红楼梦大揭密 孙维中

《红楼梦》大揭密（之三十五）本文作者：孙维中在解密《红楼梦》和“佛经”都涉及到“波斯”、“波斯眼”、“波斯匿王”。

“栅栏”、“凭栏”……。

追根问源，这是最早的“密码起源”。

笔者2013年就断言《红楼梦》就是一部中国历史的大密码本。

作者受“腰带”、“木棒”和“栅栏”密码的启示，发明了世界上最早汉字解字、意音（译音）密码。

又采用错乱历史年代，杜撰历史典故，发明新的成语和造字，使密钥再加密。

所以，要解密《红楼梦》涉及到诸多历史人物，这些人物和典故都是解密《红楼梦》的重要部分。

例如，北京前门的大栅栏，大观楼，张一元，内联陞，瑞蚨祥……及北京的诸多城门，复兴门、崇文门、德胜门、午门、天安门……的隐含着重大秘密，特别是“爱新觉罗”的起源都和《红楼梦》密不可分。

我们现在所诵读的“佛经”，几乎都提到“波斯”，就是告诉后人，佛经是以“密码”方式，向外界传播的。

作者感叹当时最能蛊惑人心的就是当时既得利益者利用原始宗教，来放大、编造不科学，违背自然规律的迷信传说，来破坏整个社会，制造事端，分裂国家。

所以《红楼梦》作者在350年前就将“原始佛教”进行了彻底革新，吸收采用“波斯”、“栅栏”密码的方式，不仅在诸多历史的书籍中、最重要的就是在发展、创造佛经，将科学积极从善并符合自然规律的东西注入“佛经”中，让沉迷于原始佛教的人们经过几代诵读，逐步抛弃那些迷信传说。

作者在350年前，就为我们后人铺设了一条通往和平、安逸的幸福之路。

作者高瞻远嘱的断定，一旦全部破译《红楼梦》密码，让人们都很容易，明明白白的读懂佛经。

这时，利用宗教，特别是佛教（包括喇嘛教）来分裂中国，制造混乱，都将成为笑谈。

下面，我们继续揭密“佛”和“释迦牟尼”。

《西游记》十二回：佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。

佛，圣人也。

非圣者无法，请置严刑。

屡朝是何意？《康熙字典》屡：《集韻》、《韻会》并龙遇切，音虑。

数也。

《增韻》：烦数，又疾也。

《诗·周颂》屡丰年。

《红楼梦》大揭密之四十六本文作者：孙维中“座、坐、作”是《红楼梦》重要密码。

《红楼梦》开篇道“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味”。

作者深深叹呼“谁解其中味”。

“痴心要想成栋梁”，做天下的顶梁柱。

这就是《红楼梦》作者的伟大抱负。

我们通过前面的解译知道“龙床”、“书床”是作者全部心血的倾注。

“龙床”是钱谦益的儿子——康熙登上满清的皇位。

当时一个野蛮、无文化的游猎民族把“大中华”掌控在手中，对世界都将是灾难。

所以《红楼梦》作者团队“舍我其谁”用文化、智慧和“我本同类”的理念，避免了流血战争。

从而使世界走向现代文明迈出一大步。

为世人牢记“我本同类”来解决利益的冲突、正义与邪恶的冲突。

文化与文明是无国界的，是人类共有的财富。

我们切勿把《红楼梦》看成只是中国的一部文学巨著。

当你破译了《红楼梦》密码，你为它惊叹，为它赞美，为它流泪。

它使东方文化与西方文化巧妙融合。

他是《红楼梦》作者团队用血和泪献给世界人民的瑰宝。

《地藏菩萨本愿经》开篇传诵的：“赞”，净心地。

《古兰经》开篇“赞你清净”。

《圣经》：赞美、犹太。

如此之巧合，其实是《红楼梦》作者团队给后人的一个警示。

因为《红楼梦》作者团队深知“原始佛教”、“原始伊斯兰教”、“原始基督教”充满了邪恶和恐怖。

继续发展下去就是无休止的战争和杀戮。

所以他们用超高的智慧在东方——中国的常熟完成了世界巨作《红楼梦》。

最终，运用“密码”的方式把《佛经》、《古兰经》、《圣经》整合为三教出自一宗的伟大创举之中。

创造三教经书。

把充满宗教色彩的疯狂世界，用“经书”来约束和规范人们的行为准则，使人类迈向文明竖起一座里程碑。

《封神演义》七十七回：“截教门人枉自痴”。

他们把“三教”归解为“原始”和“自然”其实就是“佛祖”、“真主”、“上帝”。

这些都是《红楼梦》作者团队，依照千百年遗留下来的传说，加以整合。

当你破译了密码才知道他们所说的神、上帝，就是人民。

他们是自然科学的崇信者。

《红楼梦》团队才是“人类的大救星”。

《红楼梦》大揭密之三十三——《红楼梦》与《木兰辞》本文作者：孙维中笔者本计划明年写一篇《红楼梦》与《木兰辞》的文章。

但始料不及，当下，网上关于“花木兰”口水战，愈演愈烈。

特别是一部分人无理性的漫骂和评论，我决定提前写出此文，希望能对这场口水战有些启示，从而，为使国人认真研究中国历史、中国文化助上一力，我便足矣。

通过当下这场“花木兰”口水战，更让我五体投地的佩服《红楼梦》的作者，早在350年前就留下“花木兰”、“西施”、“杨贵妃”、“王昭君”……诸多文章和“名人”，让后人思考、研究、探索。

其实《木兰辞》只是《红楼梦》密码一小章节，请读者遵循“源”头，《红楼梦》的两大主题，一是“三月十五日“借火逃逸”的万卷藏书，即‘母文’安全转入地下”。

二是“大明终始，钱谦益的儿子坐上清朝皇位。

”按着这两条主线来研究《红楼梦》，路子越走越宽，历史的疑惑必终昭示天下。

请读者切记《红楼梦》及“释红”书籍的特点是“拖泥带水”、“牵五挂四”、“楼子上起楼子”、“指东打西”什么叫拖泥带水：泥本身又带有水字，即“二水”。

《桃花扇》卷续四十出二水洲边自雀舫，（二水，一为女、儿。

二为清朝）《唐诗》登金陵凤凰台李白二水中分白鹭洲。

（白指：钱谦益，洲指满洲）《燕子笺》三十七出：林花润、水荇飘（水姓）《红楼梦》五十二回：昨夜朱楼梦、今宵水国吟（“朱楼”指明朝和“水国”指清朝）《红楼梦》二回：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉（女、儿、男、子都带水隐指书）《牡丹亭》第三出叫春香。

