简析孔子思想中的德育原理
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孔子的教育学原理孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,他的教育学原理对于中国传统教育产生了深远的影响,也为后世教育理论的发展奠定了基础。
孔子的教育学原理可以总结为以下几个方面:一、以仁爱为核心的教育理念孔子的教育理念以仁爱为核心,他认为人的本性是善良的,而教育的目的就是培养人的仁爱之心。
孔子强调要以身作则,做一个具备仁爱品质的人,通过自己的言行举止来影响学生,引导他们学习仁爱之道。
他主张培养学生的感恩、尊重、关爱他人的品质,培养他们对家庭、社会、国家的责任感和奉献精神。
二、重视实践教育孔子主张应当以实践为基础进行教育,他认为只有将所学的知识与实际生活相结合,才能发挥真正的作用。
孔子注重学生的实际动手操作和实地实践,通过亲身经历来加深对知识的理解和体验。
他认为只有通过实践才能培养学生的实际能力和创新能力,实践教育也更符合学生的兴趣和需求。
三、注重道德教育在孔子的教育理念中,道德教育占据重要地位。
他强调要塑造学生的良好品德和道德观念,培养他们正确的行为准则和道德标准。
孔子认为只有德行高尚的人才能在社会上有所作为,所以他主张通过教育来陶冶学生的情操,培养他们的修养和道德品质。
四、尊重个性发展孔子主张注重发展学生的个性,他认为每个学生都有自己的天赋和潜能,教育应该根据学生的特点和需要来进行。
孔子反对一刀切的教育方式,主张个别差异化教育,关注学生的发展需求,注重培养学生自主学习和解决问题的能力。
五、培养学生的才能孔子认为任何人都有自己的才能和潜力,教育的目的就是要发现和培养学生的才能。
他主张重视学生的多元发展,注重培养学生的智慧、思维能力、审美品味、体育素养等方面的才能。
他提倡的“文武全才”教育思想,强调要培养全面发展的人。
六、重视师生关系孔子强调师生关系的重要性,他认为教育要建立在师生互信、互敬、互动的基础上。
孔子主张师者必身先士也,要做学生的楷模和榜样,通过言传身教来影响学生。
他还提倡师生之间的真诚沟通,关注学生的表现和需求,积极引导和指导学生的学习和成长。
论语中孔子的道德教育思想解析孔子被誉为中国古代伟大的思想家和教育家,他的思想体系对于中国传统文化的形成与发展起到了重要的作用。
在《论语》中,孔子的道德教育思想被广泛阐述和论述,对于人们了解孔子的思想独到而丰富。
本文将对孔子在《论语》中的道德教育思想进行深入的解析和探讨。
一、尊重与克制的道德准则孔子的道德教育思想以尊重与克制为基础。
他认为一个人应该在行为和言辞上尊重他人,不放纵自己的情感和私欲。
在《论语·学而篇》中,孔子说:“君子泰而不骄,小人骄而不泰”,即尊严自律的人不会因为成功而骄傲,而卑微庸俗的人则容易得意忘形。
这一观点反映了孔子的道德教育思想中对人们自我约束的要求。
孔子还主张“中庸”之道,即克制和平衡的原则。
在《论语·中庸篇》中,孔子说:“道之在天下,犹川谷之于江海”,强调道德修养应当符合人类社会的整体利益,而不是过分追求个人的利益和欲望。
孔子的道德教育思想强调了克制自我和维护社会和谐的重要性。
二、实践与经验的教育方式孔子强调实践与经验的教育方式。
他认为通过亲身实践和经验的积累,人们可以获得真知灼见和实际能力。
在《论语·为政篇》中,孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即只有亲自去做,亲自去尝试,才能真正体验到知识的魅力和乐趣。
这一观点反映了孔子的道德教育思想中对于实践和经验的重视。
孔子还主张通过言传身教来进行道德教育。
在《论语·为政篇》中,孔子说:“德不孤,必有邻”,意味着德行的传播需要通过社会互动和言传身教的方式。
