没有买卖就没有杀害
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没有买卖就没有杀害
八年三班孙滨鸿
指导教师高春艳
昌图县通江口中学
没有买卖就没有杀害
昌图县通江口中学八年三班孙滨鸿
指导教师高春艳
年某月某日,农贸市场,人来人往。
情景一:农贸市场上,一位老农民大声吆喝着:“卖蛇,卖蛇肉,现买现杀……”几位衣着体面的先生闻声走来,看了看袋子里的蛇,一个说:“给我来那两条小的。
”一个说:“我买两斤蛇肉。
”老农民热情地招呼着买蛇的客人们……,一天下来,他卖出了十七条蛇。
情景二:一群学生摸样的青年手拿传单在农贸市场中穿行,传单上写着“保护环境,保护野生动物”,“保护野生动物就是保护我们自己”之类的话,有些要买蛇肉的人看了传单不好意思地走开了。
传单陆续又发给了其他的人。
卖蛇肉案旁几乎没人问价了。
以后的几天里,卖蛇老人每天只能卖出两三条蛇。
情景三:农贸市场上,原来的蛇肉案已经不复存在,卖蛇老人守着两车大米在原来的地方吆喝着。
现在,他已经成了一位种植专业户,每年的利润比以前卖蛇翻了两番。
据动物保护协会统计,每条蛇一年大约吃400只老鼠,一只老鼠一年大约吃180千克粮食,而在我们的地球上,还有两亿人在挨饿……。
保护环境,保护野生动物,从拒绝买卖野生动物做起。
没有买卖,就没有伤害著名影星成龙为保护野生动物,专门拍了一个公益性的影视广告,里面有个广告词让我深以为然:“没有买卖,就没有杀害”。
确实,人们为了象牙而杀害大象、为了犀牛角而杀害犀牛、为了虎皮和虎骨而杀害老虎、为了熊掌而杀害熊、为了海龟壳而杀害海龟。
为了保护野生动物,有识之士做出了不懈的努力,各种国际公约也先后制定,禁止象牙交易保护了大象,禁止虎皮交易保护了老虎。
八十年代后期,我国承诺了放弃千百年来用犀牛角和虎骨入中药的习惯,改用其它代用品来取代犀牛角和虎骨,从而在保护犀牛和老虎方面迈出了极为重要的一步,得到了国际上广泛好评和赞誉。
然而,由于还有不少人有着嗜食野味的陋习,因此,相当一部分酒楼、菜馆为了赚钱便投食客之所好,推出了各种野味菜肴。
有需求者自然就有供应者,一些不法之徒为此而利令智昏,猖狂偷猎滥杀野生动物。
不仅在乡镇和中小城市,甚至像北京、上海这样的大城市,一些市场和酒楼、菜馆,也还时能见到野生动物的悲惨命运,如穿山甲、山麂、果子狸以及各种蛇类和各种鸟类等等,它们或者已“壮烈牺牲”等着下锅,或被关押在笼子里等着挨刀。
专家们也曾通过各种途径告诫那些有嗜食野味陋习的国人,“野生动物并不是大补的食物”、“野生动物和人类有共同交叉传染的疾病”、“野生动物身上有寄生虫,有可能在吃的时候传给人类”等等,但相当部分嗜食野味的人却充耳不闻,依然我行我素。
而只要有人还要吃野味,就有野生动物买卖,只要野生动物还有买卖市场,就一定会有偷猎者存在。
这是显而易见的一条“链”,一环紧扣一环。
因此,保护野生动物,光靠禁止捕猎和禁止酒楼、菜馆经营(野生动物)是不够的,更重要的是必须从重处罚嗜食野味的食客。
只有制止了终结消费,才能从源头上最终消灭源头偷猎现象。
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没有买卖就没有杀害,没有消费即没有虐待。
2012年7⽉1⽇,美国加州⼀项法案正式⽣效,“禁⽌以迫害动物的⽅式⽣产和销售鹅肝⾷品”,这意味着饕客垂涎的“鹅肝酱”将从当地消失。
