孙子兵法第一篇

《孙子兵法》原文及译文诸子界 2022-11-24 00:55 发表于广东《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

共十三篇约6000字。

注：后附《三十六计》完整版始计第一【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。

所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。

所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。

所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。

所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。

所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。

大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。

因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。

这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。

我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。

《孙子兵法》第一篇：始计篇原文：孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事②，校之以计而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也。

故可与之死，可与之生，而不畏危。

天者，阴阳⑤、寒暑、时制⑥也。

地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制⑦、官道⑧、主用⑨也。

凡此五者，将莫不闻。

知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计⑩，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听⑪，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道⑫也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑⑬而骄之，佚⑭而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算⑮胜者，得算多⑯也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况⑰于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

注解：①兵：本义为兵械，后逐渐引申为兵士、军队、战争等。

文中作军队解释。

②经之以五事：经，织布的纵线。

古人认为，织布以经线为主，经正而后纬成。

这里引申为纲领、原则。

五事，指“道、天、地、将、法”，这五项是军事必须遵守的常规。

③校之以计而索其情：校，比较。

计，筹码。

索，考究。

情，情势，这里指敌我双方的实情，战争胜负的情势。

④道：本义为道路，途径，引申为政治主张。

⑤阴阳：指昼夜、晴雨等天时气象的变化。

⑥时制：指四季时令的更替等。

⑦曲制：曲是古代军队编制较小的单位，曲制是指军队组织编制等方面的制度。

⑧官道：指各级将吏的职责划分和管理形式、管理制度。

⑨主用：军需物资、军用器械、军事费用的供应管理制度。

主，主持、掌管。

用，物资费用。

⑩将听吾计：将，一作“将领”解，全句意思是“将领听从我的计谋”；一作“如果”解，作助动词使用，是孙子激吴王重用自己的语气，全句意思是“吴王如果听从我的谋略”。

《孙子兵法》的全局内容概览《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。

作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。

“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。

“作”是“制造”“兴起”之意。

“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。

本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

前三说的是战略运筹。

《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

此三是作战指挥。

《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

此三是战场机变。

《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

此五是军事地理。

《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。

第一篇始计篇兵者，国之大事，死生之地，存死之道，不可不察也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

进行战争必须考察的五方面：1、进行战争是否正义，是否得民心；2、天时，气候对战争的胜负很重要；3、地利，地形的远近、险夷、宽窄等；4、将领，将领的智谋、诚信、仁爱、勇敢、严明，要懂得知人善用；5、法规，军队的编制、官吏、军需的管理。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

第二篇作战篇用兵只听说稳扎稳打地速战，没看过投机取巧长久的。

战争的持久而对国家有利的从未有过。

善于用兵的人，兵员不征集两次，粮饷军需不用运输三回。

就地取食，以战养战。

军队后勤保养供给都是用兵前需要解决的问题。

兵贵胜，不贵久，知兵之将，知战机，统兵如臂使指。

第三篇谋攻篇用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。

不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

善用兵者，屈人之兵而非战也；拔人之城而非攻也；毁人之国而非久也。

必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法。

（毁灭别人的国家不需要旷日持久的战争。

一定要以全胜的计谋争胜天下，这样才不致我方军队受挫而取得完全的胜利）军事谋略，亦是政治和外交谋略。

要征服敌国，可用军事手段，但却不是最佳手段，而不通过战争使敌方屈服才是最高手段。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若避之。

国君不利于军队的三种情况：1、不懂得军队不可以前进时却硬叫它前进，不懂得军队不可以后退却硬叫它后退，束缚军队战斗力；2、不懂得军队内部事情而干预军事行政事项；3、不懂得军事权变而干预军队指挥作战。

知己知彼，百战不殆；不知己不知彼，每战必败。

第四篇军情篇善战者立于不败之地，是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

孫子兵法第一篇始計篇（國防計畫）孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。

天者，陰陽、寒暑、時制也。

地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

將者，智、信、仁、勇、嚴也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

故校之以計，而索其情。

曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

兵者，詭道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

孫子兵法 第二篇 作戰篇（動員計畫）孫子曰：凡用兵之法，馳ㄔˊ車千駟，革車千乘，帶甲十萬；千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。