孔子本人对学生的悉心教导,也是他道德教育的一个重要方面。
三、敬业与自律的职业道德孔子注重教育界的职业道德,他认为教师应该具备高尚的品德和良好的行为榜样。
在《论语·卫灵公篇》中,孔子说:“才难,不是人才难,人难”,即说教不如言传身教重要。
孔子提出了“示范性教育”的观点,强调教师应该身体力行,以行为的力量感染和影响学生。
孔子的道德教育怎么理解孔子是中国古代非常著名的智者之一,他的学说对中国的文化传统产生了非常大的影响。
孔子不仅是哲学家,也是一位教育家,他的道德教育理念对后世产生了很大的影响,深深地影响了中国的教育思想和实践。
道德教育是从古代开始就有的一种教育理念,孔子的道德教育特别强调孝道、仁爱等积极向上的道德品质,其目的在于造就有道德、有修养、有担当、有责任感的人。
而对于孔子的道德教育的理解,我们可以从以下三个方面入手。
一、仁爱之道孔子非常看重仁爱之道,他提倡以仁爱为中心的人际关系,并认为仁爱是实际行动的表现。
孔子的仁爱之道主要体现在家庭和社会两个方面。
在家庭方面,孔子主张孝道。
他认为,孝顺父母是人类道德生活的基础。
孔子说:“父母有常,哀而不失怨,也是可以为孝的。
”他认为,孝顺要做到“不违其亲”,即不违背父母的意愿,不败坏家族的声誉,要“备至其所好,忧至其所忧,乐至其所乐”,即要真诚关心亲人的幸福和疾苦。
在社会方面,孔子提出要发扬仁爱精神,他强调要尽可能地照顾到别人的利益,曾说:“己所不欲,勿施于人”。
他认为,如果每个人都能遵循这个原则,那么世界上就不会有恶行发生。
二、克己之道孔子提倡的克己之道,主要是通过自抑自强来达到自我改造的目的。
孔子认为人的本性是善良的,但是人的意志经常被欲望所左右,以至于违背了自己的本性。
因此,他强调了人的自我审视和自我约束,让人在行为方面保持积极正面的品质和态度。
孔子提出了“恕、温、恭、让”四个道德准则,它们统称“克己之道”。
这四个准则旨在教人如何自我控制,如何在与人的相处中遵守和尊重社会准则。
恕,表现在对他人的宽容和忍让上;温,体现在对他人的关注和热爱上;恭,表现在对他人的敬重和尊重上;让,表现在对他人的支持和关爱上。
三、君子之道孔子提倡君子之道,即人们应该用品行来检验自己的社会地位和世间美德,这一理念似乎有些古老,但是它仍然可以为我们提供有用的启示。
孔子认为,人们的品德就像钱币一样,只有通过自己的自我修养,才能成为真正的有用之人。
简析孔子思想中的德育原理孔子是中国古代伟大思想家和教育家,他的思想被称为儒家思想,其中德育原理是其核心思想之一。
德育原理是关于道德修养和品格塑造的思想,主要包括以下几个方面。
一、以人为本,注重人的修养和教育孔子认为人是万物之灵,是道德的主体,人的修养和教育是至关重要的。
他说:“教育不传道,性灵黯然。
”他认为在家庭和学校中应该以培养良好的道德品质和心灵美德为主要任务,从儿童时期开始就应该注重道德规范和人格塑造,使人们具备高尚的品德和美好的个性。
二、注重规范和制度的建立孔子认为人的行为必须遵循一定的规范和制度,通过外在的规范和约束来影响人的行为、思想和情感,使之达到道德上的完美和卓越。
他主张建立规范和制度,使人们能够在日常生活中遵循规则和纪律,保持道德的稳定和延续。
三、重视礼仪和仪式孔子认为礼仪是一种行为方式,是对他人尊重和爱护的一种表达,有助于维护社会秩序和人际关系的和谐。
他主张人们要遵守规范和礼仪,从小事做起,从点滴中体现礼仪规范,这样才能够培养出卓越的品格和行为习惯。
四、注重道德自我约束和自律孔子认为人的自我约束和自律是道德修养的重要组成部分,只有自己有能力管束自己,才能够成为一个具备修养和品德的人。
他认为,要学会自我审视和反思,自我纠正,不断完善自己的思想和行为,才能够实现道德自我完善的目标。
五、注重人与人之间的互动和交往孔子强调人与人之间的互动和交往,认为人的行为和言词都应该受到他人的关注和看重。
