《庄子》至人观之研究论文

《庄子》研究范文首先，庄子的哲学思想强调了“道”的概念。

他认为“道”是宇宙之本源，是万物的根源，是天地之所以能够存在和运行的原理。

庄子认为人们应该追求与“道”合一的境界，通过超越自我和物质的束缚，追求心灵的自由和宁静。

他提出了“无为而治”的思想，强调顺应自然，不要强求。

他认为人们应该像自然界一样，随遇而安，顺其自然，达到最大的自由和和谐。

其次，庄子对人生的看法也非常独特。

他提出了“非亲非故”的观点，认为人们应该超越亲情和社会关系的牵绊，不要被名利地位所困扰。

他强调“大道至简”，认为人们应该追求心灵的纯粹和简单，而不是追逐物质享受。

他主张放下执着，宽容待人，追求内心的清静和安宁。

他的人生观注重个体的自我实现和心灵的自由。

此外，庄子对自然的理解和认知也有着独特的见解。

他主张“无为而无不为”，认为自然界的一切变化都是按照自己的规律进行，不需要人为干预。

他对自然界的观察和体验启发了他对人类生活的思考和启示。

他认为人类应该学习自然界的智慧，尊重自然，与之和谐共存。

最后，庄子的道德观也不同于其他哲学家的观点。

他倡导“自由自在”的生活态度，强调个体的人性和自由发展。

他认为道德规范应该建立在个体的内心自由上，而不是外在的权威和道德准则。

他主张无为而无不为，认为每个人都有自己的自由选择，应该追求内心的自由和真实。

综上所述，《庄子》是一部富有思想深度和内涵的哲学著作。

它的思想观点和见解在中国古代哲学思想中独树一帜，并对后世的哲学发展产生了重要影响。

《庄子》对于我们理解人生、自然和道德等方面的问题，提出了独特而深刻的见解，值得我们持续地深入研究和思考。

庄子哲学论文(2)庄子哲学论文篇二庄子的生命哲学摘要：作为道家学说的重要代表人物，庄子的学说在先秦诸子百家中特立独行。

独树一帜的思想与洒脱飘逸的文风使得庄子成为影响中国文化千年之久的思想家，其顺应自然、无名无功、精神自由等主张至今仍是人们乐此不疲讨论的话题。

立足《庄子・内篇》来解读庄子在先秦时期所形成的独特的生命观念，一方面为了阐明庄子的学说，另一方面也是为了在现代社会下引起人们对生命的重新思考。

关键词：庄子;生命观念;庄子・内篇中图分类号：B22 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2014)28-0085-02庄子独特的生命观念与其所处的特殊的社会环境是分不开的。

西周末年，礼坏乐崩，诸侯割据群雄分立，战争的残酷和政治的黑暗越发让人不寒而栗，这样的状况一直持续到庄子生活的战国中后期都没有得到改善，反而越发剧烈。

身处乱世之中，既有投身大潮，希冀建立一番宏图伟业，实现政治抱负的思想家，也有像庄子一样选择远离政治，以出世的精神过入世的生活的隐者。

针对战国后期战乱的社会状况，庄子在《人间世》篇通过仲尼与颜回的对话，借颜回之口叙述了当时残酷的社会现实，“回闻卫君，其年壮，其行独，轻用其国，而不见其过;轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣。

”[1]120由此不难看出，在战乱的年代，人命犹如草芥一样被人无情地践踏，滥用刑法肆意杀戮的场景频现，这一切都促使庄子开始了对于命的思考，这其中包括的不仅仅是简单的寿命，更涵盖了命运命数之理。

一、安之若命在生命起源的问题上，庄子继承和发展了老子关于“道”的思想。

“道”是万事万物的本源，是没有实体的虚无的存在。

在“道”的基础之上，庄子提出了“气”的思想，认为“气”来源于“道”，因此具有“道”的部分特性，而另一方面，庄子将“气”描述成一种不同于“道”的实体化的存在，认为“气”是一切有形之体构成的基础。

