关于科学用的语言与文学用的语言的区别问题

《文学创作论》复习题及参考答案一、单选题(请将正确答案的序号填在括号内)1.梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对( B )的一种深入研究。

A．庄子“言不尽意”说B．孔子“兴观群怨”说C．司空图“韵味”说D．严羽“妙悟”说2.魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其问曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是( A )。

A.第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》B．第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》C.第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论．论文》D.第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》3.《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评’’和“考证’’五部分组成，其中，“( A )”是全书的弹论核。

A．诗辨C．诗法B．诗体D．诗评4．“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( D )的地位。

A．配合和中介 B．支配和协领 C．从属和边缘 D．核心和主宰5．金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、( B )、《西厢记》合称作“六才子书’’并予以评点、批改。

读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的主要特征一般包括语言系统、表意、阅读期待、开放。

A．《红楼梦》 B．《水浒传》C．《西游记》 D．《三国演义》6．郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的( C )与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。

A．《文学小言》 B．《屈子之文学精神》C．《宋元戏曲考》D．《人间词话》7．黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( C )形式表现最崇高的东西”。

第三章1、生活活动：是以生产活动为基础的,人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称;2、本质力量的对象化：在生产活动中,人改造了自然,使自然变成了人化的自然,同时,人再改造自然的过程中也改造了自己,使自己被自然所丰富所改造;3、文学活动的四要素：作家、作品、读者、世界;4、文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系;围绕作品这个中心,作家与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系;其中,分别构成了若干对主体间性关系,包括自我与自我,自我与现实他者,自我与超越验他者以及自我与潜在他者;在文学活动中,主体和对象的关系始终处于发展与变化中;一方面是主体的对象化,另一方面是对象的主体化,正是在主体对象化与对象主体化的互动过程中,才生动显示了文学所特有的社会的和审美的本质属性;5、文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位,揭出这一观点,代表人物是兰塞姆;他认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和读者;6、劳动说：文学原始发生的主要学说之一,把劳动作为文学的起点;劳动揭示了文学活动的前提条件,产生了文学活动的需要,构成了文学描写的主要内容,制约了早期文学的形式;7、物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的,有时甚至是反方向的发展;这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段,随着生产力的发展,它的繁荣阶段也就过去了；另一种是艺术生产与物质生产水平并不是成正比例,经济落后的国家或地区可能在文学艺术上领先; 思考题：1、文学活动与生活活动是怎样的关系文学活动在生活活动中处在什么位置答：关系：人的生活活动是文学活动的前提,生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系,生活活动导致人的自觉能动的文学创造;生活活动使文学成为人的本质力量的确证;位置：作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位,并具有意识形态特征;2、文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么答：文学活动的四种理论视角分别以文学活动的四个要素为依据;从作品角度出发的本体论形式主义；从专家角度出发的接受论接受美学主义；从世界角度出发的再现论现实主义；从读者角度出发的表现论浪漫主义;3、简述文学起源上的“劳动说”;答：1劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动；另一方面,在于人就是在这种生产活动中生成的;2劳动产生了文学活动的需要,人的活动都伴随着一个自觉的目的,而这一目的又是源于某种需要而设定的;史前人类在劳动中为了协调行动,交流情感信息,减轻疲劳等,就由这些需要产生了语言和最初的文学;3劳动构成了文学描写的主要内容,远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容;4劳动制约了早期文学形式,早期的文艺形式同劳动过程直接相关,所以是诗、乐、舞三位一体的结合体;4、试辩证说明文学发展的诸多原因;答：1社会风气的变化2文学的发展与时代的变化密切相关3是某种非人力可改变的因素4从文学内部来探求文学发展的动因,认为文学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因5文学的发展只是文学固有的因素的不同组合引起了形态变化6文学发展的根本力量在于劳动;以上原因各有侧重,但在终极意义上应该说是经济因素决定了文学发展,直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约了文学的发展;总地来说,各种观点由于所处的历史时期,社会意识形态及分析角度虽各有不同,但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因;第四章1、文学的含义：简言之,文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态,是发展变化的;2、话语：是一种具体的社会存在形态,指与社会权利关系相互缠绕的具体言语形式,是指特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人之间在特定的社会语境中通过文本而展开的活动;3、话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性;4、审美意识形态：是指与形式生活密切缠绕的审美表现,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动,不是审美与意识形态的简单相加,而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透,浸染的状况;思考题：1、文学有哪两种含义现在通行的文学含义是什么答：两种含义是文化含义和审美含义;文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学,以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态;审美含义是指具有审美属性的语言行动以及作品,包括诗、散文、小说、剧本等;现在通行的含义是：审美的语言作品;2、怎样理解文学的审美意识形态属性答：文学作为审美意识形态,表现在：文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域;文学作为审美意识形态在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识;3、什么是话语蕴藉怎样理解文学的话语蕴藉属性答：话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性;进一步看,文学作为话语蕴藉,有两层含义：第一,整个文学活动带有话语蕴藉属性；第二,在更具体的层次上,被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性;4、当前在文学的含义和属性问题上,有哪些代表性观点这里把文学视为话语蕴藉中的审美意识形态,具体表现在哪几点上答：文学的审美意识形态属性表现有三种代表性观点：1无功利和功利;文学是无功利的,但这种无功利又间接指向某种权利;确切的说,无功利是直接的,功利是间接的,直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段,这一观点正从目的的层面上显示了文学的审美意识形态属性;2形象与理性;文学直接是形象的,但在深层又具有某种理性;这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现;3情感与认识;在文学中,审美情感是直接的,理智认识则是间接的,直接的审美情感的深层往往隐藏着间接的理智认识;这说明,文学的属性不是单一的,而是双重的;第六章1、精神生产：指人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然、社会的观念活动;如政治、哲学、宗教、道德、法律等,它是从物质生产为前提和基础的;2、艺术生产：马克思从社会生产活动的角度,把艺术活动称作为“艺术生产”,将其与科学、哲学、政治等活动一起列入“精神生产”的范畴;3、文学创造的客体：主要有两种解释：一是客体即“自然说”,认为文学的客体是地利与人之外的自然;这里的“自然”最初指客观存在的自然界,后来泛指社会生活；另一种客体即“情感说”,认为文学客体是人的心灵、情感;我们认为社会生活是文学创造的客体;4、文学创造的主体：是存在于艺术生产活动中的艺术生产者,是美的体验者,评价者和创造者,是具体的社会人;5、文学创造的客体“主体化”：主体能动的审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息,并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即将客体主体化,在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象;6、文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始到对具体客体的重塑整个过程,都要从生活出发,以生活为依据,受到客体的规定和制约,作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约,甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思,从这个角度说,客体也是使主体“客体化”了;思考题：1、“艺术生产”的概念是怎样提出来的文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何答：从社会生产的角度看,文学创造是一种生产;马克思在政治经济学批判导言中把艺术活动称为艺术生产;关系：物质生产是人类最基本的生产方式,是社会存在的基础,也是历史发展的基本动力,精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和基础的,从属于物质生产或直接为物质生产服务;精神生产总是受到物质生产的普遍规律的支配,并随之发展;2、文学创造与科学的本质区别;答：科学活动的特点是揭示客体的真实本质,它通过理性思维力求如实地把握世界的客观规律,是把直观和表象加工成概念、范畴的活动,目的在于获取关于客观世界真理知识,以满足人的理性需要;文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价,力求表达主体对于世界的主观感受和认识,并将这种感受和认识传达给别人,以满足自己和他人的情感需要,其生产成果,主要体现为人的情绪、情感的形象形态,科学认识的因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、审美化了;3、文学活动作为一种“言语”与日常用语、科学言语有什么区别为什么说文学言语是一种创造性语言答：区别：科学话语作为科学领域使用的言语,强调严谨的逻辑和风格,显得朴素单纯,千篇一律;日常用语由于发生在具体交往中受到现实人际关系和具体语境的影响,较富于感情色彩和个人风格,但总的来说还是服从于说明的需要;文学言语突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格,比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格,同时也更含蓄、多义、模糊,有限的言语中往往包含着无限的意蕴;文学言语是一种创造性语言的原因：突破了语法结构和逻辑要求,强调个人色彩和风格;一般不作为说明的手段,而是作为描写、表现、象征的符号体系;与普通言语有一定程度的背离,采用隐喻、暗喻、转喻暗示、象征等形式来反映外部世界,表达主体的情思;4.