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中国哲学中的人道主义思想中国哲学源远流长，有着丰富的思想体系和深厚的人文传统。
其中，人道主义思想作为中国哲学的重要组成部分，对于塑造中国文化和价值观起着至关重要的作用。
本文将从儒家、道家和墨家三个流派入手，探讨中国哲学中的人道主义思想，并探寻其对当代社会的启示。
一、儒家的人道主义思想儒家思想是中国传统文化的核心，强调人与人之间的关系、社会和谐以及社会责任。
就人道主义而言，儒家思想倡导仁爱、仁心，将人与人之间的关系放在至高无上的地位。
孔子认为，人与人之间的关系是社会稳定的基石，要通过德行教育和道德规范来建立和谐社会。
儒家提倡“以德治国”，重视为人民谋福祉，追求社会公平正义。
二、道家的人道主义思想道家思想强调个体的修养和自我完善，它的人道主义思想更多地体现在对人性的关注和尊重上。
老子认为人应该顺应自然，承认人的自由和独立意识。
他提倡“无为而治”，反对过度干涉和压抑个人自由。
道家思想注重人类的本质和自我价值，强调每个人应该追求内心的真实和自由，并在自己的境界中实现和谐和人道。
三、墨家的人道主义思想墨家是中国古代思想的一个分支，也是最早倡导普遍博爱的学派之一。
墨子认为，人类应该追求充满爱心和关怀的境界，实现社会的公平和和谐。
墨子的人道主义思想强调人的平等和公正，反对战争和暴力，主张以爱和诚实来构建社会秩序。
墨家的人道主义思想非常注重实践，强调实际行动的重要性。
结论中国哲学中的人道主义思想如儒家的仁爱、道家的自由和墨家的博爱，都对当代社会产生了重要的启示和影响。
我们可以从中得到以下几点启示：首先，人与人之间的关系是社会稳定和发展的基础，我们应该强调关爱他人、尊重他人的个体差异，并追求社会公平和正义。
其次，个体的自由和独立意识是重要的人性特征，我们应该尊重并保护每个人的自由权利，确保每个人都能够实现自己的内心追求。
最后，实践和行动是人道主义思想实现的关键，我们应该通过实际行动来落实人道主义的理念，切实改善社会和个人的境遇。
“人道主义”的涵义辨析【摘要】"人道主义"是一种重要的伦理观念，其涵义不仅体现在人类历史的起源中，也在现代社会中得到了广泛的应用。
与“利己主义”相比，“人道主义”更强调关注他人的利益和福祉，体现了人类对于共同体和社会责任的关注。
在现代社会中，“人道主义”不仅体现在个体行为中，也贯穿于社会组织和国际关系中。
与慈善行为相比，“人道主义”更注重对人类整体命运的关注和改善，具有更广泛和深远的影响。
对于“人道主义”的深入思考和辨析具有重要意义，能够引领人类文明的发展，促进不同文明间的相互理解与尊重。
对“人道主义”的深入思考，也将有助于探索人类社会中更加公正与和谐的发展道路。
【关键词】人道主义、涵义辨析、历史起源、利己主义、现代社会、慈善行为、国际关系、重要性、人类文明发展、深入思考1. 引言1.1 对“人道主义”的涵义辨析"人道主义"一词源自拉丁文，意为关爱人类，尊重人类尊严。
在当今社会，“人道主义”一词被广泛运用于多个领域，包括国际关系、慈善行为、社会公益等。
“人道主义”的含义却多有争议，有人认为其是一种关注人类利益的道德准则，有人则认为其只是一种表面上的“道德高地”。
对“人道主义”的涵义进行辨析显得尤为重要。
在不同的历史时期，“人道主义”的涵义也有所变化。
从古希腊的人文主义运动到现代的人权运动，人们对“人道主义”的理解和实践也在不断发展。
在现代社会，“人道主义”被视为一个普遍价值观，强调关爱他人、尊重他人的权利和尊严。
与“利己主义”相比，“人道主义”更加强调个体间的相互扶助和合作，以实现整体社会的和谐与发展。
在国际关系中，“人道主义”也扮演着重要角色。
通过国际援助、和平维护等方式，人道主义努力帮助那些受困于战争、灾难等不幸情况下的人们。
与此人道主义与慈善行为也有着密切的联系，两者都是为了帮助他人、改善社会的做法。
对“人道主义”的涵义进行深入的辨析，不仅可以帮助我们更好地理解人类的道德观念，还可以促进社会的公平和发展。
人道主义的重要性为什么我们应该时刻保持善良的心态人道主义是指关心他人的福祉，以尊重和关爱他人为核心价值观的一种理念。
它强调人与人之间应该互相帮助和支持，追求公正、平等和不偏见的社会关系。
在当今世界充满各种冲突和困难的背景下，人道主义的重要性越发凸显。
这篇文章将探讨人道主义的重要性，并说明我们为什么应该时刻保持善良的心态。