他主张要注重人际关系的和谐,遵循道德规范和礼仪制度,尊重他人,体现人与人之间的信任和友好。
反思与展望:孔子的德育原理在当今社会依然具有重要的意义。
随着教育的发展和社会的变革,孔子的思想更多地被用于新时期的德育工作中。
随着人们的精神层次的提高和道德行为的完善,孔子德育思想中的人本思想、规范思想、礼仪思想、自律思想和交往思想,将会更加深入人心。
同时,这些思想对于现代社会的发展和进步也将产生积极的影响。
简析孔子思想中的德育原理孔子(公元前551年—公元前479年),中国春秋时期伟大的思想家、教育家,被尊称为“大成至圣”,他的思想对中国社会和教育产生了深远的影响。
在孔子的思想体系中,德育是其教育思想的核心之一,也是孔子思想中的重要原理之一。
孔子强调德育的重要性,并提出了一系列的原则和方法,用于指导人们的德育实践,对于当今的教育工作者和家长而言,仍具有重要的启示意义。
孔子思想中的德育原理主要可以总结为以下几个方面:注重人的道德修养,强调榜样的作用,提倡温良恭俭让,重视教育方式方法,推崇教育治国相结合,强调家庭教育等。
孔子的德育原理注重人的道德修养。
孔子认为人的德行和品德是衡量一个人的重要标准,他主张“修身齐家治国平天下”,强调人们应该先改造自己,使自己成为一个有德之人,然后才能做到合格的家庭成员和称职的国家公民。
孔子还认为,一个人要想具备好的品德和道德,必须不断地修养自己的心灵,使自己成为一个完善的人。
孔子提倡“修身齐家治国平天下”,把个人的德育置于首要地位,这也是孔子德育思想的核心内容之一。
孔子的德育原理强调榜样的作用。
孔子认为,要想使人们具备好的品德和道德,必须先由榜样做起。
孔子说:“上好火,下效颦圭”。
他主张要用榜样的力量来感化人们,使人们真心实意地感受到榜样的伟大。
孔子很重视自己的榜样作用,并通过自己高尚的品德和道德来感化和教育他的学生和追随者。
孔子也说:“不患人之不己知,患不知人也”,这说明了孔子很重视榜样的作用,他提倡人们应该努力向伟大的榜样学习、向高尚的人生追求,以榜样来激励自己,激发自己的品德和道德。
孔子的德育原理提倡温良恭俭让。
孔子认为,一个人要具备好的品德和道德,必须首先具备温良恭俭让的品质。
孔子主张人们应该互相尊重、和平相处,不得与人为怨、不得用暴力来迫使别人服从自己。
孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”,这说明了孔子强调人应该遵循道德准则,不贪图暴利,不以牺牲他人利益来谋求自己的利益。
孔子的德育思想一、因材施教孔子进行教学活动的特点,是能够从学生的实际情况出发,针对其智力水平的不同来“因材施教”。
孔子很早便注意到人的这个特点,所以他说:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可语上也。
”“这句话的意思是说:“对于中等以上水平的人,可以跟他讲高深的学问,对于中等以下水平的人,贝,J不可以讲高深的学问。
”根据这个原则,他深入了解他的学生们的不同智力、兴趣和能力,掌握他们每个人的特点,并施以不同的教育。
二、善于启发、诱导学生孔子是古代首位创立启发式教育的教育家。
他认为,教育学生不应该采取灌注式妁方式,而是要结合教学同时诱导他们主动思考,如思考后仍不得要领时,再去开导他;其次是要在他想说出自己意见而又说不出时,再去启发他况出来。
另外,一定要使学生能举一反三,触类旁通。
这总的精神是指教学时不能只强迫灌输,而是要培养学生在学习上的积极性和主动性。
孔子的这一论点是非常高明的,他要求学生积极地思考问题,善于推论,闻一知二,举一反三。
三、内省在孔子看来,人是教育的对象,也是道德的主体,无论在道德实践中,还是在德性的涵养中,自我都起着重要的作用。
