当前位置：文档之家 › 2007年法国前总统萨科奇在bercy体育场的演讲稿(法语)

2007年法国前总统萨科奇在bercy体育场的演讲稿(法语)

  • 格式：pdf
  • 大小：183.47 KB
  • 文档页数：16

jamais appartenuàma famille politique,qui parfois même m'avaient combattu.Parce que le Président de la République est l'homme de la nation et ne peut pasêtre l'homme d'un parti.Et tous ceux quiétaient làle comprenaient.Parce que le Président de la République parle pour tous les Français et pas seulement pour ses amis.Et tous ceux quiétaient làl'ont accepté.J'avais rassembléma famille politique.Il me fallait maintenant rassembler les Français.Il me fallait m'ouvrir aux autres,àleurs idées,àleurs convictions,àleurs croyances qui n'étaient pas forcément les miennes.Il me fallait alleràleur rencontre,les comprendre et donc partager leurs joies,leurs peines,leurs angoisses,leurs attentes parce qu'il est impossible de comprendre quelqu'un quand on n'est pas capable de ressentir ce qu'iléprouve au plus profond de lui.Il me fallait me donner tout entier,aimer sans réserve,abolir toutes les barrières,supprimer toutes les distances,et par conséquent,àmon tour,accepter de devenir plus vulnérable et prendre le risque de souffrir.Et bien,c'est ce que j'ai fait.Je ne connais pas l'avarice des sentiments lorsqu'il s'agit de la France et des Français.Près de quatre mois sont passés depuis ce jour que jen'oublierai jamais.Durant ces quatre mois,je vous le jure,j'ai tout donné. Quatre mois durant lesquels je me suis adresséaux Français avec toute la sincéritédont je suis capable,toute ma vérité.Quatre mois qui furentd'ailleurs pour moi uneépreuve de vérité:je ne sors pas de cette campagne comme j'y suis entré.Le14janvier je vous ai dit:"J'ai changé". Près de quatre mois sont passés,pendant lesquels j'ai parléavec mes convictions mais avec mon coeur.Pour alleràla rencontre des Français sans mentir,sans tricher.Je me suis obligéàchercher au fond de moi tout ce que j'avaisàdonner.Près de quatre mois pendant lesquels j'ai beaucoup appris sur les autres et sur moimême.Ce ne fut pas une campagne comme les autres.Partout,dans toutes les réunions publiques,dans toutes les rencontres,ce fut comme le14janvier,le même besoin d'espérance qui s'exprimait dans le silence,le même sentiment qui se lisait sur les visages émus que cette fois-ci c'était important,que le rendez-vous présidentiel ne pouvait pasêtre manquécomme il l'avaitététrop souvent dans le passé. Nulle part je n'ai rencontréle déchaînement des passions partisanes,j'ai partout senti cette gravitéqui précède toujours les moments décisifs,les moments oùl'on devra faire un choix que l'on ne peut plus différer et dont on sait au fond de soi qu'il sera lourd de conséquences.Non ce ne fut pas une campagne comme les autres.Ce fut une campagne aux prises avec une crise morale,avec une crise d'identité,comme la France n'en apeut-être jamais connu de telle dans son histoire,sauf peut-être au temps de Jeanne d'Arc et du traitéde Troyes,quand la conscience nationaleétait encore si fragile.On attendait une campagne oùla politique auraitàaffronter le scepticisme qu'elle avait elle-même fait naître en trahissant si souvent sesengagements,en croyant si peu en elle-même.On croyait que la politique auraitàsurmonter le doute qu'elle avait suscitépar ses renoncements.On s'est trouvéfaceàun doute beaucoup plus profond,un doute qui est en chacun d'entre nous,en chaque Français,un doute sur ce que nous sommes,sur ce qui nous unit,sur ce que nous sommes capable de construire ensemble,sur la manière dont nous allons pouvoir vivre ensemble.Un doute qui nous fait ressentir l'avenir non plus comme une promesse mais comme une menace.Un doute qui est un doute existentiel. Un doute sur la France elle-même,sur ce qu'elle incarne,sur ce qu'elle peut accomplir,un doute sur notre destinée commune.C'est ce doute immense qui a fait naître la peur dans notre pays.Un doute immense que tout alimente,la mondialisation,l'Europe ou la décentralisation,la crise du travail,celle de la culture,les délocalisations,la défaillance de l'école, le chômage,la précarité,l'immigration non maîtrisée,l'insécuritéou la peur de l'exclusion.Un doute immense s'est leva devant nous,qui se nourrit de tout ce qui contribueàla détestation de soi,qui se nourrit de la repentance,qui se nourrit de la détestation des valeurs de la République, de la détestation de la laïcitéet de la montée inacceptable du communautarisme.Non,cette campagne ne fut pas une campagne comme les autres.Elle fut peut-être la plus exigeante moralement de toutes les campagnes.Cette campagne exigeait plus d'authenticité,plus de sincérité, plus de véritéque toutes les autres campagnes parce que ma conviction est que le problème poséétait plus profond,plus grave,plus lourd de conséquences.Alors,je suis alléàla rencontre des Français avec mon histoire,avec ce que j'ai appris de la vie,avec mes souvenirs et avec mes émotions.Et j'ai tout donné.J'y suis alléavec en moi toute la volontéde changer les choses.Je ne veux pasêtreélu président de la République pour obtenir un statut.Je veux changer les choses pour répondre aux problèmes de la France et des Français.C'est pourquoi je suis allé,dans cette campagne,avec mes rêves de jeunesse qui ne m'ont jamais quitté.J'y suis alléavec ma longue expérience politique qui m'a tout appris.J'y suis alléavec tout ce que l'exercice du pouvoir m'a fait découvrir,avec toute la douleuràlaquelle il m'aétédonnéd'être confronté.J'y suis alléavec en moi le souvenir de toutes ces rencontres,de cette familleàLa Courneuve qui pleurait la mort d'un petit garçon de onze ans.C'était le jour de la fête des pères,deux bandes rivales s'affrontaient au pied de l'immeuble et ce petit garçon a pris une balle perdue.C'était le jour oùj'ai parlédu Karcher.Je ne regrette pas d'avoir stigmatisécelui qui est capable de tuer un petit garçon de11ans le jour de la fête des pères.Je suis alléàla rencontre desFrançais avec dans ma mémoire la douleur des parents de cette jeune fille brûlée vive dans un bus auquel des voyous avaient mis le feu pour s'amuser. On ne s'amuse pas avec la vie d'une victime.J'y suis alléavec dans la tête la voix de ce petit garçon,par une belle après-midi,àSaint-Malo,petit garçon que je tenais par la main devant le cercueil de son père gendarmeet qui me tirait par la manche en me disant:"Sors mon papa de la boîte!" Je n'oublierai jamais ce moment.J'y suis alléavec devant les yeux l'image de la jeune Ghofrane,et de samère si digne,Ghofrane battueàmort,torturée parce qu'elle refusait de donner son numéro de carte bleueàses bourreaux.Il y avait deux euros cinquante sur son compte.Jamais nous ne pourrons accepter une telle barbarie.Je suis alléàla rencontre des Français avec en moi cette conviction,enracinée dans toutes les douleurs auxquelles j'avaisétéconfronté.Cette conviction,je vais vous la donner:cela ne peut plus durer,cette violence ne peut plus continuer.Cette violence est inacceptable,elle est le contraire de l'idéal républicain qu'est le nôtre.J'y suis alléavec la conviction absolue qu'il fallait bien faire quelque chose pour que tout ceci s'arrête et que c'était un problème de sociétéet pas simplement le problème de la police de la République.Il fallait réagir,je veuxêtre celui qui porte cette révolte contre la violence.J'y suis alléavec la conviction que nous avions déjàtrop cédé,trop cédéaux bandes,aux trafiquants,aux voyous,que nous avions trop laisséfaire et qu'àforce, tout cela allait finir par devenir irrattrapable,qu'il fallait reprendre les choses en main avant qu'il ne soit trop tard et que bientôt,si l'on ne faisait rien,il serait trop tard.Il n'est jamais trop tard pouréviter l'insupportable. Je les entends déjà,ceux qui vont me dire que je n'aurais pas dûparler des victimes,parce que cela gêne d'en parler,mais si je suis président de laRépublique,je ne mettrai jamais sur le même plan les victimes et lesdélinquants.Je suis alléàla rencontre des Français avec en moi le souvenir de ces familles immigrés de ces pères,de ces mères,de ces enfants brûlés vifs dans l'incendie de cet hôtel sordide oùon les avait entassés parcequ'on n'avait pas les moyens de les loger plus convenablement.