一、人道主义的重要性1.1 促进人类共同进步人道主义强调人类共同体的观念，认识到我们都生活在同一个地球上，拥有共同的命运。
在这个互联互通的世界中，任何国家和个人的发展都离不开其他国家和个人的支持和共同繁荣。
只有通过理解和合作，才能解决全球性问题，促进人类共同进步。
1.2 缓解人道灾难和困境人道主义的精神在应对人道灾难和困境时起着重要的作用。
全球许多地区经历着战争、冲突、自然灾害等问题，造成大量人员伤亡和贫困。
在这些困境中，试图缓解人道状况的国际组织、志愿者和爱心人士发挥着关键作用。
人道主义行动提供食物、医疗、庇护和安全的支持，给予那些需要帮助的人们希望和人道关怀。
1.3 维护尊严和人权人道主义的核心是对每个个体的尊严和人权的尊重。
无论种族、宗教、性别或经济状况如何，每个人都应该受到平等和公正的对待。
通过关注和帮助那些处于社会边缘的弱势群体，我们可以消除不平等现象，并推动建立一个更加公正和包容的社会。
二、时刻保持善良的心态2.1 面对挑战和困境时保持乐观当面临挑战和困境时，保持善良的心态是非常重要的。
善良意味着对他人持有积极的态度，理解他们的困境，并为他们提供帮助。
即使面对逆境，我们也应该坚定地相信善良和正义会战胜邪恶和不公。
这种积极的心态可以激励我们克服困难并为他人带来希望。
2.2 培养同理心和宽容善良的心态需要培养同理心和宽容。
对他人的需求和感受保持敏感，能够换位思考，理解他们的处境。
同时，宽容是对他人差异的接纳和尊重，不论是在文化、宗教、性别、年龄等方面。
通过培养同理心和宽容，我们可以建立更加友好和平等的人际关系。
![[人道主义精神是]人道主义精神](https://img.taocdn.com/s1/m/aaa79d06cd1755270722192e453610661ed95a0a.png)
[人道主义精神是]人道主义精神人道主义，是重视人类的价值，特别是关心人的生命、基本生存状况的思想，关注人的幸福，强调人类之间的互助、关爱。
相对的，另有重视自然类或者重视动物类的思想主张。
在西方，人道主义起源于欧洲文艺复兴时期，针对基督教教会统治社会的神道主义而形成的一种思潮。
该主义的核心是重视人的幸福。
后来也延伸为扶助弱者的慈善精神。
下面是分享的人道主义精神。
供大家参考！人道主义精神Humanitarianism人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，是一种以人为本、以人为中心的世界观。
法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。
人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。
人道主义一词，由Humanitarianism译述而来。
著名慈善公益组织国际君友会王爱君在其《人道》中有如下记载：人道主义，在文艺上系鼓吹自由思想的主义，原在排斥教会的束缚，以人道取代神道，亦为人文主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义。
法国哲人孔德(Auguste Comte)所创的人道教(Religion of Humanity)，其教义亦与人道主义相通，以仁爱为原理，秩序为基础，增进人类幸福为目的。
并主张僧侣不宜有财产与职业，必须舍弃名利，专致力于布施教化，息争弭乱，方足以保障人类的和平与福祉。
中国过去的词汇，虽无人道主义一词，但经传中早已出现人道两字。
如礼记丧服小记云：”亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也。
“周易有云：”立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。
“中庸有云：“诚者天之道也，诚之者人之道也。
”诚之一字，有成己成物之义，亦即孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”之旨，此等语意，都和西方的人道主义相通。
2发展联合国人道主义事务协调厅“人道主义”一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的，最早在古罗马思想家M.T.西塞罗那里，是指一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。
