劳动异化问题的解决途径
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劳动异化名词解释
劳动异化名词解释
劳动异化是指人在劳动中被迫做自己不喜欢或不擅长的工作,以至于失去自我实现和自我价值感的现象。
这种异化通常发生在现代化进程中,尤其是在工业化和城市化的过程中,人们的劳动往往与他们的兴趣爱好、个性特征和文化背景无关,导致他们在劳动中失去自由和尊严。
劳动异化的表现包括:被迫从事机器化和自动化程度较高的工作,导致工作内容与能力和兴趣不符;劳动被划分为“有用”和“无用”的工作,有用工作被优先安排,无用工作则被排斥;工作时间和强度的过度延长,导致身体和精神疲惫;工作与生活的分离,使得人们失去了在工作和家庭之间平衡的能力;以及在工作之外,人们的社交、文化和个人生活受到压抑和限制,导致自我价值的无法实现。
劳动异化是一个复杂的社会问题,不仅涉及到劳动者的身体健康和心理健康,也影响到整个社会的稳定和发展。
解决劳动异化需要从多个方面入手,包括政策制定、社会教育和文化建设等方面。
政策制定需要加强对劳动者的保护和权益保障,鼓励人们参与多种类型的劳动,提供适合个人兴趣和能力的劳动机会;社会教育需要加强对劳动观念和职业道德的教育,提高劳动者的素质和技能;文化建设需要提供更多的社交、文化和休闲资源,促进人们的社交、文化和个人生活的发展。
除了个人的努力外,社会的努力也非常重要。
社会需要加强对劳动的管理和监管,确保劳动过程的安全和健康,同时也需要加强对劳动者权益的保障,推动劳动权利的保护和社会正义的发展。
只有通过全社会的共同努力,才能够消除劳动异化的现象,让人们在劳动中实现自我价值和自我实现。
异化劳动的表现、原因及其克服途径
异化劳动的表现、原因及其克服途径
异化劳动的表现。
有时候，你会不会有这种感觉，工作好像变成了“别人的事”？你干的活，出的力，但好像跟你没啥关系了。
这就是异化劳动的一
种表现。
你觉得自己像个机器人，只知道按照指令干活，但心里其
实挺茫然的。
异化劳动的原因。
为啥会有这种感觉呢？说到底，还是因为劳动跟咱们的关系变
得疏远了。
在资本主义社会里，劳动被当成了赚钱的工具，而不是
为了实现自己的价值。
老板们只关心利润，不关心咱们的感受。
久
而久之，咱们就觉得自己跟劳动渐行渐远了。
克服异化劳动的途径。
想摆脱这种感觉吗？咱们得重新认识劳动的意义。
劳动不只是
为了赚钱，更是为了实现自己，找到生活的乐趣。
咱们得争取让劳
动回到咱们自己手里，让它变成咱们生活的一部分，而不是被别人
操控的工具。
还有，得提高自己的技能和知识，让自己在劳动中找到成就感。
这样，咱们才能真正克服异化劳动，让工作变得更有意义。
异化劳动
第三，从人的类本质方面，人与自己的类本质相互异化。“人是类 存在物，而自由的有意识的生产生活是人的类生活、类本质。”在这里， 马克思首先将人们的创造活动称为实践活动，通过实践活动展现人们的 自身意识，证明自己类的存在。但劳动实践异化了，人们的这种类本质 也就异化了。 人的类本质－无论是自然界，还是人的精神的类能力－变成对人来说是 异己的本质，变成维持他的个人生存的手段。异化劳动使人自己的身体， 同样使他之外的自然界，使他的精神本质，他的人的本质同人相异化。
第四，从人与人的关系方面，人与人相互异化。 人同自己的劳动产品，自己的生命活动，自己的类本质相异化这一事实 所造成的直接结果就是人同人相异化。当人同自身相对立的时候，他也 同他人相对立。凡是适用于人同自己的劳动，自己的劳动产品和自身的 关系的东西，也都适用于人同他人，同他人的劳动和劳动对象的关系。
3、异化劳动产生的根源？ 如果说劳动产品对我来说是异己的，是作为异己的力量同我相对立，那 么，它到底属于谁呢？ 劳动和劳动产品所归属的那个异己的存在物，劳动为之服务和劳动产品 供其享用的那个存在物，只能是人本身.