“鹅肝酱”,西餐第⼀美味,其来路却异常惨烈:以插管给鹅鸭昼夜填⾷,剥夺活动空间,使之⽣出超常⼗倍的肝脏。
每碟“鹅肝酱”,都是⼀部鹅鸭酷刑⽣涯的缩写。
在饲养者眼⾥,鹅鸭不过是⼀砣放⼤镜下的鹅肝,没有⽣命特征,没有主体性,其⾁⾝只是繁殖肝脏的容器,只是肝脏的配套设施。
“鹅肝酱”,它真正的饲养场是⼈之胃,是⼈的⿊暗欲壑。
⼈,不是什么事都可以⼲的。
很多时候,欲望⾃缚,即精神⾃救。
动物福利的最终收益,是⼈权收益和道德收益。
反之亦然,动物的险境,亦是⼈的险境。
中国古代刑术,不仅名⽬繁多,且恐怖诡异、令⼈惊悚,⽽其灵感和技术,多源于屠宰间或厨房,源于针对动物⾁⾝的肆意发明和操练。
有道名菜,叫“烧鹅掌”,将活鹅置于炙板上,铁笼罩住,鹅掌遇烫,边惨叫边急跳,待其掌胀如团扇时割取,蘸佐⾷之。
巧得很,古代酷刑中,恰有“炮烙”⼀项,同出⼀辙,只是以⼈代鹅。
请记住,⼈和动物存在的所有可能、建⽴起来的全部关系,迟早都会回到⼈⾝上,回到⼀个⼈和另⼀个⼈之间,回到⼈际伦理和道德领域,它⼀点都不浪费。
冷漠、狭私、贪婪、野蛮、杀戮,会回来;温情、怜悯、仁慈、慷慨、体恤,也会回来。
诺贝尔和平奖得主史怀哲医⽣,其美德不仅在于⼈道主义,还在于将⼈道主义引向所有的⽣命体:“除⾮你能拥抱并接纳所有⽣物,⽽不只将爱⼼局限于⼈类,不然你并不真的有怜悯之⼼。
”“伦理不仅与⼈,也与动物有关。
动物和⼈⼀样渴求幸福、承受痛苦和畏惧死亡,若我们只是关⼼⼈与⼈的关系,那我们即不会真正⽂明起来,重要的是重视⼈与所有⽣命的关系。
”。
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没有买卖,就没有杀害“没有买卖,就没有杀害”这句话是一个非常普遍的哲学言论。
在经济学中,经济交换被认为是市场上最重要的活动之一,而且,它是我们社会中生命线的枢纽之一。
本文将从几个方面探讨这一句话的内涵以及这个观点所带来的原则。
首先,我们来看这条观念的文化背景。
这句话由英国哲学家、经济学家Adam Smith在其《国富论》中提出。
这部经典之作第一次将经济分析与道德分析结合在一起,指出经济事务对人类生活的重要性。
它成为近代经济学的起点,开创了一个新的时代。
那么这个观点是什么意思呢?它主要表达的是在现代市场经济中,没有经济交换就不能实现人们的需求和愿望。
买卖就是为人们之间的相互交换提供了一个机会。
从这个角度上讲,买卖可以看做是人们为了得到自己需要的商品而进行的一种行动,而不是将某些人看做对象,来满足其它人的欲望。
这种经济交换体现了人际间互利原则,协助了双方在不影响彼此的情况下达成各自的时所期望的目标。
然而,这个观点并不是让人们任意的进行买卖,所说的买卖是指在合法、正义和道德的范围内。
因此,它要求个体要兼顾社会的道德准则和自己的利益,不能因为追求自己的物质利益而侵犯别人的权利和尊严。
这是一个并不简单的过程,需要我们进行深入反思。
另一个解释该说法的角度是从生态环境方面来看。
人类活动是环境受到最大冲击的原因之一,其中一个原因是由于人们在追求自我利益的同时,破坏了自然环境。
当生态环境遭到破坏时,很多生命形式将被迫离开其所在的自然栖息地。
这对于人类社会是一种严重的威胁。
因此,在这个层面来说,“没有买卖,就没有杀害”这一概念就显得非常重要了。
