归园田居其三读后感

陶渊明《归园田居》（其三）赏析陶渊明《归园田居》(其三)赏析细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

以下是陶渊明《归园田居》(其三)赏析，和小编一起看一下吧。

陶渊明《归园田居》(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明《归园田居》(其三)赏析“种豆南山下，草盛豆苗稀。

”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗上次序井然。

作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。

这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。

他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。

萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此。

尽管豆苗长得不景气，可他却付出了辛勤的劳动：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。

“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。

尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。

我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。

此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。

“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。

“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。

这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。

以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。

评说陶渊明《归园田居》（其三）的人生哲学平山南甸中学语文组刘联琴人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，舍得的过程体现的应该是一个人的境界。

东晋末年，政治腐败，社会动荡不安，生活于晋末乱世的陶渊明，身居官职，但不愿与世俗同流合污，不受污浊官场的束缚，辞去官职，舍的是功名利禄，留得《归园田居》。

诗人不善农桑，尽管“草盛”“苗稀”，但并没有弃官务农的悔怨，依稀中，我们仿佛能看到诗人身着短褐，荷锄往来的身影，早早的起来，到农田去清除杂草，一路上野草丛生，狭窄的阡陌小路时隐时现，暮色笼罩之中露水打湿了诗人的衣裳，衣服沾湿了不值得的可惜，只要不违背诗人的心愿(但使愿无违)。

诗戛然而止，含蓄的表达让我们深思：劳动辛苦算得了什么?诗人的“愿”是什么?很明显，诗人摒弃的是官场的污浊，而归隐田园，回归自然，是诗人所追求的，得到的是一份田园之乐，平淡之美。

其实舍得是他人的评论，诗人人生的真谛在“衣沾不足惜，但使愿无违”的“愿”中，在“此中有真意，欲辨已忘言”的“忘”中，在他“采菊东篱下，悠然见南山”的“悠然”之中，那是何等安宁、闲适的心境之美啊！试想，沉湎于污浊的官场，阿谀逢迎，案牍劳形，哪里还能享受心灵的那份恬静？哪里还能留下田园诗篇？陶渊明是这样，宋代的王安石、司马光何尝不是这样呢？北宋宋神宗时期，王安石主持变法改革，作为朋友的司马光比较保守，与其政见不同，失意之后，司马光远到西京洛阳，历时十九年之久，编写了我国第一部编年体通史《资治通鉴》，成就为史学家，失兮得兮？王安石的政治改革得到了宋神宗的支持，但在宋神宗死后，哲宗继位，司马光当了宰相，一年半之内废除新法。

王安石退隐还家，晚年隐居在南京城东钟山，写诗著文章自娱。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来”，这首咏梅的诗就是当时他自己的写照，朴素，自然，不加任何雕琢，王安石此时写的诗，人们称之为半山体，失兮得兮？由陶渊明我还想起法国著名作家萨特，当1964年诺贝尔委员会宣布萨特获得该年度的诺贝尔文学奖时，萨特即刻向大众发表一个声明，自愿拒绝接受此项巨奖。

归园田居其三读后感归园田居其三读后感（一）这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：田彼南山，芜秽不治。

种一顷豆，落而为萁。

人生行乐耳，须富贵何时！此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。

据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。

此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。

“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。

考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。

对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。

陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。

杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。

”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。

但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。

忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。

其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。

组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。

所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。

归园田居读后感范文（精选6篇）归园田居读后感范文（精选6篇）当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的归园田居读后感范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。

