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美丽的季节四季变化中的自然之美四季变化中的自然之美节令更迭，四季交替，每个季节都有独特的魅力。
春夏秋冬，每个季节都展现出自然界独有的美丽景色，给人们带来不同的感受和体验。
下面将为您描述四季变化中的自然之美。
一、春天的自然之美春天，大地苏醒，万物复苏。
温暖的春风吹拂着大地，草木开始抽出嫩绿的枝叶，花朵竞相绽放。
桃花、杏花、樱花等各种花卉争奇斗艳，给人们带来了一片色彩斑斓的世界。
此时，蝴蝶翩翩起舞，鸟儿欢快地歌唱，整个大自然都充满了生机和活力。
二、夏天的自然之美夏天，阳光明媚，天空湛蓝。
河水湖水清澈见底，小鱼在水中游弋，仿佛在为夏日增添活力。
田野里一片金黄，稻谷随风摇曳，玉米秆上挂满了青绿的穗子。
此时湖边的荷花盛开，白色、粉色、红色的花瓣散发着迷人的香气。
正午的阳光透过碧绿的树叶洒在地面上，形成斑驳的光影，如同大自然为人们布置的一场盛大的宴会。
三、秋天的自然之美秋天，大地逐渐变得干燥，天空也不再那么湛蓝。
然而，正是秋天的特殊景色让这个季节仍然充满了吸引力。
枫叶从绿色渐渐变成了红色、橙色，犹如火焰在空中燃烧。
银杏叶披上金黄色的外衣，它们在秋风的吹拂下，宛如金币飘落在大地上。
这个季节里，人们可以感受到大自然带来的丰收和成熟的喜悦。
四、冬天的自然之美冬天，大地被一层洁白的雪花覆盖，形成了银装素裹的美景。
雪花纷纷扬扬地落下，落在大地上，落在树枝上，落在人们的头顶上。
这个季节里，湖泊和河流冰封，结成了如镜的冰面，人们可以在上面滑冰、打雪仗，体验冰雪带来的快乐。
白雪和蓝天交相辉映，美丽而宁静。
在四季的轮回中，自然界给我们呈现了不同的景色和感受。
春天的繁花似锦，夏天的绿意盎然，秋天的丰收喜悦，冬天的雪国风光，都是大自然赋予我们的珍贵礼物。
而人们也应该珍惜这些美景，爱护大自然，保护环境，让四季的自然之美永远延续下去。
二十四节气二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法, 是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”, 即根据太阳也根据月亮的运行制定的, 因此不能完全反映太阳运行周期, 但中国又是一个农业社会, 农业需要严格了解太阳运行情况, 农事完全根据太阳进行, 所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”, 用作确定闰月的标准。
二十四节气能反映季节的变化, 指导农事活动, 影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
一、立春1.介绍: 立春, 是二十四节气之一, 又称“打春”, “立”是“开始”的意思, 中国以立春为春季的开始, 每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
古人将立春定为24个节气之首。
立春之日, 晚上七点时仰望星空, 可见北斗七星的斗柄正指向东北, 即方位角45度的地方, 古人称为艮(八卦之一)的方向。
立春的“立”表示开始, “春”表示季节, 故立春有春之节气已开始之意。
农谚有“春打六九头”、“几时霜降几时冬, 四十五天就打春”之语, 从冬至开始入九“五九”四十五天, 因而立春正好是“六九”的开始。
2、由来立春作为节令早在春秋时就有了, 那时一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节令, 到了《礼记?月令》一书和西汉刘安所著的《淮南子?天文训》中, 才有24个节气的记载。
在汉代前历法曾多次变革, 那时曾将24节气中的立春这一天定为春节, 意思春天从此开始。
这种叫法曾延续了两千多年, 直到1913年, 当时的国民政府正式下了一个文件, 明确每年的正月初一为春节。
此后立春日, 仅作为24个节气之一存在并传承至今。
3、习俗立春亦称“打春”、“咬春”, 又叫“报春”。
这个节令与众多节令一样有众多民俗, 有迎春行春的庆贺祭典与活动, 有打春的“打牛”和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。
从历史文献记载来看, 我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。
二十四节气现在世界通行的历法是阳历，而华人计历更多采用“农历”，“农历”又称“夏历”，对应于“阳历”又称“阴历”，是我国民间传统节令，是中华民族古老文明和智慧的结晶。
早在春秋时期，人们就已经有春夏秋冬四季的观念了，进入战国，魏国人石申编制了一张包括二十八星宿和金木水火土五大行星运行关系的星图表，这是全世界第一张星图表，标志着中国的天文学走入一个新时代。
阳历根据地球绕太阳公转一周所需时间计算，这一周一共是365 天 5 小时48 分46 秒，为方便以365 天做为一年，每隔四年设一个闰月，使原本28 天的二月增加为29 天。
阴历则是以月亮的圆缺变化周期作为计算单位，这个周期大致是29 天12 小时44 分4 秒左右，因此大月30天，小月29天，真正的阴历一年只有354 天，比阳历少11 天，为了使它能够符合天气冷热变化的周期，每隔二年或是三年就得多增加一个月，称为“闰月”，所以我国古时就有“十三月”的名称，后来又用“19年7闰”的方法来设定闰月。
目前在科学指导下，闰月设置就更精确了。
为了充分反映季节气候的变化，古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，并根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是二十四节气的由来。
这二十四个节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。
在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。
二十四节气指出气候变化、雨水多寡和霜期长短，是我国劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测探索和总结的结果，对农事耕作具有相当重要和深远的影响，一般更适用于黄河流域一带的农事活动。
