中国古代小说发展史

历代小说演变1.先秦两汉：神话传说、寓言、史传文学2.魏晋南北朝：志人志怪（标志小说体裁的确立）3.唐：传奇、传奇小说（小说进入自己创作时代）4.宋：分两支：短篇文言小说和白话，宋代文言成就不高，白话：宋元话本，是“小说史上的一大变迁”5.明：四大奇书：三国、西游、水浒、金瓶梅（长篇）三言二拍（短）6.清：文言：聊斋志异、阅微草堂笔记白话：儒林外史、红楼梦中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。

魏晋南北朝时期，只有文言小说。

这时的小说可以统称为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事、人物的逸闻轶事或其只言片语。

在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模，作品的数量也已相当可观。

但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。

它们还不是中国小说的成熟形态。

中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。

（一）1.关于“小说”“小说”一词最早见于《庄子.外物》:“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

”。

以“小说”与“大达”对举，是指那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。

后来，作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。

在这一点上，二者仍然是接近的。

东汉班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后。

这是小说见于史家著录的开始。

诸子略共4324篇，小说就占了1380篇,是篇数最多的一家。

班固据《七略·辑略》说:“小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语、道听途说者之所造也。

孔子曰:‘虽小道，必有可观者焉。

致远恐泥，是以君子弗为也。

’然亦弗灭也。

闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。

他认为小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言。

这虽是小道亦有可取之处。

中国古代小说发展历程中国古代小说发展历程可以追溯到汉代以前的叙事文学传统，但真正成熟起来的时期还是在唐宋时期。

以下是中国古代小说发展的主要阶段和特点。

1. 先秦时期：先秦时期的叙事文学以传说、神话、典故等形式传承，如《山海经》、《楚辞》等。

这些作品在叙事形式上起到了积极的推动作用。

2. 汉代：汉代以后，出现了较为成熟的小说创作。

《史记》中的一些章节已经具备了小说的特征，如《五帝本纪》、《夏本纪》。

而另一些作品则更加突出了史料的真实性，如《汉书》、《魏书》。

在此期间，虚构性叙事作品还没有形成独立的类别。

3. 魏晋南北朝：魏晋南北朝时期，又出现了一批重要的小说作品，如《后汉书》、《裴秀才演义》。

这些作品以历史为基础，虚拟了历史人物和故事情节，加强了叙事的虚构性，具有一定的文学性。

4. 隋唐时期：隋唐时期是中国古代小说创作的高峰时期。

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等作品的问世，标志着中国古代小说形成了独立的文学类别。

这些作品在情节设计、人物塑造等方面都有较高的艺术成就，对后世的影响深远。

5. 宋代：宋代是中国古代小说的黄金时期。

在这个时期，小说以史书、传记等为基础，融入了一系列民间故事和民间传说，形成了许多重要的作品，如《红楼梦》、《金瓶梅》等。

6. 元明清时期：元明清时期，小说的发展进一步丰富多样。

元代以后，小说开始反映社会现实，纷纷涉及到世俗生活，如《世说新语》。

明代的《聊斋志异》则更加注重奇异幻想的描绘。

清代以后，小说更加注重社会生活的描述，如《儿女英雄传》。

总的来说，中国古代小说的发展历程可以概括为从史略虚化到虚拟化，从叙事性传统向艺术性创新的转变。

在这个过程中，小说的叙事形式不断丰富，从单一的历史叙述逐渐转向虚构故事的表达，作品的内容也从历史人物的生平事迹扩展到广泛的社会现实。

这些作品不仅反映了古代社会的风貌，也提供了人们传统文化的重要参考。

中国历代小说发展历程“小说”一词最早见十《庄子·外物》: “饰小说以十县令, 其于人达亦远矣。

”这里小说指的是琐屑的言谈。

一直等到了汉朝, 小说的地位才稍有上升,而且对小说的概念也与后世有点相近, 如班固在《汉书·艺文志》中载道：“小说家者流, 盖出于稗官。

街谈巷语, 道听涂说之所造也。

”中国小说起源于上古神话传说。

“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。

”这句话准确论述了神话的由来。

如女娲补天，共工颛顼的故事都是这个时期的神话，大体就是把人神化。

“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。

”有了人性的神，再为其加上故事就成了传说。

这些神话传说中蕴含了一定的小说元素，具有非自觉的虚构和形象塑造的萌芽。

例《山海经》《穆天子传》等。

继神话传说之后, 春秋战国时期产生和发展了寓言故事。

“寓言”一词, 最早见于《庄子》。

寓, 即寄托、寄寓。

寓言就是采用虚构、假托的故事或自然物的拟人化来寄托某种思想哲理的一种文学体裁。

它为小说的创作提供了许多重要的艺术经验。

首先，寓言的讽刺艺术影响着后世的讽刺小说。

其次，它开创了虚构故事情节的艺术手法。

寓言已经注意到一些艺术表现手法，以加强它的感染力量。

尤其善于运用白描和夸张相结合的手法，寥寥几笔，就如同漫画那样表现事物的特征。

例《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等中的寓言。

先秦两汉的史传著作，对小说的影响更为直接。

例《左传》叙事既注意事情发展的完整性和连贯性，又注意突出主要人物，写出人物性格的发展变化。