Àforce de laisser croire que l'on peut accueillir tout le monde,àforce,le résultat,c'est le drame de ces squats sur lesquels on a ferméles yeux pendant trop longtemps.J'y suis alléen rejetant de toutes mes forces la bonne conscience qui ne veut jamais voir les conséquences de ce qu'elle prône surtout quand elles sont tragiques.Je suis alléàla rencontre des Français en ayant en moi le souvenir des ouvriers d'Alstom tétanisés par la peur de voir leur entreprise disparaître.Je suis alléàla rencontre des Français en pensantàtous ces ouvriers que j'avais rencontrés,vivant dans la hantise des délocalisations et dont les conditions de travail ne cessent de sedégrader sous la pression d'une concurrence déloyale et de dumpings sociaux,environnementaux,fiscaux et monétaires,que nous ne pouvons pas accepter parce que ce sont des femmes et des hommes qui paient pour notre faiblesse et notre lâchetéàaccepter l'inacceptable.Je suis alléàla rencontre des Français,révoltépar le fait que de plus en plus de travailleurs ne puissent pas faire vivre dignement leur famille avec leur salaire.Quand on ne peut pas faire vivre sa famille alors qu'on travailletout le mois,on est condamnéàla désespérance,parce que le travail en France n'est pas assez récompensé,pas assez valoriséet pas assezconsidéré.Et,comme Simone Veil,je suis allédans cette campagne,révoltépar le fait que les revenus de l'assistance puissentêtre plusélevés que ceux du travail et que l'on puisse s'appauvrir en se remettantàtravailler.C'est un scandale inacceptable.J'y suis allé,hantépar le désespoir qui s'empared'une partie de la jeunesse condamnéeàvivre moins bien que ses parents, dont les diplômes ne valent pas grand-chose sur le marchédu travail.J'y suis alléinquiet de cette rancoeur qui s'accumule dans une jeunesse qui se sent victime de discrimination,quiéprouve le sentiment que la couleur de sa peau ou le quartier oùelle habite comptent plus que les qualifications et les compétences.J'y suis alléinquiet de la colère qui grandit contre une République qui ne tient pas ses promesses d'égalitéet de fraternitévis-à-vis de ceux qui ont cruàla récompense,au mérite et de l'effort.J'y suis alléavec en moi l'indignation que nous avonséprouvée au moment de la canicule devant le drame de toutes ces personnesâgées mortes sansmême que l'on s'en soucie.Parce qu'une sociétéqui n'est pas capabled'honorer et de respecter ses anciens est une sociétéqui trahit ses valeurs. J'y suis alléavec en moi l'indignation devant le sort que l'on fait auxretraités les plus modestes,aux veuves de paysans et d'artisans qui ont travaillétoute leur vie et qui n'ont pas les moyens de vivre alors que,dans le même temps,on voudrait nous empêcher de réformer les régimesspéciaux pour rétablir un peu d'égalitéet de justice.Je ne veux pas quel'on continueàregarder ailleurs,que nous nous donnions bonne conscience àpeu de frais.Ne rien faire jamais,ne rien bousculer,ne rien déranger pour que cela change.Moi,je veux changer tout cela parce que ces injustices ne sont pas acceptables.Je suis alléàla rencontre non pas de ceux qui ne veulent plus de la nation parce qu'ils ne veulent rien partager, parce qu'ils accaparent tous les bénéfices,parce qu'ils ont le sentimentqu'ils ne doivent rienàleur pays.Non,je veux alleràla rencontre de ceux qui se sentent solidaires d'un destin collectif dont ils veulent aussi leur part,parce qu'il estàleurs yeux ce qu'ils peuvent avoir de plus précieux, parce qu'ils ont le sentiment de n'être forts que lorsque la France est forte, parce qu'ils sentent au fond d'eux-mêmes que seule la grandeur de la France peut leur donner le sentiment qu'ils sont grands eux-mêmes et leur faireéprouver la fiertéde ce qu'ils sont.Je suis alléàla rencontre non de la France qui casse mais de la France qui veut construire,qui veut travailler,qui veut s'en sortir et qui,malgrésa volonté,n'y arrive pas.Oui, j'assume mes choix.Je suis alléàla rencontre de la France qui paye toujours pour tous les autres,qui paye toujours les conséquences de fautes qui ontétécommises par d'autres,qui paye pour les fautes des politiques,des technocrates,des syndicalistes,qui paye pour lesfraudeurs,pour les voyous,pour ceux qui profitent du système,qui demandent toujours et qui ne veulent jamais rien donner.Voilàla France pour qui je veux alleràla rencontre.Au fond,je ne parle pasàun parti politique,je suis libéréde mes attaches,de mes combats antérieurs.J'ai voulu parle et alleràla rencontre de la France qui souffre,de la France qui n'en peut plus,de la France exaspérée,de la France qui pensait depuis longtemps que la politique l'avait abandonnéparce qu'elle ne parlait plus qu'auxélites.Je veux parler au peuple de France et je veuxêtre son porte-parole.Peu importent les numéros spéciaux pour dénoncer la façon dont je parle aux Français.Moi,je veux alleràla rencontre du peuple,de ce peuple au nom duquel tout le monde prétend parler,auquel personne ne parle plus et pour lequel personne ne veut jamais rien faire, comme si l'objectifétait toujours de le teniràl'écart,àla lisière du pouvoir et de la décision.Ce peuple c'est vous,c'est nous tous,ce peuple,je l'ai rencontrédans les villes,dans les villages,dans les campagnes.Je l'ai rencontrédans les ateliers,dans les bureaux,dans lesécoles,dans les usines.Ce peuple,je l'ai aussi croisédans les hôpitaux,dans les centres de rééducation,dans les maisons de retraite,partout oùil y a des gens qui vivent,qui vivent par leur travail,qui vivent par leur souffrance,qui vivent par leurs rêves,qui espèrent par leurs ambitions.Partout,j'ai voulu parler directement au peuple français.J'ai besoin de tous ces sans grade, de tous ces anonymes,de tous ces gens ordinaires,de toute cette majoritésilencieuse,auxquels on ne fait pas attention,que l'on ne veut pasécouter, que l'on ne veut pas entendre.Je lui demande,àcette majoritésilencieuse,de se lever,de m'aider et de construire la victoire de nos idées. Oui,mes chers amis,C'estàvous que je veux donner la parole.C'estàvous que je veux rendre le pouvoir.Je veuxêtre votre candidat.Je veuxêtre le candidat du peuple de France et non celui des médias,des appareils ou de tel ou tel intérêt particulier,des intérêts partisans,des sectarismes.Je veuxêtre le candidat du peuple parce que pendant des mois j'ai vu ce que le peuple vivait,ce qu'il ressentait.J'ai vu les ravages du discours surl'impuissance publique.J'ai compris ce qu'il pouvait y avoir de désespérant pour ceux qui n'ont pas d'autre recours,d'autre espoir que dans la politique,que d'entendre les responsables politiques leur dire:"Je n'y peux rien!"Si tu n'y peux rien,ce n'est pas la peine de te présenteràl'élection présidentielle!J'ai mesurél'attente vis-à-vis de la politique de la part de ceux qui se sentent prisonniers d'une multitude de contraintes dont ils n'arrivent pasàdesserrer le carcan.J'ai pris conscience du besoin que la politique représentait pour redonner une espéranceàceux qui l'ont perdue,pour qu'ils aient le sentiment de pouvoir redevenir les acteurs de leur propre histoire.J'ai pris conscience de la nécessitépour la politique de redevenir l'expression d'une volontéaux yeux de ceux qui ne se sentent plus eux-mêmes la force de vouloir.Il y a des Français pour qui la vie est silourde qu'ils n'ont plus la volontéde vouloir et c'est la politique qui doit leur rendre l'espé pensée unique qui est la pensée de ceux qui savent tout,de ceux qui se croient non seulement intellectuellement mais aussi moralement au-dessus des autres,cette pensée unique avait déniéàla politique la capacitéd'exprimer une volonté.Elle avait condamnéla politique.Elle avait prophétiséson déclininéluctable face aux marchés,aux multinationales,aux syndicats,àInternet.Ilétait entendu,dans le monde tel qu'il est,avec ses informations qui se diffusent instantanément,ses capitaux qui sedéplacent de plus en plus