全国少数民族特色民居1

云南民居一颗印【摘要】住宅是人类基本生存条件之一，也是人类文化的重要组成部分。

中国民居早在原始社会末期就已经开始萌芽，经过这几千年来人类的不断努力，创造出了各式各样的住宅建筑形式，这些建筑形式虽然有历史的局限性，但却是历代先民的智慧的结品，是中国传统文化也是人类住宅文化宝库中的珍贵遗产，民居建筑的构造形式因当地的地理以及其他环境而各不相同，在各房间的布局也要经过仔细的考虑，上在细部构造上也都各自有其独特的含义。

云南昆明的一颗印民居就是云南人民居的常见形式之一，也是云南民居的典型代表。

下面对昆明的一颗印民居与其地域构造做一下浅谈。

民居建筑是居民家庭内部的组合，建筑组合体的形势体现了当地居民的生活方式和社会结构。

中国民居有许多种，其中横长方形的住宅是中国民居的基本形式，中间为明间，左右对称。

中国民居所表现的多种多样的形式和不同的特点显示了许多因素之间复杂的相互作用和影响。

在民居的构造特点上，不同地域都有它们各自的特点，因为地理和环境的差异使得它们的建筑为了满足民居的使用功能和使建筑达到美观的效果，从南到北，从东到西，他们的民居建筑都是以当地的地理、环境相一致的。

1、“一颗印”介绍自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善。

北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。

中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。

云南地处高原地区，四季如春，无严寒，多风，故住房墙厚重.最常见的形式是毗连式三间四耳，即子房三间，耳房东西各两间.子房常为楼房（由于山区，地方小，潮湿），为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井.一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，住宅地盘方整，外观方整，当地称” 一颗印”，又叫窨子屋。