人道主义精神素材以下是 6 条关于人道主义精神素材：1. 当灾难来临的时候，人们纷纷伸出援手，这就是人道主义精神啊！就像地震后，大家齐心协力救助被埋的人，那一个个关切的眼神，那一双双温暖的手，多么让人感动！难道不是吗？例子：汶川地震时，各地的志愿者不顾危险奔赴灾区，为受灾群众送去物资和帮助，他们的行动不正体现了这种精神吗？2. 对弱势群体的关怀，这绝对是人道主义精神的体现呀！想想那些贫困山区的孩子，我们给他们送去学习用品和关爱，看着他们开心的笑容，难道心里不会暖暖的？例子：很多爱心人士会定期去孤儿院看望孩子们，陪他们玩耍，给他们讲故事，这不就是在践行人道主义吗？3. 见义勇为不也是人道主义精神的一种嘛！要是看到有人遇到危险，勇敢地去帮忙，多了不起啊！就好像那个小伙，毫不犹豫跳下河救起落水的老人，太帅了吧！例子：有个女孩在路上看到有人突发疾病晕倒，她迅速拨打急救电话并守在旁边直到救护车到来，这就是实实在在的人道主义举动。
4. 在别人困难时一句鼓励的话，这也算是人道主义精神哦！别小瞧了这简单的话语，说不定能给人巨大的力量。
比如一个人灰心丧气时，你说句加油，他可能就重新振作起来，神奇吧！例子：考试没考好的同学伤心哭泣，同桌轻轻拍着他说“下次一定能考好”，这就是温暖的人道主义呀。
5. 尊重每个人的差异和权利，这也属于人道主义精神呀！不管对方是什么样，都平等对待。
就像不管是残疾人还是普通人，都该得到一样的尊重，这多重要啊！例子：公司里对待有身体障碍的同事，大家都友好帮助，没有歧视，这就是有人道主义精神在里面嘛。
6. 主动去帮助那些身处困境的人，这就是人道主义精神在发光发热呀！看见有人在街头流浪无家可归，你送上一份热腾腾的食物，这多有爱啊！例子：下雪天，有人给路边的乞丐送去棉衣和棉被，让他们也能感受温暖，这不就是在展现人道主义吗？结论：人道主义精神其实就在我们身边的每一个小细节、每一个小举动中，它让我们的世界变得更加温暖和美好，我们都应该积极去践行和弘扬它！。
第二章人道主义思潮人道主义是欧洲几百年来流行最久、影响最大的社会思潮。
第二次世界大战后，它又在全世界范围内得以复苏与发展。
20世纪80年代中国特定的社会历史背景下，人道主义作为一种理论和社会思潮也迅速发展起来。
一、人道主义的涵义人道主义一词在古代没有出现过，但从其思想渊源来看，有两个含义。
一是指人文科学。
古希腊文明不仅创造了哲学、艺术、戏剧，而且还创造了教育。
当时的学校教育包括语法、修辞、逻辑即辩论，（称三科），算术、几何、天文、音乐（称四学科）七门学科，统称为人文学科。
它对人类知识作统一系统的叙述，对人们进行教授、演讲、辩论提供语言知识、逻辑技巧和思维能力的训练，并用教育塑造人的个性和使人的身心全面发展。
另一是指人道主义。
这一含义是从古希腊神话普罗米修斯引申出来的，在古罗马时期斯多葛学派得到具体体现与运作。
它启发人们自利的利他主义，自己活也让别人活，爱自己也爱别人。
这种看法在基督教《圣经》中得到充分体现，如：要去恶从善，要爱人，自己幸福也让人家幸福，四海之内皆兄弟，等等。
所以，人道主义一词从这种意义上引申而沿用至今。
到底什么是人道主义？由于对其称呼不同（有的称之为人文主义，有的称之为人性论，有的称之为人文科学。
等等），不同的人、不同的时代对其理解也各不相同，因此，很难找出人们普遍认可的共同的称呼，所以，就其涵义而言，我们只好选择一些权威解释，如：英国《不列颠百科全书》解释：人文主义是一种思想态度。
这种思想态度是文艺复兴文化的主题。
认为人和人的价值具有重要的意义。
文艺复兴时代的人文主义源起于14世纪意大利人文主义者彼得拉克。
由于他精通并且热心提倡拉丁古典文学，影响所及，从意大利直到西欧各地。
日后，人们逐渐认为，人文主义无非是讲授古典文学，但是，更为适当的提法是，凡重视人与上帝的关系、人的自由意志和人对于自然界的优越性的态度，都是人文主义。
从哲学方面讲，人文主义以人为衡量一切事物的标准。
……人文主义从复古活动中获得启发，注重人对于真与善的追求。
“人道主义”的涵义辨析1. 引言1.1 人道主义的定义人道主义的定义可以从不同的角度进行解释。
一般来说，人道主义是一种关注和尊重人类尊严、关心人类福祉、以人的价值和尊重为核心的道德理念和行为准则。
在国际上，人道主义通常被定义为跨越种族、国籍、宗教和政治立场的共同努力，为了减轻人类遭受的苦难和痛苦。
在人道主义的框架下，人类的尊严和价值被视为至高无上，每个人都享有平等的权利，不论其种族、宗教、性别或社会地位如何。
人道主义鼓励照顾弱势群体，并提倡互助、同情和慈善。
人道主义的本质是关注他人的痛苦，以积极的方式为他人提供帮助，帮助他们摆脱困境和苦难。