马克思指出：与其说私有财产表现为外化劳动的根据和原 因，还不如说它是外化劳动的结果，正如神原先不是人类 理性迷误的原因，而是人类理性迷误的结果一样，尔后， 这种关系就变成了一种相互作用的关系。”
4、消灭异化的途径
马克思强调要消灭异化就要消灭私有制， 如果没有了私有制，私有财产也不会存在， 异化的劳动也就随之消失了。
消灭私有制的方法是建立共产主义，实施 工人解放的政治斗争。
5、异化劳动理论的不足之处 第一，马克思看到了人的或者历史之外的关系或存在，但却无法解释它 的内在发展规律。 第二，马克思只是看到了异化劳动的消极作用，没有肯定其积极意义。 第三，马克思的逻辑存在一定的问题。
当代劳动的异化风险与现代劳动教育的应对
当代劳动的异化风险与现代劳动教育的应对当代劳动的异化风险与现代劳动教育的应对一、引言当代社会呈现出信息技术飞速发展、经济全球化加剧、劳动力市场竞争激烈等趋势，劳动者面临日益增加的异化风险。
异化作为马克思主义理论中的重要概念，揭示了劳动者与他们的劳动产品之间的矛盾和冲突。
本文旨在探讨当代劳动的异化风险，以及现代劳动教育如何应对这一风险。
二、劳动的异化风险与现象1. 劳动的本质与意义劳动具有创造性、自我实现和社会交往等多重意义。
然而，在当代社会，由于劳动方式的变革、工作内容的单一和劳动时间的长久等原因，劳动的本质和意义逐渐被淡化。
2. 劳动异化的概念与特征劳动异化是指劳动者与劳动产品之间的矛盾，以及劳动者与劳动过程之间的矛盾。
在当代劳动中，劳动者往往面临以下几个方面的异化风险：（1）产品异化：劳动者往往无法看到自己的劳动成果，产品万变不离其宗，使劳动缺乏满足感。
（2）过程异化：劳动被流水线化、标准化和机械化，劳动过程中的创造性和个性化被削弱。
（3）时间异化：过度的加班和倒班制度使劳动者的生活疏离劳动，时间被消耗于忙碌的工作中，缺乏充实感。
三、现代劳动教育的现状和问题1. 教育体制的挑战传统的教育体制往往重视知识传授而忽视劳动教育。
学校教育过于理论化，与实际劳动的联系较弱，缺乏培养学生实践能力的机会。
2. 教育内容的单一在以考试为导向的教育体系下，过多强调学生的记忆和应试能力，而不是培养学生创造性思维和实践能力。
学生往往缺乏面对实际劳动挑战的准备。
3. 教师培训的不足教师培训往往重视理论知识，忽视对实践经验的培养。
缺乏对现代劳动理念的了解和培养，在教育实践中无法有效引导学生与劳动实践接轨。
四、现代劳动教育的应对策略1. 合理调整教育体制学校教育应更加注重培养学生的实践能力和劳动技能。
与企业合作，提供实践机会，让学生能够亲自参与并体验实际劳动过程。
2. 平衡教育内容教育应该注重知识与实践的结合，提供多样化的学科和课程选择，培养学生的创造性思维和解决实际问题的能力。
对异化劳动的理解
对异化劳动的理解对异化劳动的理解异化劳动是马克思主义理论中的一个重要概念，指的是在资本主义社会中，劳动者在生产过程中失去对产品和劳动的控制，从而使劳动变得无趣、单调和机械化。
这种情况是由于生产资料的私有制以及资本家对生产过程的控制而导致的。
在资本主义社会中，劳动者为了生存和谋生，不得不将自己的劳动力出卖给资本家，成为雇佣工人。
然而，在雇佣劳动的过程中，劳动者不再是产品的主人，而是成为资本家的工具。
资本家将劳动过程分为不同的细分环节，使劳动失去了整体性和创造性。
劳动者只是按照资本家预先制定的劳动程序进行机械重复的劳动，没有充分发挥自己的能力和创造力。
异化劳动还体现在劳动者与劳动的产品和劳动过程之间的疏离。
由于分工的存在，劳动者只负责生产过程中的一部分，很难看到自己的劳动成果和产品的最终结果。
