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2018—2019学年上学期期末考试高二历史试题（考试时间90分钟满分为100分）一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一个是正确的，多选、错选、不选均不得分，每小题2分，共48分）1.荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使普通人变为圣人。
据此可知，荀子（）A.思想超越了儒学范畴B.重视对民众的教化C.具有朴素的民本思想D.反对盲目崇拜圣人2.汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。
这类官场语言的使用说明（）A.“君权神授”观念深入人心B.“君为臣纲”思想影响较大C.“皇帝独尊”思想逐渐形成D.“皇权至上”观念受到冲击3.鹅湖之会是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。
鹅湖之会上，朱、陆双方激烈辩论犹有异同。
“元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；陆王之意，欲先发明人之本心而后使之博览。
’”材料表明朱、陆双方的分歧是（）A．宇宙的本原 B．穷理的途径 C．人性的善恶 D．孔孟的纲常4. “嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。
这反映出明末思想家李贽（）A.宣扬男女平等B.批判愚昧和迷信C.挑战封建礼教D.反对封建专制5.黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。
这突出表明黄宗羲（）A.主张限制君主权力B.倡导“天下为主君为客”C.希望健全中央机构D.否定君主制度的合理性6.甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。
随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。
由此说明（）A.“传说时代”没有可信历史B.甲骨文是中国最早的古文学C.考古发现可以填补史书缺载D.历史研究只能依据原始资料7.宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。
2018—2019学年上学期期末考试高二历史试题（考试时间90分钟满分为100分）★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一个是正确的，多选、错选、不选均不得分，每小题2分，共48分）1.荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使普通人变为圣人。
据此可知，荀子（）A.思想超越了儒学范畴B.重视对民众的教化C.具有朴素的民本思想D.反对盲目崇拜圣人2.汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。
这类官场语言的使用说明（）A.“君权神授”观念深入人心B.“君为臣纲”思想影响较大C.“皇帝独尊”思想逐渐形成D.“皇权至上”观念受到冲击3.鹅湖之会是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。
2017-2018高二历史上期末试卷及答案期末考试快到，想抱佛脚，还在为找不到高二历史试题联系而烦恼?找到了却没答案?下面由店铺给你带来关于2017-2018高二历史上期末试卷及答案，希望对你有帮助!2017-2018高二历史上期末试卷一、选择题(共24小题，每小题2分，总计48分)1、“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则，也就是指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。
此司法原则( )A.确保了明代司法的公正B.认可了家庭在司法中的地位C.损害了明代法律的权威D.体现了宗法观对法制的影响2、1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。
战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。
这些考古发现突出说明当时( )A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富B.物质的富足刺激了精神生活的需求C.青铜是当时财富和权势的主要象征D.森严的等级秩序遭到破坏3、王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”;“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?”这表明他( )A.强调郡县制存在有其必然性B.通过理学解释治乱兴衰C.意识到郡县制改革的迫切性D.利用盛衰论谴告统治者4、武则天执政时，不经三省长官而自行任命官员，被当时的宰相刘祎之批评：“不经凤阁鸾台，何名为敕!”“凤阁鸾台”指的是( )A.尚书省与中书省B.中书省与门下省C.门下省与尚书省D.尚书省与吏部5、唐代以前，官舍(官员及其眷属住宿、生活之地)通常位于官署之内，官员一旦卸任或调离岗位，则要搬出官舍。