作为自由随性的物质，“气”的相聚即表现为现实生活中人们能够体会到的有形可感的实体，其离散则是实体的消融，“气”的不同的存在状态所展现出来的就是纷繁的人间世。

庄子人生哲学对大学生思想人格的影响论文“自由观”“价值观”“技艺观”“和谐观”是庄子人生哲学思想的集中表达，同时也反映了庄子独特的思想内涵。

研究庄子思想，对当代大学生人格塑造的影响有着极为突出的意义。

庄子的人生哲学思想是其思想中的核心局部，他以人生观为核心展开了对自然、生活、学习、善恶和死生的见解。

包括以下几个主要方面：首先，是无待的逍遥观。

庄子告诉了我们必须要“以道观物”，才能够“无碍无待，逍遥自在”；其次，是打破相对性的价值观。

庄子认为事物都有两面性，不管是利还是害，取还是舍，都是人满足人自身生存和自我开展的需要，具有不可否认的客观性质，但人生真正的价值和追求在于精神上的超越；第三，是游刃有余的技艺观。

庄子认为道是“无所不在”的，技术不是手段，技术是天道的一种展现方式，要结合天道和技术，将其作为一个整体来考虑；第四，是致和的社会和谐观。

庄子认为人和自然之间要开展和谐，人和人之间有着和谐的关系，能够和睦的相处，要实现天和，首先必须要实现人和，从而才能够到达心和，这是一个最高的境界，也是庄子所提倡的和谐所要到达的最后的落点。

大学生在个人的开展过程中，其人格开展方面主要存在以下问题：（一）依赖性太强，缺乏独立性当今大学生的独立性差，依赖性强。

具体表现为：第一，生活上缺乏独立性，缺乏自理能力，在很多生活细节方面存有依赖性。

失去了家长的庇护和宠爱，他们不知道该怎么去做，怎么去生活；第二，学习上缺乏独立性，主动探索能力差，无法适应大学学习生活；第三，存在盲从心理，缺乏自己的主见。

（二）讲求攀比，追名逐利现代社会，物质生活极为丰富，金钱主义、拜金主义等一些奢侈腐化的生活思想也开始影响着大学校园。

盲目攀比、享乐主义在大学生群体中也越来越普遍。

第一，攀比心理导致许多大学生好高骛远，不着实际，不能踏踏实实学习；第二，盲目追求物质生活的满足，沉迷于世俗生活，使一些大学生迷失了方向，甚至误入歧途；第三，追求享乐导致了精神领域的空虚和荒芜。