人道主义是一种以人为本、尊重人的尊严和价值观的理念和行为。
它追求建立一个更加公正、平等和和谐的社会，为遭受苦难和痛苦的人们提供支持和帮助。
在当今世界，人道主义的精神尤为重要，以应对各种挑战和问题，推动人类社会向更加美好的方向发展。
1.2 人道主义的历史渊源人道主义的历史渊源可以追溯到古代文明，其概念最早可以在希腊哲学家亚里士多德的著作中找到。
在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德提出了“仁爱”（philia）的概念，即人与人之间应该相互关心、尊重和支持。
这种关注他人利益、尊重他人尊严的思想奠定了人道主义的哲学基础。
在中世纪，基督教的道德教导对人道主义的发展起到了重要作用。
基督教强调爱与仁慈的重要性，鼓励信徒在面对他人的需要时表现出同情和援助。
这种基督教的慈善思想在中世纪的修道院和救济机构中得到了广泛的实践，为后来的人道主义理念奠定了基础。
18世纪的启蒙运动对人道主义的发展也起到了推动作用。
启蒙思想家强调人类理性和自由的重要性，提倡对人权和尊严的普遍尊重。
这种理念为后来的人道主义运动提供了思想支持和道德基础。
人道主义的历史渊源可以在古代哲学、中世纪宗教、以及近代启蒙思想中找到。
这些思想流派的交汇和融合共同构成了现代人道主义理念的基础。
2. 正文2.1 人道主义与道德伦理的关系人道主义与道德伦理的关系是一个复杂而又密切相关的话题。
第三章人道主义原则（P170-188）
第一节人道主义的内涵及其历史发展（P170-182）
一、人道主义的内涵（P171）
3个层次：
1.肯定人的“自由”、“平等”的权利和倡导“博爱”、公正的义务。
2.肯定人的架子和尊严。
3.重视与促进人的自由自觉的全面发展。
二、历史发展（自学）（P171-182）
第二节人道主义是重要道德原则（P182-185）
5点：
一、意味着对人类优秀价值传统的认同
二、是我国传统伦理文化与现代伦理文化之间可能找到的最佳结合点
三、是社会主义现代化的本质要求
四、社会主义人道主义作为核心价值观的确立奠定了新伦理体系的基础，而且可以纠正我国传统伦理文化的固有弊病
五、对目前一些社会的弊端生产抑制作用
第三节社会主义人道主义道德原则的基本内容
一、尊重人
二、关心人
三、促进人自由全面的发展
讨论:如何构建和谐社会？
参考答案：
（一）内涵与层次。
个人内部之间；人与人之间；人与家庭之间；人与集体之间；人与政府之间；人与自然之间；家庭与集体之间（要工作就不能要家庭）；家庭与政府之间；家庭与自然之间；集体与政府之间；集体与自然之间（企业的破坏）；政府与自然之间。
最重要的是4个：人与政府之间；家庭与政府之间；集体与政府之间；政府与自然之间。
（二）各自的作用
1.政府决定性作用。
2.集体的关键作用。
3.家庭的重要作用。
4.个人的添柴作用。
人道主义人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。
法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为自由平等博爱等口号。
人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。
即关心人类幸福，尤其表现在对慈善活动和社会改革感兴趣；人道主义原则的实践或表现——亦称博爱主义、慈善行为。
精神发展人道主义一词是从拉丁文humanistas（人道精神）引申来的，最早在古罗马思想家M.T.西塞罗那里，是指一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。
这是人道主义最初的含义。
在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。
这是新兴资产阶级提出的一种包含有深刻内容的追求和理想。
在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。
直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。
随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，这种人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用。