其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。

夫鈍兵、挫銳ㄖㄨㄟˋ、屈力，殫ㄉㄢˋ貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣！故兵聞拙速，未睹巧之久也；夫兵久而國利者，未之有也。

故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

國之貧于師者遠輸，遠輸則百性貧，近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭ㄐㄧㄝˊ，財竭則急于丘役，力屈財殫，中原內虛于家，百姓之費，十去其七，公家之費，破車罷馬，甲冑ㄓㄡˋ矢ㄕˇ弩ㄋㄨˇ，戟ㄐㄧˇ楯ㄕㄨㄣˇ蔽ㄅㄧˋ櫓ㄌㄨˇ，丘牛大車，十去其六。

故智將務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘，（ㄐㄧ）稈一石，當吾廿石。

孙子兵法13篇原文《孙子兵法》是中国古代军事学的经典著作之一，共分为十三篇。

下面将对这十三篇的原文进行简要介绍。

第一篇：计篇。

这篇主要讲述了作战前的准备工作，包括军队的编组、兵员的选拔、军事情报的获取等。

关键词：谋略、计策、决策。

第二篇：作战篇。

这篇探讨了如何应对敌方的各种战术行动，包括包围、避敌锐气、对敌弱点的攻击等。

关键词：战术、行动、指挥。

第三篇：谋攻篇。

这篇讲述了如何运筹帷幄、出奇制胜。

主要内容包括了攻城策略、埋伏、奇袭等。

关键词：进攻、谋略、计谋。

第四篇：军形篇。

这篇主要介绍了军队的布阵，包括横队、纵队、斜队等不同的阵形，以及兵种的搭配。

关键词：布阵、队形、兵种。

第五篇：兵势篇。

这篇讲述了分析敌我双方的实力对比，找出优势和劣势，并制定相应的作战策略。

关键词：实力对比、优势劣势、战略。

第六篇：虚实篇。

这篇强调了战争中的虚实之分，利用虚假的手段引诱敌人，创造应战的时机。

关键词：虚实、欺敌、反击。

第七篇：军争篇。

这篇阐述了战争中的攻守之道，重点讲述了如何在防守时保持坚守，以及攻击时的迅速攻破敌方。

关键词：攻守、坚守、攻破。

第八篇：九变篇。

这篇强调了在战争中的灵活变通，适时调整计划和策略，并采取变化多端的方式来控制战局。

关键词：灵活、变通、控制战局。

第九篇：行军篇。

这篇讲述了军队在行军中的原则和方法，包括保持纪律、合理安排休息和补给等。

关键词：行军、纪律、休息。

第十篇：地形篇。

这篇强调了地形对战争的影响，讲述了如何根据地形条件来制定作战计划，并充分利用地理优势。

关键词：地形、作战计划、地理优势。

第十一篇：九地篇。

这篇详细介绍了九种地理环境对战争的影响，包括平原、山地、水域等不同地方的作战特点和策略。

关键词：地理环境、作战特点、战略。

第十二篇：火攻篇。

这篇讲述了火攻的原理和应用，以及如何在战争中运用火攻来破坏敌军阵容和士气。

关键词：火攻、原理、应用。

第十三篇：用间篇。

这篇论述了间谍和情报工作在战争中的重要性，包括招募间谍、收集情报、破坏敌方间谍等方面的内容。

《孙⼦兵法》第⼀篇《始计》的主要原则此⽂章已于 22:10:53 2018/6/30 发布到可以量化研究《孙⼦兵法》第⼀篇《始计》的主要原则《始计》篇是《孙⼦兵法》的第⼀篇，分为四章，第⼀章讲军事重要，战争与和平时都需要仔细省察。