如《晋公子重耳之亡》。

另外《左传》善于通过人物的语言和行动表现人物的内心世界。

如《郑伯克段于鄢》；《战国策》的特点是长于说事，尤其善于刻画人物。

如《苏秦以连横说秦》《邹忌讽齐王纳谏》等；《史记》写人物时常依据表现人物性格特征的需要选择和组织史料，善于抓住关键时刻和重要场面，如《项羽本纪》中《鸿门宴》。

古代小说的发展历程
古代小说的发展历程可以追溯到中国的古代文学史上。

在中国古代，小说最初并没有像现代小说那样被称为“小说”，而是叫做“志怪”、“笔记”、“杂剧”等，其中以志怪小说最为兴盛。

古代小说的发展可以分为以下几个阶段：
1. 先秦时期：先秦时期的古代小说以“志怪”为主要类型，主要
描写一些超自然的事物和人物，具有神秘和奇幻的色彩。

其中最有代表性的作品是《聊斋志异》，由蒲松龄所撰写。

2. 汉唐魏晋南北朝时期：在这一时期，古代小说开始发展为描写现实生活的作品。

最著名的作品之一是《世说新语》，它以文字简洁明快、情节丰富多样的短篇故事形式，反映了当时社会人物的品行和故事。

3. 宋元明时期：古代小说在宋代达到了一个高峰期。

宋代小说以长篇小说为主，又分为两个主要流派：一是以描写官场生活和社会风俗为主的“侠义”小说，如《水浒传》、《西游记》等；二是以描写爱情故事为主的“谈情”小说，如《红楼梦》、《儿女英雄传》等。

4. 清代以后：清代以后，小说进一步分化和发展。

其中最著名的作品是曹雪芹的《红楼梦》，它被誉为中国古代小说的巅峰之作。

同时，清代还出现了一些描写现实生活的小说，如陆游的《钗头凤》等。

总体而言，古代小说的发展历程从神秘的志怪小说开始，逐渐转向描写现实生活的作品，并在宋元明清等时期成为一种丰富多样的文学形式。

这些古代小说作品不仅是文化的宝藏，也丰富了中国文学史的发展。

中国古代小说的发展历程中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。

1．先秦两汉──古代小说的萌芽时期。

这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。

神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。

神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。

寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。

先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。

后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。

《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。

就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。

故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。

中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。

先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。

2．魏晋南北朝──古代小说的童年期。

此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。

这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

中国小说发展史中国小说发展史线索源头----- 雏形期-------定型期------发展期-----高潮期远古魏晋南北朝唐宋元明清神话志人志怪小说传奇话本章回小说小说的起源源头 :神话诸子史传影响：题材、幻想的方式、情节结构第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。

神话:神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。

史学家孔子“不语怪力乱语”道教仙话周穆王访西王母古代小说发展概说（一）先秦《庄子·外物》：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

《论语·子张》引子夏云：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子弗为也。

《荀子·正名》：知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣先秦寓言及一些杂家著作（如《山海经》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》）中的片断描写可看作是最早的微型小说先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响（二）汉代——地位略有提升桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。

班固《汉书•艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。

“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。

”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。

如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”“诸子之家，其可观者九家而已。

”汉代小说有：无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事；刘安等《淮南子》，神话传说；刘向《列女传》、《新序》、《说苑》，民间传说、历史故事集；赵晔《吴越春秋》，叙吴、越两国史事；袁康《越绝书》，叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动；司马迁《史记》，有些情节描写可当小说来读。