庄子对人性的独特见解与分析庄子是中国古代哲学家、文化名人之一，他的著作《庄子》被誉为中国古代哲学的经典之一。

作为一个传统文化学者，我对《庄子》进行了深入研究，并从中发现了庄子对人性的独特见解与分析。

首先，庄子对人性的独特见解在于他强调人的本性是自由自在的。

在《庄子》中，庄子提出了“无为而治”的思想，主张人应当顺应自然，不要强求、不要过度干预。

他认为人的本性是自由自在的，只有顺应自然，放下欲望和功利心，才能真正体验到生命的自在与自由。

庄子通过许多寓言和故事，如“胡蝶梦”、“大鱼之乐”等，揭示了人性的自由本质。

其次，庄子对人性的分析在于他认为人的本性是多元的。

庄子认为人的本性是由多个方面组成的，包括理性和感性、欲望和道德等。

他认为人的本性中既有理性的一面，也有感性的一面，理性使人能够思考、判断，感性使人能够感受、体验。

庄子认为欲望是人性的一部分，但他主张要适度地满足欲望，不要过度追求物质享受，要追求精神的自由和境界的提升。

同时，庄子也强调了道德的重要性，他认为人应当追求道德的高尚品质，如仁、义、礼、智等，以达到人性的完善。

第三，庄子对人性的独特见解在于他认为人的本性是与天地万物相通的。

庄子提出了“天人合一”的思想，认为人是宇宙的一部分，与天地万物相互依存、相互影响。

他认为人的本性与宇宙的自然规律相一致，只有与自然和谐相处，才能达到心灵的宁静和境界的提升。

庄子通过描绘自然景物和动物的形象，如“大雁之乐”、“蝴蝶之梦”等，表达了人与自然的紧密联系。

最后，庄子对人性的独特见解在于他强调人的本性是可以培养和修炼的。

庄子认为人的本性是可以通过修炼和培养来提升的。

他主张人应当追求心灵的宁静和境界的提升，通过修炼和修身养性来达到这一目标。

庄子提出了“养生之道”、“至人之道”等概念，强调了修身养性的重要性。

他认为通过修炼和培养，人可以超越自我，达到心灵的自在和境界的升华。

综上所述，庄子对人性的独特见解与分析体现了他深刻的思考和独特的思想。

庄子论文研究概述本文对庄子的论文进行了深入研究，探讨了其思想和主要观点。

庄子是中国古代著名的哲学家和文化名人，他的著作包含了丰富的思想和智慧。

庄子思想庄子的思想强调了人与自然的和谐关系以及个体心灵的自由发展。

他倡导放松并顺应自然的态度，通过内心的虚心和舒适来达到心灵的平和与满足。

庄子主张自由自在地生活，不受世俗观念的束缚。

他认为人应该远离功利，追求精神的愉悦和自我成长。

庄子的主要观点1. 自由无为：庄子主张追求自由，而不是被社会规则所束缚。

他认为顺应自然，随遇而安，是实现心灵自由的最佳途径。

自由无为：庄子主张追求自由，而不是被社会规则所束缚。

他认为顺应自然，随遇而安，是实现心灵自由的最佳途径。

2. 虚无和空性：庄子强调了虚无和空性的重要性。

他认为世界并没有固定的实体，一切都是虚幻的。

通过认识虚无和放下欲望，个体可以达到心灵的自由。

虚无和空性：庄子强调了虚无和空性的重要性。

他认为世界并没有固定的实体，一切都是虚幻的。

通过认识虚无和放下欲望，个体可以达到心灵的自由。

3. 无为而治：庄子提出了“无为而治”的理念。

他认为最高明的治理方式是运用非强制性的手段，让自然的力量和事物自己发展。

无为而治：庄子提出了“无为而治”的理念。

他认为最高明的治理方式是运用非强制性的手段，让自然的力量和事物自己发展。

4. 庄周梦蝶：庄子的著名寓言故事“庄周梦蝶”反映了他对真实和虚幻之间的界限的思考。

这个寓言揭示了世界的无常和人们对现实的认识可能是有限和错误的。

庄周梦蝶：庄子的著名寓言故事“庄周梦蝶”反映了他对真实和虚幻之间的界限的思考。

这个寓言揭示了世界的无常和人们对现实的认识可能是有限和错误的。

结论庄子的论文深刻地影响了中国古代哲学和文化的发展。

他的思想强调了心灵自由和与自然的和谐。

通过理解庄子的主要观点，我们可以在当代社会中获得启示，追求个体的平和与满足。

题目：庄子的逍遥思想对大学生人生观的启示作者：师清媛Zhuang zi's thought of free and unfetteredon college students' outlook on lifeABSTRACTZhuangzi's thought of free is a typical representative of Taoist thought, it advocates is a kind of easy and harmonious, transcendence and freedom , against people as "material ", despise the social climate of steep profits, and this has important enlightenment for the formation of college students' outlook on life. College students in the process of establish the outlook on life, are often affected by various factors and appear all sorts of deviation, is difficult to left the secular concept, also cannot according to their true willingness to make a correct choice. By learning Zhuangzi's thought of free and unfettered ,can help students treat money and ranks correctly, and help them to out of the rational understanding, in the setbacks and adversity remain positive and optimistic attitude, and in the realization of the value of life beyond the self. Based on the three aspects of the outlook on life is a life purpose, life attitude and life value as the breakthrough point, the system elaborated the zhuangzi’s free thought of the profound connotation, and reveals the "peripateticism" unique value in the outlook on life, in the scientific analysis of the problems existing in the contemporary college students' outlook on life, on the basis of analysis of zhuangzi's thought of free and unfettered on college students' outlook on life, and put forward some reasonable suggestions on college students.Key words:Zhuangzi free and unfettered college students outlook on life1.引言庄子，原名庄周，又称庄子或南华真人，是先秦伟大的哲学家、思想家和文学家。

【运用示例】入乎其内，出乎其外“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

【运用示例】人文素养与发展也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副处“泥泞中亦可”的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。

（《精神的伊甸园》节选）“庄子”在“百变”运用中的拓展【运用示例】换一种角度“相濡以沫，不如相忘于江湖。

”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。

既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。

【运用示例】理性和情感；自我管理情感需要理性的约束和管理。

庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。

浅谈《庄子传》——折射人生观作者：流浪的猪终于把那本爱不释手的《庄子传》读完了，这本书是与1992年8月由花山文艺出版社出版，作者是王新民，曾于北京大学中文系攻读硕士学位，后任兰州大学青年讲师。