vite,ses frontières ouvertes,que dans ce monde-là,ilétait entendu que la politique ne jouerait plus qu'un rôle anecdotique et qu'elle ne pourrait plus exprimer une volontéparce que le pouvoir serait bientôt partagé,dilué,parce qu'il serait en réseau,parce que les frontières resteraient ouvertes,parce que les hommes,les capitaux et les marchandises circuleraient sans obéiràpersonne.Moi,je vous le dis,la politique revient.Elle revient partout dans le chute du Mur de Berlin avait sembléannoncer la fin de l'Histoire et la dilution de la politique dans le marché.18ans plus tard,tout le monde sait que l'Histoire n'est pas finie,qu'elle est toujours tragique et que la politique ne peut pas disparaître parce que les hommes d'aujourd'hui ressentent un besoin de politique,une envie de politique,comme on n'en avait rarement vu depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale.Si les Français n'avaient pas eu envie de politique,que l'on m'explique pourquoi 85%d'entre eux ont votéau premier tour de l'élection présidentielle?Il fautêtre cohérent.Le besoin de politique a pour corollaire le besoin de nation aussiétait condamné voilàde retour,pour répondre au besoin d'identitéfaceàla mondialisation,vécue comme une entreprise d'uniformisation et de marchandisation du monde oùil n'y aurait pas de place pour la culture et pour les valeurs de l'esprit.L'inquiétude estpeut-être excessive mais elle est bien réelle et elle exprime un besoind'identitétrès fort.Et je réclame le droit de pouvoir parler de l'identiténationale française sansêtre décrit comme un nationaliste.Et je réclame le droit de pouvoirêtre fier de la France et de dire que j'aime mon pays sansêtre caricaturépar ceux qui ne sont prêtsàrien faire pour leur patrie. La nation française,c'est pour nos compatriotes la capacitéàêtre ensemble pour se protéger et pour agir.C'est le sentiment que l'on n'est pas tout seul pour affronter un avenir angoissant et un monde menaçant. C'est le sentiment qu'ensemble on est plus fort et que l'on pourra faire ce que tout seul on ne pouvait pas faire.Ensemble,c'est sans doute le mot le plus importantàmes yeux de cette campagne.C'est le mot qui appelle plus de volontépolitique et plus de nation.J'ai voulu remettre la volontépolitique et la France au coeur du débat politique.Au cours de cette campagne,je n'ai finalement parléque de la volontépolitiqueet la nation c'est toujours pour le meilleur et aussi pour le pire.Le peuple qui se mobilise,qui devient une force collective,c'est une puissance redoutable qui peut aussi bien agir pour le meilleur que pour le pire. Faisons en sorte que ce soit pour le meilleur.Nous conjurerons le pire en respectant les Français,en tenant nos engagements,en respectant la parole donnée.Nous conjurerons le pire en remettant de la morale dans la politique.Oui,de la morale.Le mot"morale"ne me fait pas morale,après1968,on ne pouvait plus en parler.C'était un mot qui avait disparu du vocabulaire politique. Pour la première fois,depuis des décennies,la morale aétéau coeur d'une campagne présidentielle.Mai68nous avait imposéle relativisme intellectuel et moral.Les héritiers de mai68avaient imposél'idée que tout se valait,qu'il n'y avait donc désormais aucune différence entre le bien et le mal,entre le vrai et le faux,entre le beau et le laid.Ils avaient cherchéàfaire croire que l'élève valait le maître,qu'il ne fallait pas mettre de note pour ne pas traumatiser les mauvaisélèves,qu'il ne fallait surtout pas de victime comptait moins que le délinquant.Ils avaient cherchéàfaire croire qu'il ne pouvait exister aucune hiérarchie des valeurs. Il n'y avait d'ailleurs plus de valeurs,plus de hiérarchie,ils avaient réussi,il n'y avait plus rien du tout,et eux-mêmes,ce n'était pas grand-chose...Ils avaient proclaméque toutétait permis,que l'autoritéc'était fini,que la politesse c'était fini,que le respect c'était fini,qu'il n'y avait plus rien de grand,plus rien de sacré,plus rien d'admirable,plus de règle,plus de norme,plus d'interdit.Beau résultat en vérité.Souvenez-vous du slogan de mai68sur les murs de la Sorbonne:"Vivre sans contrainte et jouir sans entrave."Voyez comment l'héritage de mai68a liquidél'école de Jules Ferry quiétait uneécole de l'excellence,du mérite,du respect,uneécole du civisme,uneécole qui voulait aider les enfantsàdevenir des adultes et nonàrester de grands enfants,uneécole qui voulait instruire et non infantiliser,parce qu'elle avaitétéconstruite par de grands républicains qui avaient la conviction que l'ignorant n'est pas un homme libre.Voyez comment l'héritage de mai68a liquidéuneécole qui transmettait une culture commune et une morale partagée grâce auxquelles tous lesFrançais pouvaient se parler,se comprendre et vivre ensemble.Parce que si nous n'avons pas de culture commune et de morale partagée,c'est notre capacitéànous supporter,ànous comprendre,ànous parler,àvivre ensemble qui est gravement remise en question.Voilàpourquoi il fallait tourner cette page.Mais,je veux aller plus loin,parce que l'héritage de mai68a introduit le cynisme dans la sociétéet dans la politique.Voyez comment le culte de l'argent roi,du profitàcourt terme,de la spéculation, comment les dérives du capitalisme financier ontétéportés par les valeurs de mai68.Puisqu'il n'y a plus de règles,plus e normes,plus de morale, plus de respect,plus d'autorité,puisque tout se vaut,alors tout est permis.Voyez comment la contestation de tous les repèreséthiques,de toutes les valeurs morales a contribuéàaffaiblir la morale du capitalisme,comment elle a préparéle terrain au capitalisme sans scrupule et sanséthique des parachutes en or,des retraites chapeaux et des patrons voyous.Je ne peux pas accepter de vivre dans une sociétéoùl'on expliqueàdes salariés qu'il faut supprimer10000emplois pour trouver de l'argent et dont le patron,responsable de cette situation part avec un chèque de8millions d'Euros.Ce ne sont pas mes valeurs,ce n'est pas ma conception,ce n'est pas de la morale.Je n'accepte pas que l'on envoie en prime d'intéressement un chèque de deux Euros cinquante dans une entreprise,pour les intéresser aux résultats de l'année,alors que le patron de la même entreprise part avec8millions d'Euros.IL aurait dûpartir avec la même prime d'intéressement.Que les choses soient claires entre nous,je ne laisserai pas quelques uns détruire le combat qui est le nôtre,sur les valeurs de l'effort,du mérite et de la récompense,par des comportements caricaturaux qui n'ont rienà,voir avec ce que nous pensons de l'honnêteté,du travail,de la justice et dumérite républicains.Je ne mettrai jamais sur le même plan le prédateur et l'entrepreneur,le péculateur et le travailleur.Que l'on gagne beaucoupd'argent quand on travaille beaucoup,que l'on prend beaucoup de risques et que l'on crée beaucoup de richesses,je l'accepte,je l'encourage et je le souhaite pour notre pays.Mais que l'on gagne beaucoup d'argent quand on aéchoué,que l'on a détruit des emplois et conduit son entreprise dans une impasse,je ne peux pas l'accepter.Les héritiers de mai68ont abaisséle niveau moral de la politique.Voyez tous ceux qui se réclament del'héritage de mai68,vous les reconnaîtrez certainement,ils donnent aux autres des leçons qu'ils ne s'appliquent jamaisàeux-mêmes,ils veulent imposer aux autres des comportements,des règles,des sacrifices qu'ils ne s'imposent jamaisàeuxmêmes.Voyez-les,écoutez-les,ils proclament toujours:"Faites ce que je dis,ne faites surtout pas ce que je fais!" Voyez-la,écoutez-la cette gauche héritière de mai68.Cette gauche qui n'aime pas la République parce qu'elle n'aime pas l'égalité;Cette gauche qui prétend défendre les services publics mais qui ne prend jamais les transports en commun;Cette gauche qui aime tellement l'école publique qu'elle n'y met pas ses enfants;Cette gauche qui adore la banlieue,qui en parle brillamment,mais qui se garde bien d'y habiter;Cette gauche qui trouve toujours des excuses aux voyousàcondition qu'ils restent dans des quartiers oùelle ne va jamais;。