唐代官员住房形式日渐多样化，以租赁或借居为主，官舍与官署逐渐分离。
这一变化表明唐代( )A.官僚制度逐渐完善B.特权观念日益淡化C.专制皇权不断加强D.城市功能趋于丰富6、学者评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。
2018-2019学年河南省商丘市九校高二上学期期末联考历史试题（考试时间90分钟满分为100分）一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一个是正确的，多选、错选、不选均不得分，每小题2分，共48分）1.荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使普通人变为圣人。
据此可知，荀子（）A.思想超越了儒学范畴B.重视对民众的教化C.具有朴素的民本思想D.反对盲目崇拜圣人2.汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。
这类官场语言的使用说明（）A.“君权神授”观念深入人心B.“君为臣纲”思想影响较大C.“皇帝独尊”思想逐渐形成D.“皇权至上”观念受到冲击3.鹅湖之会是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。
鹅湖之会上，朱、陆双方激烈辩论犹有异同。
“元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；陆王之意，欲先发明人之本心而后使之博览。
’”材料表明朱、陆双方的分歧是（）A．宇宙的本原 B．穷理的途径 C．人性的善恶 D．孔孟的纲常4. “嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。
这反映出明末思想家李贽（）A.宣扬男女平等B.批判愚昧和迷信C.挑战封建礼教D.反对封建专制5.黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。
这突出表明黄宗羲（）A.主张限制君主权力B.倡导“天下为主君为客”C.希望健全中央机构D.否定君主制度的合理性6.甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。
随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。
由此说明（）A.“传说时代”没有可信历史B.甲骨文是中国最早的古文学C.考古发现可以填补史书缺载D.历史研究只能依据原始资料7.宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。
河南省中原名校（即豫南九校）2017-2018学年高二历史上学期第一次联考试题（含解析）（考试时间：90分钟试卷满分：100分）一、单选题（30小题，每小题2分，共60分.每小题4个选项中只有一个正确选项，正确选项填涂在答题卡上）1. 表l为孔子年谱(摘要)表l所示内容对孔子儒学思想的影响是（）A. 以“仁”的宽广胸怀引导世人B. 主张“为政以德”的施政原则C. 以“忠恕”理念对待社会动荡D. 对“礼崩乐坏”局面进行反思【答案】D【解析】材料反映的是分封制的瓦解和礼乐制度的破坏，即是对对“礼崩乐坏”局面所进行的反思，选D是符合题意的，正确；材料未涉及“仁”，选项A不符合题意，排除；材料未涉及“为政以德”，选项B不符合题意，排除；材料未体现出“忠恕”的理念，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
2. 唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术，这四个实例从本质上说明了( )A. 思想服务于政治的需要B. 君主专制制度的形成C. 儒家传统思想的影响D. 天人感应学说的影响【答案】A【解析】崇佛、灭佛、坑儒、尊儒看上去是矛盾的，其实并不矛盾，因为均是从维护统治的角度去做的，即均是思想服务于政治的需要，选A是符合题意的，正确；这四个实例和君主专制制度的形成无关系，选项B不符合题意，排除；儒家传统思想的影响不适合唐朝武则天崇佛、唐武宗灭佛，选项C不符合题意，排除；天人感应学说的影响只适合汉朝独尊儒术，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
3. 汉兴之初．刘邦崇尚黄老之学，推行‘无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知，秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
2017—2018学年上期期中联考高二历史试题时间：90分钟满分：100分注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