归园田居读后感1每次读陶渊明的诗，都如同进行一次心灵的洗礼，顿时感到轻松了许多，清新了许多。

读他的诗不累，不乏。

他写的就是了最平常不过的乡村、农田、宅院，就是乡村中最常见的鸡鸣、狗吠、炊烟。

平淡、质朴，不华美也不绚丽，但正是诗人这不事雕琢的平淡与朴素，才让我们倍感他的坦率与真诚，让我们在与诗人促膝而谈之中体会到他大智若愚的生存智慧。

陶渊明的率性首先表现在他毫不掩饰自己回归田园的真实意图：“少无适俗韵，性本爱丘山。

”直言快语，不绕弯子，不去回避，开门见山地道出了自己回归田园的的原因——本性使然。

不具备适应世俗尔虞我诈、迎来送往的需求，天生就喜欢自然界的山山水水。

而过去在官场（尘网）中的生活，完全是一种错误的选择。

在这“三十年”的“尘网”中，作者如同被关押在笼中的小鸟、蓄养在小池中的鱼儿，无时无刻不在思念“旧林”和“故渊”。

“羁鸟“”池鱼“两句，以生动形象的比喻，将作者对自由的强烈渴望和对官场生活的极度厌恶表露无遗。

陶渊明的率性还表现在他不刻意去美化乡间生活的优越，他给我们呈现的是田园生活真实的一面，他努力渲染的是适合本性之后的充实与快乐。

这里，有开荒种田的艰辛，也有草屋的简陋。

但守住了固有的本性“拙”，却让作者感到虽苦犹乐。

“拙”有“笨拙”、不适合之意。

联系作者一生的生活经历，我们不难看出，“拙”字应指作者不善逢迎、不屑钻营的本性与傲骨。

“拙”是作者的自嘲，也是世俗的偏见，更是作者固守“不为五斗米折腰”做人准则的体现。

在这片可以自由驰骋天性的空间里，作者过着怡然自得的生活：宅院不大，占地也有十亩左右；房间不多，也有八九间的模样。

虽是陋室，但居者欣然。

庭院里是清静的，没有言不由衷的“尘杂”，房间是充裕的，还有富余的闲置地儿。

《归园田居（其三）》读后感《〈归园田居（其三）〉读后感》读完陶渊明的《归园田居（其三）》，我仿佛置身于诗人所描绘的田园生活之中，感受到了他对自然的热爱和对官场的厌倦。

诗中“种豆南山下，草盛豆苗稀”，描绘了诗人在南山下种豆的情景。

尽管豆苗稀疏，但诗人并不在意，他享受的是种豆的过程和与自然相处的时光。

这让我想到了现代生活中的人们，往往过于追求结果而忽略了过程中的美好。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，这句诗展现了诗人早出晚归的辛勤劳作。

