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鲁迅的儿童教育观对现代教育的几点启示儿童作为社会的一个特殊群体,社会赋予他们的深切厚望与其自身特殊的未特定化状态,决定了儿童教育问题的重要性。
长期以来,我国传统的教育价值取向是保守型、封闭型、约束型的。
只重视知识或技能的传授,知识体系陈旧凝固,忽视横向联系及综合实践应用,大多采用单一注入式等。
这些传统的教育弊病也长期影响着我国的幼儿教育。
当前,许多家长无视儿童身心发展规律,过早地对儿童进行所谓“开智”教育,这种掠夺性的智力开发无异于拔苗助长。
随着儿童年龄的增长,儿童的压力也越来越大,越来越多的儿童没有充足的时间进行休息、娱乐、交际,学生没有了个性,无休止的机械学习剥夺了儿童快乐的童年。
人们应该为以下的做法感到良心不安:他们忽视、遗忘了儿童的权利,他们没有認识到儿童的价值、力量和儿童的真正本性。
鲁迅先生认为,理解儿童是帮助儿童健康成长的首要条件,尊重自然天性是确定其完整性格的基础,鼓励他们个性发展是提高其创造性的更高要求。
这种先进的“幼者本位”儿童观体现了“静”和“动”协调和统一,为我们今后的幼儿教育也指明了一定方向。
对儿童的看法和态度是教育理论和实践的一个最基本问题,儿童观的更新是人类教育的发展由古代中世纪教育转向近代教育的关键之一。
没有新的儿童观,也就没有新的教育思想体系和方法体系。
幼儿期是个性开始形成的时期,幼儿已表现出在兴趣、能力、性格等方面的差异,学前教育必须重视儿童的个别差异,必须珍视儿童的世界、儿童的生活,应当坚持以生活为导向,关注他们在生活中的感受与体验、独特学习方式以及富有个性的发展,为儿童全方位表现自己的生活提供社会和文化的条件。
学习是儿童的权利,有一个欢乐的童年亦是儿童的权利。
儿童教育不应当剥夺儿童的这些权利,它应当既促进儿童发展,又使儿童获得学习的欢乐、童年生活的欢乐。
[15]我们应该承认幼儿学习形式的多样性,在不排斥“上课”这一学习形式的同时,更多地采用游戏这种学习形式。
从鲁迅的教子艺术看教育真谛鲁迅因擅长杂文，嬉笑怒骂皆成文章，有人就认为他一脸正气，为人严肃，缺少人情味。
其实，鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面，也有“俯首甘为孺子牛”的一面。
他在家庭中，便是一位宽厚的父亲，慈爱的丈夫。
因为有鲁迅充满父爱的艺术教育方法，海婴最终成才。
1、给孩子全部的爱。
鲁迅晚年得子，自然喜爱万分，鲁迅对海婴倾注了全部的父爱。
每天深夜12时至凌晨2时，他一定要轻轻上楼，察看海婴的睡眠情况，帮忙盖好被子孩子睡足就逗孩子玩，孩子倦了就抱起孩子，哼着催眠曲，把孩子送进梦乡，孩子病了，鲁迅更是彻夜守护。
正如鲁迅妻子许广平所说的：“他是尽了很大的力量，努力分担那可能范围里的为父之责的。
”2、信守诺言，尊重孩子。
海婴渐渐长大了，鲁迅就有选择的带他去看电影，凡是益于儿童身心健康的，如《泰山之子》、《米老鼠》及世界风光之类的影片，鲁迅常常带他观看。
一次，吃晚饭时，海婴听说阴雨世界的“海景伯”马戏团到上海演出，高兴的手舞足蹈。
但鲁迅考虑到马戏团大多为猛兽表演，且在深夜临睡前，怕海婴受到惊吓，终于没有带他去看。
还应为此嚎啕大哭一场。
鲁迅第二天便耐心地对他说明了原因，答应别找机会，白天陪他去看。
鲁迅在1933年10月20日的《日记》中有这样一条记载：“午后同广平携海婴去海景伯兽苑。
”这件事给还应印象很深，以后没提及此事，海婴就动情地说：“父亲对我如此真心的爱，使我认识到一个人如何让才能当一个好父亲。
”3、理解孩子。
鲁迅把孩子看做民族的未来，国家的希望，竭力反对两种因素的错误教育方法：一种是除暴压服的方法，对儿童非打即骂，使得儿童从小唯唯诺诺，低声下气，思想愚钝，目光呆滞，父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，其实这类孩子长大以后，“如暂出牢笼的小禽，他绝不会飞鸣，也不会跳跃。