孔子认为一个人道德境界的提高,美德的养成,主要不是靠“外烁”,而是靠“内化”依靠自我的努力与锻炼,内在的修养与锻炼才能使人达到“从心所欲,不逾矩。
”从中可以看出孔子从道德论上肯定了每一个主体为善为恶的自觉和自由。
四、发挥榜样的作用在孔子看来,榜样的作用主要从两个方面发挥:一是典范。
孔子认为典型人物的高尚想、规范行为和卓越成就是有效的道德教育方法。
孔子在教学中常用品德高尚的人物来对学生进行道德教育。
他主张向贤者学习,不要向不好的入学习,以不贤人为镜子,看自己有没有他们同样的缺点。
二是示范。
孔子不仅以知识教人,而且以言行风范感人,处处都以自己的实际行动感化弟子,为世世代代所仰慕。
孔子虽然博学,精通六艺,但却非常谦虚好学,不知疲倦。
他认为“三人行,必有我师焉;择其善者而从之。
简析孔子思想中的德育原理【摘要】孔子思想中的德育原理是其思想体系中的核心之一。
在孔子看来,德育是教育的首要任务,是培养人格和修养的重要途径。
他认为,仁爱是德育的核心,通过以仁爱为中心的教育方式和方法来实现德育目标。
孔子强调修身齐家治国平天下的理念,注重德育与礼仪教化的结合。
这些德育原理在现代教育中仍具有启示意义,提醒人们重视品德培养和社会道德建设。
孔子思想的持久影响和德育原理的普遍适用性也为现代社会提供了宝贵的启示,引导我们重拾传统价值观念,推动社会进步和和谐发展。
【关键词】。
1. 引言1.1 孔子思想简介孔子(公元前551年-公元前479年),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
孔子的思想体系主要体现在《论语》中,他强调仁、义、礼、智等传统美德,并提出了君子之道、修身齐家治国平天下的思想。
孔子认为,人们与生俱来就具备善良的天性,德育的重点在于激发和培养这种善良的本性。
他主张通过教育来培养人的品德,以实现个人的自我完善和社会的和谐稳定。
孔子强调仁爱的重要性,认为仁是治理天下的根本。
只有具备仁爱之心的君子和士人,才能实现社会的和谐与进步。
他还注重礼仪教化,认为尊重礼仪可以培养人的修养和自律。
孔子的思想强调了德育的重要性和人的自我完善,提出了重要的修身齐家治国平天下的理念。
他的思想对中国和世界产生了深远的影响,是中华文明的重要组成部分。
1.2 德育在孔子思想中的重要性孔子被誉为中国古代最伟大的教育家和思想家之一,他的思想对中国传统文化产生了深远影响。
在孔子的思想中,德育一直被视为至关重要的一环。
德育在孔子思想中的重要性主要体现在以下几个方面。
德育在孔子思想中被视为塑造人格的关键。
孔子认为人的德性是最重要的,只有修身齐家治国平天下,才能实现真正的人格完善。
德育被视为孔子教育思想的核心内容,是教育的首要任务。
德育在孔子思想中被认为是影响一个人品德和行为的基石。
孔子德育思想评价简短总结孔子的德育思想是中国古代教育思想的重要组成部分,也是中国传统文化的重要传承。
他的德育思想强调了个体的自律、社会的和谐以及良好的人际关系。
在他看来,只有经过正确的教育和修养,人们才能具备高尚的品德和正确的行为准则,从而能够在社会生活中做出正确的选择和决策。
孔子的德育思想强调了修身齐家治国平天下的道德目标。
他认为,修身是德育的起点,只有个体通过自我约束和修养,才能逐渐发展成为一位具备高尚品德的人。
他提倡通过学习和实践来培养人的品德,重要的是注重个人的自觉和自省。
孔子强调了人的天性和教育之间的关系,他认为人天生具备善良的品质,通过适当的教育和培养,人们的品德可以得到更好的发展。
孔子的德育思想也强调了家庭的教育责任。
他认为,家庭教育是德育的基础,家庭是孩子成长的第一个学校。
他主张尊重父母、孝顺祖先、关爱兄弟姐妹,强调家庭成员之间的亲密关系和共同责任。
他认为,家庭应该是温暖和睦的环境,通过关爱和教育,培养孩子的优秀品质和正确的行为准则。