他不辞辛苦地清理杂草，直到夜晚才扛着锄头回家。

这种勤劳的精神让我深感敬佩，同时也让我明白，只有通过努力付出，才能收获美好的成果。

“道狭草木长，夕露沾我衣”，道路狭窄，草木丛生，晚上的露水打湿了诗人的衣裳。

这句诗让我感受到了田园生活的质朴和真实。

在这种环境中，诗人能够远离官场的喧嚣和虚伪，回归自然，寻找内心的宁静。

“衣沾不足惜，但使愿无违”，诗人并不在意衣服被露水打湿，只希望自己的愿望不被违背。

这体现了他对自由和理想的追求，让我深刻地认识到，人生的意义不在于追求功名利禄，而在于坚持自己的信念和理想。

这首诗让我对田园生活有了更深刻的理解和向往。

它让我明白，生活不只有繁华的都市和繁忙的工作，还有宁静的乡村和自然的美好。

我们应该学会在快节奏的生活中寻找平衡，回归自然，感受生命的真谛。

同时，这首诗也让我反思现代人对物质的过度追求和对自然的忽视。

我们应该珍惜大自然赋予我们的一切，保护环境，与自然和谐相处。

陶渊明的《归园田居（其三）》如同一股清流，洗涤了我的心灵，让我对生活有了新的感悟。

我相信，只要我们保持对生活的热爱和对理想的坚持，就一定能找到属于自己的“桃花源”。

归园田居其三读后感《归园田居其三》是中国文学家陈涉所著的一篇散文，通过描写归园田居的景色和生活，表达了对乡村生活的向往和追求。

读完这篇文章后，我深受其感，对于乡村生活产生了许多思考和感悟。

文章以第一人称叙述，在一片宁静的乡村中，作者回归故土，感受田园之美。

描写了四季的变化，大自然的奇妙和生机勃勃的景象。

作者以细腻的笔触勾勒出静谧的农村风光，从而唤起读者内心深处对于纯净、宁静乡村生活的向往。

阅读这篇文章，我仿佛置身于文字中，感受到了四季的交替带来的美丽景色。

作者运用了丰富的比喻手法，如“秋天的天空如同一幅遍地金黄的油画”“冬天的田园如同银装素裹的世界”，使读者身临其境地感受到了大自然的变幻之美。

尤其是作者对于田园生活的描写，使我对乡村生活有了更加深刻的认识。

在这片宁静的乡间，农民们过着自给自足的生活，他们与大自然和谐相处。

文章中描绘了农民劳动的场景，描述了田间劳作的艰辛和农田的丰收，让我对农民们的辛勤付出有了更加深刻的认识。

作者通过对于农民生活的描写，表达了对于纯朴、简单生活的追求，使我对于乡村生活有了新的思考。

与都市喧嚣和繁忙相比，乡村生活给人一种宁静、舒适的感觉。

文章中所描绘的田园景色和乡村氛围使我对现实生活中的压力和忙碌有了更多的思考。

我开始思考我们是否真的需要那样快节奏的生活，是否可以从繁忙的都市回归到简单、宁静的乡村生活中。

这篇文章唤起了我内心对于自然和简单生活的向往，使我对于人生的追求有了新的思考方向。

读完《归园田居其三》，我对乡村生活有了更深刻的认识和思考。

文章通过对田园景色和乡村生活的描写，唤起了我对于自然、宁静生活的向往和追求。

我开始反思忙碌的都市生活是否真的符合我的内心追求，是否可以有机会去感受乡村生活之美。

这篇文章让我深思人生，启示我要追求简单、宁静的内心世界。

通过阅读《归园田居其三》，我领略到了陈涉这位文学家对于乡村生活的热爱和赞美。

作者以纯净的文字描写了美丽的田园风光，道出了内心深处对于宁静和自由的向往。

《归园田居读后感》800字归园田居读后感作文一：《归园田居读后感》800字《归园田居》诗歌魅力《归园田居》描写诗人归隐田园的新鲜感受和由衷喜悦．在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意．诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想和人格情操。

《少无适俗韵》这首诗运用了白庙，情景交融，语言朴素，比喻贴切，表现了作者摆脱黑暗的官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。

一些平常的农家失误，在世人笔下构成了一副恬静优美，清淡朴素的田园图画。

《种豆南山下》．这首诗直接描写农事活动，“种豆”，“荷锄”，“戴月而归”，诗人过着日出而作日落而息的农家生活，可刚刚开荒的土地是贫瘠的，即使是种上抗贫瘠抗旱能力强的豆类为无济于事，还是“草盛豆苗稀”，但诗人还是安于这种生活，于是，用“但使愿无违”道出了全诗的主旨，也就是作者的心志．这首诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。

作品既因运用典故而使诗句的含蕴更为深远，又不因运用典故而使诗句失去真淳的情意，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

这两首诗同样用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，这是陶渊明的特长．即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处．《归园田居》一共五首，这五首诗是一个不可分割的有机的整体，它们不仅分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮等几个方面描绘了诗人隐居生活，更重要的是，它们所抒发的感情都是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿其中的．诗中虽有感情的动荡和转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的．＼ｘ０ｄ在艺术特色上，这几首《归园田居》相似之很多，尤其就艺术表现而言，大致可以总结为四个词：１、景常：描写最常见的景物，无绮丽怪诞可言；２、情真：情感真挚，非常贴近生活，字面上易于理解；３、字易：无生僻字，字字常见，质朴非常；４、理至：虽然景常，字易，但其中所蕴藏的理趣、意味却非常深厚，特别值得回味．作文二：《《归园田居》.doc》3900字《归园田居》其一教案教学目标：１．把握文章的情感基调２．通过意象的分析，是学生体会到陶渊明的思想情感３．弄清楚陶渊明田园诗歌的艺术特征级其对后世的影响教学重点１．引导学生分析陶渊明诗歌景物描写的独特魅力２．掌握陶渊明诗歌风格及其对后世影响教学难点１．诗歌情感基调的把握２．诗歌景物描写的独特艺术魅力。