社会生活作为文学创造的客体,具有什么特点为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体答：特点：整体性的社会生活,具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活,作家体验过的社会生活;原因：文学创造的客体是特殊的社会生活,当它处于自在状态时仍不能成为文学创造的真正的现实客体,作家对生活的体验是一种审美的体验,是一种情感体验,情感体验比任何别的体验更具主观性,经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料;5、能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”答：不能;因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的及自由自觉的创造者,才是真正的文学创造的主体;理解：文学活动属于价值判断的活动,更具体地说,属于审美价值判断的领域;在文学活动中,主体对客体的活动也是一种观念活动,通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验,对对象作出审美判断和评价,并在此基础上运用文学活动创造出具有审美价值的艺术世界;因此,文学创造的主体既是美的体验者、判断者和评价者,又是美的创造者;6、文学创造中主客体关系的特点：创造主体对客体审美价值的评价从感情体验为心理特征,文学创造主体对客体的审视总是以情观物,在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系;一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时,主体就会对它倾注全部情感;创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征;文学创作作为一种审美活动,主要是一种感性活动,主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体;不扬弃客体的个别性,客体始终是以具体形象向主体展现自身;7、文学创造中主客体的双向运动：首先是主体能动地审美的反映客体,即主动的选择客体和加工处理客体的有关信息,并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即客体主体化,文学创造的客体主体化与主体客体化统一就实现了主客体的统一;8、文学创作中作为主体的作家始终处于主导地位的原因：创作客体的社会生活是经过作者体验过后选择的,在实际创作过程中,对具体客体的剪裁、缀合、概括、综合、虚构、想象和情感化、观念化上,也就是对客体进行变形,情感投射和观念转移都是由作为主体的作者完成的;第七章1、材料：是文学创造的第一要素,也是研究文学创造过程的第一点;文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得,因而具有整体性的一切生动丰富但却相对粗糙的刺激和信息;2、艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发,并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋相联系,突然间向外在事物、事件、现象的投射;3、创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力;4、艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上,在某种创作动机的驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,从各种艺术构思方式,孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程,是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段;5、灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象;它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟;它来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性,不及时捕捉就难以再现;6、直觉：本意指视线、外形,就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接的解释和揭示;7、综合：围绕某种中心意念,以心智的功能加工,改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程;8、突出：作家在构思时从纷繁复杂的思绪中抓住一个形象,调动各种材料加工手段为其服务,使之明确、清晰、与众不同的构思方式;9、简化：指作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,神形兼备的传达出形象的大致轮廓与内在精髓的构思方式;10、变形：指作家在构思中极大的调动想象力与创造力,以违反常规事理创造形象的方式;11、陌生化：作家或人物似乎都未见过此事物,不得不以陌生的眼光和如实的描写它以消解“套版反应”,进而使读者产生某种新奇感的构思方式;12：即兴：是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用兴会来临,在文字操作过程中迅速地创造出某作品的状况,特点是趁热打铁;13、推敲：指作家在语言文字操作过程中反复选择单词,调动语序,以求准确恰当地把形象或意念具体化的操作手段;思考题：1、为什么说文学材料具有主体性特征写主观性相联系答：因为文学创造的主观性很强,所以文学创造的主体特征很明确,对于文学创造来说,真正的材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息;因为只有这些刺激和信息可以直接参与构思艺术,并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息的进入未来的文学作品中;2、艺术发现的心理特征：1艺术发现是作家心灵的蓦然领悟2艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝合,体现着深层的心理内容3艺术发现虽然是对外在事物一种独特的把握,但在这种把握中,外在事物只是一个机缘,使这个机缘的某一突出之点,与作家个人体验的契合4艺术发现并不改变原来的事物,而只是透过独特眼光所看到的成分注入其中,从而在知觉中出现一个新的创造物;3、灵感与直觉的区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果,直觉都是从整体上对事物做出的突出判断,它发生在久思不得其解之后,直觉却往往发生在第一次碰头之时；灵感获得成熟的答案,直觉则是得到推测性的洞察;4、意识和无意识在文学创造中的意义：1无意识在暗中组合材料,意识在艺术构思中起主要作用2无意识承担大量的工作,一切形象、情结、结构等及材料的分析、综合、比较、归纳、演绎有意识完成;5、为什么说即兴不是凭空出现的答：1即兴需要足够的材料储备和情感积累2即兴创作要气氛和契机3即兴的外在表现是突发性和一泻千里的冲动,但实际上却是作家综合心力的集中爆发,是长久酝酿的产物4即兴不是作家的理智所选择的,它和其禀受的天赋、气质等先天的因素以及后天掌握的本领、技巧有关;第八章文学创造的审美价值追求1、艺术真实：是作家在假定性情境中,以主观情感与诗意性创造达到对社会生活的内蕴,特别是那些规律性的东西的把握,体现着作家的认识和感悟,具有审美价值意义的真实;2、艺术概括：作家依据自己的体验和认识,从主体的审美价值追求能动的介入方式对个别特殊即富有特征的事物给予独特的艺术处理,从而在主体与客体相统一的基础上创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍的意义,体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法;3、情感评价：指文学创造主体以自己的审美价值取向对其所描写和表现的人物与事件所作的情感性“裁判”;4、艺术形式：其本质及内涵可以从表层到深层逐层地界定为：1是文学审美价值追求的实现方式2这一实现方式于具体作品体现为艺术文本的存在状态3艺术文本的存在状态是由语言材料及各种艺术手段如体裁风格、音韵节奏、叙事语调、表现手法有机组织起来的4语言材料及各种艺术手段的有机组织实际是内容的组合与显化、生成与呈示5内容的组合与显化,生成与呈示是真善美价值追求的最后完成;5、怎样理解“真善美”及其统一是文学创作的审美价值追求在文学创造中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系答：1作为文学创造的审美追求,善助益社会进步与人生幸福是其价值结构的核心,不是“善”的就不可能是“美”的,并且“善”与“美”的存在和呈现都要以“真”为根据和基础;因此,“真善美”及其统一便构成了文学创造审美追求的价值结构及内涵;2“真善美”三位一体,但在文学创造的艺术范畴里,艺术真实主要与“真”相关,情感评价主要与“善”相关,“形式创造”主要与“美”相关;6、艺术真实主要与哪些主要特征说明艺术真实区别于生活真实及科学真实的原因; 答：1特征：内蕴性、假定性、主观性、诗意性2一切现实中存在和历史上出现过的事物都是生活真实,包括一些假象;艺术真实则是以“历史理性”对社会生活内蕴本质以及必然性的解释,作为自己求“真”审美价值取向,并表现在其创造的假定虚拟性的情景之中;因此,艺术真实乃是对生活真实的超越,体现着主体对生活的能动性认识和把握;就致力于揭示和把握客体对象的内蕴而言,文学创造与科学活动虽然相通,但是科学活动的目标及过程讲求客观性;而文学创造的认知则具有浓厚的主观性主体性,即追求建立在人的生命体验与审美感受以及对社会生活给予人文关怀的立场上的真实;与讲求实证性、精确性的科学真实不同,艺术真实是作家诗意性创造的产物,因而极富情感的感染力和心灵的震撼力; 7、诠释艺术概括的价值意义;答：以主观性感知与诗意性创造所提供感性形态的假定性情境,是与社会生活个别性、偶然性相联系的,而它所表现的社会生活的内蕴又是与其普遍性,必然性相联系的,这一内在矛盾在文学创造中是通过艺术概括的手段达到对立统一的,换句话说,。