”另一种是娇生惯养的方法，任其跋扈，放任不管，是儿童在家里成了“小霸王”要什么就给他什么，等他将来走上社会，“便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
浅谈鲁迅作品中儿童形象的塑造对教师的启示2004汉语言文学专业本科邹光凡提要：具有“思想家”、“革命家”、“文学家”之称的鲁迅先生，在教育方面也提出过光辉的见解，特别是他对儿童教育的关注更加深切。
在他不多的小说中所体现的教育思想，对我们从事中小学教育的教师仍具有启发作用。
关键词：鲁迅儿童形象启示“知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟”○1。
反帝反封建的勇猛战士鲁迅，同时也是孩子们的深情保护者，他对封建教育毒害少年儿童的罪恶，是非常痛恨并竭力攻击的。
他号召人们要“看住黑暗的闸门”，把孩子们放到“宽阔光明的地方去”；他大声疾呼告诉人们“将来”是孩子们的时代，他大声疾呼“救救孩子”，指出这对于“我们名字、民族的前途关系是极大的”。
为了我们“民族的前途”，他不仅勇猛的攻击了封建教育对儿童的有害影响，也提出了教育儿童的主张，他在《故乡》和《社戏》中。
塑造了一群天真、活泼、勇敢和富有生活知识的农民儿子的可爱形象。
通过这些形象，艺术的表达了鲁迅先生心目中真正的儿童生活，其中所蕴涵的教育思想，教育主张对我们每位从事中小学教育的教师都有启发作用。
毛主席把鲁迅先生概括为“三家”：思想家、文学家、革命家，我们给鲁迅先生封个“教育家”一点不为过。
在鲁迅的童年和少年时期，封建教育的思想的流，正在汹涌地泛滥。
儿童从小就读难懂的古书，受种种封建宗法家规和礼节的约束，被迫成为“温文尔雅”的不苟言语的“小老头”，而鲁迅也正是这种教育的受害者。
从他的父亲，私塾的先生到保姆阿长都无不用封建和礼教摧残过他的健康性格。
特别是“私塾先”，他的一生就是“不许孩子愤怒、悲哀，也不许高兴”的一生。
这种教育，是严重违反儿童的心理和生理的，所以鲁迅在他的童年时期，就表现自发的反抗情绪；在他成年后，更自觉地向这种反动教育进攻。
他反对封建教育对儿童“精神的虐杀”，反对把孩子教育成“钩头耸背、低眉顺眼，一副死板板的脸相的所谓‘好孩子’”；他对把孩子培养成“畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡”，“不会飞也不会跳”的所谓“听话”孩子○2。
论鲁迅儿童教育思想及其对当代意义鲁迅是中国近代文学史上的一位巨匠，也是一位思想家和教育家。
他对于儿童教育有着独特的思考和贡献，他所提出的教育思想对于当代教育仍旧有着深刻的意义。
首先，鲁迅强调了儿童的个性尊重。
他认为儿童应该被视为具有独立的思想和感受的个体，而不是可以随意操纵和左右的对象。
他提倡教育应该尊重和发掘儿童的个性，让儿童有机会充分展示自己的才智和潜能。
这种个性尊重的教育理念在当代教育中也是非常重要的，特别是在强调多元化和包容性的教育模式中。
其次，鲁迅强调了儿童的自由和独立性。
他坚信儿童应该拥有独立思考、自由探究和自主判断的能力。
他反对过度指导和纪律管制，主张教育应该尽可能地提供开放性的环境和机会，让儿童在自由探索中获得自信和独立性。
这一教育思想对于当代教育中的个性化和自主学习也具有一定的启示意义。
再次，鲁迅强调了儿童的文化熏陶与人文精神的培养。
他认为教育应该是以人为本的，不能简单地追求技能和知识的传授。
他主张培养儿童的文化素养和人文情怀，注重人性的本质和社会的价值。
这种文化熏陶和人文精神的培养是当代教育中重要的内容之一，也是培养综合人才的必经之路。
最后，鲁迅强调了儿童的社会责任和崇高义务。
他主张养成儿童的责任感和爱心情怀，培养儿童积极奉献的心态和乐于助人的品质。
这种社会责任和崇高义务的教育思想在当代教育中，特别是在培养社会责任感和公民素养的教育模式中，也有着重要的意义。