孔子的德育思想还强调了仁爱和人际关系的重要性。
他认为,修身齐家治国平天下的关键在于关注他人的需要和利益。
他强调了爱心、关怀和友善对社会的重要性,他认为只有通过与他人的良好互动和合作,才能实现社会的和谐与发展。
他主张通过尊重他人、给予帮助、与人互动来培养和发展自己的品德。
总的来说,孔子的德育思想是以修身为基础,注重家庭教育和人际关系的重要组成部分。
他强调了自我约束、自我提升和自我培养的重要性,认为只有通过不断地修养和修炼自己,才能达到道德完善。
孔子的德育思想深刻影响了中国历代文化和教育,塑造了中国人的道德观念和行为准则,为后世的教育思想和实践提供了重要的参考和借鉴。
然而,孔子的德育思想也存在一些局限性。
他的思想主要针对的是士人阶层,对于其他社会阶层的教育和培养的观念较为模糊。
此外,他的教育理念也比较传统保守,较少关注个体的创造力和创新精神。
随着社会的变化和发展,人们对教育的需求也在不断变化,因此,我们需要在孔子的德育思想的基础上进行创新和发展,以适应现代社会的要求。
教育德为先浅议孔子的德育思想孔子是中国古代思想家、教育家、政治家、文化名人,他对中国的思想、文化、伦理道德以及教育产生了深远的影响。
孔子的教育思想强调“德育为先”,即将品德教育作为教育的首要任务。
本文就浅谈孔子的德育思想。
孔子认为,“修身齐家治国平天下”是人生的真正意义。
他的教育思想中,“德”是最为重要的,因为德是人的行为准则,是人类社会生存发展的重要保障。
他认为,只有当人们注重德育教育,尊重严格的道德规范,才能产生道德良心和情操,从而实现自我完善和社会和谐。
在孔子的德育思想中,人们的品行、行为习惯直接影响着人们的思想和行动,也对社会的稳定和发展有着深刻的影响。
所以,孔子强调对学生进行德育教育,通过修身养性、学习做人的道理,来塑造学生的品格,提高个人的道德素质。
孔子在教育实践中,采用了一系列的德育方法。
他主张要先以身作则,自己做到认真、谨慎、诚实、宽容、正直等各方面的品质,才能更好地教育后人。
同时,他也提倡教育要因人而异,给予学生个性化的指导和培养,以培养他们的独立思考和创造精神。
孔子还认为,诗、礼、乐、易这些文化传统是德育的重要途径。
这些传统可以用来激发人们良好的情感,增强自我控制和理智思维能力,提高人们的自我修养,从而达到德育的目的。
自己的德行高尚,自然就有能力去教育、引导别人了。
在现代社会,德育教育依旧是包括中国在内的许多国家教育改革中的重要内容。
通过提供德育教育,可以帮助学生养成良好的品德和道德观念,塑造自己的人格魅力和权威。
这一点在教育中尤为重要,因为学生的德育教育不仅是为了自己,也是为了国家和社会的稳定和发展。
总之,孔子的教育思想中,德育教育是整个教育体系的核心。
他致力于培养一个充满仁爱之心、客观刚毅、自我提升,以及具备领导才能的人物。
这种思想已经深深地印刻在人们的心中,也成为了中国教育史上不可替代的记忆。
简述孔子德育思想的内容及其原则和方法一、孔子德育思想的内容孔子的德育思想是其修身养性和实现发展的核心理念,这些理念不仅在思想方面引领着人们正确的实现为人处世之道,同时在实践中也体现了道德的重要性。
孝悌、忠、爱人、复礼是孔子德育思想中的主要内容。
孝悌。
作为儒家伦理道德思想的重要组成部分和基本社会规范,具有深刻的内涵。
同时,孔子在个人追求、家庭伦理和社会发展等方面均赋予了"孝悌"思想以深刻的价值诉求。
"孝悌"思想的形成,不仅受孔子生活时代的历史背景的影响,而且深深扎根于浓厚的中国传统哲学和文化的沃土中。
虽然"孝悌"思想有些许糟粕之处,但它的精华之点在当今社会仍具有重要的现实启导意义。
忠恕。
忠恕原则是孔子思想中的具体的实施方法,孔子说:‚夫子之道,忠恕而己矣。
‛意思就是说忠恕是仁爱之道的主要方面。