劳动过程被分割成一个个孤立的环节，使得劳动者对整个过程失去了掌控感。
在这种情况下，劳动者对自己的劳动产生了疏离感和无力感，劳动变得缺乏意义和满足感。
异化劳动还导致了劳动者与其他劳动者之间的竞争和敌对关系。
在资本主义社会中，资本家对劳动的压榨和剥削使得劳动者之间不再是团结合作的关系，而是相互竞争的关系。
劳动者为了争取更好的工作条件和报酬，不得不与其他劳动者竞争，这进一步削弱了劳动者的团结和力量。
针对异化劳动的问题，马克思主义认为解决劳动异化的关键是消灭资本主义社会的生产关系和私有制。
只有在社会主义条件下，劳动才能真正成为劳动者自己的劳动，劳动者可以充分发挥自己的能力和创造力，劳动过程可以得到整体化和有机化的改造。
同时，社会主义社会还可以建立起共同利益和团结合作的劳动关系，使劳动者之间的关系变得更加和谐和平等。
解构与纾解：劳动教育的异化与回归
解构与纾解：劳动教育的异化与回归解构与纾解：劳动教育的异化与回归引言：近年来，随着社会发展和教育改革的推进，对劳动教育的关注与讨论逐渐增多。
然而，由于多年来的教育倾向和变革的滞后，劳动教育在某些方面出现了异化现象。
本文将从劳动教育的异化出发，探讨其原因和影响，并提出相应的纾解方法，以期实现劳动教育的回归和转型。
一、劳动教育的异化现象1.1 理念异化：劳动教育被低估和边缘化，高度重视书本知识而轻视实践能力的培养。
1.2 内容异化：劳动教育的实际内容重复，缺乏创新和多样性。
1.3 方法异化：传统的教学方法无法满足当代学生对劳动教育的需求，缺乏有效的培养平台和实践机会。
二、异化的原因2.1 教育体制因素：对学业成绩和升学率的过分追求导致劳动教育的边缘化。
2.2 教育评价因素：应试教育模式导致劳动教育被规范和评价。
2.3 社会观念因素：劳动被特定职业所代表，从而导致对劳动的轻视。
三、异化的影响3.1 学生的能力缺陷：缺乏实践能力和创新思维，导致学生在实际应用中无法有效地解决问题。
3.2 社会需求的不匹配：传统的教育模式无法充分培养学生的综合素养，导致求职市场需求与人才供给之间的不匹配。
3.3 环境资源的浪费：强调纸上谈兵而忽视实践的劳动教育模式，导致资源的浪费和环境的破坏。
四、纾解劳动教育异化的方法4.1 转变教育观念：重视劳动教育的重要性，认识到劳动与学习的密切关系，打破传统观念的束缚。
4.2 优化劳动教育内容：设计多样化的劳动教育项目，开设多样化的实践课程，鼓励学生参与实践与创新。
4.3 改革劳动教育方法：采用问题导向的教学方法，激发学生的学习兴趣和实践动力，建立实践基地和实践平台。
4.4 增加社会认可度：加强对劳动教育的宣传和推广，改变劳动的负面形象，增加社会对劳动教育的认可度。
五、劳动教育的回归与转型5.1 实现劳动教育与学术教育的平衡，让劳动与学习互为补充，相得益彰。
5.2 增强学生的实践能力和创新能力，培养具有工匠精神和创造力的高素质劳动者。
对《1844 年经济学哲学手稿》中“异化劳动”的解读
对《1844 年经济学哲学手稿》中“异化劳动”的解读【摘要】《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的重要著作之一，其中探讨了“异化劳动”概念。
本文通过对马克思对劳动的探讨、劳动的本质和异化、异化劳动对人的影响、与资本主义经济的关系以及对社会的影响等方面展开分析。
通过深入理解《1844年经济学哲学手稿》中的“异化劳动”，可以帮助我们反思现代社会中劳动的现状，同时也可以对未来劳动的发展方向提出展望。
异化劳动导致工人与所生产的产品、与自己的劳动、与其他人以及与自然界的关系被割裂，从而产生了许多社会问题。