苗族建筑与民居特色苗族是中国西南地区的一个少数民族，他们有着独特而精致的建筑与民居特色。

苗族建筑融合了优美的自然环境与祖先智慧的结晶，形成了一种独特的风格，并且在今天仍然具有较大的影响力。

本文将就苗族建筑与民居的特色进行论述。

一、山水相依的建筑布局苗族建筑注重与山水环境的和谐相处，因此在建筑布局上常常选择附近水系交错、地势平坦、风水宜人的地方。

苗族民居通常建在山坡或山脚下，这样的布局既方便了生活，还与周围的自然环境相互融合，形成了一幅山水画卷。

苗族建筑的主楼通常建在一定高度的地面上，以便俯瞰周围的高山、流水和居民区。

同时，二楼的阳台和庭院也是苗族建筑的特色之一，人们可以在这里欣赏美景、聊天休闲。

二、木结构与壮丽屋顶苗族建筑讲究木材的选择与运用。

在建筑结构上，苗族民居通常采用木质框架结构，木梁、木柱等构件牢固耐用。

苗族建筑的屋顶则是其最引人注目的特色之一。

苗族的屋顶通常采用坡顶或屋脊形式，屋顶的覆盖材料多为青瓦或草茅，使得整体建筑呈现出一种古朴而壮丽的风貌。

屋顶上通常还会装饰各式各样的雕刻，如苗族图腾、花纹等，这些装饰使得建筑更加生动、具有强烈的民族特色。

三、彩绘与壁饰的艺术表达苗族建筑注重细节设计，尤其在屋内壁面的装饰上表现得尤为突出。

苗族民居通常采用壁画、雕刻等方式进行装饰。

壁画描绘了苗族人民的生活场景、传统文化和历史故事，寓意深远。

同时，苗族还善于利用自然材料进行装饰，如竹子、稻草等，这些材料不仅美观，还富有生态环保的特点。

苗族的壁饰设计丰富多样，无论是色彩还是形状都别具一格，每一处壁饰都蕴含着苗族人民对美好生活的向往与追求。

四、舞台与集会的多功能用途苗族民居的一大特色是拥有独特的舞台和集会场所。

这些场所不仅仅是用来展示苗族传统舞蹈和文化表演的地方，同时也是苗族人民商议重大事务、举办集体庆祝活动的场所。

苗族的舞台多半建在民居的庭院中央或贴近居民区，形成一个可以容纳大量人群的空间，为苗族人民提供了交流、互动和团结的平台。

中国三个典型少数民族传统民居建筑特色摘要:建筑是人类基本实践活动之一，也是人类文化的一个组成部分。

中国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。

在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。

民居——这是人类最早的建筑物，它是人类按照自己的生活的需要利用固体材料为自己建造的，能遮风避雨，抵抗自然灾害的侵袭，适合自己的生存和发展需要的一个小空间。

它使人“确立了人在自然界的一种空间秩序”也获得了“心理上的安全感”。

因此它必然是各民族在一定的历史条件下的科学技术，物质条件和艺术审美观察的综合体现，具有鲜明的时代性和民族文化特色。

关键字:历史、傣族竹楼、哈尼族蘑菇房、藏族碉房、地域分布、文化内涵一、傣族竹楼独特优美的造型，古朴自然的风格，多样的实用功能以及其所体现出的“人居合一”的思想给人们留下了深刻的印象。

竹楼是傣族历史、文化、宗教、习俗的载体。

它反映着傣族悠久的历史，源远流长的文化建筑艺术。

傣族人民中流传着有关竹楼建造的各种传说，还有叙事的歌谣《造房歌》、《抬木头歌》、《洗房柱歌》和《斗楼梯歌》等。

在远古时，傣族的先民们多为穴居或栖于树上，这适于游居采撷植物和渔猎。

随着对动植物的家养和农耕的开始，人们便有盖造住房的需求。

傣族传说中的一位智者帕雅桑木底对于住房的设计与建造就在这样的发展背景下产生的。

傣族人住竹楼已有1400多年的历史。

竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。

顾名思义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。

西双版纳是有名的竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是筑楼的天然材料。

传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。

竹楼为干栏式建筑，以粗竹或木头为柱椿，分上下两层。

下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。

上层由竖柱支撑，与地面距离约5 公尺左右。

铺设竹板，极富弹性。

楼室四周围有竹篱，有的竹篱编成各种花纹并涂上桐油。

中华民风民俗中的民居风格丰富多样，具有深厚的历史文化底蕴和地方特色。

以下是一些具有代表性的民居风格：
1. 徽派建筑：主要分布在安徽、江西等地区，以砖木结构为主，外观典雅大方，多采用深宅大院的形式，有马头墙、小青瓦等特色元素。

2. 福建土楼：福建土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有就地取材、保暖隔热等特点。

3. 窑洞：主要分布在黄土高原地区，具有冬暖夏凉、节能环保的优点，是中国北方地区传统的民居形式之一。

4. 傣族竹楼：傣族竹楼是一种干阑式民居，以竹子为主要建筑材料，屋顶呈人字形，通风透气，适合热带雨林气候。

5. 藏族碉房：藏族碉房是一种石木结构的建筑形式，具有厚重的墙体、高矮错落的屋顶等特点，是藏族传统民居的主要形式之一。

6. 苗族吊脚楼：苗族吊脚楼是一种干阑式民居，以木结构为主，悬于山腰或坡地，具有独特的建筑风格和民族特色。

7. 客家土楼：客家土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有防御功能和聚族而居的特点。

这些民居风格各具特色，不仅反映了不同地区和民族的历史文化传统和生活方式，也是中华民风民俗的重要组成部分。

少数民族建筑的瑰宝——彝族民居彝族是一个历史悠久，文化发展成熟，民族建筑元素丰富的少数民族，每个地区的不同支系都有不同的民居建筑风格，受到彝族文化影响的典型彝居则大致分为五类，分别为杈杈房、木罗罗房、瓦板房、土掌房和三房一照壁。

彝族是一个历史悠久的民族，在频繁思念迁徙中不断融合发展，形成了具有独特习俗的20多个支系，人口约657万，居全国各民族人口排列的第10位，主要分布在云南、四川、贵州和广西四省区。

作为农牧兼营的民族，彝族村寨多选择在地势险要的高地或斜坡上，或靠近河谷的向阳坡地。

在高山区一般为散居，平坝河谷地带则为聚居。

彝族民间对住址的选择与民间信仰紧密相连。

虽各地有所不同，但一般都将“上边有坡养羊，下边有田种粮”作为理想的地方。

杂居区的彝族受汉族“风水”观念的影响，选择房基地时多考虑“龙脉”宝地。

彝居作为我国民居之一，与其他民族建筑一样是彝族社会历史文化发展长河中逐渐累积沉淀、承传的产物。

尽管不同时基地选择期、不同地域、不同支系的彝居形式多种多样，但它们却受到彝族传统文化习俗的影响，从村寨的聚落到住宅的选址，从室内空间布局到居室功能，从建筑结构构造到装饰，都映射出独特的民族文化风貌。