综上所述，鲁迅的儿童教育思想涉及到许多重要的教育内容，这些内容反映了他对于儿童教育的独特认识和深刻思考。
这些思想既是当代教育发展的重要参照，同时也是我们在教育实践中需要借鉴和领悟的教育智慧。
论鲁迅儿童教育思想及其对当代意义鲁迅，中国现代伟大的文学家和思想家，他的文学作品被誉为“史诗式的作品”，对中国文化和思想产生了深远的影响。
在他的作品中，儿童教育一直是一个重要的主题。
鲁迅认为，儿童教育是关乎国家和民族未来的大事，因此他的儿童教育思想有着重要的现实意义。
本文将从鲁迅的儿童教育思想出发，探讨其对当代教育的意义。
我们需要探讨鲁迅的儿童教育思想对当代教育的意义。
鲁迅的儿童教育思想对当代教育有着深远的启示。
鲁迅强调儿童教育应当注重培养儿童的独立思考和创造能力。
在当代社会，随着科技的迅猛发展和社会的快速变革，培养学生的自主思考和创造能力显得尤为重要。
只有这样，学生才能适应未来社会的发展需要，具备创新能力和适应能力。
鲁迅强调儿童教育应当重视人格的培养和心灵的教育。
在当代社会，面对着物质的丰富和精神的匮乏，儿童的人格和心灵教育显得尤为重要。
只有培养了学生的高尚品格和健康心灵，才能让他们成为对社会有益的人才。
鲁迅强调儿童教育应当注重对待个体的尊重和重视。
在当代社会，儿童教育常常被功利化和竞争化，而忽视了个体差异的尊重和发展。
我们需要重视鲁迅的儿童教育思想，注重对待个体的差异和能力的发展。
鲁迅的儿童教育思想对当代教育有着重要的意义。
我们应当重视鲁迅的儿童教育思想，注重培养学生的自主思考和创造能力，重视人格的培养和心灵的教育，以及对待个体的尊重和发展。
只有这样，我们才能真正实现教育的目标，培养出具有创新能力、高尚品格和健康心灵的人才，为国家和社会的未来发展作出贡献。
【2000字】。
论鲁迅儿童教育思想及其对当代意义鲁迅是中国现代文学史上的著名作家和思想家，他的作品对中国人的思想和文化产生了深远的影响。
除了为成人写作外，鲁迅也对儿童教育问题有着独特的见解，他认为儿童教育应该贯穿于整个社会生活的方方面面，并且要尊重儿童的天性，注重培养独立思考能力。
鲁迅的儿童教育思想对当代仍然具有重要意义。
鲁迅儿童教育思想的核心是尊重儿童的天性。
他认为儿童天性本善，应该受到无私的关爱和尊重。
在他的著作《孩子们》中，鲁迅通过对儿童天性的观察和感悟，深刻地认识到儿童在童年时期就体现出了他们的特有的善良和纯真，这种善良和纯真应该得到尊重和保护。
鲁迅主张，在儿童教育中要避免对儿童的精神天性和生活习惯的强制改造，尊重儿童的兴趣和个性，给予他们自由的成长空间。
鲁迅强调儿童教育必须贯穿于整个社会生活的方方面面。
他认为，家庭、学校、社会等环境对儿童的成长都有着重要的影响，所以儿童教育不应该仅仅限于学校课堂上的教育，更应该注重家庭教育、社会教育、生活教育等方面的培养。
鲁迅认为，只有让儿童在全方位的教育环境中成长，他们才能获得全面的发展。
鲁迅还提出，儿童教育应该注重培养儿童的独立思考能力。
他认为，传统的教育模式往往是灌输式的，不利于培养学生的思辨能力和独立思考能力。
鲁迅主张，教育应该引导学生自主学习，培养他们的批判性思维和创新意识，让他们在学习过程中不断地质疑和探索，从而形成独立的思考能力。
鲁迅的儿童教育思想对当代依然具有重要的意义。
当今社会，儿童教育仍然存在着重视学业成绩、忽视身心健康的倾向。
鲁迅的儿童教育思想提醒我们，儿童教育不应该仅仅局限于学术成绩的培养，更要注重培养儿童的身心健康，让他们在快乐成长的同时获得全面的发展。
当代社会，家庭教育和学校教育之间的矛盾冲突依然较为突出，这导致了许多儿童教育问题的产生。
鲁迅的儿童教育思想提出了贯穿整个社会生活的儿童教育理念，这对于解决家庭教育和学校教育之间的矛盾冲突具有重要的指导意义。
论鲁迅儿童教育思想及其对当代意义鲁迅是中国近现代文学史上的一位伟大作家，他的文学作品以激烈的思想、深刻的洞察力和辛辣的批判而著称。
与此鲁迅在儿童教育方面的思想也是非常有价值的。