班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后。

称“小说家者流，盖始于稗官。

街谈巷语，道听途说者之所造也。

孔子曰：‘虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为也。

中国古代说明，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。

在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。

我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。

这也是一种“逆反”。

中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。

我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。

就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。

不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。

从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。

鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。

因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。

可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。

这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。

作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。

就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。

从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。

这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。

童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝《神记》为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。

中国小说发展史一、中国小说发展史线索二、小说的起源（1）源头:神话诸子史传（2）影响：①题材、幻想的方式、情节结构②第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。

三、古代小说发展史概述（一）先秦——古代小说的萌芽期这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说雏形时期形成志人志怪两大类的端倪。

神话：神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。

如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。

神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。

寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。

先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。

后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。

中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。

先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。

先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响（二）汉代——地位略有提升（1）桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。

（2）班固《汉书•艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。

“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。

”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。

如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”“诸子之家，其可观者九家而已。

”（3）汉代小说有：①无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事；②刘安等《淮南子》，神话传说；③刘向《列女传》、《新序》、《说苑》，民间传说、历史故事集；④赵晔《吴越春秋》，叙吴、越两国史事；⑤袁康《越绝书》，叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动；⑥司马迁《史记》，有些情节描写可当小说来读。

绪论一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。

二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。

三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。

第一章志怪传奇小说第一节概述一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。

二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清)第二节魏晋南北朝志怪小说一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。