每个地区的不同支系都有不同的民居建筑风格，受到彝族文化影响的典型彝居则大致分为五类。

（一）杈杈房这是旧时彝族的传统民居，常见于贵州彝寨和四川凉山彝村，是贫苦的阿加和呷西居住的一种简易房舍。

一般以两根插入地下的树杈叉做柱子，一根树干横在叉上作为横梁房架，四周用茅草或竹遮掩围合而成，无墙壁。

（如右图）（二）木罗罗房这是小凉山林区曲诺居住的传统民居。

就地取用原木纵横交错叠成并式结构，构成房屋的整体，由下部支撑结构和上部庇护组合而成为复杂式纯木结构居舍。

（三）瓦板房这是大小凉山彝族传统的民居。

墙体主要有土夯墙、竹笆墙、木板墙或混合墙四种，墙上安放栋梁构成屋架，上部从两边向内多层出挑，且层层抬高，构为内拱。

外墙也采用多层出挑，类似室内拱架。

傣族竹楼——少数民族特色民居建筑傣族竹楼是少数民族特色民居建筑之一，是中国云南省西南部傣族聚居区最具代表性的传统建筑之一。

傣族竹楼以其别致的造型、优美的线条、丰富的装饰、独特的建筑技艺和浓郁的民族文化，吸引了众多游客的目光。

傣族竹楼建筑大多采用竹子、木材、稻草等自然材料，结构简单却稳固，构造精巧却容易组装拆卸。

傣族竹楼的建筑风格独特，外观呈方形或长方形，常常有三层以上，每层的房屋结构都与下面的不同，通过一些奇妙的设计，使得整个建筑包容了当地的气象、民族风情以及环境生态。

外面则常常借助斜屋顶和悬空建筑，使建筑的外观更具修饰和美感。

从整个建筑的外形来看，傣族竹楼被誉为“泼水节的盛宴”。

在造型上，傣族竹楼在原始、自然的材料上，融入了浓郁的建筑艺术和文化表现。

主要表现在屋顶上，多数采用圆形、方形、角形、梯形等不同形状的屋顶装饰，结合着雕刻、彩画、绘画等花饰，使顶部的设计具有了独特的个性和强烈的视觉效果。

在装饰上，傣族竹楼以花丝、花带、宝龙为主要装饰材料，采用彩画、瘦金体、线刻等多种手法装饰屋面、檐口、门窗、柱子等部位，加强了建筑的整体装饰效果，增强了建筑的艺术价值和辨识度。

在技艺上，傣族竹楼注重洛阳大智、由简入繁的运用。

建筑篇幅、墙面装饰、屋脊造型、庭院布局、门窗风格等构成了傣族竹屋的美学特点。

每个竹楼内部的房屋都是有着独特的设计，满足不同居住需求，并加上当地的生态环境的优防护设施，能够起到保温、遮阳、防雨、防火等作用。

在文化上，傣族竹楼融合了傣族的深度文化底蕴，吸收外来文化的元素，以富有传统文化内涵和民族特色的方式，展现了傣族民族文化的深厚底蕴，提升了傣族民族文化的影响力，更好地传承和弘扬傣族文化。

同时，傣族竹楼还是傣族民间舞蹈“泼水节”的主要活动场所，让游客从那里领略到了差异化魅力和文化独特性。

总之，傣族竹楼是中国西南地区的一种传统建筑，是少数民族特色民居建筑中的瑰宝。

它的独特风格、精湛技艺和深厚的文化内涵，为傣族文化的传承和发展做出了重要贡献，并且也为游客提供了一个能够感受傣族文化和欣赏历史文化的场所。

少数民族民居维吾尔族民居维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。

房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。

室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。

傣族竹楼鄂伦春族仙人柱鄂伦春族的住宅叫“仙人柱”，意为“木杆屋子”。

它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。

仙人柱的搭建是先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。

上面再覆盖上狍皮或桦树皮，这样，夏天可防雨、冬天能御寒的“仙人柱”就建成了。

仙人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时透风出烟，又可采光。

南侧或东南还要留出一个让人进出的门。

仙人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。

冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。

到了春天，天气渐暖，就可以换桦树皮了。

仙人柱的结构简单，拆盖很容易，它是鄂伦春族游猎生活的产物。

土家族吊脚楼土家族大都居住在山坡陡岭，由于这地势关系，住房多采用吊脚楼形式。

在住宅两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，三面装半装台的板壁或木走廊，以草或杉皮作天盖，楼下四面皆空，可用作堆积肥料，也可以临时拴牲口，楼上一般是闺女儿做鞋、绣花或家里人吃饭乘凉的地方。