他对儿童教育的思想深刻影响了当代儿童教育，对我们理解当代儿童教育的意义有着重要的启示。
本文将探讨鲁迅的儿童教育思想及其对当代的意义。
鲁迅提出了“直觉教育”的理念。
他认为，儿童应该通过直觉来认识世界，而不应该被机械地灌输知识。
他主张要“教育为主，教材为辅”，强调培养孩子的直觉能力和创造力。
这一思想对当代儿童教育有着深远的影响。
当今社会，儿童教育越来越注重培养学生的创造力和创新精神，而鲁迅的“直觉教育”理念正是为当代儿童教育提供了重要的启示。
鲁迅提出了“以人为本”的教育理念。
他认为，教育应该尊重儿童的个性和兴趣，帮助他们充分发展自己的潜能。
他反对一刀切的教育方式，主张教育要因材施教。
这一理念也对当代儿童教育提出了重要的挑战。
当今社会，教育普遍存在功利化、唯分数论的问题，忽视了学生个性的发展，而鲁迅的“以人为本”的教育理念正是对这一现状的有力反驳，为当代儿童教育提供了重要的借鉴和启示。
鲁迅注重培养儿童的社会责任感和爱国情怀。
他认为，教育应该培养孩子的人格品质，使他们成为有担当、有责任感的人。
他反对功利主义的教育目的，主张培养学生的社会责任感和爱国情怀。
这一思想也对当代儿童教育有着重要的启示。
当今社会，儿童教育需要培养学生的社会责任感和爱国情怀，使他们成为有担当的社会公民，而鲁迅的思想正是为当代儿童教育提供了重要的借鉴和启示。
鲁迅的儿童教育思想对当代儿童教育具有非常重要的意义。
他的“直觉教育”理念、以人为本的教育理念、培养社会责任感和爱国情怀的理念，以及注重教育的社会性和实践性的理念，为当代儿童教育提供了重要的启示和借鉴。
我们应该认真学习和借鉴鲁迅的儿童教育思想，推动当代儿童教育朝着更加科学、健康、全面发展的方向前进。
鲁迅笔下儿童形象浅析一、概述鲁迅的大部分作品犀利锋锐,充满了强烈的批判主义色彩。
在他笔下的许多人物都成为了所批判的对象。
但是有一个群体是例外,那就是儿童。
鲁迅小说和散文作品中的儿童形象,虽也有批判的形象,但大多往往是一些拥有善良,可爱性格的孩子,从中看出了鲁迅对于孩子们的喜爱,以及在这种喜爱下隐藏的对儿童未来能改变黑暗现实的殷切希望。
二、鲁迅笔下儿童形象的特点、性格鲁迅笔下的儿童形象比较复杂,有很多孩子让我们觉得很有希望,比如少年闰土,阿发和双喜,这一部分孩子可以说代表了鲁迅一种热切的期盼,他希望中国的所有孩子都像这些孩子一样,那么中国就是真的有希望了。
但还有一部分孩子已经被封建社会所吞噬,他们变得越来越麻木,沦为了封建遗毒的牺牲品,比如《狂人日记》中的那些孩子,《孤独者》里的大良二良等。
这一部分的孩子一定程度上反映的是社会的现实,反映的是希望的破裂。
1、充满希望的儿童形象首先,鲁迅笔下的儿童有很多是具有朝气,鲜活可爱的。
相比于那些受到封建礼教毒害的成年人,整日如活死人一般,儿童更具有活力和朝气,仿佛是初升之阳。
例如《故乡》中,对于少年闰土的描写:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。
”这一段对少年闰土动作的描写,十分鲜活地刻画出了一个朝气蓬勃,可爱地儿童形象。
其次,鲁迅笔下的儿童有很多淳朴而热情。
这些儿童大多具有中国农村人民的优点。
在待人接物上,都非常符合道德上的要求。
比如《社戏》中的双喜和阿发:“阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了,在岸上说。
我们也都跳上岸。
阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一看罢,”他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。
”一声答应,大家便散开在阿发家的豆田里,各摘了一大捧,抛入船舱中。
论鲁迅儿童教育思想及其对当代意义鲁迅，是中国现代文学史上的一颗璀璨明星，也是一位具有深远影响的思想家。
他的文学作品以其激烈的批判精神和对社会现实的深刻观察而著称，而他的教育思想同样具有极其高尚的理想和现实意义。
