陋室铭原文

陋室铭

唐朝·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之

乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【作者简介】

刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）

人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山

靖王刘胜，晚年自号庐山人。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉

兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城。刘禹

锡为贞元九年（793）进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。

后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，

形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和

州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，

故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，

故刘禹锡又誉为中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文

家。

刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。彭城刘梦得，诗豪

者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。

会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二

卷。

【翻译】

山不一定要高，有仙人居住就出名。水不一定要深，有龙居住就有灵气了。

这虽是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上，

草色青葱，映入帘里。说笑来往的都是学识渊博的人，浅薄之人不会来此。可以

弹素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的官府公

文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“任何简

陋的环境，君子居就不是君子？”

【注释】1.陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文

字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

陋室铭原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

山不高。他们因神仙而出名。水不深。有了龙，它似乎有光环。这是一所简陋的房子，但我住的人道德高尚，所以我不能感到谦卑。台阶上的青苔痕是绿色的；绿草如茵，映在窗帘上。来这里谈笑风生的都是知识渊博的学者。没有浅薄知识的交流者可以不加装饰地弹奏古琴，阅读佛经。没有播放音乐的声音干扰你的耳朵，也没有官方文件让你感到疲惫。南阳有诸葛亮的村舍，西蜀有扬子云阁。孔子说：“什么是简单的？”

刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

县长见他依然悠闲无忧无虑，并不在意。他又派人把他转移到县城中部，只给了他一间只能容纳一张床、一张桌子和一把椅子的小屋。半年内，县长三次强迫刘玉玺搬家。面积一次比一次小。最后，它只是一个战斗室。想到这个势利的狗官，他真的欺骗了很多人，所以他愤怒地写下了这篇非同寻常而又优雅的“寒舍题词”，并请人刻一块石碑，站在门前。

文章内容包括三层意思。

第一个层次通过类比从一开始引出文章的主旨“只有我的美德”。文章从“山不高，仙不名，水不深，龙不灵”的大气语言开始。它不仅显得非同寻常，而且为将来赞美这座简陋的房子埋下了伏笔。山不能高也不能低，水不能深也不能浅。只要有神仙和龙，他们就能出名。当然，简陋的房子也可以因为有高尚品德的人而出名。“思是一所简陋的房子，但我是善良的”。从山、水、仙、龙到书名，作者的笔转向并直接切入主题。这似乎有点唐突，但回过头来看，它是一体的，因为上面的比较句只是为这个句子的介绍打下基础。普通的山水都是神龙所生。当然，简陋的房间也可以通过道德高尚的人传播香味。它从类比开始，引出简陋房屋的道德，并以“美德”统领整篇文章。下面的单词就是由此产生的。

王羲之《陋室铭》

1、王羲之书法集字《陋室铭》，《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

2、全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

3、《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

4、《陋室铭》译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

陋室铭的原文翻译

《陋室铭》这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，小编的触动良多，以下是小编整理的陋室铭的原文以及翻译，希望大家喜欢。

《陋室铭》原文：

作者：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

《陋室铭》译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

《陋室铭》写作背景

刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州

县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。