俺问你小姐终日绣（袖藏）房，有何生活？（贴）绣房中则是绣（袖藏）。

（外）绣的许多？（贴）绣（袖）了打緜。

（外）甚么緜？（贴）睡眠。

（外）好哩。

夫人，你才说“长向花阴（而月）课女工”却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。

（旦上）爹爹有何分付？（外）适问春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺绣馀闲，有架上图书，可以寓目。

他日到人家，知书知礼、父母光辉。

这都是你娘亲失教也。

《红楼梦》大揭密（之二十二）本文作者：孙维中“石破惊天；芝麻开门吧！”《红楼梦》是一部匠心独运的天书。

其中隐藏着太多的“密”。

最为“惊天动地、惊世骇俗”的秘密是“清朝实际早在一六六二年，已经退出了历史舞台。

按顺冶皇帝的遗诏，‘钱谦益的儿子康熙，成为清名留在简篇中’的新皇帝。

”其二，是在某地灵山有一地下宝库，蜡封藏书几万卷，并有欧洲和世界各国古书近3000卷，这些书籍包罗万象，特别是“揭密了《圣经》、《古兰经》、《佛经》的来龙去脉。

这些书籍才是中国古代历史，和世界古代历史的真象。

”我们眼前所熟知的《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明诗别裁集》包括《四书·五经》、《周易》、《东周列国志》、《地藏经》、《金刚经》……几乎都是《红楼梦》的前导，续本和译本。

《红楼梦》的惊人之笔，是作者奇妙的将书中所有的人和“地下宝库的书”，活化、互动游弋在阴阳之间。

正如《金瓶梅词话》第二回“西门浪子意猖狂，死下工夫戏女娘”。

都是在写地下宝库的书。

结合现实生活把它活化，从而为揭密“母文”打开一扇窗户。

《红楼梦》和它的“续本”、“译本”特别用“再四”来提醒关键所在。

尤其怕人们误信汉、唐、宋的历史用“汉唐频拓地”、“唐太宗朝里的大学士”。

并用“唐诗”、“宋金”、“元妃”为人名和称谓来警醒后人。

用“河山藏汉誓，宝玉展周”、“太宗文皇帝”、“玄宗”、“玄奘”、“玄烨”来隐指国家“母文”。

玄奘：三藏，即山藏。

《红楼梦》把地下珍品全部活化，活生生的展现给我们。

堪称天下奇闻，中国的古代史、世界的古代史，特别是“宗教史”都包涵在《红楼梦》中所示的“珍藏密敛”的古书中。

《红楼梦》的作者是人类文明的先驱，是天下安宁和平的开拓者，又是我们文学创作的开山祖师。

请看《红楼梦》第一回：“不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那和尚不小心，油锅火逸，便烧着窗纸。