合集下载

萨科齐：必须成为总统相关作文

萨科齐：必须成为总统相关作文

萨科齐：必须成为总统相关作文
法国总统萨科齐，1955年1月28日出身于法国巴黎的一个移民家庭，从小就遭受别人的歧视和嘲笑。

10岁那年的一天，他骑着自己心爱的山地车在郊外潇洒地穿梭。

正当他得意时，几个小孩拦住他，一把夺过他的山地车，猛地摔在地上，还指着他的鼻子说：“你这个外来的小崽子，不配骑山地车！”晚上，他在日记本上写道：“我不是想成为总统，而是我必须成为总统。

”
15岁时，因家庭贫困，萨科齐告别了学校。

以后的几年间，他放过羊，当过乐队号手，做过泥瓦匠，糖厂工人等。

他哭过，泄气过，但从没有退缩过。

后来，他通过半工半读考上了巴黎政治学院。

结业后，又与校友一起做生意。

在生意场上打拼了10年后，他毅然离开，走上了从政之路。

1983年，年仅28岁的萨科齐当选巴黎郊区讷伊市市长，成为法国历史上最年轻的市长。

2007年5月，在法国总统大选中，萨科齐胜出，当选为新一任法国总统。

他也终于圆了心中的总统梦。

法国前总统萨科奇在达喀尔的讲演(法语背诵必备)

法国前总统萨科奇在达喀尔的讲演(法语背诵必备)