忠恕主要以忠为思想的核心,对于自己而言,主要是指做人一定要忠于国家、忠于事业、忠于朋友等,要在为人处世的过程中,摆正自己的心态和位臵,也就是说,做事要体现忠诚原则。
孔子认为:‚己欲立而立人,己欲达而达人。
‛他要求弟子一定要善于与人沟通,而且要本着‚与人忠‛的原则。
‚忠‛就是下级要按照上级的指示进行事宜的处理,特别是在臣子对君主的侍奉过程中一定要本着忠恕的思想理念。
在师生的相处中,也要体现忠诚的思想,学生要以忠的态度严格要求自己,也就是说,一个人可以犯错误,但是能够及时的进行改正的话,也是秉承了忠诚原则的,如果犯了错误还没有改过的想法,就没有秉承忠的核心理念。
孔子提出的忠恕的原则也不是指完全的服从,不是绝对的服从主义,主要是介绍人与人之间的相处之道和为人处世的方法,是一种积极和主动的道德原则。
忠恕就是要宽以待人,以己量人,推己及人,实现社会中人与人之间的和谐共处。
爱人。
爱人是孔子思想中的核心理念,主要是指一种高尚的品德,孔子是仁学的开创者,他提出‚仁者爱人‛‚克己复礼为仁‛等思想。
仁爱是一种道德修养的最高境界和精神追求,其他的美德都是围绕着这种道德修养而展开的,一个人想要追求真正的品德,就应该以爱人为主要的前提。
简析孔子思想中的德育原理
作者:胡亚冰
来源:《青年生活》2019年第19期
摘要:孔子即是我国历史上一位伟大的思想家,也是一位伟大的教育家,他的许多思想至今都有极大地影响,其中许多思想还蕴含着现今教学中所蕴含的德育原理。
关键词:孔子 ; 德育原理 ; 教育思想
《资治通鉴》中司马光对于圣人、君子、庸人、小人有过以下的论述:德才兼备,称之为圣人;德胜于才,称之为君子;无才无德,称之为庸人;才胜于德,称之为小人。
对于这三种人的取舍,司马迁作出了首要圣人次要君子,并且对于后两者作出了宁要庸人不要小人的论断。
德才兼备之人不易得,通过教学活动培养出君子有可行性,为了达到这个目标,自孔子以来的教育家都在为之奋斗。
孔子是我国伟大的思想家与教育家。
其弟子约有三千人,中有七十二人最為突出。
个人认为孔子思想中蕴含了大量的德育原理。
尤其以“己所不欲,勿施于人,”以及“己欲立而立人”中蕴含的德育原理最为突出。
孔子曾提出“己所不欲,勿施于人的”的思想要求,这也是其核心思想“仁者爱人”的主要内容。
“己所不欲,勿施于人”说来容易,做来却太难。
因为太多的人因为利己主义的影响下,更倾向于“己所欲,施于人”。
无论是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,都强调了教育后天培养的作用,只不过孟子强调的是人性本身存在隐形的善因,需要通过教育加以发掘,而荀子则认为人性中有极恶的因素,需要通过后天的教育加以遏制。
人性无论善与恶,教育都起着极大地作用。
运用教育传播原理,培养人们的公德心。
为了达到这个目的,孔子所提出的“己所不欲,勿施于人”,就有极大地现实意义。
孔子核心思想中有关仁学中仁者爱人的更高层次的要求是“己欲立而立人,己欲达而达人”。
这是要求更高一层的德育素养了。
儒家文化的基调是积极入世,造福民生。
但是如果事与愿违,难以如愿,儒家也要求做好自身的修养,一句话概括地话,就是“达则兼济天下,穷则独善其身”。
这与“己欲立而立人,己欲达而达人”,有异曲同工之妙,却与上文提及的“己所欲,而及人”有不同。
上文提及的只是单纯的从利己主义出发的观点。
而“己欲立而立人,己欲达而达人”,则是一种推己及人的态度,可以说是“己所不欲,勿施于人”的另一面的阐释。
但是其道德高度却要更高。
用一个小例子来说明的话,假设在一个饥荒的状态下,只有很少的粮食。
如果按照人的本性要求的发展的话,就是每个人都只想满足自己活下去的愿望。
当然也会因为彼此的感情影响而态度有所不同。
如果是你的朋友则会平分食物,如果是你的爱人他会吃一口,再让给你,如果是你的父母则会全部留给你还会说他们不饿。