第⼆章讲五事七计知胜负。

第三章讲诡诈12法，诡道的原则是：通过诡诈影响敌⼈决策，为敌⼈创造弱点，然后攻击这个弱点。

第四章讲先计后战。

计算胜者可以战，计算不胜则推迟决战，直到有把握时再决战（如图1所⽰）。

图1《始计》篇主要原则第⼀章：军事重要，战争与和平时都需要仔细省察。

孙⼦⽈：兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。

孙⼦说：军事是国家的⼤事，关系到军民的⽣死，国家的存亡，是不可以不仔细省察的。

军事活动不仅在战争是国家的⼤事，关乎国家的存亡，在和平时期也是国家的⼤事，也会关乎国家的存亡。

苏联就是在和平时期因为军事⽽解体的（如图2所⽰）。

图2战争与和平时均应重视军事《战争论》中对战争的定义为：战争是迫使敌⼈服从我们意志的⼀种暴⼒⾏为。

战争的⽬的是通过媾和⽽获得利益。

《战争论》中论述了战争⾦字塔，分为战⽃、战术和战略三层，下层⽬标是达到上层⽬标的⼿段。

战⽃的⽬标是使敌⼈⽆⼒抵抗，战⽃的⼿段是消灭敌⼈；战术的⽬标是获得胜利，战术的⼿段是使⽤军队；战略的⽬标是媾和，战略的⼿段是战术胜利。

因为战⽃的⼿段是消灭敌⼈，就关系到军民的⽣死和国家的存亡，所以战争是国家的⼤事，需要认真思考和对待（如图3所⽰）。

图3《战争论》的战争⾦字塔在和平时期，军事活动表现为国防，国防的主要⽬的是保障国家安全，国防需要⾦钱投⼊，那么投⼊多少合适呢？极限推理逻辑：将条件推到极限，验证得到的结果，然后再得到通⽤的结论。