庄子的哲学思想、庄子的人品、还有他那富有极高美学价值的文章，都深深吸引着我。

这些天来，我几乎每天晚上都在品读这本书，有的时候甚至拿到课堂上去读。

嘿嘿，有时候和同学走路聊天，常常不出几句话，我就能扯到庄子身上。

看书时，当我看到动情处，我的眼眶常常湿润，看到兴奋处，我会手舞足蹈。

看到最后，我去搜百度，才知道这本书竟是作者的遗著，8月出版该书，而他于10月6日病逝，享年仅28岁，我两眼模糊，心里一阵痛。

英年早逝啊，不得不用老子老先生的话说“万物芸芸，各复归其根”。

此乃“混沌之气”也。

庄子将恬静的幸福，关在自己的心内，而将庸俗的世界，关在了自己的心外。

庄周梦蝶，是一种境界。

庄周的一生好令人羡慕，有挚友惠施，是他一生的财富，有爱妻颜玉，让他的一生不孤独。

他的无为而治，忘我忘物的心境，旁人无法真正领悟，当朋友惠施问庄周妻子颜玉“你跟庄兄过了一辈子，也没有学到他的逍遥啊！”颜玉回答说“哼!我若学到他的逍遥，我们一家早就饿死了。

”“是啊！”庄周自己都感叹，“若没有这么一个风雨同舟的贤妻，恐怕也活不到今天。

”惠施与庄周是辩友、一生的挚友，人生观、价值观总不相同，怎么就能是莫逆之交？庄子与妻子颜玉恩爱一生，相扶到老，而颜玉也根本不信他所谓的那个道。

我对这两点其实挺不解的。

关于庄子的这种哲学思想，在很多影视作品中，都能找到他的影子。

比如说最近都所熟知的，冯氏冷幽默作品《非诚勿扰2》，其男一号勤奋（葛优饰），我感觉就是这种思想的具体体现，他所谓的那个“安享晚年”、“等死的地方”，就是庄子所追求的那种自然惬意，多美的山野小别墅啊！男二号香山（孙红雷饰），面对拥挤的墓碑对勤奋说“活着扎人堆里，死了还不得清静。

”电影中的人物所表达出的那种不懈，都体现了庄子追求自我、追求自由的愿望。

庄子理想人格研究论文庄子是中国古代伟大的哲学家之一，他的思想在中国哲学史上占有重要地位。

庄子著有《庄子》，其中的理想人格思想深刻而丰富，具有很高的思想价值。

本文主要探讨庄子理想人格的内涵和实践意义。

一、庄子理想人格的内涵在庄子的哲学体系中，理想人格是人们追求的目标和境界。

庄子认为，人一旦有了追求理想的决心，就能够跳出俗世的险恶和苦难，达到人生的最高理想。

从庄子的思想中，我们可以看出庄子理想人格的内涵。

首先，庄子理想人格的基路是道德，它包括了虚静、无为、因循、达命、大嚞等方面。

这些道德原则可以帮助人们抛开各种欲望，追求真常之道。

其次，庄子认为理想人格应该具有涵养，也叫人格修养，它包括了修为、品训、情感等方面。

这些方面的涵养，可以帮助人们修养心灵，增强精神力量。

二、庄子理想人格的实践意义庄子的理想人格是最具有实践意义的思想之一。

通过理解庄子的思想，可以为我们的生活注入新的力量。

首先，理解庄子的思想可以帮助我们解决生活中的问题。

比如，在面对不如意的事情时，我们可以发挥自己的主观能动性，采取适当的态度面对问题。

其次，理解庄子的思想可以让我们在面对种种考验时更加从容。

比如，在面对失败时，我们可以以淡泊的心态去面对。

三、庄子理想人格对我们有怎样的启示在现代社会中，许多人们的理想变得越来越模糊，因此有必要从庄子的思想中寻找启示。

首先，我们应该树立理想，不断追求真善美之道。

其次，在面对各种压力时，我们应该选择正确的态度去面对，不能轻易放弃自己的底线。

最后，我们应该注重人格涵养，提高自己的道德水平，向着理想人格的方向发展。

总之，庄子的理想人格思想是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有很高的思想驱动力和现实实践意义。