《归园田居》读后感
陶渊明的《归园田居》是一组充满自然韵味和人生哲理的诗歌，它让我深深感受到了诗人对于田园生活的热爱和对于官场的厌倦。

通过这组诗歌，我仿佛看到了一位高洁脱俗、追求自由的诗人形象，也让我对于人生的价值和意义有了更深刻的认识。

首先，诗歌中描绘的田园风光让我感受到了大自然的美丽和宁静。

诗人用朴实无华的语言，生动地描绘了田园生活的美好和宁静，让我仿佛置身于那充满生机和活力的自然之中。

这种对自然的热爱和向往，让我更加珍惜身边的一草一木，也让我更加关注环境保护和可持续发展。

其次，诗歌中表达的对于官场的厌倦和对于自由的追求也让我深感共鸣。

诗人曾经身处官场，但却因为对于自由和真理的追求而选择了归隐田园。

他用诗歌表达了自己对于官场的厌倦和对于自由的渴望，让我深刻认识到了自由的可贵和官场的险恶。

这也让我更加坚定了自己对于人生追求的方向和目标。

最后，诗歌中蕴含的哲理也让我受益匪浅。

诗人通过对于自然和人生的观察和思考，得出了许多深刻的人生哲理。

他认为人生的真正价值不在于功名利禄，而在于对于自由和真理的追求，以及对于自然和人类的热爱和关怀。

这种对于
人生的认识和理解，让我更加深刻地思考了自己的人生价值和意义。

总之，《归园田居》是一组充满自然韵味和人生哲理的诗歌，它让我深刻感受到了诗人对于田园生活的热爱和对于官场的厌倦，也让我对于人生的价值和意义有了更深刻的认识。

我相信，在未来的日子里，我会更加珍惜身边的一切，也会更加努力地追求自己的自由和真理。

陶渊明归园田居其三诗歌鉴赏《归园田居其三》这首诗，哎呀，真是陶渊明的一颗心在跟我们诉说呢！你想想，陶渊明，这位古代的诗人，不是一般的牛人，他对生活的热爱简直让人想要点赞啊。

他在这首诗里，描绘的就是他那种归隐田园、过着简单生活的心境，真的是让人听了就心里一阵舒坦。

就像是我们现代人，总是想要逃离繁忙的城市生活，向往那种清新自然的田园风光，陶渊明简直就是我们的“代言人”！在诗里，他开头就提到“有家不寄”，哎，这句话一下子就抓住了我。

就像现在有些人，虽然有房有车，但心里却空荡荡的，没个安静的地方可以静下心来。

陶渊明选择回归田园，放弃那些浮华的东西，哎呀，真是让人佩服。

他把田园生活描绘得细腻又生动，像是在说：嘿，生活其实可以简单得很，没必要那么复杂。

你看，他写的“归来兮”，听上去就像一阵清风，扑面而来，瞬间让人放下所有的烦恼，心情都变得愉快了！接下来，陶渊明就开始讲述他在田园里的日常，这段描述简直让人陶醉。

你能想象吗？在阳光洒落的田间，清风徐徐，眼前一片翠绿，耳边是小鸟的歌唱，简直就是人间仙境！而且他提到“桃花流水”，这一点更是让人浮想联翩，桃花在水中轻轻飘落，那种浪漫，啧啧，想想都觉得美妙。

