净慧长老生活禅语

禅在当下净慧法师2006年5月20日讲于北京商务印书馆涵芬楼书店净慧法师的演讲极为精彩，精辟透彻地阐释了禅宗当下修行的意义所在。

法师说，禅的意义就在于它提供我们一个认识问题的方法，一个处理生活中各种矛盾、各种关系的方法。

告诉我们要以一种什么样的心态，来认识我们个体生命和整个社会、整个人类群体生命之间的关系，我们个体生命与整个大自然的关系，我们个体生命与天地万物之间的关系。

禅告诉我们在处理这些关系的时候，保持一个冷静的态度，保持一种超然的态度，保持一种觉悟的态度，一种“无分别的境界”。

所谓“无分别”，就是告诉我们不要生活在一个二元对立的世界里，要超越这个对立面，要对一切事物采取另外一种认识的方法和处理的方法。

当下这一念是我们生命存在的形式。

除了有当下这一念以外，在我们这个生命中要找到一个实在的东西，找不到。

生命在当下一念，生活也在当下，困惑在当下，觉醒也在当下，……所有的一切，离开了当下，找不到一个实在可以把握的机会。

所以人生可以把握的，不是过去，更不是未来，只有每一个当下。

六祖慧能是不识字的人，偶然的机会，听到一个人念诵《金刚经》“应无所住而生其心”这样一个深具智慧的经典语言，在他生命当中，一下子敲开了生命的大门。

——噢，原来一切都是可以突破的！只有把我们眼前的一切都看作是可以突破的，可以发展的，我们才有进步的希望，才有发展的空间。

不立文字，并不是不用文字，而是不要执着文字，不要停留在文字上。

一切的法意都是离文字相，离言说相的。

禅宗的思想那是以“无住”为其指归。

所谓“无住”，住是什么意思？住就是一种自我封闭，把一切东西看作是封闭的，那就是自我封闭；把一切东西看作是可以突破的，那就是无住。

我们生命当中的迷惑，可以突破；我们生命当中的一切，都可以突破，都可以改变；而且时时刻刻，我们所面对的事物都在千变万化，都是在一种无住的状态中发展。

有所住，就是有所执著。

无住，就是破除了执著。

所以，我们要从当下的这一念心，来把握我们生命生存的方式、生存的方向、生存的质量。

充满智慧的生活禅语1、是人就需要自由，是人就应该有慈悲心，是人就应该懂修炼，是人就应该不断完善自己，影响身边的人向善。

2、心中无欲真解脱。

“无欲”并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地、无我地、不为我地去要、去做。

只有达到无欲的境界，才能真正做到热爱自然，融入自然，此时哪怕只是见到一片树叶，你也会感到深深的幸福和满足。

3、悟道之人如何待事？时时刻刻保持内在的觉知，对事物清楚明了，又不加以分别。

事物就是事物，它没有属性，一旦你给它下了定义，就有了好坏、善恶、是非……而我们普通人则相反。

4、生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的，就是培养我们的毅力和创造力，把我们打造成完美的人。

5、生活的最髙境界是慈悲、知足、感恩。

具体表现是简单、无欲、解脱、自在。

6、幸福和富有不在于你拥有多少，而在于你放下了多少。

对物质世界的一切越执着，越说明你是它们的奴隶。

内心一丝不挂，才是万物的主人。

7、“放下”并不是什么都不要，什么都不想，什么都不做，而是放下你对事物执着的心、贪恋的心，放下你的私心和顾虑。

但是，责任心，利益集体、利国利民的心和团队精神是不能放下的。

“手中有权，心中无权”“手中有钱，心中无钱”……若对财色名利世间的一切都能如此，还需要放下什么？8、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌、污浊、空虚、彷徨。

大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。

我们应该崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。

9、大自然是我们人类惟一、永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。

10、是因为你的心没有敞开，没有读懂这个社会，接受这个社会，才会感到孤独，甚至漂泊。

惟有敞开自己的心扉，才能接受一切，容纳一切，才会感到充实、宁静、祥和，与万物同一体。

11、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。

可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与意义，荒芜了生命，实在可悲可叹！12、真理不分彼此，更不分种族与宗教。