这⾥介绍⼀个极限推理逻辑，对于验证逻辑思维很有作⽤，我将列举⼏个极限推理逻辑在物理学、军事学、经济学和管理学上的应⽤。

国防预算⼀般都是按照GDP的占⽐进⾏衡量的。

按照逻辑，如果国防的投⼊是0，就是对国防没有任何投⼊，那么就会导致没有国防。

孙子兵法第一篇计的主要内容孙子兵法是中国古代著名的兵书，第一篇计是孙子兵法的开篇之作，主要讲述了战争的基本原则和策略。

在这篇文章中，孙子强调了战争的目的是为了取得胜利，而要达到这个目的，就必须遵循一定的原则和方法。

孙子认为战争的根本目的是为了国家的利益和安全。

因此，在进行战争时，必须时刻牢记这一点，不能被个人的情感所左右。

孙子也指出了战争的两个基本条件：一是要有足够的兵力和物资支持；二是要有正确的战略和战术指导。

只有具备了这两个条件，才能够在战争中取得胜利。

孙子强调了战争中的情报收集和分析的重要性。

他认为，在战争中，了解敌情、掌握先机是非常关键的。

因此，必须加强对敌方情报的收集和分析工作，以便做出正确的决策。

孙子还提出了“知己知彼，百战不殆”的观点，强调了了解自己和敌人的重要性。

第三，孙子注重战争中的谋略和策略。

他认为，在战争中，不仅要有强大的武力作为后盾，还要有巧妙的谋略和策略来指导战斗。

例如，在攻城战中，可以采用“攻其无备，出其不意”的战术；在防守战中，可以采取“据险固守”的策略。

这些谋略和策略不仅可以提高战斗的效果，还可以减少不必要的损失。

第四，孙子强调了军队的训练和管理。

他认为，一个优秀的军队必须具备高度的纪律性和战斗力。

因此，在平时要加强军队的训练和管理，确保每个士兵都能够熟练掌握自己的技能和武器使用。

还要注重士兵的思想教育和政治工作，使他们具有强烈的爱国情怀和忠诚度。

孙子提出了“兵者诡道也”的观点。

他认为，在战争中不能只依靠武力和硬实力取胜，还需要运用各种手段来迷惑敌人、打击敌人的士气。

例如，可以采用间谍活动、谣言传播等手段来干扰敌人的指挥系统；也可以采用假象伪装等手段来迷惑敌人的视线。

这些手段虽然有些不光彩，但却是战争中必不可少的一部分。

孙子兵法第一篇计主要讲述了战争的基本原则和策略。

通过阅读这篇文章，我们可以了解到古代军事家对战争的认识和理解，也可以从中汲取一些有益的经验和教训。

孙子兵法第一篇一、背景介绍《孙子兵法》是中国古代军事文化经典之一，作者为春秋时期的军事家孙武，是一部古代兵法著作。

《孙子兵法》被誉为兵家必读之书，也是世界上最早的军事兵法著作之一。

全书共分为十三篇，每篇篇名多为兵法要务之名。

本文将对《孙子兵法》第一篇进行详细的解读和分析。

二、《孙子兵法第一篇》概述《孙子兵法第一篇》名为“计篇”，是《孙子兵法》中的开篇之作。

全篇共分为六章，主要讲述了军事中的“计”或“策略”在作战中的重要性，以及战争中应该如何合理运用计谋以取得胜利。

以下将对每一章进行逐一解读。

1. 道在第一章《道》中，孙子论述了作战的重要性和战争的目标。

他强调指出，不仅仅要守卫国家的安全，还要达到最为理想的胜利。

为了达到胜利的目标，孙子认为，军队需要具备道义观念的指导，具备正确的军事思想和军事计谋。

2. 作战认识第二章《作战认识》中，孙子介绍了作战中所需的基本认识。

他了解到，只有对敌情有正确而全面的认识，才能采取正确的军事行动。

因此，指挥官必须明确了解自己的兵力，敌人的实力以及战争的环境背景等。

只有基于准确的认识，才能制定出合理的作战计划。

3. 攻在第三章《攻》中，孙子详细讲述了攻的策略和方法。

他认为，在战争中应该善于攻打敌人的要害部位，从而迅速击溃敌军，达到全面胜利的目标。

孙子提倡灵活运用兵力和战术，采取意想不到的措施，以取得攻击的优势。

4. 用间第四章《用间》阐述了如何善于运用间谍和间谍活动来获取敌人情报。

孙子认为，了解敌人的情报对制定战略和战术决策至关重要。

他强调在使用间谍时要小心谨慎，以免被对手识破。

5. 这军《这军》是第五章的名称。

孙子在这一章中强调了士兵的重要性，以及指挥官如何能够有效地组织和管理军队。

他提倡要善于培养和训练士兵，使其在战场上始终保持高昂的斗志和集中的士气。

6. 合纵第六章《合纵》探讨了如何与盟友合作以及在战场上灵活应对敌人的行动。

孙子认为，只有与盟友建立牢固的联盟，并在合适的时机采取灵活的战术，才能在战争中取得胜利。

孙子兵法第一篇计的主要内容《孙子兵法》第一篇的主要内容围绕“计”，也就是“筹划”这个话题，哎，听起来是不是有点严肃？其实，孙子说的那些话就像是在告诉我们，打仗就像下棋，想要赢，得先琢磨清楚局势，先看看周围的环境，自己能干啥，敌人又有多强。