我们应该探究其精髓，借鉴其启示，为我们今后的人生道路注入新的力量。

庄子的人生观论文庄子的人生观论文庄子的人生观论文摘要:庄子的哲学对国人产生了深刻的影响。

追溯根源,庄子哲学产生于中国古代的战国时期。

在长期的战乱中,促使庄子对人、社会及整个世界进行思考和探索,从而产生了庄子的哲学思想。

庄子的哲学很大程度上是关于人生观、人生境界、及其为达到他所要求的境界的方法的思考,本文试述了庄子关于人生的一些看法,对庄子的人生观进行了初步探讨。

关键词:超脱;淡泊;自然;自由;绝对自由;情感一、庄子关于人生境界理论总的来说,庄子把淡泊、超脱作为人生的最高境界。

有这样一个故事:楚威王时闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。

庄周笑谓楚使者曰:“子函去!无污我……我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。

宁愿地清贫中快乐自由的过自己的生活,也不愿为官职所束缚自己。

庄子不仅对物质、名誉有着超然的态度,而且他把人的生老病死也同样看作一个非常自然过程。

在庄子快要死的时候,学生们想将他厚葬,庄子知道后说:“吾以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赉,吾葬具岂不备邪?何以如此”。

庄子把人的生老病死,也看作是必然的过程。

人的出生、衰老、死去都是自然规律,不纠缠在之中,并由此得到对生死的超脱。

这种淡泊、豁达、超脱的人生态度,折射出庄子的人生观,人生哲学,他关于“人生的境界”的思考。

顺应、合乎自然,即“道”。

这个“道”也即是庄子眼中的自然而然、合乎规律。

争名夺利、胡作非为、任意妄为的人生是违背自然的,企图超越生死,长生不死,更是违背自然的事情。

不难推导出庄子的“自然”与他的“道”在逻辑上是统一的。

万物出自于“道”。

从“道”的角度来看,万物皆一。

万物都是由道与配,受道的制约。

进而庄子认为身为万物之中的人也是“道”的显现。

由此消除了人与万物的差异。

庄子在他的“齐物我”基础上,做到了对人生死的超越,无论是人生还是人死,都不过是“道”的表现,或说是“道”的现象的变化,本质上,“道”是不变的,人生是在万物之中,人死又归于万物,其实并无变化。

庄子思想天人关系论文摘要：“天”的内在是“人”，“人”的本真是“天”。

“忘己之人，是之谓入于天。

”（《天地》）忘记自己的“人”在天地间悠然一气，以至于到达超脱境界。

“庄子‘天人合一’论的核心是人与自然的统一，其对自然的关注，对生命的的尊重，对天人关系的思考都蕴含着丰富的生态智慧。

”面临着生态危机的我们不得不反思这种天人关系，人不是万物的核心，相反，人是天地间的一粟。

庄子凭借着逍遥的人生观、旷达的生死观、超然的宇宙观等塑造了一个又一个奇幻而不失温馨的浪漫世界，相信用心欣赏过其作品的人都追随过他的天人思想，尝试着化为翩蝶，翩游于广袤辽阔的天际。

饱含生命律动的“人”和恢恢然不知所际的“天”，不仅共同展现了先秦时代的思想的高峰，让读者享受了一场思想盛宴，还向世人展示了中华文化浓郁深厚的文化底蕴与宏大的主题，让作品中的天人关系深深印刻于我们的脑海，带来深刻的现代启示。

本文将从普通读者的视角入手，把对庄子天人关系的理解更有活力地表达出来，并思考这些思想的现代意义，以希冀能带来些许启示与提高。

以下就让我们深入解剖一下庄子思想中的“天”“人”之论，探讨其深刻内涵：一、“人”的存在庄子对“人”的存在有着自己的独到的见解，他在首篇《逍遥游》中就提出了“至人无己，神人无功，圣人无名。

”的论断，他将人分成多个等级。

为了区分了这些等级差异，庄子向我们展现了世俗之人和本真之人。

首先是世俗之人，庄子分析了他们在世间存在的失性现象。

例如“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声其唯形骸有聋瞽乎？”岂止在身体上有聋子瞎子呢，那些不懂得何为天，何为万物的人也好像蒙在鼓里，他们眼中的世界只是自己，不能畅达于外物。