自从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。
岁时节令的概念岁时节令是指根据太阳在黄道上运行的位置变化及气候的变化而划分的四季。
在中国古代，岁时节令主要根据古代天文学和气候特点来划分。
岁时节令的概念在我国历史上有着悠久的传统，并且对于农业生产、人们的生活习惯以及文化活动等方面都有着重要的影响。
一、春天（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）春天是四季之首，也是万物复苏的季节。
春天的开始是立春，这意味着大地开始回暖，万物开始苏醒生长。
而立春后的雨水时节，是春天的主要特征之一，雨水的丰沛有助于大地的回春。
接着是惊蛰，这个时节象征着春雷始动，冬眠的昆虫开始苏醒。
而春分则标志着昼夜平分，白天渐长，天气开始变暖。
进入清明时期，大地回春盛景，万物蓬勃生长。
最后，谷雨时期标志着春天接近尾声，田园万物竞相生长。
二、夏天（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑）夏天是岁时节令中最炎热的季节，也是农作物生长最旺盛的时期。
立夏是夏天的开始，意味着夏季的正式来临，而小满时期则标志着谷物开始灌浆。
芒种时节，庄稼开始抽穗、颗粒饱满。
夏至时节是夏天最长的一天，标志着白天达到最长，夜晚最短。
小暑时期，气温继续上升，天气更加炎热。
最后，大暑时期正值炎热的盛夏，是夏天的高峰期。
三、秋天（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）秋天是收获的季节，也是天气转凉的时候。
立秋时节，秋季正式开始，天气逐渐转凉，气候适宜。
而处暑则是意味着炎热的夏天即将过去。
白露时节，天气已经转凉，早晨的露水逐渐增多。
秋分是秋天的分界点，白天和夜晚的时间相等，天气开始转凉。
随后，寒露时节，气温进一步下降，露水更显浓厚。
最后，霜降时期便意味着冷空气的到来，寒意越来越浓。
四、冬天（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）冬天是岁时节令中最寒冷的季节，大部分地区都有降雪的现象。
立冬时节，冬季正式开始，气温开始明显下降。
而小雪时期，天气更加寒冷，降雪的机会也逐渐增多。
大雪时节，则意味着雪量开始增加，同样也是冬季最寒冷的时期。
冬至时节是一年中白天最短，夜晚最长的时候，阳光直射距离最短。
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气的资料篇一：二十四节气资料二十四节气表（按公元月日计算）在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。
二十四节气的名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进１５度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合３６０度，因此分为２４个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的２月３日至５日之间。
但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历１２月１５日，最晚可在正月１５日。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。
而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。
由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
二十四节气的说明立春：每年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。
雨水：每年的2月19日或20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。
惊蛰：每年的3月5日或6日，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。
惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。
春分：每年的3月20日或21日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。
我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。
清明：每年的4月4日或5日，气温回升，天气逐渐转暖。
谷雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利于谷类生长。
立夏：每年的5月5日或6日，万物生长，欣欣向荣。
小满：每年的5月21日或22日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。
芒种：每年的6月5日或6日，此时太阳移至黄经75度。
麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。
夏至：每年的6月21日或22日，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。
小暑：每年的7月7日或8日，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。
大暑：每年的7月22日或23日，正值中伏前后。
这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。
立秋：每年的8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。
处暑：每年的8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。
由于正值秋收之际，降水十分宝贵。
白露：每年的9月7日或8日，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。
秋分：每年的9月23日或24日，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。