我们有必要重新思考劳动的真正意义，以期建立一种更加人性化和可持续发展的劳动模式。
【关键词】《1844年经济学哲学手稿》、异化劳动、马克思、劳动、资本主义、社会、现状、未来发展、理解、影响、探讨、概念、重要性、深入、反思、发展方向。
1. 引言1.1 介绍《1844 年经济学哲学手稿》《1844年经济学哲学手稿》是马克思在1844年所著的一部重要著作，被认为是马克思早期的思想代表作之一。
这部手稿深入探讨了劳动的本质和劳动者在资本主义社会中所面临的异化现象，揭示了资本主义制度下劳动过程中的种种矛盾和不公。
在这部手稿中，马克思首次提出了“异化劳动”这一概念，他认为，劳动者在生产过程中所体现出的劳动力被资本家占有和控制，导致了劳动者与自己的劳动活动和劳动产品之间的异化和割裂。
劳动者在资本主义制度下被迫进行机械重复的劳动，失去了对自己劳动过程的控制和创造性，最终导致了对自身、对劳动、对社会和对自然的异化。
通过《1844年经济学哲学手稿》，我们可以更深入地理解马克思对劳动和劳动者的思考，了解劳动的本质和劳动者在资本主义社会中所面临的困境。
这部手稿对于我们理解资本主义经济体制下的劳动现状以及对未来劳动发展方向的思考具有重要的启发意义。
1.2 概述“异化劳动”概念的重要性“异化劳动”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的重要概念，它揭示了现代社会劳动过程中存在的一种失去人性的现象。
克服异化的方法和途径
克服异化的方法和途径从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。
私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。
异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。
在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。
资本主义社会是异化达到最严重程度的时段。
在《德意志意识形态》中，马克思写到“这样一来，现在情况就变成了这样：各个人必须占有现有的生产力总和，这不仅是为了实现他们的自主活动，而且就是为了保证自己的生存。
”异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。
但是对象化和物化是一种人的社会活动，所以必将一直存在于人类社会中；而异化作为一种短时期的历史现象，必将在私有制和阶级的消亡及僵化的社会分工的消灭后退出历史舞台，结束自己的使命。
通观马克思的思想发展史, 马克思的异化理论大致经历了以下几个阶段。
第一阶段是马克思的政治异化理论阶段。
此时, 马克思主要用异化概念说明人同国家的关系。
这一阶段马克思提出两个主要思想: 一为市民社会决定国家; 二为确立人是历史主体的思想。
政治异化理论是马克思在批判黑格尔的法哲学过程中阐述的。
黑格尔认为, 国家决定市民社会, 家庭和市民社会是国家的两个有限性领域, 国家才是它们的统一和真理。
马克思颠倒了被黑格尔倒置的关系, 认为家庭和市民社会是国家的前提。
个人组成家庭进而组成社会, 这是经验事实。
家庭是国家的“天然基础”, 市民社会是国家的“人为基础”。
“市民社会”在当时被理解为个人经济活动领域, 是物质生活的总和。
马克思紧接着提出了市民社会、国家同人的关系问题, 把国家看成是人本质的异化。
第二阶段是马克思的异化劳动理论阶段。