佛家经典生活禅语80句生活禅语是佛家经典中的精髓，它们在我们的日常生活中提供了智慧与指导。

下面是80句佛家经典生活禅语，希望能帮助你获得内心的平静与智慧。

1. 心放下，福自来。

2. 行善积德，福泽自然来。

3. 与人为善，善缘自来。

4. 以慈悲之心待人，处处皆是菩提树。

5. 静心修行，寂静自得。

6. 逆境中寻找智慧，困境中寻找机会。

7. 无欲则刚，有欲则柔。

8. 学会释放，生活更轻松。

9. 拥有一颗感恩之心，幸福源源不断。

10. 心如止水，纷乱难扰。

11. 真正的智慧来自于心灵的觉醒。

12. 不以物喜，不以己悲。

13. 慢慢地走，看看身边的美景。

14. 凡事不可过于追求完美，因为完美无处不在。

15. 来自内心的微笑是幸福的源泉。

16. 人生的意义不在于得到，而在于给予。

17. 慈悲是最高的智慧，它能感化一切众生。

18. 不要埋怨生活的困难，因为它们使你更加强大。

19. 意识到自己的错误，是进步的第一步。

20. 看待问题要从多个角度思考，寻找最好的解决方案。

21. 真正的富有不是拥有财富，而是拥有一颗知足的心。

22. 不为外物所扰，心中自有波澜不惊的湖泊。

23. 感受大自然的美好，与宇宙共振。

24. 世上没有受托付之事，只有当下的快乐。

25. 心中有爱，世界才会充满和谐。

26. 善待别人，善待自己，便能拥有真正的幸福。

27. 平静的心灵是智慧的源泉。

28. 不要向外界寻找快乐，快乐源自内心。

29. 恶行必遭恶报，善行必得善果。

30. 用心去感受每一刻的生命，它们都是无可替代的宝贵的。

31. 笑对困难，笑对挫折，它们会成为你前进的动力。

32. 无私的付出，是获得幸福的秘诀。

33. 谦虚使人进步，自大使人倒退。

34. 创造和谐的环境，给自己和他人带来快乐。

35. 感恩常乐，无限喜悦。

36. 用心与他人沟通，懂得倾听。

37. 焚烧痛苦，洗涤心灵。

38. 尊重他人，以恭敬之心待人。

39. 用笑容面对人生中的挑战，它们会成为你的动力。

净慧长老禅语50句（四）1、在行、住、坐、卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。

2、做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有宏大的愿力。

人生的动力和价值就是由此而生的。

3、万事都是缘，万事总是缘。

把握机遇，随缘而住，随遇而安。

4、学佛要以修为主，不能停留在口头上，要口说心行，心口如一。

5、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。

6、修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。

这三者缺一不可。

7、解脱，就是烦恼的止息。

8、随缘做事，随缘放下，不留恋。

就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间、不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。

9、我执越重的人，烦恼就越重;烦恼越重的人，痛苦也就越多。

10、五蕴是生活，照见五蕴皆空就是禅。

11、使自己的心从种种分别、执著中解脱出来，使觉照能够独脱于一切攀缘之外，我们的精神面貌就是另外一种境界。

12、修行要消除内心的障碍，克服内心的对立面。

13、人需要锻炼，需要有意识地找一点苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的来自自然和社会的各种困难。

14、在因地中福慧双修，在果位上才能福慧庄严。

15、一切从大悲心出发，从菩提心出发，世间法就是出世间法。

16、禅是一种方法，是一条道路，是一种境界，更是一种受用。

17、修行，是一个长期训练管理自己内心世界的过程。

18、菩萨的精神是大地的精神，是桥梁的精神!19、信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。

20、在修行中，唯有放下，自性才能显现;唯有奉献，心量才能广大如虚空。

21、要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。

22、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。

23、戒律是什么?戒律是堤防。

持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。

净慧长老的生活禅人生哲理净慧长老的生活禅人生哲理生活禅的四句口诀就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。

生活禅有四个根本：第一是菩提心，第二是般若见，第三是息道观，第四才是生活禅。

生活禅的宗旨：继承传统(契理)，适应时代(契机)，立足正法，弘扬禅学，开发智慧，提升道德，觉悟人生，奉献人生。

生活禅的理念展现：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。

安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。

这十六个字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。

禅是重实践的生活禅更是重实践的。

落实在当下，实践在当下，受用亦在当下。

禅，生活禅，禅生活，如是而已。

以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他;以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。

在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破、放得下;第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住、要站立得稳当;第三点，在眷属上也要能摆得开。

