关于艺术教育的思考

谈谈教育艺术

什么是教育艺术？简言之，教育艺术就是教育的艺术与艺术的教育的完美结合。

著名教育艺术家、演讲家李燕杰教授在首届中国素质教育理论与实践研讨会上所作的专题演讲中有这样一句话：“教师一走上讲台就应该拿出自己的精气神，讲出真善美。”

何谓精气神？“精”就是精神风范；“气”就是气质胸怀；“神”就是神情仪表。“拿出自己的精气神”，就是说，教师要以自己饱满而高尚的精神风范、谦逊而宽广的气质胸怀、和蔼而庄重的神情仪表，在学生的心目中树立起完美的人民教师的形象、高大的人类灵魂工程师的形象，并以此去影响学生、教育学生。这实际上就是为人师表，是身教。这样的教育虽然有形无声，然而若能运用得好，却能收到“此时无声胜有声”的效果。这就是教育的艺术。

难忘一课

１９９７年１２月５日９时４５分，陕西泾阳发生４．８级有感地震，省城西安在同一瞬间发生震颤。此时，西安某大学正在上课，在位于校园４号楼的一间教室，一位白发苍苍的老教授正聚精会神地给学生讲课，大楼突然发生的摇动使教授为之一惊，他意识到：“可能发生地震了。”但他依然镇定自若，向专心听讲的学生们淡淡地说了一句：“请同学们有序地离开教室，到教学楼前的空地上集合。”学生从教授听似平常的话里似乎明白了些什么，他们鱼贯而出，秩序井然。可是，在另一间教室里情况却大相径庭。一位打扮入时的女教师正在给学生讲“人生哲理”课，大楼的突然震颤使女教师大惊失色，她情不自禁地大喊一声：“地震啦！”便第一个冲出教室，落荒而逃。至于被抛弃的学生们如何乱作一团，你推我拥，争相逃命，她却全然不顾。她只感到，似乎有一股强大的人流推拥着她向下奔，不能自己。

所有的人都集中到楼前的空地上，学校领导逐一清点人数，只是不见老教授的身影。正当大家揪心万分的时候，老教授出现在楼梯口，镇静得好像什么也没有发生过。同学们欢呼雀跃，冲上去把老教授紧紧围住。细心人发现：他手里还提着一双高跟鞋———那是那名讲授“人生哲理”的女教师为便于逃跑而踢落在楼梯过道里的。事后，清查得知：老教授和他正授课的那个班的学生，全部安全无恙；而女教师正授课的那个班，有３名女生扭了脚，１名女生跑掉了鞋。

浅谈艺术的教育功能

【摘要】本文从叙述艺术的三个本质即社会本质、认识本质、审美本质三个方面入手，详细论述了艺术的社会本质之一——教育功能。教育功能从教学目标这个层次入手，分三个层次来论述，它们是认识目标、情感目标、能力目标。这三个教学目标与艺术的本质也是相互联系、相互渗透的，不可分割的。最后论述了艺术审美教育的特点与教育意义。

【关键词】艺术 社会本质 教育功能

思格斯在《在马克思暮前的讲话》中说：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段便构成基础，人们的国家制度、法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是过去那样做的相反。”马克思主义创始人在人类历史上第一次从社会生活的各个领域中划分出经济领域来，把社会关系划分成物质关系和思想关系，认为思想的社会关系不以人的意志和意识为转移而形成的社会关系的上层建筑。艺术属于社会关系的上层建筑，它的发展不以人的意志和意识为转移，具有客观规律性，下面从艺术的本质来论述艺术的社会本质之一教育功能来探讨艺术的审美教育。

什么是艺术？艺术的本质是什么？这个问题自从艺术产生依赖，人们就不断为它定义，并给出了很多中定义。而马克思把艺术的本质从哲学的角度给予全面定义，给人类指明方向，即艺术的社会本质、认识本质、审美本质。首先，艺术的社会本质即艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。艺术在社会生产实践中，艺术是一种精神生产实践，它既是生产实践也就正合乎教育的宗旨：感化人，教育人。其次艺术的认识本质是艺术对世界的一种认识，艺术是社会生活的反映，实际上是对社会生活、对世界的一种认识。最后，艺术的认识本质。艺术是对世界的一种认识，而艺术品是“社会生活在人类头脑中反应的产物。”即人类对社会生活或对世界的一种认识的物化形态。艺术用形象反映世界，而艺术形象有三大特征：具体性、概括性、感染性。正是艺术的这些本质特征决定了艺术的审美教育功能有着重要意义。