此方人家俱用竹篱木壁，也是劫数，应当如此，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。

《红楼梦》大揭秘之五十一本文作者：孙维中本篇，我不得不提的一件事情，因我研究《红楼梦》必涉康熙皇帝。

但作者二月河自称撰写《康熙大帝》。

我研读后惊奇发现作者精准的写出《红楼梦》密码、密语，但作者本人又不知何意。

又不知其中涉及我中华之几百年甚至上千年之极密。

“二月河”三字就是《红楼梦》重要密码。

我深信可能凌解放先生是《红楼梦》作者团队主要人员的嫡传。

密藏《康熙大帝》等涉《红楼梦》书籍。

按祖宗的遗训即“绕朝鞭”问世。

《红楼梦》作者“临行赠汝烧朝鞭”，千叮呤，万嘱咐，不是盛世此书不得问世。

因此书中涉及近百件世界和中华之秘密。

我希望凌解放先生出面解释：澄清这些“涉红”书籍的来龙去脉。

以利我辈及子孙后代。

前篇，我们重点讲到《红楼梦》重要密码“稽首”与《佛经》的关联。

在《大般湼槃经》卷第一中用了二十余个“稽首佛足”。

可见“首”与“足”之重要。

待后，终会天下大白的。

下面请看《红楼梦》极为重要密码“無二”。

《大佛顶首楞严经》卷第六归元性無二，方便多门。

《大佛顶首楞严经》卷第八迷觉中道二無所目，名世第一地。

《大佛顶首楞严经》卷第九若得妙发三摩提者，则妙常寂，有無二無，無二亦减，尚無不殺不偷不淫，云何更随杀盗淫事？《大般湼槃经》序平等無二。

如视一子《大般湼槃经》卷第二施食有二。

果报無差。

何等为二。

二施果报。

何尔言二施果报。

《大般湼槃经》师子吼菩萨品等二十三之四发言無二。

故名如来。

（请读者注意：“师子”二字）还有许多《经书》都在妙语無二。

我们看一下《红楼梦》及“释红”、“涉红”书中怎样妙语無二的。

《红楼梦》一百十五回：邢、王二夫人正要告诉贾政，只听外头传进来说；“甄家的太太带了他们的宝玉来了。

”众人急忙接出，便在王夫人处坐下。

众人行礼，叙此寒湿，不必细述。

只言王夫人提起甄宝玉与自己的宝玉無二，要请甄宝玉进来一见。

传话出去，回来说道；“甄少爷在外书房同老爷说话，说的投了机了，打发人来请我们二爷，三爷，还叫兰哥儿，在外头吃饭，吃了饭进来。

《红楼梦》大揭密（之五十六）本文作者：孙维中笔者千呼万唤的纳喊，关注常熟谢家桥——中国新文化之源泉。

中国血脉之源的研究也将重新在这里开始。

这里又将改变所有人的思维方式即人民——我本同类。

既是同类就应用和平方式解决争端，而不是同类间的杀戳和战争。

世界进步，和平发展将从这里迈出新的步伐。

常熟谢家桥的“母文”将告诉我们“宗教是人类行为的准则”，而不是永無休止的冤冤相报和仇视、敌对，同时又是世界平安、友善的一剂良药。

我坚信谢家桥“母文”的存在。

我真的不知道为什么去信無回音，电话無人接，既使有人接电话也绝不谈“谢家桥”三个字。

这是为什么？真的让我百思不得其解。

我坚信，一旦打开谢家桥“母文”，国人震惊，世界震惊。

不仅二月河、凌解放先生会大惊，中国考古界更会震惊，遂之“中国考古的神话”将一一破灭。

对中国考古界来讲，真的是“灭顶之灾”。

制创出的古迹，来展示自已的才华和丰攻伟绩，真不如实实在在的为国家担一分责，出一分力。

让国人拭目以待吧！本篇，我们将继续搜寻“母文”栖息地与“無”、“虞”、“常”、“熟”的关联。

特别是《佛经》同“母文”栖息地常熟的关联。

《金刚般若波罗密经》云何梵愿佛开微密广为众生说南無本师释迦牟尼佛南無祇园会上佛菩萨开经偈無上甚深微妙法，百千万劫难遭遇我今见闻得爱持，愿解如来真实义（南無：中国南方常熟。

究竟何为“佛”呢？）《西游记》第十二回：佛法兴自屡朝，弘善遇恶，冥助国家，理無废弃。

佛，圣人也。

非圣者無法，请置严法。

首先，我们来看“兴自屡朝”。

何为屡朝？即尸体下“米”、“女”朝。

《红楼梦》密码“米”为“种子”。

“女”为“书”及“母文”。

所以称“冥助国家”。

“理”：王里。

王为“十二”，也就是指的“十二钗”。

“十”：“天九地十”指地。

又“天一地二”，再次警示我们“地”。

即国土和常熟地下。

圣：《康熙字典》读“窟”。

“刑”，开刀。

意喻打开闲置在地下的“母文”，就向一把兵器。

也就是说：铺撒在常熟地下黑暗之处的“母文”就是“佛”。

《红楼梦》大揭密（之十一）本文作者：孙维中我们继续揭开伟人的面纱，一步一惊叹！一篇一惊呼！请看《汤若望传》第一章：沙尔（汤若望）是于一五九二年五月一日生于可崟城内阿波斯特尔教堂近处的爵邸中，这个地方就是现在的新市场街四十七号和依木·揭曷街十六号房宅之所在。

至于说沙氏之族是属于莱因州之古代贵族的，这由沙族和旧贵族的屡次联婚中就可推想而知了。

在关于约翰·亚当（即汤若望）进日耳曼学院读书时的商谈中，他的贵族出身是决无可疑的。

所以《红楼梦》第一回描述甄士隐，“然本地也推他为望族了”（明显告诉我们汤若望的贵族身世）。

《汤若望传》第一章：此外他也并不以他出身为荣耀，所以只称自己为约翰·亚当·沙尔，而将表木贵族出身的“封”字去掉。

由此可见《红楼梦》第五回：进入门中，只见有十数个大橱，（注意：十为隐指基督教，橱：为最重要密码，下边详解）皆用封条封着，看那封条上皆有各省字样。

宝玉一心只拣自己家乡的封条看。

……”请读者注意：“拣自己的家乡封条看。

”（显然是隐射揭开，并提示家乡封条）。

《水浒传》第一回：“……先把封皮揭了，将铁锤打开大锁。

”（注意：“封皮揭了”）。

《西厢记》第二折将简帖儿拈，把妆盒儿按，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。

原来书中指“封皮揭了”“开拆封皮”都是源于德国传教士汤若望的贵族身分“封”。

汤若望要去掉他的贵族身分“封”。

请看下面“封”字还又有何意呢？怎样的“接二连三”“楼子上起楼子”呢？《水浒传》第一回：……交叉上面贴着十数道封皮；封皮上又是重重迭迭使用着朱印；《三国演义》第二回：玄德乃取印绶，挂于督邮之颈，责之曰：“据汝害民，本当杀却；今姑饶汝命。

吾缴还印绶，从此去矣。

”（请注意：玄德（隐指德国，姑：指柳如是，印绶：又隐指陈洪绶。

）《汤若望传》第九章二：政府曾经查明，在北京城内有许多商人，并不是真正的商人，实际上却是些有大规模组织的盗匪，许多这样的商人们，被逮捕而判死刑，他们的财产全被判决收没国库，可是大部分都流入官吏私囊之中。

《红楼梦》大揭密（之十六）本文作者：孙维中下面请继续看来自欧洲的《红楼梦》密码。

《红楼梦》第十七回争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。

古人之‘天然图画’四字，正胃非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……。

……在此静居，后来自然有你的结果。

（本章强调“自然”与“天然”。

“凿”为《红楼梦》密语。

本章“如今莫‘若’、杏帘在‘望’”隐指汤若望。

同时又有来自欧洲的《红楼梦》密码“厨”、“芭蕉”、“自然”、“玲珑”、“雕”、“玻璃”、“西”……更有“朱楼”、“石碣”、“清瓦”、“杜若”……几十个《红楼梦》密码、密语。