1．文学与非文学的区别是什么？初看文学与非文学，我们区别它们的方法应该都只是凭借自己对文学的理解，即文学是所有富有价值意义的文学作品的总称。

我们可以利用欧拉圆来表示，而非文学则是另一个欧拉圆。

从定义上来讲，文学史作家创作的以语言文字为媒介的表达作家情感，满足读者情感需要的一种艺术。

也就是说，一部文学作品不是一件简单的东西，而是交织着多层意义和关系的一个极其复杂的组合体。

诗歌，散文，小说，剧本是常见形式。

而非文学的范畴并不像文学这样的严格，非文学所包含的内容与之又有些一些差距。

文学与非文学的区别还在于语言运用的差异。

首先，我们得区分文学的、日常的和科学的这几种语言在用法上的主要区别。

1.科学语言与文学语言的区别：（1）科学语言具有直指性，它要求语言符号与指称对象一一吻合。

科学语言趋向于使用类似数学或符号逻辑学那种标识系统，追求变成“世界性文字”。

而文学语言就显得有很多歧义，每一种在历史过程中形成的语言都拥有大量同音异义字以及诸如语法上的“性”等专段的，不合理的分类，并且充斥着历史上的事件、记忆和联想。

（2）文学语言强调文字符号本身的意义，强调语词的声音象征。

而科学语言不是。

（3）文学语言可表现情意，而科学语言不是。

2.日常语言与文学语言的区别：（1）从量的方面讲，日常语言大于文学语言的。

（2）文学语言具有刻意性和系统性，一部作品中只要改了一个字也会影响文学作品的整体意义。

（3）文学语言是以审美为标准的，而日常语言则不是。

综上所述，文学与非文学的一般区别在于，篇章结构个性表现，对语言媒介的领悟和采用，不求实用的目的及虚拟性等。

2.简述文学理论、文学批评、文学史三者的区别和联系。

区别：三者之间的研究对象是不一样的。

文学理论是以哲学方法为指导的，从理论的高度，宏观的视野阐明文学的性质，特点和规律，研究文学的基本原理，概念和范畴。

它的研究对象是作品、作家、世界、读者。

文学批评主要是做个别作品的研究，于现状的联系更加密切。

文论专题-形考任务4 作业资料答案
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【题目】
亚里士多德对悲剧构成因素的抽象概括包括如下六个决定其性质的成分，情节、性格、言语、思想、戏景和唱段。

