建立第三段汉代太学的建立……儒家学者p81第三段但此宫廷教育……深远影响第四段汉灵帝光和……一所官学p83第二段隋唐时期……学校制度产生深刻影响p91第二段汉代私学……相辅并行第三段魏晋南北朝……进一步发展p93第二段宋元明清……两类第四段蒙学教育……品质和习惯p95第三、四、五段p96第二段书院的……丽正修书院第三段书院产生的原因p102书院在管理和教学上的特点p105最后一段汉代察举……两科p107魏晋南北朝的九品中正制p109第一段科举制萌芽……科举制所代替第二段“九品中正制”对教育的影响p110第二段唐循隋制……制科两类p112科举制的作用和影响第五章P114 本章提要p116倒数第一段第一、二句话p117“三纲五常”是董仲舒提倡的道德教育的主要内容p119道德教育的原则方法p136第四、五大段p141朱熹的教育思想p151第二段王守仁的……说p164颜元的教育思想（重点）第六章P175第二大段“中体西用”……过程p176最后一句：壬寅一……根本精神p177第一段中体西用……阻碍作用p180第三段洋务运动中……技术学堂p182第三段留学教育……学堂学习p184第三段资产阶级……时务学堂p197“中体西用”的教育思想第七章p208第二段1912年……新主张p216第三、四段1912年……教育事务p231第一段最早提出……“试验农村改进计划”第二段1926年……伟大的新生命p232第三段1926年……试验区第四段1932年……《县政改革方案》p240主要经验p242 蔡元培的教育思想p245 陶行知的教育思想第八章P255第三段1951……p260第二段“文革”……创办p261第二段1958年……文化水平下卷外国教育简史第一章P286雅典教育p294苏格拉底的教育思想p305西塞罗的教育思想p306第二段西塞罗认为……政治家p307昆体良的教育思想第二章p313第二大段第四段由主教创办……学校p317第二段中世纪……英国第三章P328第四大段p332人文主义教育的基本特征第四章P360第三段在高等……提高第五章夸美纽斯的教育思想第六章P437 1944年颁布……深远的影响p441 1944年教育法；这一法案的主要内容包括以下几个方面：p449 1968年……多科性原则p530苏霍姆林斯基的教育思想（了解）四年级体育教学工作计划新学期伊始，老师和同学们都面带笑容、心情愉快地开始了紧张而又忙碌的校园生活。

中外教育简史古希腊教育从公元前5世纪开始，以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人的教育思想为标志，希腊教育思想的发展进入了一个新的历史时期。

苏格拉底的教育思想苏格拉底（前469～前399），古希腊哲学家、教育家。

青少年时期，苏格拉底继承父业，以雕刻为生。

以后，他致力于讲学，在各种场合与人交谈、辩论，探讨政治、社会和道德问题，以这种方式培养了一批学生，其中包括著名的哲学家柏拉图。

苏格拉底虽长期从教，但既没有开办过学校，也未写过任何著作。

后人对其思想的了解和研究，主要依据他的学生（特别是柏拉图和色诺芬）的著作。

论教育价值与意义（－）“智德统一”论苏格拉底教育思想的一个重要内容是他提出的“智德统一”论。

根据他的观点，人与宇宙万物一样，同是神的创造物，所不同的是，神不仅创造了人的肉体，而且为人安排了灵魂。

人的一切知识、智慧和道德都存在于人的灵魂之中，都是灵魂的属性。

因此，智慧和道德具有内在的、直接的联系。

他认为、人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。

只有知道什么是善、什么是恶，人才能趋善避恶。

这即是说，有道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有道德的知识，如果行为的发生者不具有道德的知识．便不可能作出道德的行为。

论教育目的苏格拉底主张教育目的在于培养通宵专业政治知识、掌握政治技能、具备高尚品德的政治家。

主张通过教育培养治国之才。

论美德与知识基于此，苏格拉底明确指出：“知识即美德，无知即罪恶。

”而在苏格拉底的思想中，知识就是智慧。

所以，知识即美德也就意味着智慧即美德。

（二）“苏格拉底法”苏格拉底法的特点在于不是传授现成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误和模糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。

“苏格拉底法”就是这样一种教师与学生交谈、辩论的方法。

这种方法的运用包括四个步骤：（1）反讽。

教师通过巧妙的连续诸问，使学生意识到自己原有认识中所存在的错误、混乱和模糊。

只有当学生认识到自己的无知时，才会产生学习的欲望，也才有可能学习知识。