鲁迅对儿童教育的思想，不仅具有深刻的现实意义，更体现出中国传统文化对人性的关怀和对社会的责任担当。
本文将对鲁迅儿童教育思想及其对当代意义进行分析和探讨。
一、鲁迅儿童教育思想1.社会责任和人道主义精神鲁迅在其散文中曾写道：“人皆有血气之躯，或为长物，或为青童，指望着太阳，等待着月光，莫问我是何种人。
”这种对待人的态度，包含了对人道主义的关怀和对社会的责任担当。
他深刻认识到儿童是一个国家的未来，因此对儿童的教育尤为重视。
他认为，儿童应该受到良好的教育，培养他们的独立思考能力和自主人格，从而为未来社会的建设做出贡献。
2.教育就是解放鲁迅曾说：“教育是一个连贯的解放运动。
”他认为，教育的本质是要使人解放，使人从精神和思想上解放出来，完善人的人格和人性。
鲁迅在他的名篇《朝花夕拾》中说：“儿童是一个可爱的模型，站在我们的面前，表示他们从来没有欺骗过我们。
”他认为，儿童是纯洁的，是没有被社会舆论束缚的，因此应该受到最好的教育，培养他们的纯真和朴素，使其成长为对社会有益的人才。
3.教育与生活的联系鲁迅认为，教育与生活密不可分，应该从生活出发，引导儿童进行学习和成长。
他指出，在教育中应该注重培养儿童对于现实生活的认识和态度，使他们能够在实践中学习和成长。
他主张儿童的教育应该紧密结合社会实践和个人生活，培养他们的实践能力和创新精神。
1.引导儿童独立思考鲁迅的教育思想主张引导儿童进行独立思考，培养其自主人格和自主精神。
在当今社会，面对各种信息和思潮的冲击，儿童需要培养良好的思考能力，才能在社会竞争中立于不败之地。
鲁迅的教育思想对于当代儿童教育具有重要的指导意义，有助于培养儿童的独立思考和判断能力。
2.培养儿童的人文关怀鲁迅的教育思想强调人文关怀和社会责任，对于培养儿童的人文素养和社会责任感具有深远意义。
论鲁迅儿童教育思想及其对当代意义鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他对于儿童教育也有着自己独特的思想。
鲁迅一直认为，儿童是未来的主人，是国家和民族的未来希望，应该从小就注重对他们的教育和培养。
首先，鲁迅强调了儿童教育要以启发为主，不应该仅仅是灌输。
他认为，儿童的天性是好奇心和求知欲，教育者应该利用这些优点来引导他们自主学习和思考。
教育者要通过趣味性和互动性的教学方式来引导孩子们去探究世界，激发他们对知识和事物的兴趣和好奇心。
这种启发式的教育方式不仅能够培养孩子们的自主学习能力，还能够激发他们的创造力和想象力。
其次，鲁迅非常注重儿童教育中的道德教育。
他认为，教育应该是以培养良好的品德为目标的，而不仅仅是教授知识。
在孩子的成长过程中，应该注重锻炼他们的品德修养，让他们养成正确的价值观和行为习惯。
对于教育者来说，要以身作则，做一个好榜样，从言行举止上就教育孩子们如何做人做事。
这种以道德教育为核心的教育理念至今仍然具有深远的影响，有助于为孩子们树立正确的人生观和价值观。
再者，鲁迅在儿童教育中特别强调了对孩子个性的尊重和关注。
他认为，每个孩子都是独立的个体，应该根据他们的兴趣和特点来进行教育。
不应该一概而论，对所有孩子做出相同的教育方案。
教育者要充分了解每个孩子的优点和弱点，关注他们的个性发展，从而对他们进行个性化的教育。
这种注重个性差异的教育方式有助于让每个孩子在教育中都能得到充分的发展和成长。
最后，鲁迅在儿童教育中也重视了孩子们的生活和生命体验。
他认为，生活中任何让孩子产生疑问和思考的事物，都应该成为教育的来源。
教育者应该让孩子们感受到生活的真实和多样性，让他们在生活中获得更多的体验和经验。
这种生活体验的教育方式能够让孩子们更好地了解自己、了解社会，从而为他们今后的人生奠定坚实的基础。
总之，鲁迅的儿童教育思想具有很高的现实意义和教育价值。
现代教育者应该借鉴鲁迅的思想，注重启发性教育，加强道德教育，关注个性发展，让教育更贴近生活和生命体验。