吊脚楼通风防潮，阳光充足，土家人十分喜爱，是土家地区建筑上的具有重要特色的建筑之一。

如今清江两岸的高山或半高山上，吊脚楼仍在沿用，在凤凰古城内后者上百座吊脚楼；在长阳县城、五峰县城现在所建的高楼大厦也采用吊脚楼形式，只是建材应用钢筋混凝土了。

客家民居也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。

土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。

中国五大特色民居广东围龙屋、北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”被称为五大特色民居建筑。

广东围龙屋粤东一带客家人常见的传统民居，始于唐宋，盛行于明清。

客家人选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，客家人聚族而居，以围屋防外敌及野兽侵扰，多数建好一座完整的围龙屋需要5年、10年甚至更长时间。

围屋有殿堂式、围龙式两种，布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外观均衡、堂皇，格调典雅、庄重，表现了儒家正统文化的审美旨趣和高度的建筑水平。

北京四合院四合院是封闭式的住宅，对外只有一个门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。

四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。

分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合。

四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

陕北窑洞地穴式。

秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。

明朝中叶，开始用石块做窑面墙。

清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。

现在也有用彩色瓷砖窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。

大体分四种：土窑、石窑、砖窑、接口窑。

土窑是靠山挖的黄土窑洞。

石窑、砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。

接口窑是在土窑洞口，再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。

这种窑洞看起来整洁，结实。

陕北窑洞大多依山而筑，占地少，建造成本低廉。

现在一般农户花2 000元左右就能建一孔较好的石窑。

窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。

广西的“杆栏式”潮湿。

民间多用竹木建居，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。

屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。

有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。

中国某少数民族民居特色解读中国是一个多民族的国家，拥有56个民族。

每个民族都有自己独特的文化和传统，其中少数民族的民居更是具有浓厚的特色。

本文将以中国某少数民族的民居为例，探讨其特色和文化内涵。

中国的少数民族众多，每个民族都有自己独特的民居风格。

以壮族为例，壮族是中国最大的少数民族之一，主要分布在广西壮族自治区。

壮族的民居以“三间两堂”为主要形式，即由三间房屋和两个天井组成。

这种建筑形式体现了壮族人民的家庭观念和社会关系。

三间房屋分别用于起居、睡眠和储物，而两个天井则用于家庭活动和社交聚会。

壮族的民居通常采用木结构，外墙以石灰涂料装饰，屋顶则采用瓦片覆盖。

这种建筑风格简洁而实用，与壮族人民的生活方式紧密相连。

另一个例子是藏族的民居。

藏族是中国西南地区的主要民族之一，主要分布在西藏自治区和四川、青海等地。

藏族的民居以“堆秀”为主要形式，即由多层建筑组成的独特结构。

这种建筑形式既适应了高原地区的气候特点，又体现了藏族人民的信仰和生活方式。

藏族的民居通常采用土木结构，外墙以石灰涂料装饰，屋顶则采用石板覆盖。

建筑的每一层都有特定的功能，比如底层用于养牲畜，中层用于居住，顶层用于储藏。

此外，藏族的民居还常常装饰有各种图案和彩绘，寓意着吉祥和美好的祝愿。

除了壮族和藏族，中国的其他少数民族的民居也各具特色。

例如，哈萨克族的民居以“毡房”为主要形式，即由毡子和木材构成的圆顶结构。

这种建筑形式既适应了哈萨克族人民的游牧生活，又体现了他们对自然环境的尊重和依赖。

毡房具有良好的保温和隔音效果，能够抵御严寒和风沙。

此外，毡房还常常装饰有哈萨克族的传统图案和绣花，展示了他们丰富的文化内涵。

少数民族的民居不仅仅是一种建筑形式，更是一种文化的体现。

它们融合了民族的历史、信仰、生活方式和审美观念，展示了中国多元文化的魅力。

这些民居不仅给人们提供了居住的场所，更是少数民族文化的重要载体和传承之地。

通过了解和研究这些民居，我们可以更好地理解和尊重少数民族的文化传统，促进不同民族之间的交流与合作。