在现代，西方的思想家们虽然没有放弃人道主义的旗帜，但由于他们对资本主义制度的前途捉摸不定，特别是面对资本主义社会的种种严重问题，如精神危机等等，找不到出路，所以他们的人道主义理论，或多或少都具有虚无主义或悲观主义的色彩。
中国当代伟大的人民思想家谢周勇，于2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，创立了伟大的社会人道主义学说，将人道主义推进到社会人道主义阶段，才真正科学地解释了人道主义，并为全人类的社会学理论奠定下了真正科学的基石。
谢周勇认为：由于我们每个人都是单个的个人，因此我们必须承认每个人的价值，即必须承认每个人的人格。
但是，我们每个人又都是寓于社会之中的，都是一个社会的人，因此，我们同时又必须承认人的社会性。
人道主义是什么意思人道主义这个词经常被用来形容一种关注人类福祉和救助弱势群体的价值观和行为。
通过这种关怀，人道主义力图减轻人类遭受的痛苦，并为人类创造一种更公正、更可持续的未来。
人道主义的起源可以追溯到古代文明。
在古希腊和罗马文化中，人道主义观念被视为至高无尚的道德原则。
然而，人道主义的概念在现代社会中演变得更加复杂和全面，与政治、经济和社会责任等因素密切相关。
人道主义的核心价值是尊重人的尊严和价值。
它强调人类共同性，认为每个人都有平等的权利享受尊严和基本福祉。
这种价值观认为，无论种族、宗教、性别、国籍、社会地位或贫富，人类都应该受到平等对待和关怀。
人道主义追求的目标是通过提供紧急援助、卫生保健、教育和社会发展来减轻人类的苦难。
这些努力通常是由非政府组织、志愿者组织和国际组织来推动的。
人道主义援助可以在各种形式中出现，包括食物、水、庇护所、医疗援助和心理支持等。
人道主义行动通常发生在灾难发生后。
灾难可以是自然灾害（如地震、洪水、飓风等）、战争、流离失所、难民危机等。
无论事件如何造成，人道主义行动的首要目标是提供急需的援助，确保最脆弱的人群在危机中得到保护。
此外，人道主义也强调长期的社会变革和发展。
它提倡社会正义和减少贫困，以便人们能够实现自己的潜能。
这种长期的发展模式旨在创造一个更加公平和可持续的世界，使每个人都能够获得基本的权利和机会。
然而，人道主义行动面临着许多挑战。
例如，政治动荡和冲突可能阻碍人道援助的到达。
有时，援助机构的资源有限，无法满足所有的需求。
此外，由于各种因素，包括文化差异和立场对立，人道主义行动可能会面临困难和争议。
为了应对这些挑战，国际社会一直在努力加强人道主义行动的效力和可持续性。
这涉及到提供更好的协调和合作机制，加强援助机构之间的合作，提高援助的质量和效率。
此外，人道主义行动也需要政治支持和认同，以确保援助机构能够安全地运营和提供援助。
人道主义是一个关于人类共同福祉和人文精神的概念。
从《双城记》析狄更斯的人道主义摘要：英国现实主义作家狄更斯1859年创作了著名的长篇小说《双城记》。
小说以法国大革命为背景，揭露封建贵族欺压劳苦百姓的丑恶罪行和法国人民在贵族资产阶级的剥削压迫下的悲惨生活和反抗压迫的斗争。
当时的英国正值阶级矛盾尖锐危机四伏的时期，作者通过对法国发革命的描写以此来达到警戒世人目的，希望不要发生像法国大革命如此之类的事件。
文章通过对主人公马奈特医生和卡顿等人爱的描写与得发日太太残忍、暴力的丑陋形象的描写形成鲜明对比，以此突出革命的非正义性，表达出了狄更斯的人道主义观念。
爱是文章的核心，通过对爱的描写，来宣扬一种自由、平等、博爱的精神。
文中为我们创作了几个典型人物，从这几个人物的思想侧面体现出了狄更斯的人道主义。
关键词：人道主义，狄更斯，革命，仁爱Abstract: British reality writers Charles Dickens in 1859 created the famous novel "A Tale of Two Cities." Novels by the French Revolution as the background, exposing the feudal aristocracy oppress the working people of hideous crimes and the French people in the nobility of assets under the oppression of exploitation of the tragic life and the just struggle against oppression. At that time, the