浅谈鲁迅作品中儿童形象的塑造对教师的启示2004汉语言文学专业本科邹光凡提要：具有“思想家”、“革命家”、“文学家”之称的鲁迅先生，在教育方面也提出过光辉的见解，特别是他对儿童教育的关注更加深切。
在他不多的小说中所体现的教育思想，对我们从事中小学教育的教师仍具有启发作用。
关键词：鲁迅儿童形象启示“知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟”○1。
反帝反封建的勇猛战士鲁迅，同时也是孩子们的深情保护者，他对封建教育毒害少年儿童的罪恶，是非常痛恨并竭力攻击的。
他号召人们要“看住黑暗的闸门”，把孩子们放到“宽阔光明的地方去”；他大声疾呼告诉人们“将来”是孩子们的时代，他大声疾呼“救救孩子”，指出这对于“我们名字、民族的前途关系是极大的”。
为了我们“民族的前途”，他不仅勇猛的攻击了封建教育对儿童的有害影响，也提出了教育儿童的主张，他在《故乡》和《社戏》中。
塑造了一群天真、活泼、勇敢和富有生活知识的农民儿子的可爱形象。
通过这些形象，艺术的表达了鲁迅先生心目中真正的儿童生活，其中所蕴涵的教育思想，教育主张对我们每位从事中小学教育的教师都有启发作用。
毛主席把鲁迅先生概括为“三家”：思想家、文学家、革命家，我们给鲁迅先生封个“教育家”一点不为过。
在鲁迅的童年和少年时期，封建教育的思想的流，正在汹涌地泛滥。
儿童从小就读难懂的古书，受种种封建宗法家规和礼节的约束，被迫成为“温文尔雅”的不苟言语的“小老头”，而鲁迅也正是这种教育的受害者。
从他的父亲，私塾的先生到保姆阿长都无不用封建和礼教摧残过他的健康性格。
特别是“私塾先”，他的一生就是“不许孩子愤怒、悲哀，也不许高兴”的一生。
这种教育，是严重违反儿童的心理和生理的，所以鲁迅在他的童年时期，就表现自发的反抗情绪；在他成年后，更自觉地向这种反动教育进攻。
他反对封建教育对儿童“精神的虐杀”，反对把孩子教育成“钩头耸背、低眉顺眼，一副死板板的脸相的所谓‘好孩子’”；他对把孩子培养成“畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡”，“不会飞也不会跳”的所谓“听话”孩子○2。
他要求孩子都成为敢怒敢笑的勇敢活泼的人。
因为，在鲁迅看来，只有这种人才可能成为未来的战士，才有可能成为不甘奴役的“硬骨头”。
鲁迅这种教育儿童的思想是革命的，战斗的，而这种思想，又具体地艺术地表现在他笔下的儿童形象上。
这里，我准备就故乡和社戏两篇作品来谈谈。
鲁迅并没有专门给少年儿童写过小说，但《故乡》和《社戏》，儿童也爱看，其中那些朝气勃勃的少年儿童形象，至今仍栩栩如生，从形象中体现的教育思想，值得我们从事教育工作的教师深思和学习。
在《故乡》中，鲁迅创造了“有胆有识”的少年润土形象。
我们看到的闰土，是如此地勇敢。
他在蓝天月夜的海边沙地上，在碧绿无际的西瓜地里，“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去”。
吓得猹从他的胯下逃走。
闰土不仅有胆量，而且在他心里，“有无穷无尽的稀奇事”，不像迅哥儿和往常的朋友那样，“只看见院子里高墙的四角的天空”。
他知道在什么时候和用什么方法捕鸟，知道猹的性格和如何刺猹。
他告诉迅哥儿，“月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了，你便捏着胡叉，轻轻的走去，走到了，看见猹了，你便刺。
这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。
它的皮毛是油一般的滑……”。
在这里，鲁迅通过人物语言，创造了一个血管里旋流着地之子的血液的，具有浓郁的乡土气息的儿童形象。
这个从劳动生活中茁壮成长起来的，充满生命活力的农民孩子的形象，是这样激发起我们的爱意。
象这样“活泼、健康、顽强挺胸仰面”和具有丰富的生活知识的少年儿童形象，在《社戏》里还有双喜、阿发等一大群孩子。