异化劳动理论可以看成马克思异化理论的集中阐述, 对于理解个人与社会的关系具有不可或缺的作用。
劳动异化现象及其扬弃途径
第14卷第2期V ol.14No.22023年4月CHUANGXIN YU CHUANGYE JIAOYU Apr. 2023劳动异化现象及其扬弃途径郭鹏飞，叶蕾倩(中南大学马克思主义学院，湖南长沙，410083)[摘要] 在深刻理解和把握马克思的异化劳动理论基础上，理性审视当今社会存在的劳动异化现象及其扬弃途径。
完善和优化收入分配制度，实现劳动者在产品分配上的公平；激发社会创造性劳动活力，增强劳动者的使命感幸福感获得感；坚持人民至上的价值原则，促进劳动者的自由全面发展；营造风清气正的社会氛围，构建劳动者的和谐交往关系；认清网络异化的表现形式，合力塑造和净化网络精神家园。
扬弃劳动异化现象，实现全体人民共同富裕，促进中国式现代化高质量发展。
[关键词] 劳动异化；网络异化；扬弃；异化劳动理论[中图分类号]A811 [文献标识码] A [文章编号] 1674-893X(2023)02−0095−05马克思对“异化劳动”进行了科学系统的研究，形成了异化劳动理论。
异化劳动理论深刻揭示了资本主义社会中的异化劳动现象产生的根源、具体表现、扬弃途径等。
作为一个历史范畴，异化劳动现象的彻底扬弃必然要求人类社会进入高度发达的阶段。
马克思对异化劳动的揭示，促使我们对现阶段社会的劳动异化现象做出理性的判断与审视。
劳动异化现象是指人的劳动实践及其成果不受主体的掌控，反过来支配、操控主体的客观社会事实。
当今中国社会存在的劳动异化现象与资本主义社会的异化劳动现象有本质区别。
深刻理解和把握马克思的异化劳动理论对探析当今社会存在的劳动异化现象具有重要的启示作用。
本文基于马克思异化劳动理论，着眼于马克思对劳动产品异化、劳动活动异化、类本质异化和人与人相异化四个维度的分析，结合当今网络信息时代特征，从以下五个方面来探析当代劳动异化现象及其扬弃途径。
一、完善和优化收入分配制度，实现劳动者在产品分配上的公平在资本主义生产方式下，劳动者和劳动产品之间的异化不断加剧，劳动产品“作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”[1]。
数字劳动异化分析与对策研究
四、数字劳动异化的影响
1、生产效率下降
数字劳动的异化问题会使劳动者的工作效率和质量下降，进而影响整个企业 的生产效率。此外，数字劳动的异化问题还会使劳动者产生消极情绪，甚至产生 离职倾向，进一步影响企业的稳定性和竞争力。
2、增加社会负担
数字劳动的异化问题不仅会给劳动者带来身体和心理健康问题，还会给社会 带来额外的负担。例如，一些患有职业病的劳动者需要长期治疗和康复，这不仅 需要耗费大量的医疗资源和社会福利资源，还会影响社会的稳定和发展。
2、精神异化
数字劳动往往需要劳动者花费大量的时间和精力来处理信息，如回复邮件、 处理订单等。这些工作往往枯燥无味，缺乏创造性，容易使劳动者产生厌倦和疲 劳感。此外，数字劳动还可能使劳动者产生焦虑、抑郁等心理问题，影响其精神 健康。
3、人际关系异化
数字劳动往往需要劳动者独立面对电脑屏幕进行工作，缺乏面对面的交流和 沟通。这种工作方式容易导致人际关系的疏远和冷漠，使劳动者感到孤独和无助。 此外，数字劳动还可能使劳动者产生社交障碍，影响其社会交往能力。
1、劳动者与劳动工具的异化。在数字时代，劳动者不再依赖传统的生产工 具，而是使用计算机、智能手机等电子设备进行劳动。然而，这些电子设备的使 用并不能使劳动者更加自由地发挥自己的才能，反而成为控制和监视劳动者的工 具。