对
错
正确的答案是“对”。

【题目】
教材中对黑格尔关于悲剧性质的认识或关于悲剧的定义，作了如下概括表述：悲剧就是恶与恶的冲突和斗争。

对
错
正确的答案是“错”。

【题目】
西方十九世纪是达尔文的进化沦和以孔德为代表的实证主义十分流行和活跃的时期，泰纳深受其影响，其《艺术哲学》表达了他借助于自然科学的原理和方法，研究发掘梳理艺术史料的心路历程。

对
错
正确的答案是“对”。

【题目】
弗洛伊德提出了在他看来是可靠而有效地弄清艺术家的意图的批评方法──心理分析法。

运用心理分析的批评方法，就是通过“解释作品”来揭示艺术家的意图。

对。

第一章文学理论的性质与形态一、试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论的性质。

答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学的三个分支之一，与其他分支有密切联系，他通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。

从对象任务来看：1、文学作为人的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，从而显示出不同历史阶段的不同特征。

2、它作为特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。

3、社会生活是一切种类的文学艺术的源泉，经过作家的艺术创造成为文学文本。

4、研究作品的构成因素和相互关系。

5、文本一定要经过阅读、鉴赏、批评，才能变成有血有肉的生命体。

从学科品格上看：具有实践性和自身独特的价值取向。

二、文学理论有哪几种基本形态？其划分的依据是什么？答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学划分的依据：文学活动在意向上可以理解为两个过程，即文学创作——文学作品——文学接受过程，和文学生产——文学价值——文学消费过程。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设一、作为马克思文学理论的基石是什么？是做简单说明。

答：1、文学活动论，马克思主义认为文学是人的一种活动，并建立了“文学活动论”，文学活动作为人的一种精神活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。

文学是作为主体的人的能动的创造，是一种“人学”。

2、文学反映论，马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识和反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。

3、艺术生产论，文学作为人的活动之一，进入社会就成为一种生产活动。

因此马克思随着时代的发展把文学理解为“艺术生产”活动，艺术生产是指实际的艺术创造过程。

4、文学审美意识形态论，文学是建立在社会经济基础上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。

语言学及应用语言学与汉语言文字学的区别语言学与应用语言学研究的是语言内部的各个方面的获得和认知情况,下设中文信息处理、应用文公文写作、语言获得方法研究等专业。

文字学的话，就比较窄了~主要是各种字体，从古至今~但是要是从考试角度的话，考试内容应该差不多，都要考语言学概论与现代汉语，古代汉语1.“语言学及应用语言学”更侧重于语言学和现代汉语，而“汉语言文字学”则侧重于古代汉语和文字方面，目前对外汉语教学大多设在语言学与应用语言学下面，是其一个分支。

2.对外汉语和对外汉语教学不是一句话能够说清楚的，但区别也不是特别大。

如果你报考了“现代汉语”专业，日后当然可以进行外汉教学（或者你报考了“对外汉语”专业，那是肯定确定以及一定要进行现代汉语方面的研究的）一个是侧重于对语言的考察，一个侧重于对文字的专研和了解，比如篆书，甲骨等。

两个方向考的书目步一样，文字学比较冷门。

一个研究语言包括方言研究，普通话和方言的对比等，文字学主要研究文字，包括篆书，甲骨文等。

通俗一点来讲，对外汉语主要学习怎么教外国人，汉语言文字学主要是中国人自己研究理论问题。

祝您好运！语言学及应用语言学主要是学语言学的东西，主要是一些语言学的理论，分支，流派，应用语言学的内容很多，包括心理语言学，语言教学等等。

主要还有就是现代汉语语法方面的东西。

语言学及应用语言学下面还有些方向，现在比较火的是对外汉语。

很多人考这个专业也就是冲着这个方向去的。

文字学相对于要枯燥些，他们的课程设置很多和古汉有关，一些训诂，释意，说文之类的内容。

在我们学校，我们两个专业有些课是差不多的，像语音学，中古汉语，只有这两门课重合。

同为二级学科。

语言文字学主要修习“小学”（音韵学、训诂学、文字学）、应用语言学主要学习现代语言学，包括：修辞、应用语言学（其下还可细分，如：计算机语言学）等等......请问应用语言学与语言文字学区2008-10-14 13:00:45 xqyrlq 中国研究生招生信息网Wed Sep 10 10:05:32 CST 2008 由湖南的 xqyrlq 提出的问题问题：请问应用语言学与语言文字学区别内容：1 应用语言学专业与语言文字学专业的区别到底体现在哪些方面；2学校在课程设置上有怎样的区别，应该怎样选择比较好；3专业方向会影响录取吗？谢谢你好，应用语言学专业更侧重于应用，而语言文字学更注重本体研究。

