论宋代美学
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- 1 - 论宋代美学
宋代美学的一个重要特点,就是把美与自然联系在一起。同时,由于受佛老思想影响,又将自然之美纳入到“仁者乐山,智者乐水”的“天地境界”。但是,如果我们单纯从客观角度去欣赏自然之美,那么它就只能停留在“仁者”和“智者”的审美层次上,而很难再有所升华,达到更高层次的“天地境界”。也就是说,宋代文人由于更强烈地意识到人生存在的境况,并努力使自己超越这种境况,因此能够从这种境况中发现审美意义,并转化为审美感受。
一、空灵、平淡之美宋代文人对待生活的态度是安详的、平静的、超脱的,这种心态使他们在审美过程中更注重形式的简约,也更注重从大自然中获得丰富的审美体验,并借助于这种体验来摆脱世俗困扰。正是这种空灵、恬淡的审美心态,使得宋代文人能够超越功名利禄的羁绊,放松精神压力,从而进入一种无忧无虑、无牵无挂的境界。
“好物不可以多得”,“大都能守其真”,他们对于审美对象没有占有欲,“虽嗜欲深者,往往取足于外”,体现出一种不可言传的超然心态。
这种心态给了他们审美的愉悦,他们超脱于功名利禄的追求,放弃了许多沉重的负担,才能拥有如此平和的心态来面对一切,才能有闲情逸致去欣赏自然之美。这样,自然山水便与他们的身心相融合,与他们的心灵相契合,产生了“外物之味”。
“淡”是中国古代审美思想的核心概念,是儒家哲学的中庸之道在审美领域中的典型体现。它不仅表现在日常生活之中,而且贯穿于 - 2 - 整个文艺创作领域。宋代士大夫讲究生活情趣,热衷田园生活,他们认为宁静的心境、质朴的生活、简约的风尚,是最为惬意的,即所谓“淡”的境界。王安石晚年曾在江南买了一处房产,但每逢“秋雨乍晴”,便会想起家乡的黄菊,于是命仆人“尽买江南新菊归,来供岁晚闲中趣”,可见他对“淡”的执着追求。北宋著名的书法家苏轼的品性与王安石非常相似:“居士三日不饮食,心源如废井”,即使看到美食佳肴,也毫无食欲;“坐亦禅,行亦禅,语默动静体安然”,即便身体劳累,精神苦闷,他也怡然自得;“老不看书睡不着,醒来敲瓦似推船”,则一改前人之见,一旦闲下来便手不释卷。苏轼的文章内容十分广泛,几乎涉及文艺、科技、政治、社会等各个方面,堪称百科全书。