更有甚者，在世俗中沉溺无法自拔，最终垂垂老矣，《齐物论》中讲到“近死之心，莫使复阳也。

”人的心灵若是死去，那么活着也只是一个空壳而已，行尸走肉，浊俗而无所作为。

庄子看到这些人的茫然，他呼唤人们从这种茫然的状态中走出来，所以他又向众人展示了自己敬重的和所追求的本真之人。

谈论庄子哲学思想论文•相关推荐谈论庄子哲学思想论文在先秦诸子中,庄子是一位个性鲜明、独具特色的思想家。

他决然不与宋君合作的态度，他在妻子去世后“鼓盆而歌”异乎常人的举动，充分显示了他特立独行的性格和超越凡俗的精神境界。

在他看来，不仅一般的生活是无聊的，即使南面为君或一人之下万人之上的宰相及各级官吏，其生活也是无聊的，对超越生死超越时空的自由精神境界的追求才是他的最高理想。

在本文中，笔者试就庄子追求生命自由的哲学特质作粗浅分析。

一、追求生命自由的最基本的范畴“道”是《庄子》中的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴。

《庄子》基本继承了《老子》中“道”的思想，庄子说：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。

”①老子的道重客观的意义，庄子的道从主体上升为一种宇宙的精神。

庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。

庄子认为，道是世界万物的本源，宇宙万物运动的法则，“道”是无形相的，在时空上是无生灭的。

“道”的特点，具有绝对性，创造性，永存性，普遍性，无为性。

“道”的存在是无条件的，“夫道，有情有信，无为无形”，“无为”形容道的幽隐寂静，“无形”形容道的超乎名相。

道虽然幽隐寂静，却在作用上可取得信验（“有信”）所以具有绝对性；道具有创造性，“神鬼神地，生天生地”，在品位上与时秩上都先于天地鬼神，是产生万物的最后根源，也是一切存在的始源；道“自古以固存”，“先天地生而不为久，长出上古而不为老”，在时间和空间上是无限的，故具有永存性；“道”遍及六合四方，“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深”，又具有普遍性；“道”还具有无为性，道无为而万物自化，“杀生者不死，彼为本末非本末，彼为积散非积散。

生生者不生”②，万物常因特殊的际遇而兴起而消失，道运作万物而自身却永不消失。

庄子哲学论文庄子的人生观是以其天道观为基础的，他认为人应该顺天命而行，因为人无力胜天，只有顺应自然，所以庄子讲人们要“安之若命”“与天为一”“乐天知命”。

以下是店铺整理的庄子哲学论文的相关资料，欢迎阅读!庄子哲学论文篇一【摘要】庄子的人生观是以其天道观为基础的，他认为人应该顺天命而行，因为人无力胜天，只有顺应自然，所以庄子讲人们要“安之若命”“与天为一”“乐天知命”。

本文就其对绝对精神自由的追求以及要从人生困境中解脱出来争取自由的观点加以分析。

【关键词】与天为一;绝对精神;命一、天人关系所谓人生哲学肯定就离不开何谓人?人从何处来?人与天地万物的关系如何?等哲学所研究的问题。

在庄子那里，他认为人是属于自然的一部分，是自然的一种存在形式。

同老子一样，庄子也认为道是世界的本原，本根，道生天地，世间的万事万物都源于道，一切事物都是道所产生的，道是万物的根源，是一切变化的根据，人既然属于自然的一部分，那么也就受道支配着。

“道与之貌，天与之形”就是说道决定了人的相貌，天决定了人的形体，同此，在《庄子•知北游》中有这样一段话：舜问乎丞曰：“道可得而有乎?”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道?”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉?”曰：“是天地之委形也;生非汝有，是天地之委和也;性命非汝有，是天地之委顺也;子孙非汝有，是天地之委蜕也。

”人的形体，生命，性命，就连子子孙孙都并非自己所拥有的，而是由天地所委付的，可见而知，人所有的一切也都是由天地所产生的，都是源于天地，是天地造化的结果。

《庄子•知北游》中还说：“人之生，气之聚也。

聚则为生，散则为死。

”这也是说，人的生命始于天地间阴阳二气的聚合，终结于阴阳二气的分散，人的生死也是天地所赋予的，是自然的过程。

在天人关系方面，庄子和老子有着一定的分歧。

老子说：“道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

”(《老子•二十五章》)老子虽主张自然无为，但是他也强调人的地位，只是讲不要过度的人为，庄子却摒弃了人的作用，认为天性圆满自足，无须人为，反对以人助天，他不是不要过度人为，而是不要人为，他把人等同于万物，是大千世界，万事万物中小小的一分子，根本不具有什么重要地位，“吾在于天地之间，犹如小石小木之在大山也”，人是自然的存在形式之一，所以人也应该像自然界中的万事万物一样遵守自然法则，做到无为而治。