）《汤若望传》第三章：赴东方之航程在这里他也寻到了机会为他所计划的自然科学的百科全书[印度之普里纽斯]搜寻材料。

（译者按：普里纽斯系古代罗玛之自然科学家。

）下面看一下“释红”著书中所引用“自然”二字，以引起后人注意，为“揭密”做前期铺垫。

《西游记》三回：生生化化，孕女成男，此“自然”之数，不能易也。

《西游记》四回：龙种“自然”非俗相，妙龄端不类尘凡。

……若依此字号升官，我就不动马兵，“自然”的天地清泰。

（这两回都有来自欧洲的《红楼梦》密码“封”、“锁”、“耶”、“德”、“籍”、“十”、“玛瑙”、“燕”、“玲珑”……并有大量《红楼梦》密码、密语。

“幡”、“禽”、“尻”、“金石”、“钟鸣”、“聒噪”、“顿首”……和隐有汤若望的名字。

）《水浒传》七十二回：再要良金美玉，碾为细末，每日涂搽，“自然”消磨去了。

那医书中说：“美玉灭斑”正此意也。

（本回也讲到“自然”。

本回又有“封”、“燕”、“钟”、“锁”、“博士”等来自欧洲的《红楼梦》密码。

又有《红楼梦》密码、密语“美玉”、“碾”、“鸳鸯”、“待漏”、“瓦”、“蓬莱”、“乍”、“贯”等，同时又隐有“若望”字样。

）《三国演义》二十九回：母谓策曰：“圣人云‘鬼神之为德，其盛矣乎！’又云：‘祷尔于上下神祇。

’鬼神之事，不可不信。

《红楼梦》大揭密之三十二本文作者：孙维中前篇，笔者按《红楼梦》这部“天下第一大密码本”的指点，从《红楼梦》的源头，一步一步揭示我们所全然不知的历史秘密。

本篇仍就渊源，端，元来继续揭密。

让我们再次走进《红楼梦》第三回：进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是“荣禧堂”，后有一行小字：某年月日书赐荣国公贾源，又有“万几宸翰”之宝。

大紫檀雕螭案上，设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盒。

地下两溜十六张南木椅子。

又有一副对联，乃是，乌木联牌镶着錾金字迹，道是：座上珠矶昭日月，堂前黼黻换烟霞。

（这段话同样是“拖泥带水”“牵五挂四”。

“堂屋”：即指朝堂，又隐指母文栖息地。

三尺多高青绿古铜“鼎”隐指：‘工’、即鼎，国家政权。

錾：隐指“斩金”。

所以才有“座上珠矶昭日月，堂前黼黻换烟霞”。

日月为“明”即明朝。

“烟霞”又隐指“三月十五日”借火“绛雲楼”逃逸的书，玻璃仍为透“明”。

同时《汤若望传》又告诉我们，玻璃是由汤若望等人从西方带入。

又告诉我们，“昭日月，焕烟霞”的一个重要人物“汤若望”。

“地下两溜十六张楠木椅子”隐指十六位明朝先皇。

同时，又隐指《红楼梦》第七回：“莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄永继”十六个字。

“宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问，姐姐，这八个字倒和我的是一对儿。

‘莺儿笑道’是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。

”请读者醒读“錾”字。

“錾”又隐指“母文”暂入金屋。

“十”天九地十，隐指地下。

《康熙字典》：六：又，国名。

《说文》《易》之数，阴变于六，正于八。

阴：‘而月’隐指明。

又隐指地下“母文”。

正于八，隐指“莫失莫忘、仙寿恒昌”八个字。

《康熙字典》《前汉·西域叙传》：总统城郭，三十有六；隐指天罡‘三十六’。

同样隐指‘明朝’。

“母文”才是“万几宸翰”之宝。

贾源的真实目的，再次告诉我们“康熙始，清朝实际已不存在。

再次告诫我们”“莫失莫忘”地下的世界瑰宝——“母文”。

《红楼梦》大揭密之五十本文作者：孙维中下面我们再省悟一下《红楼梦》和《佛经》密码、密语“稽首”、“顿首”。

《金刚般若波罗蜜经》发愿文稽首三界尊，皈依十方佛。

《大佛顶首楞严经》卷第一阿难稽首，而白佛言：我闻如来如是法音。

《地藏菩萨本愿经》赞稽首本然净心地，無尽佛藏大慈尊。

南方世界涌香云，香雨花云及花雨。

《地藏菩萨本愿经》浮众生业感品第四稽首悲泣。

告于光目。

生死业缘。

果极自受。

吾是汝母。

久处暗冥。

《妙法莲华经》卷第三我等及天人为得最大利是故咸稽首归命無上尊……尚有许多《经书》反反复复谈及“稽首”，什么是“稽首”呢？“稽首”涉及到我们中华民族的命脉，涉及到世界和平之命脉。

