名词解释
1、 文艺学
是一门以文学为对象，一节是文学基本规律、介绍相关知识为目的的学科，属于人文学科范畴，也叫“文学学”，它是由若干相互联系，但又具有不同学科形态的分支构成的知识体系。文艺学包括三个分支：文学理论、文艺批评和文学史。文艺学的三个分支紧密联系，互相包容，组成一组有机整体。文艺学是文学实践的理论总结，又受到文学实践的检验和修正，并给文学实践以指导。
2、 文学活动
是人类一种高级的特殊的精神活动。文学作品为一种活动，总是由作品、作家、世界、读者四个要素组成。文学活动是人所从事的文学创作、文学接受、研究等活动。
3、 文学理论
文学理论以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为研究对象，是以一定的哲学方法论为指导，从理论的高度和宏观的视野来阐明文学的性质、特征和规律的科学；文学理论是文艺学三个分支之一，他与其他分支有极密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学带一般性的普遍的规律，他建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上，力图指导、制约其他分支的研究。
4、 文学批评
文学批评是文艺学三个分支之一，是对以文学作品文中心兼及一切文学活动和各种文学现象的理性分析、评价和判断。文学批评是文学活动中参与文学运动和发展的重要组成部分，它既是文学活动过程中产生的一种文学现象，又是文学活动的一个有机组成部分。它是文艺研究的领域中应用性和实践性最强的一部分，又是文艺诸分支学科中最为敏锐和活跃的一种。
5、 文学史
文学史是文艺学三个分支之一，他按照文学本身的发展顺序，理出历史线索，展示历史过程，对过去各个时代文学时间的状况加以总结，探索文学发展规律。
6、 马克思主义文学理论
是由马克思、恩格斯创立的一种特定的文学理论形态，他建立在历史唯物主义和辩证唯物主义的基础之上，它的理论支点是文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论。后来列宁、毛泽东等人结合新的时代特征提出新的命题，有了新的发展。马克思主义哲学是马克思主义理论文学的理论基础和方法论。马克思主义文学理论认为，文学是人的生活活动的一种，是人的本质力量的对象化；文学作为一种社会意识形态，既是社会存在大反映，又是一种文学生产。
文本分析库
关于《被窃的信》的研讨会
（附：爱伦·坡《被窃的信》）
1.知识点：镜像理论与文本解读
2.知识点讲解：
拉康对爱伦·坡的小说《被窃的信》的解读是他对镜像理论实践的产物。在《关于的研讨会》一文中，拉康力图表达其观点即象征秩序对主体来说是建构性的。
3.实体内容：
如果它使我们满意，
如果它令人愉快，
它就要得到感谢。
我们的研究使我们认识到重复的机制(Wiederholungszwang) 的原则存在于我们称为能指连环的动因之中的。这个观念我们是作为外在（也就是说：偏心的位置)的一个相应物而提出来的。如果我们是认真对待弗洛伊德的发现的话，我们必须将无意识中的主体置在这个外在之中。我们知道,在精神分析开创的经验中象征是通过想象的什么样的中介而左右了最为隐秘的人的结构。
这个研讨会的目的是为了说明,想象的这些作用不仅不能表达我们经验中的实质,并且提示不出任何前后一贯的东西,除 非我们把这些作用联系到串连并引导它们的象征的连环上来看。
当然，我们知道在象征替换的偏颇化中想象的浸润 (Piügung)的重要性。这些偏颇化规定了能指连环的进程。但是我们以为是这个连环本身的法则主宰了对主体起决定作用的那些精神分析的效果：例如缺失(Verwerfung)，压抑(), 否定(Verneinung)，——这儿需要强调的是这些效果如此忠实地依照能指的移位(Entstellung)以致想象的因素尽管有惰性，在那里只是表现为影子和反响。
当然作这样的强调可能还是徒劳的,如果在你们看来这只是为了从现象中抽象出一个普遍的形式来。对我们的经验来说 这些现象的特性一直是最要紧的。如果人们要把这些现象的原初构成分解开来，那一定是会很牵强的。
1 文学理论下 考试时间：2014年1月10日星期五 下午14:30 地点：9#403
题型：名词解释5-6题
简答 5-6题
分析题（根据材料，运用所学的理论进行分析） 1题
鉴赏题（8种方法，国内偏向于古代作品） 1题
第七章
1．文学理论的概念
2．文学接受与文学消费的区别（文学接受是高层次的，文学消费偏于物质性）
文学消费 文学接受 共同指向
物质消费+精神消费 纯粹的精神活动
阅读+未阅读 阅读/欣赏行为
强调消费主体的经济能力、闲暇时间等 强调接受主体的阅读能力、文学修养等 文学鉴赏
消费研究视角比较复杂 接受研究侧重于审美经验或艺术心理
低层次的文学接受 高层次的文学消费
3．文学鉴赏（给出一首古诗，用欣赏主题和谐区鉴赏）
文学鉴赏 文学接受
文学接受的理想状态 包括阅读、鉴赏、批评等
主客体和谐 主客体可能相排斥
以作品为中心 以读者为中心
䦋㌌㏒㧀좈琰茞ᓀ㵂Ü 强调：对话；
没有阅读，作品不可能是美的
4．接受美学 2 尧斯【德】 主体性 主体性 期待 顺向：喜欢它而拥抱它
逆向：看不懂、读不来、期待遇挫
完全顺应：读者在欣赏作品时，完全理解作品的愿意。
完全遇挫：读不懂，理解相反
顺向遇挫：慢慢理解
逆向遇挫：读者意思和作者意思完全相背离
期待视野主要呈现为文体期待、形象期待和意蕴期待这样三个层次。
(注意期待视野这一概念)
5．▲文学接受的定义
所谓文学接受：是一种以文学文本为对象、以读者为主体、以把握文本深层意蕴为目的的积极能动的阅读和再创造活动；是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性进行主动选择、接纳或扬弃的过程。
1．文艺学：研究文学及其规律的学科。
2．文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。
3． 文学理论的几种基本形态及划分依据
答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。
划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费
4.文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。
文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。
艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。
文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。
艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。
5.本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。
6．文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者
7.文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？
答：文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依据。从作品角度出发的本体论（形式主义）；从作家角度出发的接受论（接受美学主义）；从世界角度出发的再现论（现实主义）；以及从读者角度出发的表现论（浪漫主义）。