通过生态保护与可持续发展,我们可以创造一种更加和谐、平等和自然的社会。
我们需要看到,只有通过保护环境,我们才能拥有长期的经济增长,同时也就为未来生活留下了更多的空间。
最后,该说法所传递的信息也有道德意义。
保护生态环境和资源,承认人类是自然的一部分,必须在自然规律下生存和发展,同时尊重他人的权利和利益。
三一文库()六年级叙事作文
没有买卖,就没有杀害_500字
我原来是一只快乐的小东北虎,可是,天
有不测风云,偷猎者躲过了公安人员的检查,
来猎杀我们了。
我躲在山洞里,终于逃过一劫。
但是,我有多少同伴、亲人死在他们的枪口下,我却不能救它们,只得一个一个的看着它们丧命。
最后,我还是偷猎者被发现了,我便开始
了逃跑的生涯。
从此,宁静的夜晚不再宁静。
“别让它跑了!这可是单大买卖!我们可
赔不起!”听着这骇人的声音,我不由得打了个
寒战。
为什么?我不是国家重点保护动物吗?
为什么你们非要当偷猎者?为什么要抓我们去卖?我不明白……
夜,深了,这本该属于我的夜晚,却让我
害怕。
一天的逃跑,使我感到无比的疲劳,也
无法去猎食,肚子已经开始饥俄。
我蜷缩在森
林的一角,却不敢睡,生怕偷猎者发现我,宰
杀我。
看着黝黑的夜空,我迷茫了,人类到底
是好是坏?一天,就有多少动物朋友在人类手
中丧命,就连我的父母也在前不久为了保护我
20 × 20。
没有买卖就没有杀害的理解
没有买卖就没有杀害的理解
没有买卖就没有杀害的理解,是指把买卖这种“生意行为”看成一种可以满足彼此需求的行为,而不是一种对抗或者说杀害对方的行为。
买卖本身并不涉及杀害,它只是一种财务交易的形式而已。
在商业交易中,无论双方如何互相扰乱,也不会有任何身体伤害,因此没有买卖就没有杀害的理解就是这样的。
除此之外,没有买卖就没有杀害的理解还体现了一个更宽泛的道德原则,即商业交易应该以普遍公平与友好的方式进行。
买卖的双方都应该把握住机会去满足对方的需求,而不是为了占有优势而伤害对方。
当双方抱着对彼此温柔仁慈的态度参与到商业交易中,这个过程中就不会出现杀害,而在双方之间就会建立起一种共赢的关系。
总之,没有买卖就没有杀害的理解倡导的是一种以友好的财务交易方式去促进彼此之间的贸易、合作和友谊。
贸易可以促进两国的发展,促进人们之间的关系,而不需要牺牲他人的尊严或权利。
如果每个人都能够遵守这一原则,就能够使贸易建立在和平、共赢、友好的基础之上,从而推动国际贸易发展,减少贸易争端,最终实现世界的和平与发展。
- 1 -。
没有买卖,就没有杀害没有买卖,就没有杀害。
这句话出自《论语·卫灵公》,是孔子的弟子季氏的一句话,而后孔子赞同了这个观点。
这句话告诉我们,如果没有利益冲突,就不会产生冲突,自然也就不会有杀害。
这句话所体现的道理,在当今社会依然有着重要的意义。
我们可以从经济的角度来解读这句话。
经济学上有一个基本原理叫做“理性人假设”,即人们在面对选择时会按照自己的利益最大化来行动。
在商业交易中,买方希望以最低的价格买到商品,而卖方则希望以最高的价格售出商品,双方的利益是完全对立的。
在这种情况下,如果双方不能达成满意的交易,就有可能会发生争执,甚至可能演变为暴力冲突。
如果双方能够在交易中达成共赢,就能够有效地避免冲突和杀害。
没有买卖,就没有杀害这句话在经济范畴中得到了充分的验证。
我们可以从社会和政治的角度来理解这句话。