在《社戏》里，作者所描写的双喜，是一个热情勇敢和智慧的孩子，而且他还有着农村孩子健康的粗犷性格。
当迅哥儿没有看成戏很苦恼，而大人又无法解决时，他提议陪迅哥儿乘坐叔叔的航船去；当外祖母“怕都是孩子，不可靠”时，他又首先看出底细，很有胆识的大声说：“我写包票！迅哥儿向来不乱跑；我们又都识水性的！”在路上，他处处出主意，表现得比一般孩子都富有生活经验和大胆。
在赵庄看戏时，老旦的沉闷表演，使双喜这些孩子们都很扫兴，迅哥儿只忍耐的等着，而双喜却压不住气，就“破口喃喃地骂”。
虽然这种“粗暴的胡闹”不值得提倡，但从这“胡闹”中，却看到了儿童旺盛的后来活力，看到了敢于嘻笑怒骂的无畏精神的事实上，只有这样的孩子才能未来的战士。
同时，从这种“胡闹”的本身和作者的艺术思想来看，也有少年儿童那种不宁静的，情绪激动的心里，这是真实的合理的。
作者以热情，有力的笔调，把双喜闰土等刻画成一群如前面所谈的“生龙活虎、朝气蓬勃、有知识”的少年，极其明白而又形象地表现了他的教育思想。
不过，这一思想，还借用迅哥儿的胆怯性格作了对比，表现得更加鲜明。
迅哥儿跟平桥村的许多小朋友一道放牛，“总不敢走近身，只好远远地跟着、跟着”。
在这时，小朋友不再原谅他会读“秩秩斯干”，全部嘲笑起来。
在这里，作者活生生地给我们描绘出了一个没有生活锻炼，没有劳动本领的“暂出樊笼的小禽”，在同伴面前，显出了一副多么难堪的窘相，尽管如此，那怯生生的，温和斯文的可怜样子，在我们心中唤起的，更多是爱怜与同情，而不是厌恶。
不爱孩子的人，是写不出这样的形象的。
我们每个人都喜欢鲁迅笔下的少年儿童形象，之所以如此，除了这些孩子都是“生龙活虎、朝气蓬勃、有胆有识”外，还因为鲁迅深刻地、而且有趣地给我们打开了儿童丰富的内心世界，使我们“童心”焕发。
在《社戏》里，鲁迅描写的双喜、阿发和迅哥儿着群孩子，很喜欢放牛、钓虾、看戏和煮豆吃。
看戏时，他们讨厌老旦坐下来咿咿呀呀地唱，对那种单调的沉闷的表演不感兴趣。
他们喜欢的是看打仗，看铁头老生翻跟斗。
由于这种特有的爱好，所以双喜带着夸大的口气说，他日里亲自数过老生能连翻八十四个跟斗。
迅哥儿“最爱看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布跳老虎”。
的确，孩子们是这样喜欢他们感兴趣的东西，作者这样真切，细致地描绘了这种孩子的特有的兴趣，以至我们读的时候也受到同样的感染。
这种描写，无疑是深入和真实的。
作者写双喜，迅哥儿等看戏回来，在船上偷六一公公的豆吃，很生动地表现了少年儿童机灵、顽皮的习性及热爱自己的劳动成果的愉快感情，表现了少年儿童“羡慕成年人的力量”的心理。
我们看到双喜、阿发、迅哥儿等，一同上岸去偷豆，偷豆回来，“几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后仓去生火，年幼的和我都剥豆。
不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用物撮着吃。
吃完豆又开船，一洗器具，豆荚壳全抛在河水里……”。
在孩子们看来，这是多么有趣的生活啊！尽管他们所做的事情不一定和大人所做的那样好，但他们却是自动的，是以孩子们的热忱去做的。
所以，当六一公公正式送豆给迅哥儿吃，他吃了后，却觉得“有昨晚的豆那么好”。
鲁迅对少年儿童特有的心理状态的描写，对少年儿童内心秘密的透视，还从他对少年儿童正在成长中的“自尊”心理的刻画中表现出来。
比如，写了双喜们“回转船头，架起撸，骂着老旦”回平桥村后接着有这样一段描写：“月还没有落，仿佛看戏也不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外皎洁。
回头看台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩住了，吹到耳边来的又是横笛，很悠扬，我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看”。