1．文学与非文学的区别是什么？初看文学与非文学，我们区别它们的方法应该都只是凭借自己对文学的理解，即文学是所有富有价值意义的文学作品的总称。

我们可以利用欧拉圆来表示，而非文学则是另一个欧拉圆。

从定义上来讲，文学史作家创作的以语言文字为媒介的表达作家情感，满足读者情感需要的一种艺术。

也就是说，一部文学作品不是一件简单的东西，而是交织着多层意义和关系的一个极其复杂的组合体。

诗歌，散文，小说，剧本是常见形式。

而非文学的范畴并不像文学这样的严格，非文学所包含的内容与之又有些一些差距。

文学与非文学的区别还在于语言运用的差异。

首先，我们得区分文学的、日常的和科学的这几种语言在用法上的主要区别。

1.科学语言与文学语言的区别：（1）科学语言具有直指性，它要求语言符号与指称对象一一吻合。

科学语言趋向于使用类似数学或符号逻辑学那种标识系统，追求变成“世界性文字”。

而文学语言就显得有很多歧义，每一种在历史过程中形成的语言都拥有大量同音异义字以及诸如语法上的“性”等专段的，不合理的分类，并且充斥着历史上的事件、记忆和联想。

（2）文学语言强调文字符号本身的意义，强调语词的声音象征。

而科学语言不是。

（3）文学语言可表现情意，而科学语言不是。

2.日常语言与文学语言的区别：（1）从量的方面讲，日常语言大于文学语言的。

（2）文学语言具有刻意性和系统性，一部作品中只要改了一个字也会影响文学作品的整体意义。

（3）文学语言是以审美为标准的，而日常语言则不是。

综上所述，文学与非文学的一般区别在于，篇章结构个性表现，对语言媒介的领悟和采用，不求实用的目的及虚拟性等。

2.简述文学理论、文学批评、文学史三者的区别和联系。

区别：三者之间的研究对象是不一样的。

文学理论是以哲学方法为指导的，从理论的高度，宏观的视野阐明文学的性质，特点和规律，研究文学的基本原理，概念和范畴。

它的研究对象是作品、作家、世界、读者。

文学批评主要是做个别作品的研究，于现状的联系更加密切。

文学理论-题库1、辩证说明文学发展的诸种原因。

答案：文学等艺术发展的动因是复杂而又多方面的。

黑格尔关于文学发展是理念运动的结果的理论，是明显的客观唯心主义的观点。

把文学发展的动力归结为社会风气与时代变化的影响，或者从文学本身的发展规律来探求，亦或者像结构主义将之归结为文学固有因素的不同组合，都是从一个方面、一个角度来考察文学的发展。

以上观点都有一定的启发意义，却具有明显的片面性。

没有揭示出文学发展的根本动力与规律。

从马克思主义唯物史观的角度，我们认为文学发展的根本推动力和决定因素是物质生产，但物质生产不是文学发展的唯一因素，上层建筑的其它意识形态，以及涉及文学发展的制度、政策、设施等往往对文学往往有更直接的影响。

2、动物与客观对象能形成（）关系。

A、实用B、伦理C、审美D、无答案：AB3、请说明文学话语与科学话语、日常话语的区别？答案：文学产品的物化形态是语言，无论是故事，还是诗情画意，最后都必须落实为语言。

可以从功用、形式、表达三个方面来界定三者区别。

科学话语日常话语文学话语功用用于说理不注重表现个性，是说理的工具是表情达意工具是再现和表现的工具目的遵守逻辑和语法结构遵守日常话语规范语言创新也是目的表达追求明白准确规范明白为好，也讲究风趣突破语言规范，追求隐晦曲折通过对比界定，明确文学创造不止以话语为材料，而且旨在创造新的话语系统，是通过创造性话语系统塑造文学形象的艺术生产。

4、认为文学起源于巫术的有（）。

A、泰勒B、弗雷泽C、格罗塞D、柏拉图答案：AB5、人类历史上第一部系统的文学理论著作是()A、亚里斯多德的《诗学》B、刘勰的《文心雕龙》C、贺拉斯的《诗艺》D、王国维的《人间词话》答案：A6、《文心雕龙》的作者是()A、钟嵘B、刘勰C、王国维D、王夫之答案：B7、《人间词话》的作者是()A、刘勰B、王夫之C、王国维D、曹丕答案：C8、提出文学四要素著名观点的人是（）A、康德B、黑格尔C、艾布拉姆斯D、亚里士多德答案：C9、文学理论认识的客体是（）A、作家B、作品C、读者D、文学和文学活动的整体答案：D10、马克思主义的反映论，作为研究文学活动的基本视角，是（）A、哲学视角B、文化学视角C、社会学视角D、心理学视角答案：A11、“知人论世”说作为研究文学活动的视角，是（）B、文化学视角C、社会学视角D、心理学视角答案：C12、“虚静”说作为研究文学活动的视角，是（）A、哲学视角B、文化学视角C、社会学视角D、心理学视角答案：D13、“诗缘情”是（）提出的A、曹丕B、刘勰C、钟嵘D、陆机答案：D14、“滋味”说是（）提出的A、曹丕B、刘勰C、钟嵘D、陆机答案：C15、“情者文之经”是（）提出的A、曹丕B、刘勰C、钟嵘D、陆机答案：B16、文学通过艺术形象对社会关系进行（）把握。