在社会中存在着各种各样的利益冲突,例如资源分配不均、权利要求不公等问题。
如果社会成员之间不能够通过合理的渠道进行交易和协商,那么就有可能会出现利益冲突和暴力事件。
这一点在政治领域尤为明显,如果各个政治势力之间不能够通过谈判和妥协来解决分歧,就有可能会引发战争和内乱,从而造成大规模的杀伤。
建立和谐的社会秩序和政治体系,就是为了避免利益冲突和杀害的发生。
没有买卖,就没有杀害这句话也提醒我们,只有通过平等协商和公平交易,才能够实现社会的和谐与稳定。
从人类命运共同体的角度来看,这句话也有着丰富的内涵。
人类作为地球上的主要居民之一,必须与其他生物和谐共生。
如果我们不注意保护环境和生态,就有可能造成生态环境的恶化和资源枯竭,最终可能导致人类自身的存亡危机。
没有买卖,就没有杀害也可以让我们意识到,只有保护好我们的生存环境,才能够保障人类和其他生物的共同利益。
我们可以从人文关怀的角度来理解这句话。
在日常生活中,我们经常会遇到各种不愉快的事情,例如邻里纠纷、家庭矛盾等。
如果我们能够换位思考,尊重对方的利益和感受,通过理性的沟通和协商,就能够避免冲突的发生,从而维护家庭和社区的和睦。
没有买卖就没有杀害没有买卖就没有杀害这句话出自哪这句话出自国际环保组织WILDAID(野生救援)通过中国明星拍摄的公益广告片中,是国际环保组织WILDAID(野生救援)提出,并倡导的理念。
“没有买卖,就没有杀害”,英文“When the buying stops ,the killing can too.”,旨在通过呼吁人们拒绝消费野生动物制品,从而保护那些因人类消费而濒危的野生动物。
扩展资料野生救援总部设在美国旧金山。
2004年在北京设立了代表处,并第一批获得中国政府颁发的《境外非政府组织代表机构登记证书》。
我们与全球200多位野生救援公益大使密切合作,拍摄和制作了大量高水准的公益广告、视频和纪录片,通过中国100多家合作媒体传播,覆盖上亿观众。
野生救援已经成为亚洲领先的环保宣传机构。
没有买卖就没有杀害的含义“没有买卖,就没有杀害”,英文“When the buying stops ,the killing can too.”,旨在通过呼吁人们拒绝消费野生动物制品,从而保护那些因人类消费而濒危的野生动物。
这句话出自国际环保组织2113WILDAID(野生救援)通过中国明5261星拍摄的公益广告片中,是国际环4102保组织WILDAID(野生救援)提出1653,并倡导的理念。
没有买卖就没有杀害”,不仅人类可以杀害动物,动物也可以“杀害”人类。
此次新型冠状病毒的爆发,再一次提醒人们保护野生动物的重要性,保护野生动物,就是在保护我们自己。
而且,吃野生动物不仅违法,还可能构成犯罪。
扩展资料:没有买卖就没有杀害因此我国《刑法》对“野味”有所保护:(一)目前,我国对野生动物的保护,主要包含下几类:1、列入《国家重点保护野生动物名录》的国家一、二级保护野生动物。
2、列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录一、附录二的野生动物以及驯养繁殖的上述物种。
3、《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》(又称“国家三有保护动物”)4、大部分地方重点保护野生动物名录。