2、劳动者与劳动对象的异化。在数字时代，人们的劳动对象也发生了变化。 劳动者不再是面对具体的物品进行生产，而是处理各种数字化信息。然而，这些 信息并不属于劳动者，而是被平台或资本家所控制。
五、解决对策
1、加强技术保障
政府和企业应该加强数字化技术的研发和应用，提高数字化设备的稳定性和 安全性，降低劳动者在使用过程中面临的风险和压力。此外，政府还应该加强对 网络安全的管理和监管力度，保障劳动者的个人信息安全和隐私权益不受侵犯。
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劳动异化问题的解决途径作者：李海瑞来源：《今日湖北·下旬刊》2015年第03期摘要改革开放以来，血汗工厂兴盛起来，其所折射出来的工人劳动异化问题引起了学术界的争论。
本文以思政工作与企业文化的相同点与不同点为突破口，实现两者在企业文化建立阶段、完善阶段与强化阶段的对接，从而对于改善工人的精神面貌，革新企业管理模式，推动企业的健康发展有重要的实践意义。
关键词劳动异化企业思政工作企业文化对接一、劳动异化、企业思政工作和企业文化的定义明确劳动异化、企业文化和企业思想政治工作的定义，对于分析当今时代中国的经济问题，有着重要的意义。
（一）劳动异化。
异化作为哲学词汇，是指“主体在自己的发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量发过来反对主体自身。
”《1844年经济学哲学手稿》是马克思人本主义异化观的集中体现。
马克思重点研究了经济领域中的异化问题，考察了劳动异化，他认为，异化劳动是指人的存在脱离自己类本质的劳动，带有浓厚的人本主义色彩。
在《德意志意识形态》中，在对人的本质的理解上，马克思不再把“自由自觉的劳动”理解为人的“类本质”，而是从人们现实的社会关系去理解人的本质；在对异化的态度上，马克思也不再是单纯的批判和否定而是从具体历史条件出发来理解异化的作用。
（二）企业文化。
方光罗认为，“企业文化是指在一定的社会大文化环境影响下，经过企业领导者长期倡导和员工的长期实践所形成的具有本企业特色的，为企业员工普遍认同和奉行的价值观念、信仰、态度、行为准则等的总和”企业文化的核心是以人为本的企业价值观，倡导重视人，尊重人，理解人，把人的情感需要作为企业的一项重要工作来抓，充分激发员工的主观能动性和创造性。
另外，企业文化具有实践意义，对于企业文化建设，不能光靠喊句口号就行了的，必须落实在实践中，体现在员工的一言一行中。
（三）企业思政工作。
企业思政工作是指“企业自身开展的，对职工提高企业经济效益和职工素质为核心的思想教育，是培养…四有‟职工，动员全体员工为企业的长足发展而奋斗的社会实践活动”企业的思政工作的核心是为了提高企业的经济效益，具体途径是通过对员工的沟通交流，对员工思想进行干扰，以利于解决员工的思想问题，从而增强企业的凝聚力。
二、当今中国企业中的劳动异化问题近些年来，由于企业管理不善而产生的群体事件问题对于社会的和谐稳定产生了极大的不利影响。
2010年，富士康出现的13连跳的惨剧，一度把企业的血汗管理模式推到风口浪尖，其反映的正是劳动异化问题。
第一，劳动者同自己的劳动产品相异化。
表现在不仅产品不属于工人所有，而且工人还要受制于产品，工人与产品事实上处于异化状态。
富士康实行浮动绩效考核制度，也就是说，突破工人身体极限的指标使工人的劳动量逐步提高，但是工资并没有相应的提高，反而相对的减少。
从而，使工人生产的产品越多，自己越痛苦与贫穷。
第二，劳动者与自己劳动相异化。
在资本主义社会中，“劳动对于工人来说是外在的东西，因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福而是感到不幸”。