美丽的夜景，引诱着迅哥儿再回去看戏，但他又不愿意在同伴面前表现自己不坚定的反悔的心理。
这里，我们看到迅哥儿这个少年，心里是自尊的，矛盾的，这种描写是非常真实的。
至于，迅哥儿认为虾是水世界的呆子，“决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去”，是恰当地描写了少年儿童的天真和对自然界的事物的美丽遐想。
作者是如此细致入微地看出了少年儿童的“奇趣”。
通过以上细致、深入、有趣的描写，作者塑造的少年儿童是真正生活在现实生活中的孩子，不是僵硬的概念化的纸糊的孩子。
为什么鲁迅能塑造出这样栩栩如生的少年儿童形象呢？为什么双喜、阿发和迅哥儿这些孩子都有自己的思想感情，自己的天地呢？主要是鲁迅先生有一颗童心。
而“童心”是每个人都有的，但是一般的人，随着年龄的增长和阅历的加深，“童心”渐泯灭，而变成鲁迅所说的“世故老人”了。
龚自珍有一首诗说：“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真，既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身”○3，就是感慨童心的不易保持。
对于教师，童心是搞好教学的生命，要做一名教师没有痛心是不行的，要做一个优秀的教师，没有童心是更不行的。
因为，从事中小学教育的教师，生活中主要面对的就是孩子，如果不能用孩子的眼睛去看世界，用孩子的心灵去感受事物，用孩子的语言来说话，那么，他（她）将不会正确对待学生的缺点和错误，他（她）的班级将是死板的、僵化的，他（她）的课堂将是沉闷的，没有生机和活力的，他（她）将是一个没有亲和力，没有爱心的老师。
要有童心，这是当今中小学教师从鲁讯笔下的儿童形象中应得到的第一点启示。
为什么鲁迅先生笔下的孩子都是那么朝气蓬勃呢？这是鲁迅喜欢朝气蓬勃。
鲁迅在《从孩子的照相说起》里说过，同一个孩子，在日本的照相馆里照的相就很活泼、顽皮，在中国照相馆里照的相就很拘谨驯良，这是因为照相师选择的观点不同。
作为一名中小学教师，应该把追求活力，追求朝气蓬勃作为出发点，立足点，并时时刻刻用这种追求去感染学生，去塑造学生。
让学生从“死读书”的书呆子模式中解放出来。
我们的教育应该以培养高素质的创新型人才为己任，而“创新”的动力和源泉直接来源于人的活力，我们只有引导学生让他们的脑子“活”起来，让他们的手“动”起来，让他们以蓬勃的激情投入学习，才能达到我们教育的目的。
追求活力，追求朝气蓬勃应是我们中小学教师从鲁迅作品的儿童形象塑造中得到的第二点启示。
鲁迅的儿童教育思想，具体地和艺术地体现在他笔下的儿童形象上。
无疑地，这种思想是他艺术思想的构成因素，是他世界观的组成部分。
也就是这种思想，增强了他对生活的鉴别能力，使他选取了生活中具有生命活力的少年儿童的生活素材，选取了活泼和顽皮的孩子。
作为艺术这一复杂的整体，要创造出宣明生动的形象，这主要是他生活在少年中，了解他们的生活和感情，并且由衷的热爱这种生活。
瞿秋白同志在《鲁迅文选集》序言中就曾经这样说过：“他（指鲁迅——笔者）的士大夫家庭的败落，使他在儿童时代就混进了野孩子的群里，呼吸着小百姓的空气。
的确，他和农村孩子的关系是深厚和友好的，而且这种友谊，成了鲁迅在中年和晚年时自己常常愿意回忆的最美丽的一部分”。
这种优美、挚厚和热烈的情怀，童年和农村孩子一道生活的亲切回忆，深切的感受，构成了他创造故乡中的闰土，社戏中的双喜、阿发等少年儿童的艺术冲动。
他把对农村孩子的真诚爱意，欢喜旺盛的情绪，完全灌注到这些形象中，所以这些形象饱含血肉，栩栩如生。
作为一名教师，只有融入学生中，常问问学生的冷暖，常关心他们的内心，用爱心感化每一个学生的灵魂，让学生在教师的呵护中成长，这样，我们的教师才正直具有了乐于奉献的精神，才能真正让学生感到亲人般的温暖，我相信，只要我们的教师做到用爱心，用真诚贴进学生的生活，我们的教育园地就会培养出如鲁迅笔下成功的双喜，闰土形象一样的优秀人才。