他的诗不仅在写风景，更在传达一种心境，一种对自然、对生活的热爱，真的是让人羡慕。

再说到他那种“田园将芜”的忧虑，哎，这可不是随便说说的哦！这就像我们现在很多人担心环境问题，觉得自然被破坏得越来越厉害。

他那种对田园的忧伤，仿佛在警示我们，要珍惜眼前的美好，别让它们在不经意间消失了。

这种感情，真的是穿越了千年，依然打动人心。

陶渊明在诗中反映的，是对生命的思考和对自然的敬畏，确实值得我们深思。

说到这儿，我就想起现代的很多人，忙着工作，忙着应酬，结果连最简单的幸福都忽略了。

陶渊明用他的诗告诉我们，生活不需要那么复杂，关键是找到那份属于自己的宁静和快乐。

在他的诗里，我们看到的不仅是田园风光，还有一种追求自由和真实的态度，特别打动人。

读《归园田居》有感3篇读《归园田居》有感3篇当阅读了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。

你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的读《归园田居》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《归园田居》有感1饮酒————陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后高兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借饮酒的题目，写多世事人生的感慨。

这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。

诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状态。

他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处人境。

凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就人来车往，喧哗不绝于耳，可诗人却说而无车马喧。

这是为什么呢？第三四句的自问自答揭开了谜底。

问君何能尔一句转换叙事角度，将抒情主题客观化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。

心远地自偏一句，以及为精炼的语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。

诗的前四句构成一个意义方阵，通过叙事和议论，定下全篇的基调。

王安石曾赞赏这四句诗为奇绝不可及之语，推崇备至。

以下几句主体隐去，进入写景区，即王国维在人间词话里称道的无我之境。

采菊东篱下，悠然见南山是妙手偶的之笔，是在不经意中道出的绝妙好辞，可谓浑然天成，不工而工。

用王国维的话来说就是不知何者为我，何者为物，达到了物我合一的化境。

山气日夕佳，飞鸟相与还两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。

最后两句，诗人写出了对良辰美景神往而又迷茫的情形。

这里暗用了庄子。

外物篇的说法：言者所以在意，得意者而言。

就是说再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。

语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。

也是隐居后生活的写照，现在工作压力大的人不也是都希望过这种日子吗？饮酒诗————陶渊明余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒。

《归园田居》读后感（精选7篇）《归园田居》读后感（精选7篇）当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。

那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《归园田居》读后感（精选7篇），欢迎阅读与收藏。

《归园田居》读后感1文学经典，耐人寻味，通过古往今来中国文学史上经典名著的阅读和品味，培养我们系统的中国文学史知识。

提高我们对文学作品的艺术欣赏水平和审美能力，从而不仅接受了知识，提高了素养，更重要的是可以提高我们对于不同年代，不同社会环境下，人文事物的认识和道德情操的培养。

生活在晋末宋初的陶渊明，从小就怀有远大志向，同时他生性娴静、热爱自然，很欣赏道家的反朴，从而形成了不慕荣利，忘怀得失的人生态度。

但由于在思想上两方面的相互作用，造成了他中年时期屡仕屡隐，终于因为目击了官场的污浊、黑暗，不肯同流合污，而毅然告官还乡。

他的代表作之一《归园田居》深刻反映了他辞官还乡，隐居于美好田野之间，内心的那一份恬适、愉悦之情。

全市没有极其华丽的辞藻，作者运用质朴的语言渲染出深厚的情味。

南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，这些看似漫不经心，平淡无奇的景物，但却充满了盎然诗意，耐人寻味，使我们深深领略到田园风光的美好。

“开荒南野际，守拙归园田”表现出了作者由仕途归隐的心情、原因；“方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前”描写了田园生活的惬意；“暖暖远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