frères dans l’humiliation,frères dans la révolte,frères dans l’espérance,frères dans le sentiment que vouséprouvez d’une destinée commune,frèresàtravers cette foi mystérieuse qui vous rattacheàla terre africaine,foi qui se transmet de génération en génération et que l’exil lui-même ne peut effacer.Je ne suis pas venu,jeunes d’Afrique,pour pleurer avec vous sur les malheurs de l’Afrique.Car l’Afrique n’a pas besoin de mes pleurs.Je ne suis pas venu,jeunes d’Afrique,pour m’apitoyer sur votre sort parce que votre sort est d’abord entre vos mains.Que feriez-vous,fière jeunesse africaine de ma pitié?Je ne suis pas venu effacer le passécar le passéne s’efface pas.Je ne suis pas venu nier les fautes ni les crimes car il y a eu des fautes et il y a eu des crimes.Il y a eu la traite négrière,il y a eu l’esclavage,les hommes,les femmes,les enfants achetés et vendus comme des marchandises.Et ce crime ne fut pas seulement un crime contre les Africains,ce fut un crime contre l’homme,ce fut un crime contre l’humanitétout entière.Et l’homme noir quiéternellement«entend de la cale monter les malédictions enchaînées,les hoquettements des mourants,le bruit de l’un d’entre eux qu’on jetteàla mer».Cet homme noir qui ne peut s’empêcher de se répéter sans fin«Et ce pays cria pendant des siècles que nous sommes des bêtes brutes».Cet homme noir,je veux le dire iciàDakar,a le visage de tous leshommes du monde.Cette souffrance de l’homme noir,je ne parle pas de l’homme au sens du sexe,je parle de l’homme au sens de l’être humain et bien sûr de la femme et de l’homme dans son acceptation générale.Cette souffrance de l’homme noir, c’est la souffrance de tous les hommes.Cette blessure ouverte dans l’âme de l’homme noir est une blessure ouverte dans l’âme de tous les hommes.Mais nul ne peut demander aux générations d’aujourd’hui d’expier ce crime perpétrépar les générations passées.Nul ne peut demander aux fils de se repentir des fautes de leurs pères.Jeunes d’Afrique,je ne suis pas venu vous parler de repentance.Je suis venu vous dire que je ressens la traite et l’esclavage comme des crimes envers l’humanité.Je suis venu vous dire que votre déchirure et votre souffrance sont les nôtres et sont donc les miennes.Je suis venu vous proposer de regarder ensemble,Africains et Français, au-delàde cette déchirure et au-delàde cette souffrance.Je suis venu vous proposer,jeunes d’Afrique,non d’oublier cette déchirure et cette souffrance qui ne peuvent pasêtre oubliées,mais de les dépasser.Je suis venu vous proposer,jeunes d’Afrique,non de ressasser ensemble le passémais d’en tirer ensemble les leçons afin de regarder ensemble l’avenir. Je suis venu,jeunes d’Afrique,regarder en face avec vous notre histoire commune.L’Afrique a sa part de responsabilitédans son propre malheur.On s’est entretuéen Afrique au moins autant qu’en Europe.Mais il est vrai que jadis, les Européens sont venus en Afrique en conquérants.Ils ont pris la terre de vos ancêtres.Ils ont banni les dieux,les langues,les croyances,les coutumes de vos pères.Ils ont ditàvos pères ce qu’ils devaient penser,ce qu’ils devaient croire,ce qu’ils devaient faire.Ils ont coupévos pères de leur passé, ils leur ont arrachéleurâme et leurs racines.Ils ont désenchantél’Afrique.Ils ont eu tort.Ils n’ont pas vu la profondeur et la richesse de l’âme africaine.Ils ont cru qu’ils étaient supérieurs,qu’ilsétaient plus avancés,qu’ilsétaient le progrès,qu’ils étaient la civilisation.Ils ont eu tort.Ils ont voulu convertir l’homme africain,ils ont voulu le façonneràleur image, ils ont cru qu’ils avaient tous les droits,ils ont cru qu’ilsétaient tout puissants, plus puissants que les dieux de l’Afrique,plus puissants que l’âme africaine, plus puissants que les liens sacrés que les hommes avaient tissés patiemment pendant des millénaires avec le ciel et la terre d’Afrique,plus puissants que les mystères qui venaient du fond desâges.Ils ont eu tort.Ils ont abîméun art de vivre.Ils ont abîméun imaginaire merveilleux.Ils ont abîméune sagesse ancestrale.Ils ont eu tort.Ils ont crééune angoisse,un mal de vivre.Ils ont nourri la haine.Ils ont rendu plus difficile l’ouverture aux autres,l’échange,le partage parce que pour s’ouvrir,pouréchanger,pour partager,il fautêtre assuréde son identité,de ses valeurs,de ses convictions.Face au colonisateur,le coloniséavait fini par ne plus avoir confiance en lui,par ne plus savoir qui ilétait,par se laisser gagner par la peur de l’autre,par la crainte de l’avenir.Le colonisateur est venu,il a pris,il s’est servi,il a exploité,il a pillédes ressources,des richesses qui ne lui appartenaient pas.Il a dépouilléle coloniséde sa personnalité,de sa liberté,de sa terre,du fruit de son travail.Il a pris mais je veux dire avec respect qu’il a aussi donné.Il a construit des ponts,des routes,des hôpitaux,des dispensaires,desécoles.Il a rendu féconde des terres vierges,il a donnésa peine,son travail,son savoir.Je veux le dire ici,tous les colons n’étaient pas des voleurs,tous les colons n’étaient pas des exploiteurs.Il y avait parmi eux des hommes mauvais mais il y avait aussi des hommes de bonne volonté,des hommes qui croyaient remplir une mission civilisatrice,des hommes qui croyaient faire le bien.Ils se trompaient mais certainsétaient sincères.Ils croyaient donner la liberté,ils créaient l’aliénation.Ils croyaient briser les chaînes de l’obscurantisme,de la superstition,de la servitude.Ils forgeaient des chaînes bien plus lourdes,ils imposaient une servitude pluspesante,car c’étaient les esprits,c’étaient lesâmes quiétaient asservis.Ils croyaient donner l’amour sans voir qu’ils semaient la révolte et la haine.La colonisation n’est pas responsable de toutes les difficultés actuelles de l’Afrique.Elle n’est pas responsable des guerres sanglantes que se font les Africains entre eux.Elle n’est pas responsable des génocides.Elle n’est pas responsable des dictateurs.Elle n’est pas responsable du fanatisme.Elle n’est pas responsable de la corruption,de la prévarication.Elle n’est pas responsable des gaspillages et de la pollution.Mais la colonisation fut une grande faute qui fut payée par l’amertume et la souffrance de ceux qui avaient cru tout donner et qui ne comprenaient pas pourquoi on leur en voulait autant.La colonisation fut une grande faute qui détruisit chez le colonisél’estime de soi et fit naître dans son cœur cette haine de soi qui débouche toujours sur la haine des autres.La colonisation fut une grande faute mais de cette grande faute est nél’embryon d’une destinée commune.Et cette idée me tient particulièrementàcœur.La colonisation fut une faute qui a changéle destin de l’Europe et le destin de l’Afrique et qui les a mêlés.Et ce destin commun aétéscellépar le sang des Africains qui sont venus mourir dans les guerres européennes.Et la France n’oublie pas ce sang africain versépour sa liberté.Nul ne peut faire comme si rien n’était arrivé.Nul ne peut faire comme si cette faute n’avait pasétécommise.Nul ne peut faire comme si cette histoire n’avait pas eu lieu.Pour le meilleur comme pour le pire,la colonisation a transformél’homme africain et l’homme européen.Jeunes d’Afrique,vousêtes les héritiers des plus vieilles traditions africaines et vousêtes les héritiers de tout ce que l’Occident a déposédans le cœur et dans l’âme de l’Afrique.Jeunes d’Afrique,la civilisation européenne a eu tort de se croire supérieureàcelle de vos ancêtres,mais désormais la civilisation européenne vous appartient aussi.Jeunes d’Afrique,ne cédez pasàla tentation de la puretéparce qu’elle est une maladie,une maladie de l’intelligence,et qui est ce qu’il y a de plus dangereux au monde.Jeunes d’Afrique,ne vous coupez pas de ce qui vous enrichit,ne vous amputez pas d’une part de vous-mê puretéest un enfermement,la puretéest une intolé puretéest un fantasme qui conduit au fanatisme. Je veux vous dire,jeunes d’Afrique,que le drame de l’Afrique n’est pas dans une prétendue inférioritéde son art,sa pensée,de sa culture.Car,pour ce qui est de l’art,de la pensée et de la culture,c’est l’Occident qui s’est misàl’école de l’Afrique.L’art moderne doit presque toutàl’Afrique.L’influence de l’Afrique a contribuéàchanger non seulement l’idée de la beauté,non seulement le sens du rythme, de la musique,de la danse,mais même dit Senghor,la manière de marcher ou de rire du monde du XXème siècle.Je veux donc dire,àla jeunesse d’Afrique,que le drame de l’Afrique ne vient pas de ce que l’âme africaine serait imperméableàla logique etàla raison.Car l’homme africain est