如果你用一颗感恩的心看待你周围的人，用一颗智慧的心看待你周围的人，可能你当下就能把一切的烦恼都化解，一切的热恼都会变成清凉，你就能够真正成为一个喜悦的人。

知足者常乐。

知足者经常有满足感，经常有快乐感。

渴求是贪的表现，我们的心老在渴求中，希望得到这个，希望得到那个，总在焦虑中，总在渴求中，总在痛苦中。

有求皆苦，无求自乐。

禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。

以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。

有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。

贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限、超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。

以感恩的.心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。

觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。

⽣活禅语⽣活禅语200句 ⽣活禅语（⼀）： 1、⼈⽣四季，寒暑交替，静⼼体味⽣活的悲与喜，笑看起起落落。

2、期望⼈际关系好，就要把⼼量放⼤，多接纳⼈，多包容⼈。

3、别⼈永远对，我永远错，这样貌⽐较没烦恼。

4、愚痴的⼈，⼀向想要别⼈了解他。

有智慧的⼈，却努⼒的了解⾃我。

5、随缘不是得过且过，因循苟且，⽽是尽⼈事听天命。

摘⾃：haojuzi警句⼤全 6、⽣活磨砺了⼈⽣，这⼀路⾛来，学会了理解。

7、修⼼当以净⼼为要，修道当以⽆我为基。

过去事，过去⼼，不可记得；此刻事，此刻⼼，随缘即可；未来事，未来⼼，何必劳⼼。

8、⽣活磨砺了⼈⽣，这⼀路⾛来，学会了理解。

9、佛说：⼈⽣有⼋苦：⽣，⽼，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

10、你有你的⽣命观，我有我的⽣命观，我不⼲涉你。

只要我能，我就感化你。

如果不能，那我就认命。

11、修⾏要有耐性，要能⽢于淡泊，乐于寂寞。

12、别⼈永远对，我永远错，这样貌⽐较没烦恼。

13、⼈⽣四季，寒暑交替，静⼼体味⽣活的悲与喜，笑看起起落落。

14、佛说：净⼼守志，可会⾄道，譬如磨镜，垢去明存，断欲⽆求，当得宿命。

15、⼈，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；⼈，只要时刻坚持微笑，就能够在漫漫⼈⽣道路上拥有⼀张永久的通⾏证。

16、愚痴的⼈，⼀向想要别⼈了解他。

有智慧的⼈，却努⼒的了解⾃我。

17、⽉影松涛含道趣，花⾹鸟语透禅机。

18、不要因为众⽣的愚疑，⽽带来了⾃我的烦恼。

不要因为众⽣的⽆知，⽽痛苦了你⾃我。

19、你不必和因果争吵，因果从来就不会误⼈。

你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

20、默默的关怀与祝福别⼈，那是⼀种⽆形的布施。

21、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。

22、你有你的⽣命观，我有我的⽣命观，我不⼲涉你。

只要我能，我就感化你。

如果不能，那我就认命。

23、活着的⽓度则是要刚柔并济，胸中有天地。

要坚韧不拔，顽强不屈。

要傲⾻侠肠，正直勇敢。

生活禅语二月——净慧法师净慧老和尚生活禅语二月★ 我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。

我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。

★ 禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。

★ 每天脸上有笑容，自然少一些烦恼、多一份安祥。

★ 我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。

★ 要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。

少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。

心能安泰自在，自然心平气和。

★ 学禅的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。

★ 家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方；身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。

★ 无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。

培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很!★ “空”是不执著，是把一切法缘生缘灭的道理圆满无缺地理解清楚。

★ 在生活中如何修行呢?简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。

★ 讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。

★ 慈悲是智慧的具体展现，它源于对一切生命互为依存这一事实的认识。

慈悲是要求得自他的共同利益，必要时甚至要舍己利人。

★ 和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善向上做起。

★ 世间一切事业的成就，出世间一切功德的成就，人生一切宏伟目标的实现，都要靠信心。

有信心，就有力量。

★ 安心不可向外驰求，不可脱离当下。

迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。

★ 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。

净慧禅语古人讲，用功夫要一念万年，意思就是要让我们当下觉照的这一念，形成一个无住的状态，在觉悟观照之下，让这种状态能够持续、延伸，绵绵密密，密密绵绵，任运觉照不断，才可以做到所谓一念万年。