下面请看释红、涉红书中怎样警示我们稽首，顿首的。

《封神演义》六十五回：正是：金阙堂中仙乐动，方知紫府是瑶池。

……诚惶诚恐，稽首顿首。

玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台。

凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。

（“紫府”：紫禁城。

“瑶池”同样指紫禁城同时又指地下“母文”栖息地为“瑶池”。

“诚惶诚恐”：意思是说“顺治将皇位传给康熙。

皇成、要小心巩固住。

”“凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。

”意思是皇上亲笔诏书离开紫禁城，同“母文”在一起。

“顿”，“页屯”所以稽首……指头扣地，拜地之意。

）《红楼梦》第九十三回：年家眷弟甄应嘉顿首。

（告诉读者《红楼梦》首页屯真赢家。

“弟”为地，地下“屯页”。

意思是首篇一定要认真读。

首页的全部都在地下屯有。

）《红楼梦》九十九回：临颖不胜待命之至。

世弟周琼顿首。

《康熙字典》颖：《正字通》页部颖字外，尚有颖、颖、颖三字。

今遵《说文》，颖归禾部，颖归水部，颖归火部，颖字虽《说文》所無。

意思是指“母文”是禾苗、庄稼，即食粮。

“母文”是女儿，即“水”。

“母文”是借三月十五日大火逃逸到地下的“玄藏”。

“所無”：“母文”之所在常熟。

無为常熟。

《康熙字典》周：《说文》密也，又终也。

深密不测，故周也。

《衰慕歌》梧桐萋萋，生于道周；琼：为美玉。

本文作者：孙维中前篇，我们按《红楼梦》作者警示我们地“所在”,即“母文”栖息地在常熟.下面，我们接着按迹循踪.《大佛顶首楞严经》卷第一三番破识佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因於心目，若不识知心目所在，则不能得降伏塵芬.佛告阿难：汝今现坐如来讲堂、观祗陀林，今何所在？世尊！此大重阁清净讲堂，在给孤园，今祗陀林实在堂外.（我们暂先重点谈一下作者把心和眼睛比作“所在”、“所”.“真所爱乐”“清净”等涉《古兰经》、《圣经》、地警句，我们之后再叙）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》一百十六回：那仙女道：“我却不知，除是我主人方晓”.宝玉便问道：“姐姐地主人是谁？”那仙女道：“我主人是潇湘妃子”宝玉听道：“是了，你不知道这位妃子就是我地表妹林黛玉.”那仙女道：“胡说！此地乃上界神女之所，虽号为潇湘妃子，并不是娥皇女英之辈，何得与凡人有亲？”文档收集自网络，仅用于个人学习（请读者注意：“上界神女之所.”《红楼梦》密码‘上’为‘下’.不：《康熙字典》承华者，鄂也.指董鄂妃即柳如是.同时，再一次告诉我们.这是书与书地对白.是作者为表达“隐藏”天下大密“无可奈何花落去”、“不得已”而为之.《红楼梦》就是借书来讲述“天下大密”.用密码地方式，利用贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物演释了一场“生死恋”，把密码置入其中，告诉后人“大明终始”、天下“母文”胶柱鼓瑟，在地下春睡.）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》一百十一回：实在天地间地灵气独钟在这些女子身上了.他算得了死所，我们究竟是一件浊物……内中紫鹊也想起自己终身一无着落，恨不跟了林姑娘去，又全了主仆地恩义，又得了死所.（“钟”是《红楼梦》密语：“秦钟”，即多尔衮.“浊物”：《红楼梦》密码：水虫，即书.指地下地“母文”，又隐指多尔衮.“无”；指常熟.“所”：在此指“母文”栖息地.）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》九十九回：“不孝远离、惟愿老太太顺时颐养.儿子一到任所，即修禀请安，不必挂念.宝玉地事已经依了老太太完结，只求老太太训诲.”文档收集自网络，仅用于个人学习（在这里地“孝”，指孝庄.“顺”指顺治.“儿子一到任所”指：康熙到官所.即紫禁城.“老太太完结”，指康熙到、孝庄完全相信，又指孝庄即清朝地末日到了.所以作者用了“完结”二字.另外：“结”：系吉，吉庆之意.“训诲”：言川，言每.即言“工、公”，天下大业.言：“母文”.《红楼梦》第二回：我这女学生叫黛玉，他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字；每每如是.写字遇着‘敏’字，亦减一二笔.这就是“训诲”地二大秘密.）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》第二回：愈后又因盤费不继，正欲寻一个居停之所以为息肩之地.（盤：指舟、殳（书）舟.即：比拟国家为大船并地下有一大木船书.用蜡盒装奁.“居停之所”：居：尸古，即古老地文化书籍，都在尸下之所停置.“息肩”：息：自心.《康熙字典》自：“自彼成康”.心：又为新.隐指爱新觉罗康熙.肩：户月，户下即“绛云楼”下边，有明朝和世界地天大秘密.《红楼梦》密码“月”又为明朝.）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》五回：说毕，携了宝玉入室.但闻一缕幽香，不知所闻何物.宝玉不禁相问，警幻冷笑道：“此香乃尘世所无，尔如何能知！此系诸名山胜境初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为‘群芳髓’”.宝玉听了，自是羡慕.于是大家入座，小鬟棒上茶来，宝玉觉得香清味美，纯美非常，因又问何名.警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带地宿露烹了名曰‘千红一窟’.”宝玉听了，点头称赏.因看房内，瑶琴、宝鼎、古画、新诗无所不有；更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污.壁上也挂着一幅对联，书云：幽微灵秀地，无可奈何天.文档收集自网络，仅用于个人学习“所”，里面有‘群芳髓’.这里面有各种宝物和“母文”.这段文中有诸多“密码”、“密语”例如：“缕”、“所”、“冷”、“无”、“胜”、“境”、“异”、“精”、“宝林珠树”、“髓”、“座”、“茶”、“美”、“纯”、“春山”、“遣香”、“红”、“一”、“窟”、“赏”、“瑶琴”、“宝鼎”、“画”、“奁”、……“壁”.在这里特别要解释地是“千红一窟”地“千”字.千：十百也.“十”为纵横、又为“圣牌”.“百”：是《红楼梦》极为重要地密码“百”为钱.因为，窟中即“所”中地书（母文），主要来自钱谦益地“绛云楼”.同时，来自官所.“瑶琴”——今瑶池二王.即地下“母文”栖息地和紫禁城地皇上——钱谦益地儿子康熙.）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》五十八回：不论日期，时常焚香.他们皆不知原故，我心里却各有所因.（不：《康熙字典》承华者，鄂也.常：常熟.意思是说焚香祁祷有多种原因.隐意“佛教”、“伊斯兰教”、“基督教”.都在保佑“母文”平安问世）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》九十二回：我虽六丈金身，还籍你一茎所化（“六”是《红楼梦》重要密码.