答题前，请考生务必将自己的姓名等考试信息填写在答题卡上。
2．第I卷的答案，请用铅笔填涂在答题卡上相应的标号内；第II卷的答案，须用黑色水笔或钢笔填写在答题卡的相应位置上。
3．考试结束，只上交答题卡。
第I卷本卷共30小题，每小题2分，总计60分。
在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项是符合题目要求的。
1. 文化专制，是专制政权维系自身统治的一项重要手段。
典型的文化专制手段，主要是通过政府的力量加强对人民思想的统一和压制，来实现对人民自主意识的控制。
以下各项不属于典型的文化专制手段的是A. “焚书坑儒”B. “书同文”C. “独尊儒术”D. “文字狱”【答案】B【解析】“书同文”是统一文字的意思，是秦朝巩固统一的措施，不属于文化专制手段，选B 是符合题意的，正确；“焚书坑儒”、“独尊儒术”、“文字狱”均属于典型的文化专制手段，所以选项A、C、D均不符合题意，排除；故本题选B。
点睛：书同文的创立是在秦始皇统一中原之前，列国的文字很不统一，为了方便各地的文化交流而规定了统一的文字。
2. 在百家争鸣的时代，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。
透过这些思想可以看出，他们共同的政治目的可能是A. 恢复周礼B. 重建稳定的社会秩序C. 维护统一D. 使自己的学说得以推广【答案】B【解析】孔子、老子等人均生活在乱世为了让社会稳定、不混乱而提出了不同的主张，所以他们共同的政治目的可能是重建稳定的社会秩序，选B是符合题意的，正确；选项A只适合孔子，不符合题意，排除；选项C只适合韩非子，不符合题意，排除；推广学说不属于政治目的，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
点睛：本题解题的关键点在于要明白百家争鸣的政治目的就是要重建稳定的社会秩序。
3. 春秋战国时期，诸子百家学说并起，有的探讨人与人之间的关系，有的探讨人与政府的关系，还有的探讨政府与政府的关系。
商丘一高2017-2018学年第一学期期末考试试题高二历史（时间：90分钟；满分：100分）第I卷选择题（40小题，每小题1.5分，共60分）1. 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。
对此理解正确的是( )①董仲舒神化君权②黄宗羲强调民本③孟子倡导以德治国④都没有超越“君主”思想范畴A. ①③④B. ①②③C. ①②④D. ①②③④【答案】C【解析】试题分析：孟子主张统治者应该施行仁政，要求统治者以德服人，争取民心，而非以德治国，故③表述不正确，正确答案为C。
董仲舒主张“君权神授”，神化君主的权力，①表述准确；②黄宗羲认为天下的人们为主人，君主为客人，这是民本思想的体现，正确；④三者都在强调君主，正确考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·黄宗羲思想2. 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )A. a处：秦朝“焚书坑儒”B. b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C. c处：魏晋南北朝、隋唐“三教合一”D. d处：明朝思想批判的推动【答案】D【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。
宋明儒家学说的上升原因是宋明理学的出现，以及被统治阶级重视和利用，不是明朝思想批判的推动，所以本题选择D选项。
宋明理学是对儒家学说的继承发展，对儒家学说批判出现在明末清初。
代表人物有黄宗羲等。
秦朝时期出现拐点就是由于焚书坑儒，之后是董仲舒的新儒学，使儒家思想成为正统思想。
唐朝时期出现三教合一的局面。
3. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。
在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。
2017-2018学年度第一学期第三次质量检测高二历史试卷满分：100分时间：90分钟注意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、单项选择题（共30题，每小题2分，共60分）1.有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是( )A．“仁”和“仁政” B．“无为而治”，小国寡民C．以法治国 D．“父子君臣，天下之定理”2.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.加强君主专制统治C.完善法律机制D.区别对待古代文化3.有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。