aussi logique et raisonnable que l’homme européen.C’est en puisant dans l’imaginaire africain que vous ont léguévos ancêtres, c’est en puisant dans les contes,dans les proverbes,dans les mythologies, dans les rites,dans ces formes qui,depuis l’aube des temps,se transmettent et s’enrichissent de génération en génération que vous trouverez l’imagination et la force de vous inventer un avenir qui vous soit propre,un avenir singulier qui ne ressembleraàaucun autre,oùvous vous sentirez enfin libres,libres, jeunes d’Afrique d’être vous-mêmes,libre de décider par vous-mêmes.Je suis venu vous dire que vous n’avez pasàavoir honte des valeurs de la civilisation africaine,qu’elles ne vous tirent pas vers le bas mais vers le haut, qu’elles sont un antidote au matérialisme etàl’individualisme qui asservissent l’homme moderne,qu’elles sont le plus précieux des héritages faceàla déshumanisation etàl’aplatissement du monde.Je suis venu vous dire que l’homme moderne quiéprouve le besoin de se réconcilier avec la nature a beaucoupàapprendre de l’homme africain qui viten symbiose avec la nature depuis des millénaires.Je suis venu vous dire que cette déchirure entre ces deux parts de vous-mêmes est votre plus grande force,et votre plus grande faiblesse selon que vous vous efforcerez ou non d’en faire la synthèse.Mais je suis aussi venu vous dire qu’il y a en vous,jeunes d’Afrique,deux héritages,deux sagesses,deux traditions qui se sont longtemps combattues: celle de l’Afrique et celle de l’Europe.Je suis venu vous dire que cette part africaine et cette part européenne de vous-mêmes forment votre identitédéchirée.Je ne suis pas venu,jeunes d’Afrique,vous donner des leçons.Je ne suis pas venu vous faire la morale.Mais je suis venu vous dire que la part d’Europe qui est en vous est le fruit d’un grand péchéd’orgueil de l’Occident mais que cette part d’Europe en vous n’est pas indigne.Car elle est l’appel de la liberté,de l’émancipation et de la justice et de l’égalitéentre les femmes et les hommes.Car elle est l’appelàla raison etàla conscience universelles.Le drame de l’Afrique,c’est que l’homme africain n’est pas assez entrédans l’histoire.Le paysan africain,qui depuis des millénaires,vit avec les saisons, dont l’idéal de vie est d’être en harmonie avec la nature,ne connaît que l’éternel recommencement du temps rythmépar la répétition sans fin desmêmes gestes et des mêmes paroles.Dans cet imaginaire oùtout recommence toujours,il n’y a de place ni pour l’aventure humaine,ni pour l’idée de progrès.Dans cet univers oùla nature commande tout,l’hommeéchappeàl’angoisse de l’histoire qui tenaille l’homme moderne mais l’homme reste immobile au milieu d’un ordre immuable ou tout sembleêtreécrit d’avance.Jamais l’homme ne s’élance vers l’avenir.Jamais il ne lui vientàl’idée de sortir de la répétition pour s’inventer un destin.Le problème de l’Afrique et permettezàun ami de l’Afrique de le dire,il est là. Le défi de l’Afrique,c’est d’entrer davantage dans l’histoire.C’est de puiser en elle l’énergie,la force,l’envie,la volontéd’écouter et d’épouser sa propre histoire.Le problème de l’Afrique,c’est de cesser de toujours répéter,de toujours ressasser,de se libérer du mythe de l’éternel retour,c’est de prendre conscience que l’âge d’or qu’elle ne cesse de regretter,ne reviendra pas pour la raison qu’il n’a jamais existé.Le problème de l’Afrique,c’est qu’elle vit trop le présent dans la nostalgie du paradis perdu de l’enfance.Le problème de l’Afrique,c’est que trop souvent elle juge le présent par rapportàune puretédes origines totalement imaginaire et que personne ne peut espérer ressusciter.Le problème de l’Afrique,ce n’est pas de s’inventer un passéplus ou moins mythique pour s’aideràsupporter le présent mais de s’inventer un avenir avec des moyens qui lui soient propres.Le problème de l’Afrique,ce n’est pas de se préparer au retour du malheur, comme si celui-ci devait indéfiniment se répéter,mais de vouloir se donner les moyens de conjurer le malheur,car l’Afrique a le droit au bonheur comme tous les autres continents du monde.Le problème de l’Afrique,c’est de rester fidèleàelle-même sans rester immobile.Le défi de l’Afrique,c’est d’apprendreàregarder son accessionàl’universel non comme un reniement de ce qu’elle est mais comme un accomplissement. Le défi de l’Afrique,c’est d’apprendreàse sentir l’héritière de tout ce qu’il y a d’universel dans toutes les civilisations humaines.C’est de s’approprier les droits de l’homme,la démocratie,la liberté,l’égalité, la justice comme l’héritage commun de toutes les civilisations et de tous les hommes.C’est de s’approprier la science et la technique modernes comme le produit de toute l’intelligence humaine.Le défi de l’Afrique est celui de toutes les civilisations,de toutes les cultures, de tous les peuples qui veulent garder leur identitésans s’enfermer parce qu’ils savent que l’enfermement est mortel.Les civilisations sont grandesàla mesure de leur participation au grand métissage de l’esprit humain.La faiblesse de l’Afrique qui a connu sur son sol tant de civilisations brillantes, ce fut longtemps de ne pas participer assezàce grand métissage.Elle a payécher,l’Afrique,ce désengagement du monde qui l’a rendue si vulnérable.Mais, de ses malheurs,l’Afrique a tiréune force nouvelle en se métissantàson tour. Ce métissage,quelles que fussent les conditions douloureuses de son avènement,est la vraie force et la vraie chance de l’Afrique au moment oùémerge la première civilisation mondiale.La civilisation musulmane,la chrétienté,la colonisation,au-delàdes crimes et des fautes qui furent commises en leur nom et qui ne sont pas excusables,ont ouvert les cœurs et les mentalités africainesàl’universel etàl’histoire.Ne vous laissez pas,jeunes d’Afrique,voler votre avenir par ceux qui ne savent opposeràl’intolérance que l’intolérance,au racisme que le racisme.Ne vous laissez pas,jeunes d’Afrique,voler votre avenir par ceux qui veulent vous exproprier d’une histoire qui vous appartient aussi parce qu’elle fut l’histoire douloureuse de vos parents,de vos grands-parents et de vos aïeux. N’écoutez pas,jeunes d’Afrique,ceux qui veulent faire sortir l’Afrique de l’histoire au nom de la tradition parce qu’une Afrique ou plus rien ne changerait serait de nouveau condamnéeàla servitude.N’écoutez pas,jeunes d’Afrique,ceux qui veulent vous empêcher de prendrevotre part dans l’aventure humaine,parce que sans vous,jeunes d’Afrique qui êtes la jeunesse du monde,l’aventure humaine sera moins belle.N’écoutez pas jeunes d’Afrique,ceux qui veulent vous déraciner,vous priver de votre identité,faire table rase de tout ce qui est africain,de toute la mystique,la religiosité,la sensibilité,la mentalitéafricaine,parce que pour échanger il faut avoir quelque choseàdonner,parce que pour parler aux autres,il faut avoir quelque choseàleur dire.Ecoutez plutôt,jeunes d’Afrique,la grande voix du Président Senghor qui chercha toute sa vieàréconcilier les héritages et les cultures au croisement desquels les hasards et les tragédies de l’histoire avaient placél’Afrique.Il disait,lui l’enfant de Joal,qui avaitétébercépar les rhapsodies des griots,il disait:«nous sommes des métis culturels,et si nous sentons en nègres,nous nous exprimons en français,parce que le français est une langueàvocation universelle,que notre message s’adresse aussi aux Français et aux autres hommes».Il disait aussi:«le français nous a fait don de ses mots abstraits-si rares dans nos langues maternelles.Chez nous les mots sont naturellement nimbés d’un halo de sève et de sang;les mots du français eux rayonnent de mille feux, comme des diamants.Des fusées quiéclairent notre nuit».Ainsi parlait Léopold Senghor qui fait honneuràtout ce que l’humanitécomprend d’intelligence.Ce grand poète et ce grand Africain voulait quel’Afrique se mitàparleràtoute l’humanitéet luiécrivait en français des poèmes pour tous les hommes.Ces poèmesétaient des chants qui parlaient,àtous les hommes,d’êtres fabuleux qui gardent des fontaines,chantent dans les rivières et qui se cachent dans les arbres.Des poèmes qui leur faisaient entendre les voix des morts du village et des ancêtres.Des poèmes qui faisaient traverser des forêts de symboles et remonter jusqu’aux sources de la mémoire ancestrale que chaque peuple garde au fond de sa conscience comme l’adulte garde au fond de la sienne le souvenir du bonheur de l’enfance.Car chaque peuple a connu ce temps de l’éternel présent,oùil cherchait nonàdominer l’univers maisàvivre en harmonie avec