B宗教迷信盛行C谈风盛行。

二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。

三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。

《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》四、魏晋南北朝志怪小说在小说史上的意义:艺术成就(A加强了故事的完整性和丰富性,情节曲折多变,表现手法富于现实性B赋予描述对象人性和音容笑貌C初步注意了场面人物动作语言进行细节性的描写渲染,以衬托人物性格.)意义(具有更多的小说因素,在它的基础上发展起唐传奇,为白话小说,戏剧提供丰富的神怪故事素材.为后代小说积累了一定的艺术经验.)第三节唐代传奇一、唐传奇兴盛的原因:A政治经济发展作家视野开阔,人们敢于大胆反映现实生表达自己的思想感情.B宗教思潮影响.思想渗透因果,佛教故事为传奇提供了部分素材.C文学自身发展,志怪小说史传文学影响,唐更种文学普遍繁荣.,古文运动与诗歌发展.D科举制度也起了推动作用.二、唐传奇发展的三个时期，各时期的代表作:A初唐到盛唐过渡期,王度的《古镜记》,《补江总白猿传》,《游仙窟》B中唐是黄金时代, 《枕中记》《南柯太守记》,《霍小玉传》《李娃传》《莺莺传》.C 晚唐演变和衰微期, 《虬髯客传》《红线传》《聂隐娘》三、《霍小玉传》妓女与士子的恋爱悲剧结局, 霍小玉美丽痴情而又坚韧刚烈的悲剧形象.《李娃传》思想性格复杂,纯洁而又痛苦的灵魂.《莺莺传》崔莺莺封建礼教叛逆者的典型.(简介歌颂坚贞不渝的爱情,抨击礼教和门阀制度对妇女的迫害.)四、《南柯太守记》把封建朝廷比作蚁窟,讽刺之情鲜明.《枕中记》卢生梦境中的一生的遭遇无非是劝诫世人不要热衷于功名富贵.简介五、《虬髯客传》红拂李靖虬髯客称为风尘三侠《红线传》身为女奴的豪侠红线《聂隐娘》--礼赞除暴安良的豪侠.简介第四节宋元明传奇小说:两类,一类写帝王后妃,揭露统治者荒淫腐朽,一类写男女恋情和妓女生活. 一．《剪灯新话》《剪灯余话》简介:内容多数是关于婚姻 ,鬼神怪异的故事.优秀篇章反映封建婚姻制度,现实黑暗和人民进步要求的善良的愿望二．明中叶至清初传奇小说主要反映了哪些社会生活:A有关婚姻作品抨击封建制度对妇女的压迫,妇女追求平等,体现新的婚姻道德观.B敢于把矛头指向封建统治集团,揭露社会腐朽黑暗.C反映商品经济的以展对人们意识的影响.D塑造了自由解放色彩的狂士形象,表明知识分子的苦闷,追求和生活态度.三．明中叶至清初传奇小说承前启后的意义:A取材现实反映时代精神方面有了巨大的超越.B以下层人民为主要描写对象以及涉笔国事政治的胆识C对《聊斋》的创作有很深的影响.第五节《聊斋志异》一．作者生平，版本.蒲松龄,一生坎坷,有特殊的生活境遇.二．歌颂自由幸福的爱情婚姻方面有哪几篇代表作:《連城》《婴宁》《小翠》三．揭露科举制度弊端方面的哪几篇代表作：《叶生》《阿宝》《王子安》四．揭露封建社会黑暗方面有哪几篇代表作:《席方平》《梦狼》《促织》五．《聊斋》在人物描写上的成就:A塑造了性格鲜明色彩特异的人物,充分个性化.B兼顾性格的丰富性C善于运用对照,烘托的手法.D提炼和组织生活的细节刻画人物.六．《聊斋》在故事结构和语言方面的成就:结构特点—A曲折多变的情节展开矛盾深化主题.B具有神奇虚幻的特点,充满浪漫主义的丰富想象.C富有很强的戏剧性.七．《谐锋》多写神鬼精怪借题发挥鞭挞嘲讽了封建社会种种丑恶现象.讽刺是主要艺术特点.《萤窗异草》情节曲折语言畅百褶裙善于写景状物注意人物刻画人物内心.《夜雨秋灯录》仿作中最好,较好是一些妇女婚姻题材的作品,贪官土豪也有所揭露,善于刻画富有个性的人物形象,情节曲折婉转结构绵密想象奇特丰富文字清丽畅达.简介聊斋的仿作.第六节《阅微草堂笔记》一．作者纪昀二．它与《聊斋志异》在艺术风格上有何不同:A对黑暗现实的批判温和有所保留.B抨击宋明理学揭露道家迂腐.C描摹世态揭露丑恶.D议论精当,鞭辟入里,更显出它杂记散文的优势.第二章白话短篇小说第一节概述一．话本兴盛的原因:社会政治发展变化市民阶层发展壮大说话艺术兴盛.B文学自身发展. 二．“说话”可分为小说、铁骑儿、说经、讲史四家第二节宋元话本小说一、话本的体制:题目,入话,正话,篇尾二、宋元话本散见明代哪些本集中:《清平山堂话》,《京本通俗小说》,《熊龙锋四种小说》,冯“三言”中三、《碾玉观音》赞秀秀争取自主婚姻的顽强斗争精神,揭示下层人民与封建统治者之间的矛盾.对封建人身依附关系的反抗,封建婚姻制度伦理道德的反抗.《闹樊楼多情周胜仙》《志诚张主管》《快嘴李翠连》的思想内容:执着追求自由的爱情婚姻.四、《错斩崔宁》《简贴和尚》《宋四公大闹禁魂张》的思想内容:抨击封建吏治的黑暗腐朽.五、宋元话本的艺术特色:A塑造了栩栩如生时代气息鲜明个性的人物形象,如秀秀、小夫人，李翠莲Ｂ通过人物的内心活动和人物的言行等的细致刻画来表现人物性格。

历代小说演变1.先秦两汉：神话传说、寓言、史传文学2.魏晋南北朝：志人志怪（标志小说体裁的确立）3.唐：传奇、传奇小说（小说进入自己创作时代）4.宋：分两支：短篇文言小说和白话，宋代文言成就不高，白话：宋元话本，是“小说史上的一大变迁”5.明：四大奇书：三国、西游、水浒、金瓶梅（长篇）三言二拍（短）6.清：文言：聊斋志异、阅微草堂笔记白话：儒林外史、红楼梦中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。

魏晋南北朝时期，只有文言小说。

这时的小说可以统称为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事、人物的逸闻轶事或其只言片语。

在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模，作品的数量也已相当可观。

但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。

它们还不是中国小说的成熟形态。

中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。

（一）1.关于“小说”“小说”一词最早见于《庄子.外物》:“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

”。

以“小说”与“大达”对举，是指那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。

后来，作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。

在这一点上，二者仍然是接近的。

东汉班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后。

这是小说见于史家著录的开始。

诸子略共4324篇，小说就占了1380篇,是篇数最多的一家。

班固据《七略·辑略》说:“小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语、道听途说者之所造也。

孔子曰:‘虽小道，必有可观者焉。

致远恐泥，是以君子弗为也。

’然亦弗灭也。

闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。

他认为小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言。

这虽是小道亦有可取之处。