文学理论练习题1文学理论练习题一、判断正误并说明原因：1、文学艺术是人的本质力量的对象化。

（对）2、文学起源于人对宇宙事物或世界的摹仿。

（片面）3、文学起源于游戏。

（片面）4、文学的发展要受到经济基础的制约，因此它的发展与经济发展是同步的。

（错）5、诗与应用文的区别在于句子的排列方式。

（错）6、没有社会现实生活，就不能有文学。

（对）7、文学是对现实社会生活的反映，所以就不能掺杂丝毫主体思想情感。

（错）8、文学是无功利的，所以就不能有任何功利考虑。

（错）9、文学是形象的，所以它完全不依赖理性。

（错）10、文学是情感的，它不包含认识因素。

（错）11、文学创造与科学、宗教活动都是一种精神生产，因此它们在创造规律上没有什么区别。

（错）12、艺术的职责不是摹仿自然，而是表现心灵，表现情感。

（片面）13、那些能获得审美愉悦的艺术家，都是处于游离于现实利害关系之外的“旁观”位置的人。

（片面）14、凡是写作的作家就是文学创造的主体。

（片面）15、文学创造的主体是具体的社会人。

（对）16、文学创造时，作家的主观意图有时不适应人物性格的发展逻辑。

（对）17、文学创造的真实性原则与生活真实、科学真实是一样的。

（错）18、艺术概括与西欧文学史上的“类型化”主张本质上是一样的。

（错）19、情感把握是一种价值取向的把握。

（对）20、能够成为文学作品的东西全在于它的语言形式，作品中的社会历史内容与之无关。

（错）21、文学的艺术形式是一种“有意味的形式”。

（对）二、单项选择题：第一章文学理论的性质和形态1.无论是中国还是在西方，最早研究文学的学科都叫（C ）A．文艺学B．文学学C．诗学D．文学理论2.严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（D ）A．17世纪B．18世纪C．19世纪D．20世纪3.国内外文学理论界一般把文艺学区分为（A ）A．文学理论、文学史、文学批评B．文学理论史、文学史、文学批评史C．文学理论、文学理论史、文学史D．文学理论、文学学、文学批评4.《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是（D ）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯5.在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（D ）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯6.在中国古代提出“知人论世”批评方法的是（ B ）A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．庄子第三章文学作为活动1.文学活动的出发点和归宿点是（C ）A．社会生活B．文学作品C．人D．摹仿2.文学活动的前提是（B ）A．生活的积累B．人的生活活动C．知识的积累D．作家的出现3.人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象（C ）A．发生第一性和第二性的关系B．形成反映与被反映的关系C．保持一种自由的关系D．形成对立关系4.马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”，这个尺度是指（A ）A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性5.马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”，这个尺度是指（B ）A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性6.从世界与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（A ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论7.从作者与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（B ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论8.从作品自身要素的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（C ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论9.从作品与读者关系的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（D ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论10.在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论正式出现于（C ）A．15世纪B．16世纪C．17、18世纪D．19世纪11.创造“文学本体论”这一术语的是英美新批评的（B ）A．英伽登B．兰瑟姆C．萨特D．伽达默尔12.西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁，智者见智”，都已触及读者阅读的（B ）A．创造性质B．再创造性质C．意识形态性质D．反映论性质13.接受美学和读者反应批评兴起于（D ）A．20世纪30年代B．20世纪40年代C．20世纪50年代D．20世纪60年代14.接受美学的创始人是（C ）A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔15.在读者反应批评理论中提出“隐含的读者”概念的是（D ）A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔16.用哈贝马斯的理论来看，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个（B ）A．系统结构B．交往结构C．读者反应系统D．创造系统17.在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是（C ）A．康德B．席勒C．弗雷泽D．格罗塞18.在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“同类相生或同果必有同因”称为（A ）A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律19.在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲”称为（B ）A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律20.最早在理论上阐述游戏说的是（A ）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫21.系统地阐述游戏说，并作为游戏说代表的是（B ）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫22.文学艺术发生的根本原因是（D ）A．巫术B．游戏C．宗教D．劳动23.刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情，兴废系乎时序”，强调的是（B ）A．文学发展与经济的关系B．文学发展与时代的关系C．文学发展与情感的关系D．文学发展与政治的关系24.文学发展与物质生产的关系（C ）A．总是平衡B．总是不平衡C．并不总是平衡D．基本平衡25.经济是支配文学发展的（D ）A．惟一因素B．一般因素C．次要因素D．最终因素第四章文学活动的审美意识形态属性1.章炳麟认为：“文学者，以有文字著之竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。

第一章文学理论的性质概念：1．文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学。

东西方最早都称为‚诗学‛。

文艺学可分为文学史、文学批评、文学理论三个分支。

2．文学活动：以文学创作、文学欣赏和文学批评、文学消费为主要内容的活动的总称。

其一，它由世界、作者、作品、读者四元素构成。

其二，它在意向上可分为两个过程，一是从创作到作品到欣赏接受的过程，这是一个精神过程。

二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程，这是一个商品生产与交换的过程。

3．文学理论：是着重探讨和总结文学现象中带有规律性的问题的一门科学，其具体研究对象为文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法。

文学理论的体系一般包括文学发展论、文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论五大部分4．文学批评：对以文学作品为中心的一切文学现象进行阐释和评价的科学。

5．文学史：叙述和研究文学发展过程、分析评价各个时代的作家、作品和文学思潮的学科。

问题：1．从学科归属、对象任务和学科品格三个方面，说明文学理论的性质。

文学理论是文艺学的一个分支，属于社会科学。

它以文学规律、特征、性质为研究对象，任务是对文学本质、文学创作、作品构成、文学接受四大方面做出理论阐释，建立起基本理论和概念系统。

其品格应是实践性和一定的价值取向。

实践性即它应来源并指导文学实践活动；价值取向即每一种文学理论总有一个肯定、提倡或否定、反对什么文艺与艺术趣味的倾向性。

马克思主义文论的价值取向当然以马克思主义为指导，体现无产阶级和劳动人民的审美趣味与理想，为社会主义和人民服务。

2．文学理论有哪几种基本形态？文学哲学，文学社会学，文学心理学；文学符号学；文学价值学；文学信息学；文学文化学。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设概念：1．马克思主义文学理论：是由马克思、恩格斯创立，其它马克思主义者继承发展了的文学理论。

它有五大基石，分别是：文学活动论、文学反映论、文学审美意识形态论、文学生产论、文学交往论。

文学概论笔记【童庆炳】第三编文学创造第六章文学创造作为特殊的精神生产概念解释1、物质生产物质生产是人类最基本的生产活动形式，是人类为取得生存所必需的物质资料(如衣、食、住等的物质资料)而进行的对于自然界的物质改造活动。

它是人类生存的第一个前提，是一切历史的第一个前提。

在物质生产活动中，人对对象世界的关系是一种物质实践的关系。

就是说，物质生产是人凭借工具通过物质行为对物质世界进行实际改造并创造新的物质世界的活动。

2、精神生产精神生产是人类生产活动的基本·形式之一，是人类为取得精神生活所需要的精神资料(如科学知识、艺术品等)而进行的对于自然、社会的观念活动。

在精神生产活动中，人对对象世界的关系是一种精神关系。

就是说，精神生产是人通过意识活动对外部世界进行观念性的思索或体验，并在此基础上凭借符号创造新的观念世界的活动.3、艺术生产艺术生产就是艺术创造活动。

作为一种特殊的精神生产，它是人对世界的一种审美掌，握方式，即主要通过情感体验和直观的方式掌握世界，形成对世界的审美意识并运用艺术符号将其物化、创造一个独特的具有审美价值的形象世界的活动。

在各种精神生产活动中，艺术创造突出地表现为“精神个体性的形式严和保持着“精神的自律”，因而皋一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。

4、文学创造的对象文学创造的对象即文学的反映对象，也称文学客体。

文学客体是客观存在的社会生活，是人的物质生活和精神生活的总和。

自然界作为人类赖以生存的物质环境也是文学的反映对象。

文学创造无论直接描写和反映的是什么，归根到底都是社会生活的反映，因而社会生活是文学创造的唯一源泉。

社会生活作为文学创造的反映对象，是整体性的、具有审美价值或经过提炼之后具有审美价值的、为作家体验过的生活.5．文学创造的主体文学创造的主体指处于文学创造活动中的作家、诗人，也称为艺术生产者。