其实，就是使这种觉悟的力量、觉悟的心不间断。

我们从无始以来罪积如山，过去所有一切业障，都会在现在修行的每一个阶段有所反应。

这种反应，有时候表现为修行上的障碍，有时候表现为身体健康上的障碍、事业上的障碍。

不管出现什么样的障碍，我们都不要怨天尤人，都要自我反省。

所有的冤之与亲，失败与成功，都是我们自己多生多劫所作所为而造成。

所以要忏悔业障。

禅宗的修证，是功夫与见地同时都要到位。

有时候，见地到了，见地具足了，功夫不具足，那还是应用不上；有时候，由于自己宿世的善根、平常的积累，在功夫上会出现一些境界，如果没有般若见地去觉照，也会出现盲点，也会走到误区。

这个误区是什么呢？以为路途中出现的一点好的境界、一点安静的境界就是目的地，就到家了。

“无”是一种境界，“无”就是禅本身，“无”就是我们真如佛性的本身，“无”就是全部的佛法，甚至可以说，“无”就是世出世间一切真理的最高原则。

“无”字就像一把金刚王宝剑，所谓“佛来佛斩，魔来魔斩”，扫除一切分别、执着、对立的东西，让我们的生命直接与空性融为一体，直接与法身融为一体，直接与天地万物融为一体。

我们想想看，一个人的生命，如果达到了与天地万物融为一体的境界，那是一种什么境界？不生不灭就在生灭中，菩提就在烦恼中，涅槃就在生死中，极乐世界就在娑婆世界，就在我们的当下。

只有认识了这个根本的道理，修行才可以入门。

修行的一个诀窍，修行的一个根本法门、根本下手处，就是要安住当下。

能够安住当下，觉照当下，让每一个当下都是清醒的、清楚的，我们的生命就开始觉悟了，我们的生命就开始从无边的烦恼中慢慢地解脱出来。

净慧法师《生活禅》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:净慧法师发布时间:2011-5-29 0:08:15繁體版生活禅这个题目，可以说是天天讲，年年讲，月月讲，总在讲这个题目，讲了这么多，是不是就把这个问题讲清楚了呢？还是没有讲清楚。

我想，讲到尽未来际，这个问题也讲不清楚，因为我们生活的内容是日新月异，人的思想、烦恼、妄想，也是层出不穷，天天在变化，那么生活禅就是针对现实生活而言，是永远讲不完的。

如果有一天讲完了，那就是两种可能，一种可能，我们所有的人都觉悟了，再不需要讲什么禅了，因为我们这个染污的生命、染污的生活、迷失的生活已经结束了，都进入到一个觉悟的生活状态。

生活禅可以不要讲了，因为我们已经是在过禅生活了，所有的人都过禅生活了，这时候可以不要讲了。

第二种可能，希望不要有那么一天，我们不能讲了，我想不会有那一天。

生活禅会永远地讲下去。

我姑且分为三部分，一部分是讲生活，一部分是讲禅，一部分是讲生活禅。

一、什么是生活有生命就有活动，有生存就有妄想，有烦恼就有生死。

这都是必然的，烦恼是因，生死是果。

所以，生活就是生命在生存的全过程中，每一个瞬间，与所依托的环境，保持一种适应与对抗的全部活动。

这是我下的一个定义，也不知道准确不准确。

在座的有许多学社会学的、学伦理的、学哲学的，现代科学是怎么来定义生活，我不是很清楚，因为我的脑子很闭塞，但是我觉得，生活就是生命在生存的全过程中的每个瞬间，每一个瞬间就是每一个当下，与我们所依托的环境，这个环境包括空间与时间，在这个环境中，我们人在无形当中，形成了两种适应环境的办法，一种是完全的适应，一种是带有对抗性的适应。