l’univers.Temps de la sensation,de l’instinct,de l’intuition.Temps du mystère et de l’initiation. Temps mystique ou le sacréétait partout,oùtoutétait signes et correspondances.C’est le temps des magiciens,des sorciers et des chamanes.Le temps de la parole quiétait grande,parce qu’elle se respecte et se répète de génération en génération,et transmet,de siècle en siècle,des légendes aussi anciennes que les dieux.L’Afrique a fait se ressouveniràtous les peuples de la terre qu’ils avaient partagéla même enfance.L’Afrique en a réveilléles joies simples,lesbonheurséphémères et ce besoin,ce besoin auquel je crois moi-même tant,ce besoin de croire plutôt que de comprendre,ce besoin de ressentir plutôt que de raisonner,ce besoin d’être en harmonie plutôt que d’être en conquête. Ceux qui jugent la culture africaine arriérée,ceux qui tiennent les Africains pour de grands enfants,tous ceux-làont oubliéque la Grèce antique qui nous a tant appris sur l’usage de la raison avait aussi ses sorciers,ses devins,ses cultes àmystères,ses sociétés secrètes,ses bois sacrés et sa mythologie qui venait du fond desâges et dans laquelle nous puisons encore,aujourd’hui,un inestimable trésor de sagesse humaine.L’Afrique qui a aussi ses grands poèmes dramatiques et ses légendes tragiques,enécoutant Sophocle,a entendu une voix plus familière qu’elle ne l’aurait crûet l’Occident a reconnu dans l’art africain des formes de beautéqui avaient jadisétéles siennes et qu’iléprouvait le besoin de ressusciter.Alors entendez,jeunes d’Afrique,combien Rimbaud est africain quand il met des couleurs sur les voyelles comme tes ancêtres en mettaient sur leurs masques,«masque noir,masque rouge,masque blanc–et-noir».Ouvrez les yeux,jeunes d’Afrique,et ne regardez plus,comme l’ont fait trop souvent vos aînés,la civilisation mondiale comme une menace pour votre identitémais la civilisation mondiale comme quelque chose qui vous appartient aussi.Dès lors que vous reconnaîtrez dans la sagesse universelle une part de lasagesse que vous tenez de vos pères et que vous aurez la volontéde la faire fructifier,alors commencera ce que j’appelle de mes vœux,la Renaissance africaine.Dès lors que vous proclamerez que l’homme africain n’est pas vouéàun destin qui serait fatalement tragique et que,partout en Afrique,il ne saurait y avoir d’autre but que le bonheur,alors commencera la Renaissance africaine. Dès lors que vous,jeunes d’Afrique,vous déclarerez qu’il ne saurait y avoir d’autres finalités pour une politique africaine que l’unitéde l’Afrique et l’unitédu genre humain,alors commencera la Renaissance africaine.Dès lors que vous regarderez bien en face la réalitéde l’Afrique et que vous la prendrezàbras le corps,alors commencera la Renaissance africaine.Car le problème de l’Afrique,c’est qu’elle est devenue un mythe que chacun reconstruit pour les besoins de sa cause.Et ce mythe empêche de regarder en face la réalitéde l’Afrique.La réalitéde l’Afrique,c’est une démographie trop forte pour une croissance économique trop faible.La réalitéde l’Afrique,c’est encore trop de famine,trop de misère.La réalitéde l’Afrique,c’est la raretéqui suscite la violence.La réalitéde l’Afrique,c’est le développement qui ne va pas assez vite,c’est l’agriculture qui ne produit pas assez,c’est le manque de routes,c’est le manque d’écoles,c’est le manque d’hôpitaux.La réalitéde l’Afrique,c’est un grand gaspillage d’énergie,de courage,de talents,d’intelligence.La réalitéde l’Afrique,c’est celle d’un grand continent qui a tout pour réussir et qui ne réussit pas parce qu’il n’arrive pasàse libérer de ses mythes.La Renaissance dont l’Afrique a besoin,vous seuls,Jeunes d’Afrique,vous pouvez l’accomplir parce que vous seuls en aurez la force.Cette Renaissance,je suis venu vous la proposer.Je suis venu vous la proposer pour que nous l’accomplissions ensemble parce que de la Renaissance de l’Afrique dépend pour une large part la Renaissance de l’Europe et la Renaissance du monde.Je sais l’envie de partir qu’éprouvent un si grand nombre d’entre vous confrontés aux difficultés de l’Afrique.Je sais la tentation de l’exil qui pousse tant de jeunes Africainsàaller chercher ailleurs ce qu’ils ne trouvent pas ici pour faire vivre leur famille.Je sais ce qu’il faut de volonté,ce qu’il faut de courage pour tenter cette aventure,pour quitter sa patrie,la terre oùl’on est né,oùl’on a grandi,pour laisser derrière soi les lieux familiers oùl’on aétéheureux,l’amour d’une mère, d’un père ou d’un frère et cette solidarité,cette chaleur,cet esprit communautaire qui sont si forts en Afrique.Je sais ce qu’il faut de force d’âme pour affronter le dépaysement, l’éloignement,la solitude.Je sais ce que la plupart d’entre eux doivent affronter commeépreuves, comme difficultés,comme risques.Je sais qu’ils iront parfois jusqu’àrisquer leur vie pour aller jusqu’au bout de ce qu’ils croientêtre leur rêve.Mais je sais que rien ne les retiendra.Car rien ne retient jamais la jeunesse quand elle se croit portée par ses rêves. Je ne crois pas que la jeunesse africaine ne soit pousséeàpartir que pour fuir la misère.Je crois que la jeunesse africaine s’en va parce que,comme toutes les jeunesses,elle veut conquérir le monde.Comme toutes les jeunesses,elle a le goût de l’aventure et du grand large. Elle veut aller voir comment on vit,comment on pense,comment on travaille, comment onétudie ailleurs.L’Afrique n’accomplira pas sa Renaissance en coupant les ailes de sa jeunesse.Mais l’Afrique a besoin de sa jeunesse.La Renaissance de l’Afrique commencera en apprenantàla jeunesse africaineàvivre avec le monde,nonàle refuser.La jeunesse africaine doit avoir le sentiment que le monde lui appartient commeàtoutes les jeunesses de la terre.La jeunesse africaine doit avoir le sentiment que tout deviendra possiblecomme tout semblait possible aux hommes de la Renaissance.Alors,je sais bien que la jeunesse africaine,ne doit pasêtre la seule jeunesse du monde assignéeàrésidence.Elle ne peut pasêtre la seule jeunesse du monde qui n’a le choix qu’entre la clandestinitéet le repliement sur soi.Elle doit pouvoir acquérir,hors,d’Afrique la compétence et le savoir qu’elle ne trouverait pas chez elle.Mais elle doit aussiàla terre africaine de mettreàson service les talents qu’elle aura développés.Il faut revenir bâtir l’Afrique;il faut lui apporter le savoir,la compétence le dynamisme de ses cadres.Il faut mettre un terme au pillage desélites africaines dont l’Afrique a besoin pour se développer.Ce que veut la jeunesse africaine c’est de ne pasêtreàla merci des passeurs sans scrupules qui jouent avec votre vie.Ce que veut la jeunesse d’Afrique,c’est que sa dignitésoit préservée.C’est pouvoir faire desétudes,c’est pouvoir travailler,c’est pouvoir vivre décemment.C’est au fond,ce que veut toute l’Afrique.L’Afrique ne veut pas de la charité.L’Afrique ne veut pas d’aide.L’Afrique ne veut pas de passe-droit.Ce que veut l’Afrique et ce qu’il faut lui donner,c’est la solidarité,la compréhension et le respect.Ce que veut l’Afrique,ce n’est pas que l’on prenne son avenir en main,ce n’est pas que l’on penseàsa place,ce n’est pas que l’on décideàsa place.Ce que veut l’Afrique est ce que veut la France,c’est la coopération,c’est l’association,c’est le partenariat entre des nationségales en droits et en devoirs.Jeunesse africaine,vous voulez la démocratie,vous voulez la liberté,vous voulez la justice,vous voulez le Droit?C’estàvous d’en dé France ne décidera pasàvotre place.Mais si vous choisissez la démocratie,la liberté, la justice et le Droit,alors la France s’associeraàvous pour les construire. Jeunes d’Afrique,la mondialisation telle qu’elle se fait ne vous plaît pas. L’Afrique a payétrop cher le mirage du collectivisme et du progressisme pour céderàcelui du laisser-faire.Jeunes d’Afrique vous croyez que le libreéchange est bénéfique mais que ce n’est pas une religion.Vous croyez que la concurrence est un moyen mais que ce n’est pas une fin en soi.Vous ne croyez pas au laisser-faire.Vous savez qu’àêtre trop naïve,l’Afrique serait condamnéeàdevenir la proie des prédateurs du monde entier.Et cela vous ne le voulez pas.Vous voulez une autre mondialisation,avec plus d’humanité,avec plus de justice,avec plus de règles.Je suis venu vous dire que la France la veut aussi.Elle veut se battre avec l’Europe,elle veut se battre avec l’Afrique,elle veut se battre avec tous ceux, qui dans le monde,veulent changer la mondialisation.Si l’Afrique,la France et l’Europe le veulent ensemble,alors nous réussirons.Mais nous ne pouvons。