富士康实行绝对服从和惩罚性的制度为特征的兵营社会，工人不仅仅承受高强度的劳动，还得忍受线长的辱骂与侮辱，工人俨然是一部会说话的“机器”。
第三，人同自己的类本质相异化。
所谓人的“类本质”，是指人之为人的根本特质，是指自由自觉地活动，即劳动。
富士康的工人被牢牢的控制在流水线上，劳动变成了一种生存的手段，没有任何自由可谈，所以，人同自己的类本质异化了。
第四，人与人的异化。
资本主义社会中，工人阶级与资产阶级之间被剥削和剥削的关系的根本对立，就是人与人关系相异化的集中体现。
而一方面中国企业中的工人与管理层这大阶层之间充斥着谩骂、仇视甚至恶化到肢体冲突，另一方面工人与工人之间的关系也很恶劣，人们上班时间不允许交流，下班没力气说话。
因此人与人的关系彻底异化了。
三、劳动异化问题的解决途径马克思认为，劳动异化作为一个历史概念，我们要辩证地看待劳动异化问题，当务之急是通过实现企业思政工作与企业文化的对接，革新企业管理模式，改善工人的生存状态，从而，增强企业的凝聚力与向心力，推动企业的健康发展。
（一）企业文化与思政工作的对接的意义。
第一，企业文化建设和企业经营管理有着天然的紧密的联系，是一种先进的管理理论，对于提高企业的效益有着显著的作用。
企业文化着重强调尊重人，理解人，塑造以人为本的核心价值观，采用一系列的方式与活动，来激发员工的创造性，从而提高企业的效益，其一定程度上，克服了思政工作的缺陷。
第二，思想政治工作通过对员工有目的、有计划的把党的路线、方针政策的教育，使员工潜移默化的树立正确的世界观、人生观，从而引导企业文化建设向社会主义新型企业的方向发展。
企业思政工作贯穿着全心全意为员工和社会服务，这必将引导企业文化建设注重社会福利，主张企业乐衷于慈善事业，为劳苦大众为全社会谋福祉。
从而，彰显社会主义的优越性。
因此，实现企业思政工作与企业文化建设的对接，必然会激发员工的积极性，推动企业的发展。
（二）企业文化与思政工作对接的可行性。
企业文化建设是一种先进的人本管理理论，而企业思想政治工作是我党重要的政治优势，两者的对接对于提高企业的经济效益有着重要的意义。
以下先从两者的相同点和不同点来分析，以便找到实现两者对接的切入点。
第一，两者的相同点。
首先，企业思政工作与企业文化建设的指导思想都要从我国的国情出发，坚持马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，符合社会主义发展方向。
其次，思政工作与企业文化都强调以人为本，讲究尊重人，理解人为突破口与出发点。
最后，思政工作与企业文化都是通过演讲、讨论、竞赛等活动来树立员工的主人翁地位，解决员工的情绪问题，以保证企业的稳定与团结，从而提高企业的效益。
第二，两者的不同点。
首先，企业文化属于经济范畴，而思政工作属于政治管理范畴。
其次，企业文化主要包括企业内部的工作和环节，而思政工作不仅包括企业内部的工作，还包括宣传与践行国家的大政方针，处理企业发展方方面面的工作，其范围要比企业文化大。
（三）企业文化与思政工作的具体对接。
经过对企业文化建设和企业思想政治工作两者相同点和不同点的分析，初步形成实现两者对接的基本方向。
但两者对接的方向众多，方式各样，本文着重从企业文化建设的三个阶段，即企业文化的建立阶段、完善阶段和强化阶段，阐述思想政治工作与企业文化对接，具体介绍如下：1、企业文化建立阶段的对接。
企业文化包括物质文化、制度文化、行为文化与精神文化，但两者对接只体现在物质文化与行为文化上，具体如下：其一是物质文化的对接。