太阳这么大，我们要天天在烈日下生活，肯定是不行的，适应不了。

那么我们就想一个办法。

从古到今，都在想办法，人怎么在严寒中来适应大自然，在酷暑中怎么样来适应大自然，在剧烈变化中，又怎么样来适应大自然。

在一般情况下，我们做一栋房子，冬天可以不受严寒的袭击，夏天可以不受酷暑的煎熬。

关于生活禅生活禅是面对生活这一现实需要而提出的一种修行方法。

修行不能脱离生活，禅不能脱离生活；禅要为现代人所接受，也不能够离开生活去谈玄说妙。

生活禅旨在将日常生活融入到禅的参悟，将禅的参悟融入到日常生活，目的在于以禅的超越精神净化生活的品味，提升生活的品质，使禅的参悟与日常生活打成一片、融为一体。

这一特殊的净化人生的修行方式，是印度佛教传入中国后，与中国思想文化相互渗透而形成的中国佛教最主要的特色之一。

中国佛教在两千年发展的过程中所发挥的巨大作用，主要就是强调佛法的信仰不能够离开日常生活的具体实践，强调将信仰与做人融为一体，将修行与生活打成一片。

印度的大乘佛教强调世间与出世间不二、烦恼与菩提不二、生死与涅不二的主旨，指出不能离开世间寻求出世间，出世间即是对世间的超越与净化，菩提即是烦恼的觉醒，涅即是对生死的勘破。

离开世间也就没有什么出世间，因为是在世间求出世，并不是在出世又去求出世，即世而出世才是佛法的根本精神。

离开烦恼亦无菩提可证，离开生死亦无涅可取。

中国佛教两千年来以弘扬大乘佛法为使命，禅宗六祖慧能大师高将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。

净 慧唱“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”的禅宗见地，开启了融参禅悟道于日常生活的广大法门。

生活禅正是在此基础上，继承和发扬大乘佛教悲智双运这一根本思想，以契理契机、积极进取的人间佛教思想为出发点，所提出的适应当今时节因缘的禅宗参禅悟道的一种修行理念。

生活禅的宗旨是“觉悟人生、奉献人生”。

“觉悟人生”就是上求佛道的大智慧，“奉献人生”就是下化众生的大慈悲。

佛法义理广博，其要旨不出悲智二门。

觉悟人生，上求佛道，自觉、自利、自度，以解脱道为重点；奉献人生，下化众生，觉他、利他、度他，以菩萨道为重点。

如果把慈悲与智慧配喻人的两只手，慈悲就是左手，它是柔性的；智慧就是右手，它是刚性的。

悲智双运，刚柔相济，自觉的内省工夫与不舍众生的利他万行熔铸一身，成就菩萨人格，圆满利生大愿，佛弟子安身立命、济世利他的理念就能够真正得以施展，佛法住世的因缘亦可以得到究竟的落实。

生活禅净慧
生活禅，是一种心灵的宁静和平静，是一种对世界的领悟和体验。

在这个喧嚣
的世界里，我们常常被琐事所困扰，被欲望所迷惑，忘记了内心的宁静和平静。

生活禅的精髓在于让我们回归内心，找到真正的自我，体验生活的美好和平静。

净慧，是一种心灵的清澈和明晰，是一种对事物的洞察和理解。

在这个纷繁复
杂的世界里，我们常常被烦恼所困扰，被迷惑所困扰，忘记了内心的清澈和明晰。

净慧的精髓在于让我们洞察事物的本质，理解事物的真相，达到心灵的清澈和明晰。

生活禅和净慧，是一种内在修行和外在体验的完美结合。

通过修行生活禅，我
们可以找到内心的宁静和平静，体验生活的美好和平静；通过修行净慧，我们可以洞察事物的本质，理解事物的真相，达到心灵的清澈和明晰。

在生活中，我们可以通过一些简单的方式来修行生活禅和净慧。

比如，每天早
晨起床后，静坐片刻，聆听自己的呼吸，感受自己的心跳，让自己的内心平静下来，体验宁静和平静；比如，每天晚上睡觉前，反思一天的所见所闻所感，思考一些哲理问题，让自己的内心清澈和明晰。