法国总统演讲稿

法国总统演讲稿

法国总统演讲稿篇一：法国流行音乐演讲稿法语社音乐与歌星合：大家好！伍：今天我们要向大家介绍的是法国的流行音乐。

首先，让我们来看看“chanson”，也就是“香颂”一词。

相信很多同学都知道，这在法语单词中是“歌曲”的意思，“香颂”也是音译而来。

香颂这种乐曲的特色是由叙事部分的乐段与乐曲的反复部分架构而成，其形式之确立大约是在1900年前后，就是一般人认为的“法国美好时代”。

后来经过时间的变迁，再加上外来流行音乐要素的融入，终于形成今天这种多姿多彩、风华绝代的法国香颂新貌。

她的形式结构和主题描写当中，包含了大众歌曲、地方小调、民谣、幻想、文学、以及抗议歌等，五花八门。

以甜美浪漫的歌词著称于世。

今天所讲的歌手不一定是法国本土的歌手，但是一些著名的法语歌手，讲的也是近年来的流行音乐，希望大家不会有误解。

董：她是最著名的法语和英语流行女歌手，有流行天后之称。

席琳·迪翁是最著名的法语和英语流行女歌手，她获得过5次格莱美奖、12次世界音乐奖、7次美国音乐奖等许多其他的音乐奖项。

席琳也被世界媒体誉为90年代至今的跨世纪天后歌手之一，仅排于惠特妮休斯顿和玛丽亚凯莉之后的第三名。

她的《我心依旧》创造了流行音乐历史上最大单曲唱片的销量纪录，成为有史以来唯一一位拥有过和同时拥有最大单曲唱片的销量纪录和女歌手专辑的最高销量纪录的女歌手。

她衣着朴素，行事低调，但她的演唱风格却影响了许多年轻歌手。

1981年，她出了她的第一张专辑，那是她仅有13岁。

接下来让我们听听她的一首歌.（视屏）范：相较比较年轻的艾莉婕是法国新时代当红女歌手，她是一位蕴藏着艺术与歌唱潜能的女孩，自幼即对舞蹈、歌唱及演戏相当热爱，她的歌曲到达了意大利、俄国charts 冠军排行榜，并且经常保持第一的位置。

她出生在科西嘉岛的美丽城市。

Alizée从小就在这里长大，过着快乐的童年生活。

这位法国新世代当红女歌手，从小就是一位蕴藏着艺术与歌唱潜能的女孩，自幼即对舞蹈、歌唱及演戏相当热爱，她那过人的艺术天分与浑然天成的美，不自觉地就在她体内发酵、成熟。

法国前总统萨科奇卸任讲演稿(法语背诵必备)

法国前总统萨科奇卸任讲演稿(法语背诵必备)

法国前总统萨科奇卸任讲演稿Le peuple français a fait son choix.Si vous me faites confiance…Je vous demande d’écouter ce que j’aiàvous dire,j’y ai beaucoup réfléchi…La France aélu son Président de la République.C’est un choix démocratique et républicain. François Hollande aétéélu,il est le président de la France et doitêtre respecté.J’ai beaucoup souffert que l’institution que je représentais n’ait pasétérespectée,ne donnons pas le mauvais exemple.Je ne serai jamais comme ceux qui nous ont combattus.Je viens d’avoir François Hollande au téléphone et je veux lui souhaiter bonne chance au milieu desépreuves.Ce sera difficile mais je souhaite de tout cœur que la France qu’est notre pays qui nous rassemble traverse lesépreuves.Pensez exclusivementàla grandeur de la France et au bonheur des Français,c’est mon ambition, c’est notre idéal.[La foule scande merci]C’estàmoi de dire merci,parce que dans la vie d’un homme présider au destine de la France est un honneur immense.Je veux remercier tous les Français de m’avoir choisi pour représenter notre pays pendant5ans. Jamais je n’oublierais cet honneur.Et dans la vie d’un homme,présidée aux destinées de la France,c’est un honneur immense.J’ai consacrétoute monénergie,de la première a la dernière seconde.J’ai essayéde protéger les français des crises sans précédents.J’en ressors avec un amour de la France plus grand encore, avec un attachement pour le peuple français plus grand encore et avec.Je me suis engagétotalement,pleinement,mais je n’ai pas réussiàconvaincre une majoritéde Français.Je veux remercier les millions de Français qui ont votépour moi.J’ai tout fait pour faire gagner les idées qui nous rassemblent,je me suis engagétotalement.Vous m’avez aidéde façon extraordinaire,nous avons menéune campagne formidable contre toutes les forces,et D.sait qu’ellesétaient nombreuses,qui se sont coalisées contre nous.Je porte toute la responsabilitéde cette défaite:je me suis battu sur la valeur de responsabilitéet je ne suis pas un homme qui n’assume pas ses responsabilités.J’étais le chef,et quand il y a une défaite c’est le N°1qui assume les responsabilités.Rien de ce que j’ai dit n’était factice:je vais vous dire les choses du fond de mon cœur,quand on défend des valeurs,la seule façon d’être crédible c’est de les appliquer.Il y trop de discours avec des mots qui ne veulent rien dire,car ceux qui les prononcent vivent le contraire de ce qu’ils disent.Trop de gens font le contraire de ce qu’ils disent,laissez-moi cettelibertétrès grande de vivre en accord avec ce que je dis,laissez-moi cette amour envers la France de lui dire encore ce que je pense.Une autreépoque s’ouvre.Je resterais l’un des vôtres.Je partage vos idées,vos convictions,votre idéal,c’est les miens.Votre idéal,c’est celui de toute ma vie et vous pourrez compter sur moi pour les défendre.Mais ma place ne pourra plusêtre la même.Après35ans de politique,après10ansàdes responsabilités gouvernementale au plus haut niveau, après5ansàla tête de l’Etat.Mon engagementàla vie de mon pays sera désormais différent.Mais le temps ne distendra jamais les liens tisséentre nous.Au moment oùje m’apprêteàredevenir un Français parmi les Français.Plus que jamais j’ai l’amour de notre pays inscrit au fond de mon cœur.Jamais je ne pourrais vous rendre tout ce que vous m’avez donné.Pensezàla France,pensez aux Français,pensezàson unité.J’aiétébouleversépar ces foules,ces réunions publiques.Par tous ces Français quiétaientàmes côtés.Vous ne pouviez pas me faire de plus beau cadeau.Vous ne pouviez pas donner une plus belle image de la France.Alors ce soir donnons une plus belle image de la France,une France qui rayonne,une France joyeuse,une France qui ne regarde pas l’autre comme un ennemis,une France qui a su gagner avec moi en2007et sera reconnaître en2012sa défaite.Une France qui sait que la vie est faite de succès et d’échec.Soyons digne,soyons patriote,soyons français!Soyons exactement le contraire que certains auraient voulu donner dans un cas inverse!Merci,merciàtous.。