寒露：每年的10月8日或9日。
此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。
霜降：每年的10月23日或24日，黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。
立冬：每年的11月7日或8日，冬季开始小雪：每年的11月22日或23日，北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。
中国民俗别称之季令和节令
1.季令：
一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。
如：孟春、仲春、季春。
春：阳春，三春，九春，芳春，青春，艳阳，阳中。
夏：朱夏，三夏，九夏，朱明，昊天。
秋：金秋，素秋，三秋，九秋，素商，高商，金天。
冬：寒冬，三冬，九冬，安宁。
2.节令：
正月初一：正朝，三朝，元春，元旦，元日，无朔，元正，元春。
正月初七：人日。
正月十五：元宵，元夕，元夜，上元，灯节。
三月初三：重三，上巳，三巳，上除，令节。
四月十九日：浣花日。
五月初五：端午节，蒲节，午日。
七月初七：七夕，星节，乞巧节。
七月十五：中元。
八月十五：中秋节，仲秋节。
九月初九：重阳节，菊花节，重九。
十月十五：下元。
十二月三十：除夕，守岁。
二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令春季立春雨水惊蛰春分清明谷雨日期 2月3-5日 2月18-20日 3月5-7日3月20-22日 4月4-6日 4月19-21日夏季立夏小满芒种夏至小暑大暑日期 5月5-7日 5月20-22日 6月5-7日 6月21-22日 7月6-8日 7月22日-24日秋季立秋处暑白露秋分寒露霜降日期 8月7-9日 8月22-24日 9月7-9日 9月22-24日 10月8-9日 10月23-24日冬季立冬小雪大雪冬至小寒大寒日期 11月7-8日 11月22-23日 12月6-8日 12月21-23日 1月5-7日 1月20-21日二十四节气的说明立春：每年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。
雨水：每年的2月19日或20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。
惊蛰：每年的3月5日或6日，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。
惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。
春分：每年的3月20日或21日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。
我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。
清明：每年的4月4日或5日，气温回升，天气逐渐转暖。
谷雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利于谷类生长。
立夏：每年的5月5日或6日，万物生长，欣欣向荣。
小满：每年的5月21日或22日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。
芒种：每年的6月5日或6日，此时太阳移至黄经75度。
麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。
夏至：每年的6月21日或22日，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。
小暑：每年的7月7日或8日，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。
大暑：每年的7月22日或23日，正值中伏前后。
这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。
立秋：每年的8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。
处暑：每年的8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。
二十四节气歌谣注解及图示二十四节气是中国传统农历中的一种时间划分方式，它将一年分为24个等长的时间段，每个时间段对应着不同的气候现象和农事活动。
为了帮助人们更好地记忆二十四节气，民间形成了许多传统的二十四节气歌谣。
这些歌谣既是文化遗产的体现，也是人们熟悉和感知节气的重要手段。
春雨贵如油，谷雨温度稠。
谷雨节气正是春天的最后一个节气，它的意思是“谷子的雨水”，意味着此时田地需要迎来一场雨水，使谷子能够顺利生长。
按照歌谣，春雨贵如油，描绘了雨水对于农作物生长的重要性。
蛰虫始振枝，草木幼苗茂。
雨水过后，春天的万物开始迅速生长。
这个时候蛰虫从土里挖出来，植物的枝干也逐渐开始抽出新芽。
此时的自然界一片生机盎然，这是春天的表情。
寒食明堂前，秋老将逝末。
寒食是二十四节气中的一个特殊节气，它是冬至和清明之间的日子。
在这一天人们上坟祭祖，悼念逝者。
秋老将逝代表着秋天即将过去，进入寒冷的冬天。
大严起部冰，立夏果然暑。
立夏是夏天的开始，意思是“夏天开始了”。
按照歌谣描述，在大严之后，天气开始变暖，冰开始融化成水，夏天的酷热天气也开始到来。
小雪飘飘落，冲凉已助阴。
小雪是冬天的第一个节气，也是寒冷天气的开始。
雪花纷纷扬扬地落下，寒冷逐渐侵袭人们的生活。
此时期人们开始使用冲凉的方式来抵御寒冷。
芒种奇异热，山草候温宜。
芒种节气是夏季的第一个节气，意思是“谷子籽实”。
按照歌谣描述，此时天气炎热，山上的草木也开始茂盛。
这也是农田里粮食开始收割的季节。
暑往天气凉，白露任务起。
白露是秋天的第一个节气，意思是“地面上出现露水”。
按照歌谣描述，此时的天气开始凉爽，湿气也增多，清晨起来地面上常常会有一层露水。
清明拜先人，翩翩脱冬装。
清明是一个重要的传统节日，在节气上它代表着冬天已经过去，万物开始复苏。
人们脱去厚重的冬装，亲自到坟地祭祀先人。
白雪翩翩飞，玉霄见大雪。