United Kingdom when the class contradictions acute crisis period, the writer of the French Revolution through the description to alert the world to achieve the objective that should not happen like the French Revolution that such incidents. Through the main character Dr. Manette and Mr.carton, who described the love and the Madame Defarge, ugly image of the violence described in sharp contrast to highlight the injustice of the revolution, the expression of a Dickens Humanitarian concepts. Love is the core of the article, through the description of love, to promote a kind of freedom, equality, fraternity spirit. In a few of our creative Typical Characters, several figures from the ideological aspect of a humanitarian Dickens.Key words: humanitarian, Charles Dickens, revolution, caring西方的人道思想萌生于人类进入文明的时期，但是人道主义作为一种时代的思潮和理论，从文艺复兴时期后，欧洲新兴的资产阶级就把人道主义思想逐渐作为其思想体系的最重要的部分，人道主义作为一种理论先在文学艺术领域方面出现，并随着时代的发展逐渐渗透到其他的领域。
西方的人道主义思想渊源流长，在不同的时期其思想有着不同的内涵，也有着不同的解释，从词源学上说，拉丁文humanistas(人道精神) 正是人道主义的前身，古罗马时期被认为是一种教育制度，一种具有人道的精神，并能促使人充分的发挥自己的才能。
在15世纪正处于文艺复兴时期，新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊和古罗马文化的旗号，在思想界掀起了一场大规模的反封建，反教会的运动，主张充分发挥人的才能。
在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。
直到19世纪，人道主义作为资产阶级利用的工具去维护他们的资本主义制度。
随着无产阶级革命运动的逐渐展开，资本主义制度处在风雨之中，随着时代的变迁这种人道主义也逐渐变得不合时宜。
《美国哲学百科》就认为人道主义是在 14世纪后半期发源于意大利，随后逐渐扩展到欧洲其他的国家，成为欧洲近代文化的组成要素。
其中任何以承认人的价值和尊严，以人作为万物的尺度，或把人性，人的利益作为主题的所有哲学称做人道主义。
首先可以肯定的是人道主义本质是一种尊重人，强掉人的地位、肯定人的创造性、主体性，倡导保护个人的权利，重视人的价值，从而去实现个人的平等与自由。
简单的说，人道主义就是关于一个人的本质，包含了个人的人生价值观和使命等。
马克思主义哲学认为“重视人，关心人的前途和命运，关注人的个性的全面发展，一切为了人的解放和人的幸福，构成了马克思哲学价值目标的根本内容。
”所以可以看出人道主义这四个字中，主要突出的是人这个字，在阶级社会很多下层人被当成动物来看，比方说黑人奴隶，他们被当成动物来看，被买卖和任用。
这样人表现出来的不是人性，对下层人民残酷的剥削，压迫，还是对黑人奴隶的虐待，无不体现了一种动物的残酷的没有感情的行为，相对人道来说这是一种兽性，这和人道中的人字是相违背的。
从另一方面来说，阶级社会中下层人民对上层人民的卑躬屈膝，要把上层人当神一样敬仰，命运被他们所摆弄，他们主宰了这些“子民”的生死，这体现出了一种以神为中心的生活方式，这是与人道中的人也是不相称的，无法体现人道的尊重，自由与平等。