但在这种活动中，作家、诗人只有处于对客体的主动、主导地位即具有主体性或者说具有自由自觉的创造性时，才是真正的文学创造主体。

西⽅⽂论及解释、简答、论述分析及答案（1）1.贺拉斯：古罗马早期⽂艺理论家《诗艺》⽂学语⾔——合式原则观：⼈物形象塑造——类型说观：作家要有判断⼒观。

在题材⽅⾯喜选旧题材。

2.布⽡洛：法国古典主义代表：《讽刺诗集》，《书简集》，《诗的艺术》三⼀律观：主张⼈物性格的定型化和类型化：重视喜剧真实性。

3.华兹华斯：英国消极浪漫主义代表《抒情歌谣集序⾔》，诗歌题材原⽥园⽣活，语⾔应该⽇常⼝语，写诗要特注重想象和幻想。

4.⾬果：法国浪漫主义代表《巴黎圣母院》，《悲惨世界》、重⽂献《克伦威尔》。

体现⽂理思想：（1）原始诗，代《创世纪》“淳朴”（2）古代诗，代《荷马史诗》“单纯”（3）戏剧“真实”5.福柯：法国重要思想家，《疯癫与⽂明》、《事物的秩序—⼈⽂科学的考古》、《规戒与惩罚—监狱的诞⽣》、《性史》考古学和乐谱学的哲学观；话语权⼒观。

6.亚⾥⼠多德：古希腊⽂学理论家、《诗学》；模仿说；悲剧论；净化说；过失说。

7.莱⾟《汉堡剧评》、《拉奥孔》探讨绘画与诗歌区别诗是时间艺术，绘画是空间艺术，包孕性倾刻；诗⽤⼈⼯符号，绘画⽤⾃然符号。

8.康德：德国古典美学的奠基⼈《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断与批判》。

判断⼒—规定判断⼒和反思判断⼒。

游戏说。

9.什克洛夫斯基：俄国形式主义⽂论代表《词语的复活》《学术错误态》陌⽣化观10．（亚⾥⼠多德）悲剧：是对于⼀个严肃、完整、有⼀定长度的⾏动的摹仿，它的媒介是语⾔，具有各种悦⽿之⾳，分别在悲剧的各部分使⽤；摹仿⽅式是借⼈物的动作进⾏表达，⽽不是采⽤叙述法，借引起怜悯和恐怖来使这种情感得到陶冶。

11．（布⽡洛）三⼀律：法国古典主义⽂论学布⽡洛在诗的艺术中提出的古典主义戏剧创作法则。

强调戏剧创作要严格遵守⼀天之内、⼀个地点、⼀条线索的所谓规律。

三⼀律反映了法国君主专制时期⼀切服从理性，⼀切要有法规的政治需要，反映了封建贵族阶级的审美要求。

12．（⾬果）美丑对照原则：是⾬果美学思想的核⼼所在，即崇⾼与滑稽，优美与丑怪的对⽴统⼀。

简答：1.简要说明李渔的戏曲结构的四点具体主张第一、“立主脑”第二、“减头绪”第三、“脱窠臼”第四、“密针线”2.简要说明李渔“浅处见才”通俗戏曲观表现在哪些方面？第一、题材的通俗性第二、曲文的通俗性第三、科诨的通俗性第四、舞台的通俗性1. 韦勒克、沃伦关于评价文学的具体标准有那些内容？第一包容性或多样性。

第二连惯性。

第三建立在经验事实上的世界观。

2. 简要说明亚里士多德关于悲剧定义“完整”的解释。

（1）情节的完备；（2）情节的整一；（3）情节的严密。

1.简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志。

其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。

再次，小说还应注意如何去表现人物性格的问题。

2.简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容司空图的诗论思想主要体现在对中国古典意境理论的发展和深化上面。

其诗歌意境理论大体又可分为三大块：（一）“思与境偕”说――诗境构成论，明确了诗歌意境是“思”与“境”偕亦即主客谐和、情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴藉、韵味无穷的美；（二）“韵外之致、味外之旨”说――诗境特征论，细致周全地探讨了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面；（三）“二十四诗品”说――诗境风格论，在皎然等的诗歌意境风格论的基础上，进一步将诗境风格分出二十四种类型，每一种类型用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。

1. 简单说明正变论产生历史背景正变论亦即发展论，着重讨论诗歌历史发展的规律。

《原诗》问世，是针对此前诗坛的两股思潮而言的。

一是明代前、后七子提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵，不拘格套”的个性化创作主张。

前者试图以复古为革新，但未能看到诗歌创作之变化，其对汉唐之复古实际上导致了创作的停滞甚至倒退，不仅使诗歌写作脱离了当时的社会现实，而且泯灭了诗人的主体性情感和个性舒展；而后者，其虽意图清除前、后七子的复古流弊，但为封建士大夫独专的所谓“性灵”，实际上又与现实生活相去甚远，给诗坛带来了消极颓废之风。

文论专题试题及答案1一、单选题(每小题2分。

共20分。

请将正确答案的序号填在括号内)1．梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对( B )的一种深入研究。

A．庄子“言不尽意”说B．孔子“兴观群怨说” C．司空图“韵味”说 D．严羽“妙悟”说2．魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其问曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是( A )。

A．第一部文论专篇——曹丕的《典论?论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》B．第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》C．第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论．论文》D．第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》3．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评’’和“考证’’五部分组成，其中，“( A )”是全书的理论核心。

A．诗辨 C．诗法B．诗体 D．诗评4．才”、“胆”、“识”、“力，’是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( D )的地位。

A．配合和中介B．支配和协领C．从属和边缘D．核心和主宰5．金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、( B )、《西厢记》合称作“六才子书’’并予以评点、批改。

读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的主要特征一般包括语言系统、表意、阅读期待、开放。

A．《红楼梦》B．《水浒传》C．《西游记》D．《三国演义》6．郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的( C )与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。