”所谓“复古开新”，主要体现在( )①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④4.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩( )A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣5.四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜( )①大汉的文明传承---纸改变了西欧的文化进程②西方海外殖民的助跑器——指南针③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④6.书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。
书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明( ) A．商业活跃，市民阶层兴起 B．宋朝以后统治者对文化控制减弱C．封建文人有了臼由挥、洒之地 D．封建统治者加强文化控制7．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。
豫南九校2017—2018学年上期期末联考高二历史答案一、单选题（每小题1．5分，共48分）1．【答案】B【解析】材料中是儒家的两大派别的争论，并不是不同的政见的争论，故A项错误；材料体现的是儒家内部分化成两大派别，颜回等为代表的德治派体现了努力维护周礼，以冉求等代表的事功派主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革，说明处于社会的转型时期，形成了不同的政治主张影响儒学分化成不同的派别，故B项正确；材料中并未涉及法家思想，故C项错误；材料反映的仅仅是儒家内部因为政治形势的发展所导致的分化，不是借鉴其他学派思想，故D项错误。
2．【答案】D【解析】从题干材料中可以看出，当时学者在某些问题上有着相同的见解，并不是相互竞争百家争鸣，故A项错误；强调变革和法律是法家的基本主张，题干中没有法家，故B项错误；君主专制统治秦朝才建立，故C项错误；从题干材料中可以看出，当时学者重视规则和秩序，故D项正确。
3．【答案】C【解析】根据“鉴于经书辗转抄写，错误很多”可知儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁说法错误，故A 项错误；魏晋时期，我国古代书画艺术开始进入自觉阶段，题目时间是东汉时期，故B项错误；熹平石经立于太学，以便学人校对是正，说明统治者为了推行儒学，加强思想统一和文化专制，注重儒家经典的标准化和规范化，故C项正确；标志着儒学成为官方推崇的正统思想的是西汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，故D项错误。
4．【答案】A【解析】由材料“未有这事，先有这理。
如未有君臣，已先有君臣之理。
未有父子，已先有父子之理”可知，朱熹主张理先事后，结合“不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里面”可知朱熹认为理是事先验性的规则，故A项正确；由材料“未有这事，先有这理。
如未有君臣，已先有君臣之理。
未有父子，已先有父子之理”可知，朱熹主张理先事后，而非理产生于君臣父子的伦理宗法关系中，故B项错误；材料体现了朱熹对理与事物关系的探讨，与理是人的道德修养无关，故C项错误；材料“未有这事，先有这理。
商丘市2017——2018学年度第一学期期末考试高三历史参考答案及评分标准一．选择题（每小题2分，共48分）1.A2.B3.C4.D5.C6.B7.B8.D9.C 10.A 11.B 12.D 13.B 14.D 15.B 16.C 17.D 18.A 19.D 20.A 21.C 22.A 23.B 24.A二．非选择题：25题15分、26题14分、27题10分、28题13分，共52分25.（1）思想：仁义、中庸、孝悌、修齐、平治。
（3分，答出3点即可）发展：董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家中利于封建帝王统治的思想，构建了神化皇权和“独尊儒术”为核心的新儒学体系。
（2分，若答出“天人感应，君权神授”，宣扬大一统等也可。
）影响：适应了汉武帝维护封建大一统的需要，有利于加强君权；儒家思想成为官方哲学。
（2分）（2）深化：宋明理学家吸收了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。
（2分）表现：约束个人的情感欲求，通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。
（2分，答出2点即可）（3）评述：钱玄同排除传统文化，倡导学习西方的个性解放和精神自由等，具有探索救亡图存、推动民族精神现代化的积极作用。
但在思想上忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在绝对与简单化的倾向，有偏激之处。
（4分）26.（1）因素：新航路的开辟和东西方贸易的发展；欧洲国家在美洲的殖民活动；中国丝织、制瓷等手工业领先世界。
