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《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析1作品原文饮酒二十首·其十四故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味！作品注释1．故人：老朋友。
挈（qiè）壶：提壶。
壶指酒壶。
相与至：结伴而来。
2．班荆：铺荆于地。
荆，落叶灌木。
这里指荆棘杂草。
3．行次：指斟酒、饮酒的先后次序。
4．“不觉”二句：在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢？5．悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。
迷所留：谓沉缅留恋于酒。
深味：深刻的意味。
这里主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸。
作品译文陶渊明过着宁静的乡居生活。
这一天，他邀请友人松下坐饮。
故人赏我趣，挈壶相与至。
喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。
没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。
此情此景，酒不醉人人自醉。
作品鉴赏东晋以来，玄风大炽，一般文士都喜欢在诗文中说理。
然而，他们的作品大多“平典似道德论”，颇遭后人訾议。
唯有陶渊明却因其诗理趣盎然，情味深隽，大得后人推崇。
同样是以诗说理，何以后世褒贬如此不同？其根本原因在于陶渊明与东晋士大夫们所追求的“理”各自不同，表达“理”的方式也各异。
东晋士族文人言空蹈虚，侈谈玄理，以此为精神寄托，撷取老庄陈言为篇，理赘于辞，自然不免“淡乎寡味”之讥。
而陶渊明在经历了几仕几隐的痛苦摸索之后，终于毅然归隐田园，他在躬耕实践中找到了人生的归宿，在自然淳朴的田园生活中领悟了人生的真谛，得到精神上的满足。
尽管他也接受了老庄崇尚自然的思想影响，然而他所理解的“自然之理”是与俭朴而充实的田园生活紧密联系的，他所追求的“自然之理”，包蕴在淳朴笃实的田园生活中。
情，旷而不虚；理，高而不玄——这正是上面所录《饮酒》诗第十四首“故人赏我趣”的一个显著特点。
先说诗中的情。
陶渊明在宁静的乡居生活中，或与邻人“披草共来往”、“但道桑麻长”；或“漉我新熟酒，只鸡招近局”；或“邻曲时时来，抗言谈在昔”。
陶渊明饮酒诗全文晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉。
既醉之后，辄题数句自娱。
纸墨遂多，辞无诠次。
聊命故人书之，以为欢笑尔。
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴褛茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
陶渊明《饮酒》全诗总共22首全部的诗原文，有无解释均可●原文结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
●背景简介陶渊明(365～427)，浔阳柴桑人。
陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟一全新境界。
《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。
前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。
这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永！陶诗的一大特色就是朴厚，感觉和情理浑然一体，不可分割。
他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，这或者就是诗歌回归自然的一种表现。
▲陶渊明在我们中国文学史上地位是非常突出的，他的120多首诗歌可以说每一首诗歌都是非常非常好的。
我们可以这样说唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。
比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗是陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。
我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。
唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。
所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富。
他生在公元365年去世在427年。
一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。
他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。
他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去。
这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。
像李白，他说“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，这种精神是非常可贵的。
东晋陶渊明《饮酒其五》原文、译文及注释
题记：
这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
原文：
饮酒·其五
东晋-陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：
结庐在人境，而无车马喧。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问君何能尔，心远地自偏。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
此中有真意，欲辨已忘言。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释：
选自《陶渊明集》卷三（中华书局 1979年版）。
《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。
〔结庐〕建造房舍。
结，建造构筑。
庐，简陋的房屋。
〔人境〕喧嚣扰攘的尘世。
〔尔〕如此，这样。
〔悠然〕闲适淡泊的样子。
〔山气〕山间的云气。
〔日夕〕傍晚。
〔欲辨已忘言〕想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
第三读：魏晋诗：陶渊明《归园田居》《饮酒》本讲大纲：一、陶渊明《归园田居》（其一）赏析二、陶渊明《饮酒》（其五）赏析今天，我们要和大家一起细读的是东晋田园诗人陶渊明和他的两首田园诗《归园田居》（少无适俗韵）和《饮酒》（结庐在人境）。
《归园田居》和《饮酒》都是陶渊明的组诗作品。
组诗是指有很多首诗，这些诗有着同样的标题，诗的内容是相互有关联的。
《归园田居》这组诗一共有五首，内容都是描写乡村田园生活的。
《饮酒》这组诗一共有二十首，都是诗人趁着酒兴所作。
内容上从不同的角度反映诗人自己的生活、思想、志趣和情操。
我们先看第一首《归园田居》（少无适俗韵）。
我先给大家朗读一下这首诗。
《归园田居》（少无适俗韵）少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗呢是诗人辞官归田的第二年所作。
可以说是陶渊明田园诗的开篇之作。
接下来，我们就一起来欣赏这首诗吧。
少无适俗韵，性本爱丘山。
“少”是指少年时代，年少的时候。
“无”是没有的意思。
“适”指适应。
“俗”就是世俗，凡俗的意思。
“韵”在这里是指本性、气质。
有的版本也写作“愿”，愿望的愿。
“性”是指天性，本性。
“本”的意思是本来。
“爱”是喜爱的意思。
“丘山”的本义是指丘陵、山水，这里指代自然。
这两句的意思是说：在我还小的时候，我就没有能够适应凡俗的气质，我的天性就是喜爱大自然。
这里所谓的“适俗韵”，也就是那种逢迎世俗、周旋应酬的情态和本领。
而作为一个真诚率直的人，陶渊明从来就没学会这一套。
他的本性与淳朴的乡村、宁静的自然相通。
这两句直接点明了他辞官归田的根本原因，也为全诗奠定了一个热爱自然、热爱劳作的基调。
误落尘网中，一去三十年。
误：失误，错误地。
落：流落。
尘：指红尘，这里指代世俗。
陶渊明的《饮酒》一至十1.《饮酒其一》年代: 魏晋作者: 陶渊明衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时!寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑;忽与一樽酒，日夕欢相持。
2.《饮酒其二》年代: 魏晋作者: 陶渊明积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言!九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
3.《饮酒其三》年代: 魏晋作者: 陶渊明道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生?一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成!4.《饮酒其四》年代: 魏晋作者: 陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
5.《饮酒其五》年代: 魏晋作者: 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
6.《饮酒其六》年代: 魏晋作者: 陶渊明行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
7.《饮酒其七》年代: 魏晋作者: 陶渊明秋菊有佳色，露其英。
此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
8.《饮酒其八》年代: 魏晋作者: 陶渊明青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事尘。
9.《饮酒其九》年代: 魏晋作者: 陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
诚可学，违己非迷!且共欢此饮，吾驾不可回。
10.《饮酒其十》年代: 魏晋作者: 陶渊明在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然?似为饥所驱。
陶渊明的饮酒全诗|陶渊明诗饮酒之五（陶渊明）我国（文学）史上宏大诗人之一，他开创了田园诗一体，为古典（诗歌）开拓了一个新的境界。
下面是我收集的陶渊明诗饮酒之五，盼望大家喜爱！《饮酒》之五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠闲见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗歌赏析本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。
诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。
‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是间或凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。
这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，（佛经）万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。
这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。
大隐隐于市，真正安静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊东篱下，悠闲见南山”，表达了诗人悠闲得意、寄情山水的情怀。
这首诗是特别好的一首诗，它的好就在感情特别真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的吵闹，那么“在人境”肯定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么缘由能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今日也不无启发，就是我们今日生活在一个特别现代化的、特别吵闹的这样一个社会当中，我们已经不行能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。
我们在这个特别喧闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得安静起来。
我们也会克服一些浮躁的心情，这样使自己变得特别的安静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安静都是很有好处的。