《康熙字典》：《说文》、《易》之数，阴变于六，正于八.“阴”：而月.即明朝.又指潮阴地下“母文”栖息地.“正于八”：是告诉人们《红楼梦》第八回贾宝玉地通灵宝玉正面地八个字；“莫失莫忘、仙寿恒昌”.这就是《红楼梦》地主题.意思是说坐上清（金）朝地皇位和地下金屋地“母文”，注：尚有隐涉《古兰经》、《圣经》之文.待人们知道了什么是“所”天下就大白了.）文档收集自网络，仅用于个人学习《红楼梦》一百零二回：先前众姐妹们都住在大观因中，后来贾妃薨后，也不修葺.到了宝玉娶亲、林黛玉一死，史湘云回去，宝琴在家住着，园中人少，况兼天气寒冷，李纨姐妹、探春、惜春等俱挪回旧所.文档收集自网络，仅用于个人学习（隐指《红楼梦》这部大戏谢幕，把这些书又挪回旧所，即“母文”栖息地）《西游记》一回：猴王道；“此三者居于何所”？（“三”《红楼梦》最重要地密码.即“工”，国家大厦，天下大业，天下为公.指“天下大事”地文章，历史记载都在“所中”.）文档收集自网络，仅用于个人学习《西厢记》附录一莺莺传行云无处所，萧史在梦中.（行云：指流云，即“母文”在常熟地处所.“萧”《康熙字典》：《礼·郊特牲》：萧合黍稷，臭阳达于牆屋.《论语》；不在颛臾，而在萧牆之内.何晏注；萧之言肃也.牆谓屏也.意思是说墙里藏匿地“母文”、即天下地历史在肃静地屏幕中春睡.“颛臾”《康熙字典》注：颛臾在泰山南，武阳县东北.）文档收集自网络，仅用于个人学习颛：朱缘切，又古帝号.臾：羊朱切、容朱切.不：承华者、鄂也.意思说“承华者”、鄂（柳如是）在反清复明地路上奋斗，所有记载在萧墙之中.文档收集自网络，仅用于个人学习《西厢记》附录一莺莺传自是复容之，朝隐而出，幕隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣.（自：《康熙字典》自彼成康（隐指康熙）.是（隐指柳如是）“一”：《红楼梦》密码为“元”、“端”、“始”.月为明朝）.文档收集自网络，仅用于个人学习这段话地意思是说康熙、柳如是都现了真面目，康熙登朝，隐于清朝中.同时“朝隐”又指杨朝云（柳如是）而逃出紫禁城.同安于“曩所”《康熙字典》曩：久也.即“母文”长久入“西厢之所”.康熙长久地坐上了“官所”，即皇位.文档收集自网络，仅用于个人学习《西厢记》附录一莺莺传自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自在，无不泪零.乃至梦寐之间，亦多感咽，离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常，幽会未终，惊魂已断.文档收集自网络，仅用于个人学习（“自”为康.意思是说：自康熙夺取政权以来，总怕常熟地“处所”有任何闪失.这段话中“如有所失”、“喧哗”、“下”、“闲宵”、“自在”、“梦寐”、“绸缪”、“缱绻”、“寻常”都是《红楼梦》密码、密语.文档收集自网络，仅用于个人学习“亦多感咽”、亦：《康熙字典》、《集韻》、《韻会》、《正韻》夷益切（隐钱谦益）《诗·周颂》：亦服尔耕.笺：亦，大也.正义：亦，奕義通.文档收集自网络，仅用于个人学习多：隐指多尔衮.感：《康熙字典》，《易·咸卦》天地感而万物化生，聖人感心而天下和平. 感：与憾通.恨也.《左传昭十一年》唯蔡於感.文档收集自网络，仅用于个人学习咽：《康熙字典》《集韻》因连切，《韻会》因莲切.《正韻》因肩切并音燕.“亦多感咽”地意思是“钱谦益等利用柳如是能接近多尔衮地机会，除掉多尔衮使天下太平.同时又隐钱谦益等人地“母文”天下和平地文章“遗恨藏匿落草而祭.”文档收集自网络，仅用于个人学习《西厢记》卷五董解元西厢记生曰：“所望不成，虽生何益！”（“所”：官所，“好所在”.好：女子即“母文”.“不”：承华者.“生”：《红楼梦》密码为死.即“所望”已成.虽死我钱谦益无憾.注董解元：董为千里草.千为十百，隐指纵横，又指《圣经》同钱谦益.董：又指董鄂妃（柳如是）后面将详述）文档收集自网络，仅用于个人学习《牡丹亭》第七出闺塾俺且问你那花园在那里？兀那不是！（旦）可有什么景致？（贴）景致么，有亭台六七座，秋千一两架.绕地流觞曲水，面着太湖山石.名花异草，委实华丽，（旦）原来有这等一个所在，且回衙去.文档收集自网络，仅用于个人学习（旦）也曾飞絮谢家庭，李山甫欲化西园蝶未成张泌无限春愁莫相望，赵嘏绿阴终借暂时行张祜（这段话告诉我们：兀花园、亭、秋千：即千秋.名花异草、委实华丽地地方、面着太湖，山石原来有这等所在.即：“母文”栖息地.所谓地《唐诗》又进一步告诉我《唐诗》是《红楼梦》作者团队所作.“燕子”在谢家，即谢家桥.在西园，即西厢地下.）文档收集自网络，仅用于个人学习《牡丹亭》第二十出：再不要你冷温存热絮叨，再不要你夜眠迟、朝起地早.（贴）这也惯了.（净）还有个省气地所在.（“温存”指《红楼梦》一回“温柔富贵乡”即“母文”栖息之乡.冷：指地下冷凉.絮：系如，隐指柳如是.“惯”：心中地“母贝”即“母文”.省气：醒弃.醒：酉星.酉：地支第十位隐指地下“母文”为“金星”.弃置在那里.其中又含《古兰经》、《圣经》之意待叙.）文档收集自网络，仅用于个人学习《燕子笺》四出：还在有趣地处所，踱一踱，耍一耍，才好！（踱：足、度，指度足下.耍一耍是指《西游记》十六回：让我逍遥自在耍子便了.“耍子”指小康熙.）《柳如是诗词》五日雨中兰皋不夜应犹艳，明月为丸何所投.（这两句诗词：是双关语.“兰”：隐指皇权，又隐指“古兰经”.“犹”：隐指“犹太”《圣经》.皋：白本，是《红楼梦》重要密码，指钱谦益参与创作地《古兰经》、《圣经》都在地下.同其他“母文”在一起.“不夜”、“明月”又都为宗教常用语.“明月为丸”：指明朝没有完，而是重新执掌政权.从谋划到胜利地全过程，“所”里都有记载地文本.）文档收集自网络，仅用于个人学习《西厢记》附录一莺莺传是夕，红娘复至，持彩笺以授张，曰：“崔所命也.”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，迎风户半开.拂墙花影动，疑是玉人来.”文档收集自网络，仅用于个人学习（崔：命所也.也就是众多书中地崔嵬、崔巍……是命所.即“母文”栖息地.似人类生命一样重要.《明月三五夜》指《红楼梦》第一回：不想这日三月十五、葫芦庙炸供，那和尚不小心，油锅火逸，便烧着窗低.此方人家俱用竹篱木壁，也是劫数，应当如此，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般.）文档收集自网络，仅用于个人学习指钱谦益“绛云楼”地书，借人为之火逃逸.逃到何处呢？“迎风户半开.拂墙花影动，疑是玉人来.”《红楼梦》密码“风”、“玉人”、“花”都是指“母文”和康熙.“笺”又指《燕子笺》.文档收集自网络，仅用于个人学习“接二连三”、“牵五挂四”是指众多包括当时世界上方方面面地书和历史记载、文物、珠宝、玉玺…….同时二为五行中地“火”.“三”指：“工、公”，天下大业.又隐指五行中地“木”.“五”为地下五间大房子，又隐指五行中地土.“拂墙花影动，疑是玉人来.”墙、（贾蔷、假墙、即真墙），指“母文”就在屋外墙下边.短短地几句诗话：把《红楼梦》“母文”地存在和栖息地及钱谦益地儿子当上满清地皇帝向后人叙述地清清楚楚.文档收集自网络，仅用于个人学习请看《红楼梦》大揭密之四十八.继续揭密“所”.人类和平之所.二一五年十月六日。