《庄子》研究范文首先，我们来探讨《庄子》的思想主旨。

《庄子》以其独特的文风和哲学观点而闻名于世。

在《庄子》中，庄子提出了许多深刻的思考和对人生的看法。

他认为人与自然、宇宙之间的关系是和谐共生的，并主张人应该与自然和谐相处，不要过度干预和控制自然的发展。

此外，庄子主张“无为而治”，即以柔克刚，以无为而动来达到最好的效果。

他认为人类应该尽量避免过度追求权势和名利，而是要追求心灵的平静与宁静。

其次，我们来研究《庄子》与道家思想的关系。

《庄子》被认为是道家思想的重要代表之一、道家思想强调“无为而治”和追求个体的自由与自在。

在《庄子》中，庄子提倡“道”，认为道是宇宙的根本原则，也是人类生活的指导。

他通过许多寓言和故事来阐述他关于人生和宇宙的观点，并以此来传达道家思想的核心内容。

庄子的思想中的“无为而治”正是道家思想的核心理念之一、他认为人类应该顺应宇宙的自然规律，放弃过度的努力和控制，而是借助“无为而治”的智慧来实现真正的自由与自在。

最后，我们来探讨《庄子》在后世的影响。

《庄子》对于中国古代和现代的哲学、文学和艺术等领域产生了深远的影响。

在哲学上，庄子的思想成为了中国古代哲学思想的重要组成部分，对后世的儒家、佛家等思想产生了一定的影响。

在文学与艺术方面，《庄子》被广泛应用于文学创作中，影响了中国古代和现代的文学创作。

庄子的寓言和警世故事被广泛采用，成为了文学创作的重要素材。

此外，庄子的思想对中国传统绘画、音乐、戏剧等艺术形式也产生了深远的影响。

综上所述，我们可以看出，《庄子》在中国古代哲学史上具有重要的地位和影响力。

它的思想主旨强调和谐共生、顺应自然、追求心灵的平静与宁静。

庄子的思想与道家思想紧密相关，他通过许多寓言和故事传达了道家思想的核心内容。

最后，庄子的思想对后世的影响是多方面的，包括在哲学、文学和艺术等领域。

通过研究《庄子》，我们可以更好地理解中国古代哲学思想的发展和演变，也可以从中汲取智慧和启发，提升我们对于生活和人性的理解。

庄子的哲学思想论文(2)庄子的哲学思想论文篇二摘要：庄子哲学思想的博大深远已是人所共识的，而人生哲学是庄子哲学思想中的重要组成部分。

这思想不仅在道家心性理论的发展史是发挥着重要作用，在面对现世物质主义和消费主义的极度扩张的情势下，它可以为人们在精神层面上提供一种矫正的力量，促使人们不断反思自己的价值追求，避免向外追逐，使人为物役的心性异化和扭曲。

本文着重探讨庄子的人生哲学，同时加深了对他的哲学思想的理解，对现代社会也有不可忽视的作用。

关键词：庄子;人生哲学;现实意义中图分类号：B223.5 文献标识码：A 文章编号：1006-026X(2014)01-0000-01一、《庄子》概说《庄子》是战国时期道家学派的重要著作，在唐朝又被尊称为《南华经》，由庄子及其后学所著，是道家的经典著作之一。