”远近分明，动静结合，由动写静；“户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然”。

抒发了作者脱离仕途，如释重负的感慨。

诗中的每一句诗，每一个词，甚至每一个字眼都无不流露作者重返田园的愉悦之情。

诗文语言质朴简洁而富有内涵，意味深长；诗风清新自然，意境淳美。

诗篇描绘了田园风光的美好，表现了田园生活的清淡而富有生机。

作者在诗中运用比喻这一修辞方法，表达了思想感情。

例如，“羁鸟”——关在笼中鸟“池鱼”——困在池中的鱼。

归园田居其三读后感《归园田居其三》细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

以下是归园田居其三读后感，欢迎阅读。

归园田居其三读后感1已不记得是第几回在课本上看到先生之作了。

先生之所居，神州也。

神州之地甚广，故水陆草木之花，可爱者甚蕃。

而先生家堂前院后都是菊，亦有诗云“采菊东篱下，悠然见南山”。

后人多闻先生爱菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家东篱下一簇簇的芳华。

大抵都是金黄的明灿的，像那些姚黄魏紫豆绿墨撒金多是不合先生品性的，它们许太娇嫩，禁不住南山下的秋风，也就没能来陪伴先生，而成了皇家园苑的风景。

爱菊如痴、视菊如命的先生倒在凄风冷雨中落了个洒脱。

后人便说“秋丛绕舍似陶家”或是“一从陶令平章后，千古高风说到今”。

先生慕菊，菊亦慕先生否？先生自己也说本性是“少无适俗韵，性本爱丘山”。

他又绝不肯“为五斗米折腰”，又为何“误落尘网中，一去三十年”？这样的案牍劳形、污浊官场不正是束缚先生的樊笼吗？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事没人能强迫你做。

先生可谓是得了真自由，从此躬耕隐居，一代名士自风流！误入歧途算不幸，得以返归是万幸。

一旦羁鸟回旧林、池鱼归故渊、先生归田园，愉悦之心得无异乎？自此“开荒南野际，守拙归园田”。

十多亩薄田、八九间草屋不觉困苦，凡享受着榆柳成荫、桃李争妍、东篱从菊与君伴、袅袅烟缓缓飘升入那青青天、深深巷声声吠共赏轮夕阳圆、矮矮篱阵阵鸣飘出了桑树颠。

多像世外桃源！就是世外桃源！原先被世俗的规矩羁着，伸展不开拳脚。

羁着、压着一腔愤懑、整整三十年！而今房前屋后无尘世杂务，简陋屋中清清闲闲。

终于释了重负，了无矫饰的心摒弃繁华、清静淡然。

先生性慕高洁、爱菊好酒。

尘世纷杂半生、官场沉浮几载；已而复获自由，宅院树木、村落炊烟。

似涓流之入真淳海、以淡墨绘天成田园。

留诗126首，人私谥“靖节”，自号“五柳”。

归园田居读后感（精选5篇）归园田居读后感（精选5篇）当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的归园田居读后感（精选5篇），希望对大家有所帮助。

归园田居读后感1金菊如你，献向空谷的是馥郁芳华；青松如你，留给峭壁的是峥嵘耸翠。

只因为你便是你，不束缚于尔虞我诈的官场，不挣扎于世俗礼教的规矩，一壶酒，一只菊，一生便足矣。

“结庐在人境，而无车马喧”，你日日过着“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活；你常常仰天长叹“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；你欣赏“暧暧远人村，依依墟里烟”的人间烟火；你崇尚“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的舒适；你更向往“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源，“久在樊笼里，复得返自然”是你的心之所向。

你，便是中国第一位田园诗人——晋代陶渊明。

陶渊明，字元亮，名潜。

别号五柳先生，世称靖节先生。

自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。

在老庄盛行的年代，诗人也受到了道家思想的熏陶，很早便倾心于自然，于是便有“少无适俗韵，性本爱丘山”的天性。

又爱琴书，“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食……”他的身上，同时具有到家和儒家之思想。