生活禅和净慧，是一种修行的方式，也是一种生活的态度。

通过修行生活禅和
净慧，我们可以让自己的内心宁静和平静，清澈和明晰，让自己的生活充满美好和平静，让自己的心灵充满智慧和清澈。

愿我们都能修行生活禅和净慧，让自己的生活更加美好和平静，让自己的心灵更加智慧和清澈。

龙源期刊网 净慧作者：来源：《醒狮国学》2013年第06期净慧长老2013年4月20日无声无息涅槃归兮，留下长长关于禅的追思。

人如其名，师父法名宗道，号净慧。

净者，心净心境也；慧者，如月智根也。

深具空心无量净土的禅定智慧，师父是当下禅宗道力的集大成者，是虚云大师真传衣钵精神的践行者。

净慧师父的生活禅，直指当下人心。

“在生活中修行，在修行中生活。

”生活是烦恼，烦恼即菩提。

人生觉悟只在柴米油盐酱醋茶的日常生活中，禅宗不离生活，禅境在行住坐卧之间。

师父经常慈悲的告诫成功人士，富者布施善心涌现，贵者谦卑良心自生。

当今人类最需要积善和谦让，师父主张修行不离生活，践行人间佛教的理想。

佛法就是活法，就是人生离苦得乐的智慧。

人人都在海中游泳只是迷人在欲海中，找不到生命的彼岸。

师父提倡“觉悟人生，奉献社会”。

人只有打开善心，才能开智慧，善良的智者才能慈悲众生。

在赵州柏林禅寺和黄梅四祖寺师父多年来面向社会信众，每年都举办生活禅训练营，体验寺院生活，感受出世的人生体悟。

很多信众因此觉悟，从此走上利益众生的人间大道。

心净则国土净，觉慧则莲花开。

师父走了，静静地没有带走任何；师父走了，淡淡地没有留下财货。

但师父的大智大慧大慈大悲和无量无边的禅意，在四方世界种下福报的种子，供养着众生的心田。

2013年3月31日，净慧师父留给众生的最后一条生活禅语：“一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。

世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。

”大师远兮，后来者何？。

净慧长老谈因果：善行善果恶行恶报2014年01月29日 08:03来源：慧海佛教资源库作者：净慧长老善行善果，恶行恶报。

（图片来源：资料图片）世间的一切事情，出世间的一切事情，无不是因果法则的体现。

所谓如是因、如是果，“已作不失，未作不得”，这就是因果的法则。

懂得了因果的法则，我们才会精进不懈地修习善法，断除恶法，培养善法，忏悔罪业。

因为种什么因就结什么果。

因果有世间的善恶因果，叫有漏善恶业。

有出世间的无漏因果，那就是成圣成贤。

因果的积累，就是众生行为的积累。

有漏的善行，就成为世间的有漏善业，恶的行为就成为恶的因果积累，修无漏善法就感得无漏的因果。

众生是因果，佛也是因果。

因果在什么地方修？就在我们举心动念之间的来修。

起一念善心，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶心，就是种恶因，就会有恶的果报。

所谓南阎浮提众生，举心动念，无不是罪、无不是业。

一切重大的因果事件，不论是世间因果还是出世间因果，都发端于每个人的举心动念处。

我们看到黄河长江汹涌澎湃之流，但是黄河长江的发源处，也不过是涓涓细流而已。

因为沿途的积累，所以汹涌澎湃，成为翻江倒海的巨流。

人的举心动念，善恶都在萌芽状态，如果用心克服恶念，培养善念，我们的善业就会积累，就会壮大，就会成为世出世间善业的基础。

如果我们不去培养善业，放纵恶业，使恶业在心田滋长，它也会成为毁掉自己、毁掉前程、毁掉此世来生的一切善法，成为三涂的恶因。

所以觉照我们的举心动念十分重要。

因果有同时因果，有异时因果。

从我们现在人生的彼此关系来说，往往是同时因果。

你有什么动作，别人马上就有相应的反应。

你做一个怪动作，马上就会引起别人的喜或怒。

那就是同时的因果。

从时间上来考察因果关系，此世他生，就是异时因果。

世间的人也知道因果，但往往只承认一世因果，不承认三世因果。

只承认一世因果，虽然有因果的观念，从根本来讲仍然是断灭见。

只有承认三世因果，有现在、有过去、有未来，生命贯通三世，一切业果行为贯通三世，这才是佛家因果的特色、佛家因果的要义、佛家因果的根本宗趣。

净慧禅语：经常以以体谅他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼。

净慧禅语：一切按照因缘果报的规律，这样才能够自由，也才能自在。

净慧禅语：我们不要时常板起面孔想教育别人，而要有一种关爱的心、慈悲的心，感恩每一个人，帮助每一个人。

净慧禅语：空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅。

向上是禅，向善是禅。

净慧禅语：善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅......净慧禅语：菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。