咱们一起来看看，这里面究竟有些什么精髓。

首先，孙子强调了“道”，这就是在说，打仗不是光靠勇气，更得有目标和理想。

就像咱们生活中，如果不清楚自己想干啥，那就容易迷失方向。

接着是“天”，这就是说要看天气、季节等因素，打个比方，你在夏天穿羽绒服，那可真是把自己搞得很尴尬。

再往下就是“地”，这就涉及到地形、地势的问题。

地形复杂，打起来可就没那么简单。

你想想，打仗的时候，能借助地势的优势，简直就像是打游戏时找到了隐秘通道，轻松不少。

再来就是“将”，说的是指挥者的能力。

将军就像是团队中的领导者，他的决策直接影响战局。

一个好的将军，不仅要有智慧，还得会用人，懂得怎样激励士兵，毕竟，士气高昂的时候，士兵们干劲十足，简直就像打了鸡血。

接下来就是“法”，这个是说军队的纪律和规矩，得有章可循，打仗可不是随便闹的，要不然一盘散沙，根本打不成。

在讲究“计”的时候，孙子还提到，信息非常重要，敌人的动向、自己军队的状态，都得摸清楚。

有点像是玩侦探游戏，得时刻保持警觉，确保不会被敌人给忽悠了。

总之，做事之前都得深思熟虑，打仗当然也不例外，这里还有个成语——“未雨绸缪”，真是贴切。

另外，孙子特别强调了“胜”的重要性。

你打仗不是为了打个痛快，而是为了赢得最后的胜利。

所以，尽量避免无谓的冲突，选对时机和战场，才能赢得最终的胜利。

就像咱们在生活中，做事情也得懂得取舍，有时候忍一忍，反而能更好地实现目标。

孙子这番话真是让人耳目一新，给我们上了堂生动的战略课。

然后，孙子还提到了“虚实”，这个说的是敌人虚弱的时候要攻击，强的时候就得退避三舍。

这里有个很有意思的道理，就是时刻关注对方的变化，抓住机会，像抓住了一个闪亮的机会，才能一举拿下。

孙子兵法全文加译文孙子兵法是一部中国古代的军事典籍，被称为是世界上最早的兵书之一。

孙子兵法的作者孙武，是中国春秋时期的将领和军事家，他在长时间的军事实践中总结出了许多关于战争和军事策略的经验，并将其整理成一部系统的书籍，即孙子兵法。

本文将为大家整理孙子兵法全文和译文，希望能够帮助大家更好地了解孙子兵法的内容和意义。

第一篇：始计篇孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”孙子认为，战争是重大的国家事件，涉及到国家的生死存亡，因此必须认真对待，不能轻视。

故经之以五事，根之以计，而索其情：曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

孙子认为，要想在战争中取胜，必须对敌我双方都充分了解，只有这样才能够预见到敌方的动向，制定出正确的战略策略，才能在百战中始终不败。

如果只知道自己的情况而不了解敌人，或者同时对敌我都毫不了解，那么每一次战斗都将面临很大的风险。

孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷战力，不出奇者，远攻近取者，必败。

孙子认为，战争要取胜，就必须善于出奇制胜，想到敌人意想不到的战略和技巧。

只要掌握了这种出奇制胜的艺术，就能够在战争中发挥无穷的战斗力。

反之，如果没有出奇制胜的能力，仅仅依靠攻击的距离近远规划战略，那么必定会遭到失败的结局。

第二篇：作战篇孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。

孙子认为，治理大众和治理小众是一样的，只是要分数而已；与大众作战和与小众作战也是一样的，只是要根据形势和名义来安排战略。

三军之所求，各得所欲者胜。

战争中，三军所要的就是达成各自的目标，只要能够实现自己的目标，就能够取得胜利。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战，不到则同日而食于一城下，此谓远地；同归而食，此谓密地。

孙子认为，只要清楚了解战争的地点和日期，就可以制定出相应的战略，即使距离很远也能够决定战局。

如果距离近，就可以利用情报信息，在同一天攻击敌方，这是为“密地”。

【始计篇】一、原文：孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计而索其情。

曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

二、译文：孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。

因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。

一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。

天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。

地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。

将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。

法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。

对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。

了解就能胜利，否则就不能胜利。

所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。

哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。

孙子兵法作者：孙武（字长卿）春秋末年的齐国人《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏）），其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

【第一篇】始计孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

【第二篇】作战孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

孙子兵法第一篇原文及译文《孙子兵法》是中国古代军事理论的重要著作，作者孙武（公元前544年-公元前496年）是中国军事史上的重要人物，他的思想对后世的战争和军事组织产生了深远的影响。