《红楼梦》大揭密（之二十三）本文作者：孙维中《红楼梦》第五回：话犹未了，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。

吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉不怕，我们在这里呢！”却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着貓儿狗儿打架，忽闻宝玉在梦中唤他的小名儿，因纳闷道：“我的小名儿这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来？”（请读者警醒细读。

迷津：玄。

雷：雨田，隐指书。

宝玉同书在一起，也是“书”。

汗：汗巾子隐指玄藏。

接后详叙。

搂：密码仍是种子、女儿、书。

貓儿：豸、隐指书虫。

同时又隐含猫躲藏之意。

狗：同苟文。

小名：接后详叙。

）《红楼梦》第二十八回：少刻，宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来。

二人站在廊檐下，蒋玉菡又陪不是。

宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去。

还有一句借话问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。

”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。

”宝玉听了，不觉欣跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。

今儿初会。

便怎么样呢？”想了一想，向袖中取出扇子，将一个玉玦扇坠解下来递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。

”琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点新热之意。

”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物……。

”（请读者研读。

解手：解首，首页。

蒋玉菡：将玉涵。

即藏书。

贵：指藏中一宝贝。

温柔、玉玦扇坠指《红楼梦》首页“见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般……便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡那里去走一遭。

”意喻“母文”国宝玄藏之地。

琪：美玉，隐指书。

小名：都隐指书。

并名驰天下。

“汗巾子”隐指玄藏。

贡：工、贝《红楼梦》密码：指治理国家的宝贝。

《红楼梦》大揭密（之二十四）本文作者：孙维中《红楼梦》大揭密，就是首先揭密历史中两大极其重要的大事，这两件大事揭密后，其他的大事自然而解。

一是：自一六六二年清政权已经不存在啦！二是：“绛云楼”几万卷藏书，蜡封后“腾挪”到灵山山洞。

两件大事都和钱谦益紧密相连。

一是他的儿子康熙承袭了大清皇位。

二是“绛云楼”藏书阁的书籍是钱谦益几辈人的心血。

另有几千部汤若望带来的各国书籍和明朝玉玺、名贵书画、古董……。

玄藏就是这第二件惊天动地之大事。

我们前面揭密“玄奘”（三藏）小名叫“江流”同时《西游记》十分明确的告诉后人，“我也不是自幼出家，我也不是中年出家……”唐僧即“玄奘”根本没有出家。

既然没有出家东渡印度取经之说是杜撰。

也可以说是后人不理解“佛印”是什么？所以一错再错的流传、误译。

玄奘即是如此，请看历史上杜撰的唐明皇、玄宗。

下面的一首《唐诗》很说明问题。

行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

（这首诗歌中有多个《红楼梦》密码、密语，待《红楼梦》密码大揭密时在叙。

今天只说一个密码“閒”字。

閒：门中有月，“月”为密码“明”。

这最后一句是“明朝人作者（都云作者痴）说玄宗”（玄宗：玄烨皇帝、玄藏“母文”。

））康熙皇帝，玄烨。

我们前面大揭密中说到是顺治出家前下遗诏，将皇位传给钱谦益的儿子康熙。

汤若望等人为纪念这两件“惊天动地”的大事，称康熙为“爱新觉罗玄烨”。

爱新（族名）觉罗（姓氏）：有待考证，目前没有足够的证据证明爱新觉罗努尔哈赤的族名和姓氏是真实的。

很可能是《红楼梦》作者之一汤若望的伟大创举。

我们来看一下玄烨：烨：火光、日光。

钱谦益绛云楼藏书阁的一把“无明火”。

也就是多种书籍常常引用的“烟”。

“烟月”、“烟花”、“烟巷”都在指“因火”，万卷藏书，迁挪到灵山地下。

汤若望、陈洪绶、等一干人费尽担山力致使“嗣皇经圣登夔皋”、“万古中华还此地，我皇亲为扫神州”。

钱谦益的儿子“玄烨”的名字来源于“绛云楼”的火和“万古中华”即皇位的合称。

《红楼梦》大揭密（之九）本文作者：孙维中柳如是为什么要逃出紫禁城？前面我们已经说到，他病魔缠身、日趋严重。

第二个原因是紫禁城中的满人高官对董鄂妃的来历产生了疑问。

所以《红楼梦》和许多“涉红”“释红”书中，都有“你从何来”、“来自何方”、“从来处来”……一旦败露也就是《红楼梦》书中反反复复提到了“泄露”、“此处玄机不可泄漏”、“莲漏”、“破漏”、“漏鼎”……（第二番阅册尚有“漏”的玄机）。

请看《红楼梦》第七回：他女儿笑道：“你老人家倒会猜，一猜就猜着了。

实对你老人家说，你女婿因前儿多喝了点子酒，和人分争起来，不知怎么叫人放了把邪火，说他来历不明，先到衙门里，要递解还乡。

所以我来和你老人家商量商量，讨个情分。

不知求那个可以了事？”（请注意：和人分争、来历不明、邪火、递解还乡“王熙凤衣锦还乡”）《红楼梦》一百一回：宝玉道：“你又多疑了，妄解圣意，“衣锦还乡”四字，从古至今都知道是好的，今儿你又偏生看出缘故来了。