浅谈艺术的教育功能

【摘要】本文从叙述艺术的三个本质即社会本质、认识本质、审美本质三个方面入手，详细论述了艺术的社会本质之一——教育功能。教育功能从教学目标这个层次入手，分三个层次来论述，它们是认识目标、情感目标、能力目标。这三个教学目标与艺术的本质也是相互联系、相互渗透的，不可分割的。最后论述了艺术审美教育的特点与教育意义。

【关键词】艺术 社会本质 教育功能

思格斯在《在马克思暮前的讲话》中说：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段便构成基础，人们的国家制度、法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是过去那样做的相反。”马克思主义创始人在人类历史上第一次从社会生活的各个领域中划分出经济领域来，把社会关系划分成物质关系和思想关系，认为思想的社会关系不以人的意志和意识为转移而形成的社会关系的上层建筑。艺术属于社会关系的上层建筑，它的发展不以人的意志和意识为转移，具有客观规律性，下面从艺术的本质来论述艺术的社会本质之一教育功能来探讨艺术的审美教育。

什么是艺术？艺术的本质是什么？这个问题自从艺术产生依赖，人们就不断为它定义，并给出了很多中定义。而马克思把艺术的本质从哲学的角度给予全面定义，给人类指明方向，即艺术的社会本质、认识本质、审美本质。首先，艺术的社会本质即艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。艺术在社会生产实践中，艺术是一种精神生产实践，它既是生产实践也就正合乎教育的宗旨：感化人，教育人。其次艺术的认识本质是艺术对世界的一种认识，艺术是社会生活的反映，实际上是对社会生活、对世界的一种认识。最后，艺术的认识本质。艺术是对世界的一种认识，而艺术品是“社会生活在人类头脑中反应的产物。”即人类对社会生活或对世界的一种认识的物化形态。艺术用形象反映世界，而艺术形象有三大特征：具体性、概括性、感染性。正是艺术的这些本质特征决定了艺术的审美教育功能有着重要意义。

艺术教育愿景的思考　

在如何探讨艺术教育活动之前，我们首　

先应弄清楚什么是艺术，什么是艺术教育，　

在此基础上再谈艺术教育愿景。就广义来讲，　

艺术是一种文化现象，为满足人的主观与情　

感需求而创造和表达美的行为或事物。在我　

们的生活中，文学、绘画、书法、雕塑、陶瓷、　

建筑、手工、音乐、戏剧、电影或行为（动作）　

均可归属于艺术范畴，它们被赋予了一定的　

人的欲望与情绪，表达人的思想情感。校园　

空间里的艺术是相对狭义的艺术，在人们的　

意识中常常专指音乐、舞蹈、美术，最多还　

包括陶艺、手工等。　

所谓艺术教育，是教师与学生互动的艺　

术活动，艺术教育工作者通过引导训练启迪　

学生的审美情趣，培养学生的艺术鉴赏力，　

提升学生的修养，在教师引导下发现美、表　

达美、创造美。进行学校艺术教育认识和教　

育方法的探讨对我们教育工作者来讲更具有　

实现的指导意义。　

我市中小学艺术教育的现状与教学大纲　

的要求存在较大的差距，从课程的设置上来　

看只有音乐、美术两门学科，且由于教育的　

功利性因素和师资队伍、硬件投入不足的影　

响这两门课也时常被挤占、挪用，艺术教育　

被边缘化，放在可要可不要的地位。但由于　

有艺术教育评价检查，学校的艺术活动成了　

极少数学生独享的专利，学校请专业老师对　

极少数有一定天赋学生进行辅导，编排较为　

精彩节目参加各类活动，应付各种演出。　

如何维护、挖掘、引导孩子的艺术天分　

是艺术教育的主要任务。而现实中，经过我　

们的一番教与学的活动之后孩子原本的好奇、　

想象、创造等品质越来越弱，所以许多学者　

一再拷问我们的教育，提出了“我们的教育　

怎么了？”的质疑。美国有这样一个教育例子，　

说一个刚送到幼儿园的小孩，在接受幼儿园　

老师教给的知识之后孩子回到家，父母给孩　

子一个在纸上画的圆，问孩子是什么，孩子　

回答说是“零”，家长愤然将幼儿园告上法　

庭，说孩子在未上幼儿园时，能将圆说成各　

种物品，比如月亮、水珠、篮球、车轮、隧道、　

眼睛等，而现在孩子只能说“零”，幼儿园