大雪节气是冬天的第三个节气，表示开始进入刺骨寒冷的时候。
此时雪花纷纷扬扬地飘落下来，世界变得纯白一片，玉霄山也被大雪覆盖。
十二节气是中国农历中的一种时间单位，用来标识一年中特定的天文现象和气候变化。
它们分别是：
1.立春：每年的2月3日或4日，表示春季开始。
2.雨水：每年的2月18日或19日，表示降雨增多。
3.惊蛰：每年的3月5日或6日，表示春雷开始惊醒冬眠的动物。
4.春分：每年的3月20日或21日，表示昼夜平分，春季达到最高点。
5.清明：每年的4月4日或5日，表示清明节，也是传统的祭祖节日。
6.谷雨：每年的4月19日或20日，表示田野开始下雨，有利于谷类作物生长。
7.立夏：每年的5月4日或5日，表示夏季开始。
8.小满：每年的5月19日或20日，表示作物开始进入成熟期。
9.芒种：每年的6月4日或5日，表示麦子成熟，开始收割。
10.夏至：每年的6月20日或21日，表示夏季达到最高点。
11.小暑：每年的7月6日或7日，表示天气开始炎热。
12.大暑：每年的7月22日或23日，表示天气最热，有利于农作物生长。
十二节令则是根据十二节气的时间分布，将一年分为十二个时期。
每个节令分别是：
1.立春：春季始，大寒过。
2.雨水：降雨始，寒冬尽。
3.惊蛰：春雷始鸣，万物始苏。
4.春分：昼夜平分，阴阳交汇。
5.清明：春雨贵，祭祖扫墓。
6.谷雨：田野始雨，谷物始生。
7.立夏：夏季始，寒冬尽。
8.小满：麦秋始熟，小暑前后。
9.芒种：麦熟芒稠，夏至前后。
10.夏至：夏季中，日至南方。
11.小暑：暑气始生，雷始收声。
12.大暑：暑气盛极，大暑前后。
四季节令篇189、天净沙〃秋思[元] 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【诗意】枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥旁潺潺的流水映出几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一位骑着瘦马的游子。
夕阳早已落下，漂泊未归的游子还在天涯，心里是多么的悲伤啊！塞鸿秋⑴·浔阳即景⑵（元）周德清长江万里白如练⑶，淮山数点青如淀⑷。
江帆几片疾如箭⑸，山泉千尺飞如电。
晚云都变露⑹，新月初学扇⑺。
塞鸿一字来如线。
[2]【注释】1.塞鸿秋：曲牌名。
塞鸿，塞外飞来的大雁。
即景：写眼前的景物。
2.浔（xún）阳：江西省九江（今江西省九江市）的别称。
3.练：白绢，白色的绸子。
4.淮山：在安徽省境内，这里泛指淮水流域的远山。
5.淀：同“靛（diàn）”，即靛青，一种青蓝色染料。
6.江帆：江面上的船。
7.晚云都变露：意思是说傍晚的彩霞，都变成了朵朵白云。
露，这里是“白”的意思。
8.初学扇：意思是新月的形状像展开的扇子。
【译文】万里长江犹如一条长长的白色绸缎伸向远方，淮河两岸苍茫的远山连绵起伏，静穆，青翠。
江上的片片帆船急速地行驶着，如同离弦的箭；山上的清泉从高耸陡峭的悬崖上飞奔而下，仿佛迅捷的闪电。
道道晚彩都变成了白白的云朵，一弯新月宛若刚刚展开的扇子。
从塞外归来的大雁在高高的天上一字排开，宛如一条细细的银线【作者简介】周德清（1277—1365），字日湛，号挺斋，高安暇堂（今属江西）人，所著《中原音韵》一书，对语音学和曲律的研究贡献甚著。
《录鬼簿续篇》称其“又自制为乐府甚多，长篇短章，悉可为人作词之定格”。
又云：“故人皆胃德清之韵，不但中原，乃天下之正音也；德清之词，不惟江南，实天下之独步也。
”散曲现存小令一首、套数三套。
【作品赏析】德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。
他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。
他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。
”于是德清就向浔阳城楼走去。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。
德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。
这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。
可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。
新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。
他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。
他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。
他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。
”特点：一句一景，千姿百态，各放异彩。
开篇伊始，气势不凡：纵目远眺万里长江，一条白色如练；放眼遥望淮上远山，无数清色似染。
作者从大处着眼，从远处落笔，勾画山水全貌，雄伟壮丽。
这两句写的是远景。
三、四两句移近了视界。
江上轻帆数片，乘风顺流，疾飞如箭；江岸的近山崖壁上瀑泉直泻而下，奔如流电。
这两句以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这是一组近景。
一、二句是静态画面，三、四句是动态镜头，动静变换，错落有致。
全篇七句四十五字，却尺幅万里。
分则一句一景，宛如七幅山水屏画，七个风景镜头，千姿百态，各放异彩；合则构成浔阳江山的立体面，好似一部名胜风景影片。
天净沙.春(元)白朴春山暖日和风，阑干楼阁帘栊。
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
[【注释】1.和风：多指春季的微风。
2.飞红：花瓣飞舞，指落花【译文】山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风。
楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊。