原来董鄂妃（柳如是）衣锦还乡是圣上的安排（第二番阅册我们详谈）《明清史论著集刊》上册《明清史论著集刊》清世祖董鄂妃生死特殊典礼，已引起人的疑问“清会典：册立皇后礼成，颁诏天下。

册封妃嫔无颁诏。

事例所载定例皆同。

帷顺治间册封董鄂氏为贵妃，独有殊典，不为后事成例。

事例载：顺治十三年，册封皇贵妃，前期一日，遣官抵告太廟。

时世祖章皇帝驾幸南苑，於行宫正殿册宝，命正副使持节至隆宗门，转交内监奉节及册宝入宫。

皇贵妃受册宝行礼均如仪。

内监传告礼成，以节授正副使，正副使持节复命。

翌日，以册封礼成，颁招天下。

清史稿世祖本纪：顺治十三年十二月丁丑（初四日），册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃，颁恩赦。

在皇帝的诏书中“……於本月初六日，册封内大臣鄂硕之女董氏为皇贵妃。

赞礼得人，群情悦豫。

请看：《牡丹亭》第十七出：……甚法儿取他意“悦豫且康”？有了，有了。

他没奈何央及煞后庭花“背邙面洛，俺也则得且随顺（顺治）干荷叶，和他“秋收冬藏。

《红楼梦》大揭密（之十三）本文作者：孙维中《红楼梦》第二阅册出现一个伟大的名字：汤若望。

其实《红楼梦》从开篇到最后，汤若望都是极其重要人物。

只有把研究汤若望作为重中之重，我们才能打开《红楼梦》的“壁纱厨”。

才能把我们理解不通的“字”、“词句”一一搞清。

这是一个浩大的文字工程。

搞清《红楼梦》中警醒我们的“渊源”二字。

切勿依旧陈规，乱引、乱套。

不要加进自己的主观臆断，一旦你认知了《红楼梦》“密码”，你越研究，越会觉得自己渺小，悟感到什么才叫“神仙”、“观世音”。

今天的我们只为一句“批阅十载、增删五次”竟苦苦追梦百余年。

而就在眼前多扇半掩的重门我们却不愿开启。

打开《红楼梦》的谜底，是中国乃至世界向前迈出的一大步。

请读者从我写的《红楼梦》大揭密第一章看起，否则真不易看懂、读懂。

因为我们心中根深蒂固的东西太多、太深地扎根在我们无限的崇拜之中。

所以会有很多人绝不会相信《唐诗》、《宋词》《元曲》是后人写的，也很少有人会静下心来一篇一篇的读，一首一首的思索。

面对今日之风气我不敢加入自己任何语言，只好让各种“释红”书一点一点的佐证来揭密吧！下面我们继续揭密来自欧州的《红楼梦》密码：“玲珑”《红楼梦》第十七回：贾政道：“此处这所房子，无味的很。

”因而步入门时，忽迎面突出插天的大“玲珑”山石来。

四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木皆无。

只见许多异草；或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。

”《红楼梦》第十七回：一面说，一面走，只见正面现出一座玉石棉坊来，上面龙蟠螭护，“玲珑”凿就。

《红楼梦》第十七回：原来四面皆是雕空“玲珑”木板，或“流之云百幅”，或“岁寒三友”“……皆是各手雕镂，五彩铺金嵌宝的。

“一槅一槅”，或有连环半壁，真是花团锦簇，剔透“玲珑”。

……又转了两层“厨锦槅”……众人都道有趣、有趣、真搜神夺巧之至！”《红楼梦》第十七回：贾宝玉：“这叫作‘女儿棠’，乃是外国之种。

《红楼梦》大揭密（之二十八）本文作者：孙维中前篇揭密“爱新觉罗”的来历，只是初探，尚有许多本期想写出来，但我发现，无论写什么，尽管我血液沸腾几乎无人过问此篇，无人去继续探寻，追根溯源。

所以，我决定把我认定的“母文”的位置写出来，同大家一起追根刨源。

“母文”世界奇珍，是“世界安宁的一剂良药”。

“是中国古代历史真实的记录。

”到底“三万册古书存在否”？请看下面大揭密！我们首先要知晓《红楼梦》中的“花”、“儿女”、“凤”、“雁”、“蠢物”、“浊物”……都隐指的是“地下的书”，即“母文”。

我们要知晓《红楼梦》二番阅册的含义、要知晓《红楼梦》主要讲二大问题：一是“钱谦益的儿子——康熙，执掌了满清政权。

从此‘清享名’”。

二是“钱谦益‘绛云楼’的书，并没有烧毁，而是‘玄藏’地下”。

所以成语才有“满受损，谦受益”之句。

《红楼梦》二十八回：因此一而二、二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可花影不离身左右，鸟声只在耳东西。

“蠢物，逃大造，出尘网”就是隐指“母文”。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

就是《红楼梦》作者，也是“葬母文”的一群高士最为担心的“花落人亡两不知”。

由于“绛云楼”的无明火，“母文”下世，所以《红楼梦》中称“绛云楼”为“原所”。

请看释红书中怎样提示，形容“所”的。

《红楼梦》一百二十回：情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了，还得把他送还原所，将他后事叙明，不枉他下世一回。

《红楼梦》五回：竟随着这仙姑到了一个所在。

又：但见画栋雕檐，珠帘绣幕，仙花馥郁，异草芬芳，真好所在也。

又：忽然至一个所在。

《红楼梦》六回：“若有所失”。

《红楼梦》七回：“如有所失”。

《红楼梦》九十七回：儿子一到任所，即修禀请安，不必挂念。

《红楼梦》一百二回：到了宝玉娶亲，林黛玉一死，史湘云回去，宝琴在家住着，园中人少，况兼天气寒冷，李纨姊妹、探春、惜春等俱挪回旧所，到了花朝月夕、依旧相约玩耍。