（3分，其他答案言之成理也可给分）（2）根本原因：西方资本主义国家完成工业革命，积极对外扩张；中国被卷入资本主义世界市场，沦为原料产地和商品市场。
（2分，如笼统回答“西方资本主义发达，中国落后”“鸦片战争后，中国大门被打开”等答案，酌情给分）主张：学习西方先进技术，发展近代工业，以抵抗外国经济侵略。
（1分）评价：符合民族工业发展和近代化的历史潮流，是爱国和进步的。
（2分）（3）特点：有步骤地逐步开放；开放程度不断深入。
2017—2018学年上期期末联考高二历史试题时间：90分钟满分：100分注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
答题前，请考生务必将自己的姓名等考试信息填写在答题卡上。
2．第I卷的答案，请用铅笔填涂在答题卡上相应的标号内；第II卷的答案，须用黑色水笔或钢笔填写在答题卡的相应位置上。
3．考试结束，只上交答题卡。
第I卷本卷共32小题，每小题1.5分，总计48分。
在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项是符合题目要求的。
1. 汉代以来，多有统治者为孔子追赠“公、王、帝”等谥号，这种殊荣甚至泽被孔子的后人。
近年来，以儒学为主导的传统文化复兴活动，受到政府的鼓励和支持。
这些现象说明A. 孔子是伟大的思想家B. 孔子是伟大的教育家C. 孔子思想的政治功能很强D. 孔子思想的价值开始受到认可【答案】C【解析】由材料“追赠“公、王、帝”等谥号”“受到政府的鼓励和支持”，说明孔子思想的政治功能很强，故选C；材料没有提出孔子的教育思想，排除AB；材料的主旨不是突出孔子思想的价值开始受到认可，排除D。
2. 先秦有一大学派，体恤百姓，信徒众多，影响广泛。
但秦汉以来，在政府的打压下却逐渐淡出政治舞台，该学派是A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家【答案】D【解析】“体恤百姓，信徒众多，影响广泛。
但秦汉以来，在政府的打压下却逐渐淡出政治舞台”表明该学派是墨家，故选D；儒家是仁、仁政、礼法并施，故A错误；道家是无为而治，故B错误；法家是法术势相结合，建立中央集权国家，故C错误。
3. 战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。
在天性的作用下，人会违法乱纪。
他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。
该思想家可能是A. 荀子B. 孟子C. 韩非子D. 王守仁【答案】A【解析】材料“反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒”说明反对一般的儒家和法家，排除BC；D是明朝中后期的思想家，排除；由““好逸恶劳”这都是人的天性”强调性恶论，而“反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒”实际要礼法并用，故选A。
4. 毛泽东在点评历代帝王时，将秦皇汉武并位相称。
关于秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，说法恰当的是A. 目的一致，手段相同B. 目的一致，手段不同C. 目的各异，手段相同D. 目的各异，手段不同【答案】B【解析】秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策都是文化专制政策，前者手段粗暴，而后者温和隐蔽，故选B.5. 自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。
造成这一现象的主要原因是A. 儒学对君主行为的约束力B. “仁政”思想发生的影响C. 君权受到了制度的限制D. 汉武帝“罪己诏”的垂范作用【答案】A【解析】西汉董仲舒宣扬天人感应，认为天象与人事相关，这在一定程度上对君主行为的约束力，故选A；“仁政”是强调轻徭薄赋，缓和阶级矛盾，排除B；在我国封建社会，君主权力至上，排除C；材料没有体现汉武帝“罪己诏”的垂范作用，排除D。
6. 虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。
宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张A. 仁者爱人B. 克己复礼C. 为政以德D. 有教无类【答案】B【解析】A强调和谐的人际关系，排除；"克己复礼"是达到仁的境界的修养方法，意思是努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。
“存天理，灭人欲”强调要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，故选B；C主张德治，D强掉无差别的教育，排除。
7. 程朱理学主张“格物致知”，阳明心学主张“致良知”。
这一区别主要反映了A. 世界本原认识的不同B. 修身养性的方法不同C. 人性本善的认识不同D. 平治天下的手段不同【答案】B【解析】陆王心学是对程朱理学的继承和发展，心学认为理在心中，不必外求，,主张加强自己的内心修养，体验天理的存在，故选B。