A．《文学小言》B．《屈子之文学精神》C．《宋元戏曲考》D．《人间词话》7．黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( C )形式表现最崇高的东西”。

文学理论（韦勒克、沃伦）笔记第一部分定义和区分第一章文学和文学研究一、文学和文学研究1、文学是创造性的、是一种艺术，而文学研究可以说是一门知识或学问。

2、文学创作的经验对于一个文学研究者来说固然是有的，但他的职责与作者完全不同，研究者必须将他的文学经验转化成知性的形式，并且只有将它同化成首尾一贯的合理的体系，它才能成为一种知识。

3、文学研究者研究的材料可能是非理性的，或者包含大量的非理性因素，但他的地位和作用并不因此便与绘画史家和音乐世家有所不同，甚至可以说与社会学家和解剖学家没有什么不同。

二、创造性的批评“创造性的批评”通常只是一种不必要的复述，充其量也只是一件艺术作品翻译成另一件，一般来说都要比原件低劣一些。

三、对艺术的探讨将自然科学运用的那些方法移用到文学研究上。

1、移用的方法（1）效仿一般科学的客观性、无我性和确定性诸优点。

（2）因袭自然科学的方法，探究文学作品的前因和起源，即“起因研究法”。

（3）把某些科学上通用的定量方法，如统计学、图表、坐标图等，引进文学研究的领域。

（4）用生物学的概念讨论文学的进化问题。

2、评价单纯的移用并不能达到预期的效果，科学方法仅就十分有限的文学研究范围或者某些特殊的文学研究手段而言，有时是有价值的。

四、自然科学与人文科学在方法和目的上存在的差异1、历史上不同学者的探讨（1）早在1883年，狄尔泰就以“解释”和“理解”这两种认识范畴的对比来说明自然科学方法和历史学方法的不同。

狄尔泰认为，科学家以事物的始末缘由来解释它的本质，而历史学家则致力于理解事件的意义。

（2）1884年，著名的哲学史家文德尔班也对历史学必然因袭自然科学的方法这一观点加以抨击。

他认为自然科学家旨在建立普遍的法则，而历史学家则试图领会独一无二、无法重演的事实。

（3）后来、李凯尔特又对这观点做了精心的研究，并稍加修正和补充，他不太注重概括和个性化的探讨两种方法的分野，而是更多地关心自然科学与人文科学之间的差别。

科学与文学的对话引言科学与文学一直被视为截然不同的领域，科学以其严谨的观察和实证方法为基础，致力于揭示客观事实；而文学则以艺术的形式传达人类情感和思想。

然而，科学和文学之间也存在紧密的关系和对话。

本文将探讨科学与文学的对话，以及这种对话如何在人类文明的发展中发挥重要作用。

科学与文学的共同点科学和文学虽然在方法和目标上存在差异，但它们也有许多共同点。

首先，科学和文学都试图理解人类生活和宇宙的本质。

科学通过实证和验证的方法来揭示事实，而文学则通过艺术的叙事和表达手法来深入人类情感和思想。

其次，科学和文学都是人类文明发展的重要组成部分。

科学推动了技术和社会进步，而文学则传承和记录了人类的智慧和文化。

科学与文学的相互启发科学和文学的对话不仅体现在它们追求的共同目标上，更体现在它们相互启发和补充的关系上。

科学可以提供给文学一些现实世界的背景知识和观察结果，使作品更加真实和可信。

文学则通过艺术的手法将科学的发现融入故事情节中，使科学知识更加生动和易于理解。

例如，科幻文学常常描绘未来的科学发展和技术应用，这不仅激发了科学家的想象力，也增加了普通读者对科学的兴趣。

另一方面，文学也可以启发科学的发展。

科学家需要想象力和创造力来提出新的理论和假设。

文学作品中的想象和思考可以鼓励科学家从不同的角度思考问题，提出创新的研究方向。

同时，文学也可以为科学提供道德和伦理的思考。

科学的发展经常涉及伦理和社会问题，文学作品中的道德冲突和伦理困境可以帮助科学家更全面地考虑科学发展的影响和后果。

科学与文学的社会意义科学和文学的对话不仅在个人层面上有意义，也对整个社会具有重要意义。

首先，科学和文学的对话可以促进跨学科的合作。

科学和文学领域的专家相互交流和合作，可以产生更具创造性和综合性的成果。

例如，在环境保护领域，科学家可以通过与作家合作，将科学数据转化为人类能够理解和共鸣的故事，从而增加公众对环境问题的关注和重视。

其次，科学和文学的对话有助于拓宽人们的视野和思维方式。

国家开放大学《文论专题》学后自测参考答案专题一孔子“兴观群怨”说1．“兴观群怨”说是孔子“（）”文艺观的代表。

A.仁教B.德教C.诗教D.礼教2．孔子的文艺观是他的“（）”思想在文艺方面的鲜明体现。

A.义学B.礼学C.仁学D.诗学3．通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的、深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶，这是（）。

A.怨B.群C.观D.兴4．明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称为“（）”A.四教B.四情C.四学D.四义5．孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的（）作用而言的。

A.认识B.娱乐C.教化D.表现6．“兴观群怨”说作为孔子“诗教”文艺观的代表，呈现出两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的社会作用，强调文艺的教化功能；二是这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的（）规律基础之上，尤其突出艺术的（）情感特征。

A.表现B.模仿C.认知D.审美7．后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等，是“兴观群怨”中“（）”的丰富和完善。

A.诗可以兴B.诗可以怨C.诗可以观D.诗可以群专题二庄子“言不尽意”说1.庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，西晋陆机的“（）”就是例证。

a.思表纤旨，文外曲致，言所不追b.文已尽而意有余c.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨d.意不称物，文不逮意2.庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，唐代司空图的（）就是明显的例证。

a.意不称物，文不逮意b.文已尽而意有余c.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨d.思表纤旨，文外曲致，言所不追3.庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的“（）”就是例证。

a.思表纤旨，文外曲致，言所不追b.状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外c.言有尽而意无穷d.文已尽而意有余专题三刘勰的“通变”说1.魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是“（）”。