净慧禅语：生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念，错过了只一瞬间，那就叫做“时不再来”。

净慧禅语：一切的事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。

净慧禅语：越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。

净慧禅语：要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。

净慧禅语：学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。

净慧禅语：人们喜欢向外追求幸福，这样得到的只能是幸福的幻象，稍纵即逝，因为外在的东西是变化无常的。

净慧禅语：有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。

净慧禅语：以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。

净慧禅语：要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。

净慧禅语：一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。

事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。

净慧禅语：不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。

净慧禅语：所谓孝顺，就是要尊重体贴、恭敬侍奉，让父母心生欢喜。

净慧禅语：保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。

净慧禅语：在背后绝不说家庭的长短，更不说父母的长短。

净慧禅语：有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。

千古禅风：深切悼念净慧长老作者：来源：《行愿》2013年第03期2013年4月20日6时26分，当代中国佛教著名高僧、虚云长老法脉、生活禅倡导者净慧长老在湖北黄梅四祖寺安详示寂，世寿81岁。

去岁，本焕老和尚圆寂后，长老暗中嘱人为自己备龛。

今春，长老因肺炎入院治疗。

4月18日，长老与门人黄明尧居士通电话，询及“后天是什么日子”，明尧居士说“是谷雨”。

长老说：“那我明天要出院回寺里。

”19日向晚六时，回到四祖寺后，长老说：“回来就是好。

”次日晨，长老起身如厕，之后回到卧室坐在床边，对侍者说：“我要走了。

”侍者说：“师父，您不要这样说。

”长老沉默不语。

未久，侍者发现长老神色异常，急忙打电话叫寺中执事速来。

长老在床上做吉祥卧。

执事到来后，长老呼吸加快，随即清晰地念了一句“阿弥陀佛”，呼吸减弱。

大约十五分钟左右，呼吸停止。

医护人员闻讯赶来时，发现长老的心跳、血压、脉搏已经停息。

长老一生，流水行云八十年，该担当时担当，该放下时放下，末后一着，尽现禅者本色。

长老一生弘扬禅风，续慧传灯。

提倡的生活禅以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨，主张“在生活中修行，在修行中生活”，开创性地举办“生活禅夏令营”、“禅文化夏令营”。

引领无数学人走进禅门。

多年来，广泛接引和培养了佛教的新生力量，为佛教的恢复和发展奠定了坚实的基础。

净慧长老最后开示：一切聚散都是因缘和合一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。

世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙。

光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。

今日清晨，忽闻恩师净慧长老圆寂的讯息，一时难以接受。

后来知道这是确认的消息，内心悲痛万分，久久不能自抑，痛哭失声，我已经很久很久没有掉泪了。

因为恩师净慧长老的慈悲与智慧，严谨的修持与高僧的风范，都是平生极为少见的。

多年前，久闻长老的德号，以及他对生活禅的开示，心生敬仰。

净慧长老禅语净慧长老禅语50句念佛不是数字念得越多越好，而是看你能不能反闻自性。

小编为大家带来净慧长老禅语50句，一起来欣赏吧。

净慧长老禅语精选1. 信心是学习佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。

2. 以佛心做佛事，一切事都是佛事。

3. 所谓禅在当下的功夫，就在于把握生命的当下，转化生命的迷惑.净化生命的染污.提升生命的素质.圆满生命的品格，挖掘清净生命自觉觉他.自利利他.自度度他的无限潜能。

4. 人与人之间互相尊重.互相感恩，我们的人际关系.社会关系才能充满喜悦.充满幸福.充满团结与和睦。

5. 佛教所说的破除执著，照见五蕴皆空，不是要去消灭客观世界的存在，而是要改变我们主观世界的观念。

6. 照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。

7. 禅是一种受用.体验，唯行者有，唯证者得。

8. 智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。

当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去.扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。

9. 修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡.畏首畏尾的关卡。

战胜自我，把自我的下劣心.分别心.贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。

10. 时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。

11. 佛法不是反对.摒弃一切追求，而是要让一切追求在道德的规范下得到合理的实现。

12. 念佛不是数字念得越多越好，而是看你能不能反闻自性。

净慧长老禅语1. 棉花是磨不出刀子来的。

人的一生，经历了种种的磨难.种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。

2. 人们喜欢向外追求幸福，这样得到的只能是幸福的幻象，稍纵即逝，因为外在的东西是变化无常的。

3. 生活中的人我是非，就是用功中的最大障碍。

4. 经常有大愿力，我们就不会懈怠;有大慈悲，我们就不会烦恼。

5. 惜缘是指我们人与人之间的缘分要珍惜，惜福是指我们人与物之间的关系要晓得珍惜。