二十岁时，陶潜开始了他的游宦生涯。

岁月变迁，那年丁母忧回浔阳居丧，三年丁忧期满，再度出仕，但却仍眷恋田园，“日倦川途异，心念山泽居”。

山河更替，诗人动荡于仕与耕间十余年，便心如止水，看透了官场生活。

自那时，心怀田园的他，便正式开始了他的归隐生活，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。

诗人也曾心怀天下，热衷官场，可当他独立于浊世间，与那虚伪的官场格格不入时，他便毅然辞官归隐，不问世事。

他远离尘世，归隐田园，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。

他的田园生活很悠闲、宁静。

一排排的榆柳垂在檐后，夏日浓阴，幽静清凉。

桃李排列于堂前，仿佛篱前还有一簇簇幽幽香菊静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过草屋堂前，幽深的小巷不时地传出几声狗吠，鸡在桑树之巅自由地啼鸣。

归田园居其三的主旨是什么
归田园居（其三）的主旨是什么
前半是对田园生活的热爱,后半部是隐居的决心
归园田居(其三)
陶渊明的《归园田居》一共有五首,这是其中的第三首.从表面上看,这首诗写的是田园劳作之乐,表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看,作者的`“愿”其实有它特殊的内涵.
种豆南山下,草盛豆苗稀.
这两句写在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的.起句很平实,就像一个老农站在那里说话,让人觉得很亲切.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡,但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”,使得“愿无违”强调得很充分.这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思.
这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色.
陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.
“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句;前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美。