院子里杨柳依依，秋千轻轻摇动，院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红。
【作者简介】（1226～1306以后）元代戏曲作家、词人。
字太素，号兰谷。
初名恒，字仁甫。
山西河曲人，客居真定（今河北正定）。
父白华为金枢密院判官。
白朴幼年蒙古军攻占南京（今开封），父母离散，曾由元好问照料。
蒙古灭金后，白朴终生不仕。
后移居金陵（今江苏南京），与诸遗老诗酒往还。
作杂剧16种，以《梧桐雨》为代表作。
白朴也是元代有成就的散曲作家之一。
散曲内容大多是叹世、咏景和闺怨之作。
曲词秀丽清新，有些小令颇有民歌特点。
白朴的词流传至今100余首，大多为怀古、闲适、咏物与应酬之作，豪放婉约兼而有之，不少怀古之作，寄托了故国之思。
【作品赏析】白朴现存的散曲作品中，有《天净沙》小令共八首，分别以“春”、“夏”、“秋”、“冬”为题，共计两组。
这支《天净沙·春》曲子，运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物，具体来说，第一句的春日、春山构成整个画面的背景，是远景，第二句是人物的立足点是近景，第三句庭院中喧闹的景象，展示了一幅充满生机、春意盎然的画面，是中景。
最能够体现春天特征的两个形容词是暖和啼莺，而最能庭院中生机的景物是舞燕和飞红。
这支曲子的人物应该是一位女子，她站在栏杆之旁，帘栊之下，窥探着春天的景致，她眼中的春天要更加细腻，更加秀美。
[元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。
字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。
作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。
诗中多含哲理，喜用典故。
晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。
注词释义元日：农历正月初一。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，去。
屠苏：药酒店。
古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。
曈曈：日出时光亮的样子。
桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。
古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。
千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
[简析]这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
81、春日南宋〃朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【注释】1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子,也可看出诗人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景7、等闲：平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
【诗意】在风和日丽的一天，诗人到孔子曾经呆过的地方泗水流域去观赏风景。
那里风光无限，一时之间许多新鲜奇丽的景色映入眼帘。
人们寻常中都知道有春风但要是真正认识它，只有焕然一新，有了春风，才有这无边的美景。
【简析】人们一般都认为这是一首游春诗。
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。
下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。
其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
159、《生查子•元夕》欧阳修去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
[1]元夜：农历正月十五夜，即元宵节，也称上元节[2]花市：繁华的街市。
词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。
而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。
情与景联系在一起，展现了美的意境。
但快乐的时光总是很快成为记忆。
词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把主人公的情思从回忆中拉了回来。
“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。
“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好，灯市依旧灿烂如昼。
环境依旧似去年，而人又如何呢？这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。
词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。
旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这种伤感之情形象化、明朗化。
物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。
淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。
灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。
而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。
世事难料，情难如愿。
牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。
谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。