这就是因为身份不同而展现的不同人性。
那么抛出这些先天因素的影响,通过教育中的德育教育,我们则致力于达到,在这种背景下,人们在考虑到自己的饮食需求时也会顾及到其他人的需求。
如果所有人都能做到如此的话,就能形成一个人人为我,我为人人的良好社会氛围,那么在困境中人们就能协力,以做到最好的状态。
“己欲立而立人,己欲达而达人”是要求将思考的出发点由自身转移到
别人的身上,一定程度上来说是违背了人类的基本发展规律的。
所以更加突出了教育中的德育培养的重要性。
通过教育培养人们的德育素质,在做到“己所不欲,勿施于人”的基础上,更进一步的做到“己欲立而立人,己欲达而达人”的程度。
这就是孔子核心思想中有关德育的第二条。
现在的教育越来越重视由应试教育向素质教育进行转变,个人认为这种趋势是正确的。
因为前文已经提到过司马迁对于培养人的四个层次,总括为一局话,德才并重,德优于才。
那么传统的应试教育就根本于此背道而驰。
只是单纯的向学生灌输考试所需的知识,而忽略了学生的道德培养。
从而造就了一个个偏才怪才,甚至是一些连基本的生活自理能力都没有的人。
这对于社会的发展来说是极其可怕的。
在只重视考试的应试教育中不仅不能发展出德才兼备的圣人,就连德胜于才的君子都只能是凤毛麟角。
试想一下,一群有才无德的小人们横行于世是多么恐怖的一个画面。
在这种社会氛围中,我们只能感受到世风日下人心不古德悲哀。
当初孟子认为人心本善的一个原因,就是人有不忍的恻隐之心。
看到落入井中的孩子会自觉地上前施救,这本是人性的自然流露。
但自从“扶老太”事件后,这几年连这种自然流露都被人们刻意的遏制了。
究其原因就是人们在有余力救助别人的时候,前提是有要保全自己的天性的。
而最近有许多人为了一己的私利不惜践踏他人的善心,从而引起了全社会的信任危机,面对事件人们会想到保全自己,才会有接连不断的让人大吃一惊的人性冷漠的事件,究其原因就是,在着重发展社会所需要的才华的同时,德行的发展被冷落了。
这完全背离了儒家所倡导的,达则兼济天下,穷则独善其身的目标。
导致人人都说世风日下人心不古,搞得整个社会的氛围都在人人自危。
其实只要大家能够做到,推己及人的“己欲立而立人,己欲达而达人“那么我们的社会氛围自然就会转向,彼此间也会有所信任。
孔子提倡的是爱有差等不似墨子提倡的兼爱,这其实无形中已经降低了对人德育的要求,但是这种有差等的爱,其最末等就是孔子所倡导的“己所不欲,勿施于人”,以及“己欲立而立人,己欲达而达人”这两条要求上的。
只要大家能过按照这两种形式准则做,那么就会回避许多社会悲剧。
如果说才华指的是一个人的智商的话,那么德行指的就是一个人的情商。
学校则是培养人们智商与情商的场所。
所以学校在注重以考试为标杆进行知识的传播的同时,也要注重人们德育的培养。
学校教育对一个人的形成有潜移默化的作用,人们的青少年时期,在学校的时间要多于家庭许多,经过这种日积月累潜移默化的教育,人们的德行才慢慢地形成。
最后在走向社会时,则是学校教育成果的一个整体的体现。
无数的个体构成了社会,所以每个人的德育情况就是整个社会德育情况的具体反应。
学校作为学生走向社会的预备班,需要在传授学生生存需要的知识外,再传授使个人生存环境有所提高的德育素质。
现在我们国家大力倡导的和谐社会,就是提高每个人的德育情况后所能达到的理想社会状态,这种理想的和谐社会并非天方夜谭。
因为早在几千年前的战国时期,孔子就为此奔走奋斗,并且切实的提出了解决的方案,即先克服“己所欲,施于人”的个人中心局限,做到“己所不欲,勿施于人”,再进一步做到“己欲立而立人,己欲达而达人”,那么和谐社会就指日可待了。
参考文献:
[1]杨春荣.试论孔子的德育原理[J],教育丛论,1983(2):5-8.
[2]赵平.孔子德育方法论[J],社会科学家,2011(10):15-18.。