一、苦难——狄更斯的人道主义思想来源早年的狄更斯曾为英国的工业革命所带来的繁荣与发展而欢心雀跃，但随着看问题的深入和洞察力的加深他逐渐发现了隐藏在繁荣被后的是不断紧张的矛盾，随着“宪章运动”的失败，狄更斯看到50年代的英国与18世纪的法国极为相似，下层的不满和革命热情的高胀，狄更斯充满人道的灵魂驱使他去用笔杆来揭示和披露社会的丑陋之处，不人道的行为，好来维护中产阶级的利益和社会的正义。
当时英国正处在由封建社会向资本主义社会过渡时期，社会矛盾日益尖锐。
英国工业革命后变成了一个工业大国，其工业资产阶级逐渐在政治上，经济上取得了绝对的优势，30年代起，资本主义加紧对人民的剥削，广大劳动人民的生活变的极端的困苦，一时间劳资矛盾变成了当时社会的主要的矛盾。
资产阶级加速了对无产阶级的剥削，无产阶级生活因此变的更加的窘迫。
三四十年代的时候,工人阶级运动逐渐兴起，“宪章运动”在全国蓬勃展开，被列宁称为“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”(1)。
同时，狄更斯法国大革命有着深刻的了解，他深切的感受到了英国社会穷人和富人之间存在的巨大的差距，在当时的年代富人对穷人进行了残酷的剥削和压迫，而他们却过着穷奢极欲的生活，而人民的情绪日渐高涨。
在这种极端的情况下广大人名群众就会进行武装暴动，推翻贵族阶级的残酷的阶级统治。
狄更斯适时创作出《双城记》其目的是为了借古喻今, 他以70年前法国封建专制政权覆灭的历史从中来暗示英国现在的尖锐的现实的矛盾和潜藏的危机，以此来达到警戒世人目的。
希望不要发生象大革命如此之类的事件。
狄更斯在1854年酝酿写这部小说之时就说过：“我相信, 不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多, 这特别像法国第一次革命前的公众心理,这就有危险。
由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧, 海外战争失利, 国内偶发事件等等——变为那次从未见过的一场可怕的大火。
”(2)我们可以从《双城记》发现苦难是狄更斯的人道主义思想的来源。
（一）狄更斯同情劳动人民的苦难。
在《双城记》中狄更斯毫不留情揭露了王公贵族的奢侈，骄横，残暴。
在乡下贵族对百姓的横征暴敛，人民肌无填腹，各个枯槁如柴，还要向贵族们交税，交粮食，人民的血汗几乎被榨干了。
作者通过农民的悲惨生活和贵族的穷奢极欲的生活描写形成强烈的对比，这也是后来战争爆发的根源所在。
在城里，如文中所描述的，“宫廷里一位有权势的大人，每两个星期在他豪华的府邸里举行一次接待宾客达的盛会。
”(3)，后面还写到了“要把那不胜荣幸的巧克力送入大人口中，得用四个壮汉”，(4)对大人喝巧克力的时候需要四个人来服侍而且一个都不能少，达到了奢侈成性的地步。
文中还写出了埃弗瑞蒙德侯爵为了抢到德发日太太的姐姐不惜将她的丈夫折磨致死，而且刺伤了他的弟弟，在他弟弟死前还很蔑视的说他不应该死在他的剑下，反而这是他的荣耀，只有贵族才陪有使他用剑的权利，而她也在不勘凌辱下而死了，肚中还有一未出生的孩子。
这时的马奈特医生因为被请去为德发日太太的姐姐治病而知道了她们一家被埃弗瑞蒙德侯爵两兄弟弄的家破人完，愤怒使他写信向朝廷控诉，结果被埃弗瑞蒙德侯爵家族发现，因此被关进了巴士底狱整整有十八年，在这十八年间马奈特医生痛不欲生，整天靠做鞋来维持自己一点生存的寄托，逐渐的他失去了感情变成了一个做鞋的机器，头发白了，目光也失去了人的应有的灵气，由于长期的禁闭使他接近了散失语言的功能，眼睛也已经凹陷干瘪。
作品中大量对贫苦劳动人民和贵族们的残暴的描写，主要是为了突出体现当时封建社会对人民百姓的压迫。
贵族们可以胡作非为，而劳苦人民只有任人摆布。
揭示封建社会对人的残害，进一步引出为了“自由，平等，博爱，要不毋宁死”（双城记）的标语。
通过对德发日太太家庭和马奈特这两个线索的描写是为了控诉封建社会的罪行，从中我们更能体会到狄更斯对当时社会不平等的痛恨和对劳苦大众的同情，因同情而生恨。
（二）狄更斯的人道主义对苦难的解决方式是反对暴力，提倡改良。
社会矛盾的急剧恶化，人民的生活没有指望的情况下，只有通过革命来推翻封建社会的压迫，建立新的平等，自由的国家。
狄更斯做为资产阶级人道主义者，他希望社会的社会是没有剥削，没有压迫，自由平等的一个理想的国度。
但是他反对暴力革命，而是希望用和平的方式进行改革。
他对法国大革命中人民攻占巴士底狱的描写宏伟、壮观，人山人海，波涛起伏。
德发日夫妇的勇猛和情绪激昂的群众，直到攻克了巴士底狱一切都是那么的另人振奋出现了另人敬佩的可歌可泣的人物。