全书共有十三篇，每篇都涵盖了各个方面的战争策略和战术技巧。

下面是《孙子兵法》第一篇的原文及译文，以及一些相关参考内容。

《孙子兵法》第一篇：计篇原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

译文：孙子说：战争是一个国家的大事，关乎生死存亡的重要领域，不可不慎重地加以研究。

解读：这一段开篇的话语探讨了战争的重要性，将战争提升到了国家生死存亡的高度，认为对于战争，不能掉以轻心，必须充分认识和理解。

原文：故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

译文：因此，以五个要素作为判断战争胜负的标准，用计算来测试这些要素，以确定战争的形势：第一是道，第二是天，第三是地，第四是将，第五是法。

解读：孙子强调战争的决胜因素有五个方面，即道、天、地、将和法。

这五个要素是影响战争胜负的关键因素。

原文：道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴与阳，寒与暑，时与治也；地者，远与近，险与易，广与狭，死与生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制于敌而不同，可取而用也。

译文：道，是指使人民与统治者保持一致，可以与之同生共死，而不受任何威胁；天，是指阴阳、寒暑的变化，以及时机和治理；地，是指远近、险易、广窄的地势，关乎生死；将，是指智慧、诚信、仁爱、勇气和严厉这些个人品质；法，是指根据敌情变化，灵活掌握战术，可借鉴运用。

解读：孙子提出了五个决定战争胜负的要素，这五个要素分别是统治者与人民的一致，天时地势，将领的智能和德才，以及灵活运用法则。

这些要素在战争中起着重要作用，需要在实际操作中灵活运用。

通过以上对《孙子兵法》第一篇原文及译文的解读，我们可以了解到这一篇主要提到了战争的重要性，以及决胜因素有道、天、地、将和法这五个方面。

中国现存最早兵书《孙子兵法》全文、译文（完整版）建议收藏《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。

共有六千字左右，一共十三篇。

作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，是古代军事思想精华的集中体现。

一、计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳，寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是'道'，二是'天'，三是'地'，四是'将'，五是'法'。

所谓'道'，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。

所谓'天'，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。

所谓'地'，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。

所谓'将'，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。

所谓'法'，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。

孙子兵法----白话文版孙子兵法·始计第一[提要]本篇为《孙子》首篇，纲领全文。

其核心是两点：一是“庙算”，军事上的战略运筹，对未来胜负条件的基本估计。

一是“诡道十二法”，实际战场态势中的指挥原则。

“诡道”十二法可分为两类，一类是“示形”以机诈取胜；一类是“权变”，各种情况下的不同作战原则。

孙子说：战争是国家的大事，它关系到士兵的生死，国家的存亡，是不可不认真考察研究的。

所以，要从以下五个方面分析研究，比较敌我双方的七种条件，以探求战争胜负的情形。

一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

所谓“道”，是使民众与国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。

所谓“天”，是指日月星辰运行的情况，寒冷炎热气象的变化，必须因时制宜，以顺天时。

所谓“地”、是指路程的远近，地势的险阻或平坦，作战地域的宽广或狭窄，地形是否利于攻守进退。

所谓“将”，是指将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明。

所谓“法”，是指军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供应和管理等制度规定。

以上五个方面，将帅没有不知道的；只有深刻了解，确实掌握才能打胜仗，否则，就不能取胜。

因此，要从以下七个方面来考核比较，以探求战争胜负的情形，就是说：哪一方的国君比较贤明？哪一方的将帅比较有才能？哪一方占得比较有利的天时地利条件？哪一方的法令能切实贯彻执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚严明？我根据以上七个方面核查对比，就可以判明谁胜谁负了。

如果能够听从我的计谋，指挥作战一定胜利，我就留下；如果不能听从我的计谋，指挥作战一定失败，我就离去。

有利的计策已被采纳，还要设法造“势”，以辅助作战的进行。

所谓“势”，就是根据情况是否有利而采取相应的行动。

用兵打仗是一种诡诈的行为。

所以，能攻而装作不能攻，要用某人而装作不用他，要在近处行动而装作要在远处行动，要在远处行动而装作要在近处行动，对于贪利的敌人，要用小利引诱他，对于处于混乱状态的敌人，要乘机攻取他，对于力量充实的敌人，要加倍防备他，对于强大的敌人，要暂时避开他，对于易怒的敌人，要用挑逗的办法激怒他，对于鄙视我方的敌人，要使其更加骄傲，对于休整得充分的敌人，要设法疲劳他。