归园田居其三范文一：我很喜欢鲁迅先生的《归园田居其三》，因为它给了我很多启示，让我对生活有了更深刻的理解。

这篇文章从一个落魄小贩与平凡农家之间的亲密关系中，反映了人性的深邃和社会的冷漠。

首先，我要说一下这篇文章的写作重点。

鲁迅先生通过讲述小贩小兰和农家的故事，表达了对于社会现象的痛惜和对于人性的强烈感受。

他以小兰的视角来看待这个社会，反映了一个底层人民的苦难和无奈。

而且，他也用农家的人物形象来诠释社会机制的无情和人之间的信任和爱情。

其次，我想分析一下用词的特点。

在整篇文章中，鲁迅先生运用了很多富有感情的词汇，比如“苦命”“落魄”“泪眼”等等。

这些词汇表达了鲁迅先生对于小兰的同情和对于社会现象的无奈和愤慨。

而在描写农家时，他则用了很多暖心的词汇，比如“信任”“善良”等等。

这些词汇表达了农家人物形象中的人性之美和对于社会的希望。

总而言之，鲁迅先生的《归园田居其三》让我感受到了柔情和无奈。

这篇文章深刻地反映了当时社会中的阶层问题和生存困境。

作者通过运用富有感情的语言，点出了文中人物形象中的人性之美和社会之冷漠，作品既具有思想深度，又富有文学价值。

范文二：我一直很钦佩鲁迅先生的文学功力和思想深度。

他的《归园田居其三》是我最喜欢的文章之一。

正如有人说的那样，这篇文章像一场大落雨，让人的心灵得到了一次彻底的洗礼。

这篇文章主要讲述了小贩小兰在跌宕起伏的人生遭遇中与平凡农家的亲密关系。

这个故事中不仅有贫苦和痛苦，更有对于人性的感悟和对于人间之美的赞颂。

首先，这篇文章的写作重点体现在如何对待生活准备。

鲁迅先生通过小兰的自述和农家的形象，来反映生活的真实和生命的奇妙。

同时，他运用了一些比喻和象征来表达对于人生与命运的理解，说明了生命的脆弱和神秘。

鲁迅先生通过一种文学的表达形式，揭示了生命的如水般顺流、如花般绚丽的本质特点。

其次，我想对鲁迅先生的用词特点进行一些分析。

这篇文章中运用了很多丰富的词汇来表达对于生命和人类的感悟。

《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。

这组诗描绘了他对田园生活的热爱和向往，同时也表达了他对当时社会的不满和失望。

在阅读这组诗之后，我深受启发和感动。

首先，我被陶渊明对田园生活的热爱所感染。

他通过细腻的笔触，生动地描绘了田园的美丽和宁静，让我仿佛置身于其中，感受到了那种与自然和谐共处的美好。

他对农田劳动生活的体验也让我深感敬佩，他不仅仅是一个文学家，更是一个勤劳的农夫。

这种对生活的热爱和追求，让我对生活充满了热情和动力。

其次，我被陶渊明对当时社会的不满和失望所触动。

他通过诗歌表达了自己对官场生活的厌恶和对社会现实的批判。

他的诗歌不仅仅是对个人情感的抒发，更是对整个社会的反思和批判。

这种勇于直面现实、敢于批判的精神，让我深感敬佩。

此外，我还被陶渊明的高雅的人生追求所感动。

他为了追求自己的理想生活，不惜放弃一切繁华和名利，回归田园，坚守自己的精神追求。

这种不为世俗所累、不为名利所惑的精神境界，让我深感敬佩。

总的来说，《归园田居》这组诗给我留下了深刻的印象和启示。

它让我更加热爱生活、关注社会、追求理想。

同时，它也让我更加敬佩陶渊明的才华和品格，他是我心中永远的文学巨匠。

我愿做精神的贵族——《归园田居•其三》随想我是陶渊明，生活在东晋末年那个动荡的年月里，读书人“达则兼济天下”的济世思想使我想改变社会现状，但又不能改变，于是，我选择了离开。

脱下了沉重而痛苦的官服，穿上粗布麻衣，过上了农耕生活。

我耕种的地点在南山，就是我国的名山庐山，那是一座什么样的山峦呢？连绵的黛绿色的峰峦起伏着，错落着，山间云雾蒸腾，宛如仙境。

飞瀑如练，由碧空倾泻而下，涤荡尽观者的一切烦恼与忧伤，也荡涤着我因世道浇漓而产生的抑郁之情。

我很陶醉这种农耕生活，和尔虞吾诈，勾心斗角的官场生活相比较，在南山耕作简直是天堂般的生活。

可我不谙稼穑之事，绿色的田野虽是一片葱茏，细观之下，那茂盛的是草，葱茏的也是草，可怜的几株豆苗，掩映在绿草间。

庄稼长势不好，可是，不知为何，我却没有过多的忧伤。

既然是做农夫，就要做得彻底一些吧！农夫见田地荒芜，是要铲除杂草，以补救豆苗的生长的。

于是，我也清晨起来，去往自家的田地锄草去。

旭日东升，把天边染成了淡淡的红，我躬耕南野际，嗅着混合着泥土和禾苗气味的空气，在凉爽的风的吹拂下，铲除着杂草。

不觉间，日上三竿，阳光炙烤着大地，寥旷的田野上暑气蒸腾。

我的鬓角已是汗液涔涔，但我并不感觉疲惫，“累了又何妨？我还可以享受着大好的田野风光。

”这样想着，时间的消逝就变得迅捷起来，转眼已是黄昏。

夕阳已没，明月高悬，结束了一天的耕作，我行走在归家的路上。

此时，月光皎洁，倾泻如练，劳作的疲惫已被月光涤荡干净，轻松愉悦的心情让我吟诵出来“带月荷锄归”的句子，把月带回家，那是多么富有诗意啊！田间小路，交错纵横，归家的路有许多条，我只需走一条。

道路狭窄，两边的草木生长得却是十分的茂盛。

我漫步在乡间小路上，脚步并不匆匆。

备受白昼阳光的挤压，在夜晚的寒冷的沁入下，绿色的禾苗、蓊郁的树木渗出了水分，凝结成露珠，沾湿了诗人的衣裳。

本就单薄的衣裳被傍晚的露水蔓延，向内渗入我的身体，寒意袭来，不禁地，我微微地打了个寒颤。