“物质文化是指企业员工创造的产品和各种物质设施等构成的器物文化，是一种以物质形态为主要研究对象的表层文化。
物质文化以产品为主要内容，附加之生产坏境、企业建筑物等等。
”两者对接对接主要是企业思政工作者通过有目的有计划的宣传，树立全体员工的诚信意识，并把它贯穿于生产全过程的每一个环节，严把质量关，为提供卫生、健康、过硬的产品起着重要作用。
其二是行为文化的对接。
“企业的行为文化主要是指企业与企业之间、企业与顾客之间、企业与政府之间、企业与社区之间的行为，企业在塑造自己行为文化时，必须建立起企业的行为规范，企业人际关系和他的公共关系规范。
”行为文化是企业文化的活化石，具体内容包括，语言规范、个人仪表等等。
两者对接主要体现在：企业思想政治工作可以通过一系列的教育方法，诸如座谈法、模范演讲法、实地观摩法等把这种企业行为理念强行灌输到员工的脑子里，经过员工一次次的内心矛盾，树立正确的服务理念，最后落实在员工的具体行动上。
2、企业文化建设的完善阶段。
其一是树立企业的英雄人物。
企业英雄是企业的标杆，是企业形象的地标，是企业文化重要的不可缺少的载体。
有人说，没有英雄的部队是打不赢战争的部队。
同样没有英雄的企业是没有前途的企业。
思政工作的开展有助于英雄人物的树立。
首先，要实事求是地宣传企业英雄；其次，注意利用多种途径，如广播、电视、网络等开展榜样示范活动。
最后，既要发挥正面典型的示范、带动作用，也要利用反面典型的威慑、警示作用，从而把企业文化真正植根入员工的头脑中。
其二是心理咨询室的建立。
在现代社会，由于人们的心理情感需要呈现多元化趋势，员工的情绪问题牵连着企业的稳定与发展。
因此，企业文化的完善过程中，不得不对这个问题进行解决。
而企业思想政治工作的重要方法就是心理咨询法，“通过语言、文字等媒体，灵活运用相关理论，对教育对象在心里和行为上以帮助和引导的方法。
”我们要在企业中设立心理咨询室等相关部门，理顺员工的情绪问题，从而有助于企业文化的完善。
其三是工会的建立。
工会是思想政治工作的职能部门，是连结企业经营者与员工，实现有效沟通的重要平台，其作用不可估量。
通过工会，把企业管理者和企业员工联系起来，使企业文化建设具有较强可操作性。
3、企业文化建设的强化阶段。
“企业文化实践化就是指企业文化不仅仅是一种企业倡导的和信奉的价值观念，而是必须付诸实践的价值观念。
”企业文化不是空洞的理论，而是活生生的行动，意识只有在实践中才能体现自己的价值，也就是说，企业文化只有化做实践活动，才能体现自己的价值。
两者对接主要在于思政工作的实践锻炼法。
通过举行一系列的实践活动，不断改造员工的主观世界，不断强化企业文化，体现在自己的仪表、思维方式、行为方式等各方面，让它成为自己身体中的一部分。
总之，实现企业文化与思政工作的对接，不仅有助于革新管理模式，激发员工的积极性，提高企业的效益。
还在一定程度上，对促进社会的和谐稳定起着重要的现实意义。
参考文献：[1]庄福龄.简明马克思主义史[M].北京：人民出版社，2004：35[2]方光罗.企业文化概论[M].沈阳：东北财经大学出版社，2002：3.[3]陈国如.思想政治工作与企业文化的关系研究[J].华章，2011（23）.[4]马克思.马克思恩格斯全集第42卷[M].1995（91）.[5]刘光明.企业文化[M].上海：经济管理出版社，2002：145.150.[6]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：89.[8]魏杰.企业文化塑造-企业生命常青藤[M].北京：中国发展出版社，2002： 43.（作者单位：河南理工大学）。