此书分为内篇、外篇和杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流传的，现今已失传。

目前所传的三十三篇，已经是由郭象?整理，篇目章节与汉代亦有所不同。

一般认为，内篇是庄子所做。

内篇大体可代表战国时期庄子的思想核心，而外篇、杂篇的发展则纵横百余年，参杂了黄老、庄子后学形成复杂的体系。

司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。

然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料。

二、庄子哲学思想的特征人生哲学是庄子思想的核心内容，庄子的人生哲学典型地代表了道家的人生观，对后世的影响很是巨大。

庄子的人生观是一种谋求个体精神独立自然的人格理想，这种理想人格的人生实践实际上就是企图克服、摆脱必然性的一种努力，它同时具有真实性、理想性和幻想性的三重特性。

首先，庄子理想人格的精神境界具有真实性，它实际上是指一种安宁、恬静的心理环境。

摆脱由生死之限、时命之囿、哀乐之情而产生的精神纷扰，从而形成一种宁静的心理环境。

《庄子》至人观之研究论文[合集5篇]第一篇：《庄子》至人观之研究论文一、问题的提出圣人是中国传统思想文化的理想人格，在传统思想文化中占据重要地位。

诸子依据自己的理想人格塑造各自不同的圣人形象。

有学者立足儒家圣人观的表达，试图透视中国文化的精神(王文亮:《中国圣人论》，中国社会科学出版社19%年版，第21-22页)。

但在《庄子》文本中，最高理想人格的内涵却非圣人所能体现。

至人虽不是《庄子》原文中的唯一代表或最高代表，但却是《庄子》理想人格的重要载体。

《庄子》中理想人格称呼有很多，有能力超凡脱俗的真人、神人、天人和独有之人;有具有非凡人格的圣人、大圣、君子、贤人;有无为而治的明王、“古之王天下者”和“善治天下者”等;亦有从体道的角度发展出来的“睹道之人”(本文所引《庄子》原文均出自郭庆藩:《庄子集释》，中华书局2012年版，以下仅注篇名)。

这些理想人格的称呼体现了《庄子》理论的独特。

但驳杂不一的称呼，对解释《庄子》思想带来了困难。

《庄子》中至人现17处，笔者认为至人能够突出《庄子》独特性和后学对内篇的思想承继，彰显至人的位之至(边缘化社会地位)、德之至(安命无为)、知之至(知天知人)、游之至(登天游雾)、神之至(神秘神奇)，突显《庄子》理想人格的登峰造极和难以企及的高度。

笔者借用至人作为《庄子》理想人格的代称，可以有效解析至人的内涵特征，从而解释《庄子》思想的全面复杂，探讨《庄子》哲学的演变。

二、至人边缘化的社会地位和存在方式《庄子》中至人的社会地位和身份分为三种:人君、人臣、在野士人。

人君多为“真实”人物或历史人物，如为人熟知的黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王、齐桓公、魏侯等等。

《庄子》对他们的评价不同于其他派别，甚至《庄子》不同篇章对同一人物的评价也不同，如尧、舜等人在不同篇章中、不同故事中随缘立说、因事辩理，满足了《庄子》以不同故事表达不同观点的需要。

人臣或在野士人多为《庄子》自创的虚幻人物，或其他派别不引用、不熟知的人物。

庄子的道德观与个人行为道德评价《庄子》是中国古代哲学经典之一，被誉为道家思想的代表作之一。

作为一个传统文化学者，我对《庄子》的研究让我深刻认识到庄子的道德观与个人行为道德评价的独特性和深远影响。

首先，庄子的道德观强调“无为而治”。

他认为人应当顺应自然的规律，不要过度干预和追求功利。

他以自然界的无为为榜样，主张人们应当放弃功利心态，顺其自然地生活。

这种道德观与传统的儒家道德观有所不同，后者强调人的主动参与和努力，追求德行的完善。

庄子的道德观更注重个体的内心修养和与自然的和谐相处，强调人与自然的一体性。

其次，庄子对个人行为的道德评价具有独特的视角。

他强调“自由自在”，主张个人应当追求内心的自由和舒适，而不受外界的束缚和规范。

他以自然界的无拘无束为榜样，认为人应当摆脱传统道德规范的约束，追求自我实现和内心的自由。

这种观点与传统儒家的道德评价有所不同，后者更注重个人的道德修养和社会责任的履行。

庄子的个人行为道德评价更注重个体的自由和内心的平静，强调个体的独特性和多样性。

然而，庄子的道德观与个人行为道德评价也存在一些问题和争议。

首先，庄子的道德观是否过于消极和被动，是否会导致个人对社会责任的逃避和漠视，是一个值得思考的问题。

虽然庄子主张顺应自然，但是否应当完全放弃对社会的参与和责任，仍然需要进一步探讨和思考。

其次，庄子的个人行为道德评价是否过于强调个体的自由和内心的舒适，是否会导致个人主义和道德相对主义的倾向，也是一个需要深入思考的问题。

庄子的观点是否会导致个体对于社会道德规范的漠视和个人利益的放大，需要我们审慎思考和评估。

总的来说，庄子的道德观与个人行为道德评价在中国古代哲学思想中具有独特性和深远影响。

他的道德观强调无为而治，主张人们顺应自然的规律；他对个人行为的道德评价强调自由自在，认为个体应当追求内心的自由和舒适。

然而，庄子的观点也存在一些问题和争议，需要我们进一步思考和评估。

作为传统文化学者，我们应当以客观、理性的态度对待庄子的道德观与个人行为道德评价，深入研究和思考其中的价值和意义。