ACD是陆王心学是对程朱理学的共同点，排除。
8. 明末清初思想家顾炎武认为“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉”。
该材料表明顾炎武A. 主张经世致用的治学之道B. 有了朴素的民主思想C. 区别了政府与国家的不同D. 已经认识到国家统一的重要性【答案】C【解析】“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉”可以归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，揭示：王朝的更替与统治者有关，而国家的沦亡与普通民众有关，故选C；经世致用指做学问要关注现实，解决现实问题，排除A；材料与民主没有关系，排除；材料没有强调国家统一的信息，排除D。
9. 《诗经》中的史料可以用于先秦社会、政治、经济、文化等诸多研究，即使诗中的那些草木鸟兽虫鱼，也是古代博物学以及古代农业史、天文学史等学科宝贵的信实材料。
材料意在说明《诗经》作为史料的价值在于A. 保存的完整性B. 内容的多样性C. 史料的真实性D. 价值的多重性【答案】B【解析】材料“史料可以用于先秦社会、政治、经济、文化等诸多研究，即使诗中的那些草木鸟兽虫鱼，也是古代博物学以及古代农业史、天文学史等学科宝贵的信实材料”说明《诗经》作为史料的价值在于内容的多样性，故选B；材料无法体现BCD，排除。
10. 宋词数量巨大，近人唐圭璋主编《全宋词》及孔凡礼编《全宋词补辑》录存作品达2万余首，可考作者1430多人。
词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。
宋词的繁荣A. 得益于社会政治的稳定B. 迎合了市民生活需要C. 是时人素质提高的反映D. 导致诗歌走向了衰落【答案】B【解析】宋朝要面对少数民族政权军事压力，排除A；宋词的繁荣迎合了市民文化生活需要，故选B；材料没有反映时人素质提高的的信息，排除C；宋词的繁荣没有导致诗歌的衰落，排除D。
11. 下图为汉字“鱼”的演变历程，下面说法正确的是A. 甲骨文是中国最早的文字B. 楷书的出现标志着汉字的成熟C. 金文是研究先秦历史的珍贵资料D. 草书因其独具的风格常常应用于公文【答案】C【解析】甲骨文是已知中国最古老成熟的汉字，排除A；汉字的成熟标志是甲骨文，排除B；甲骨文难以辨识，而金文是甲骨文和小篆之间的书体，流行于秦朝以前，故是研究先秦历史的珍贵资料，故选C；草书由于潦草，最具有艺术情趣，排除D。
12. 下图是永城芒砀山汉王墓壁画，它反映了A. 文人士大夫的精神追求B. 中国绘画的起源C. 君主专制的空前强化D. 汉代中国的墓葬文化【答案】D13. 豫剧是中国五大戏曲剧种之一，历史上主要形成了四大声腔，即祥符调（以开封为中心）、豫东调（以商丘为中心）、豫西调（以洛阳为中心）、沙河调（沙河流域）。
关于豫剧的说法可能正确的是A. 腔调以西皮、二黄为主B. 主要名家有程砚秋、梅兰芳等C. 是中国重要的非物质文化遗产D. 产生于中华文化的发源地，是百戏之祖【答案】C【解析】AB是京剧的特点，排除；豫剧是地方戏，是中国重要的非物质文化遗产，故选B；昆曲是百戏之祖，源于元末江苏的昆山，但不是中华文化的发源地，排除D。
14. 北宋时，毕升发明了泥活字印刷术，但极少有其印刷品传世；元朝时，王祯发明了木活字和转轮排字盘，至今却找不到任何相关印刷品。
这反映了A. 科技创新推动了社会进步B. 早期活字印刷技术应用性不强C. 君主专制阻碍了文化事业的发展D. 关于活字印刷术发明的记载可能有误【答案】B【解析】由材料可知，古老的泥活字印刷品和木活字和转轮排字盘印刷品缺乏存世，说明早期活字印刷技术应用性不强，排除A，选B；C和材料无关，排除；泥活字印刷品和木活字和转轮排字盘可以复制，说明活字印刷术是可行的，排除D。
15. 明朝军队中已经大量使用火器，三眼火铳、水雷等高端武器已经应用于实战。
晚清反侵略作战中，这些传统武器被重新启用。
这反映了A. 火药发明于明朝B. 清军重视火器的使用C. 火器发明于明朝D. 清军不重视火器的使用【答案】D【解析】唐朝未年，火药开始用于军事，故排除AC；明朝的火器到晚晴“传统武器被重新启用”，故选D。
16. 《海国图志》中比较详细的介绍了英国的政治制度，这反映了A. 近代知识分子对西方有了一定了解B. “开眼看世界”突破了“师夷长技”的范畴C. 魏源已经找到了鸦片战争中国战败的真正原因D. 魏源已经认识到英国制度的优越性，主张政治变革【答案】A【解析】《海国图志》中比较详细的介绍了英国的政治制度，说明近代知识分子对西方有了一定了解，故选A；“开眼看世界”没有突破了“师夷长技”的范畴，排除A；鸦片战争中国战败的真正原因是落后的封建主义不能战胜先进的资本主义，排除C；魏源已经认识到英国制度的优越性，但作为地主阶级抵抗派，不主张政治变革，排除D。
17. 中国近代第一任驻外公使郭嵩焘回国后，众多臣僚羞与之为伍。
天津教案后，曾国藩受命处死涉案的中国人向洋人谢罪，引来举国非议。
这反映了当时A. 中国外交尚未开始近代化B. 国人的爱国热情高涨C. 民族危机下国人同仇敌忾D. 思想变革的相对滞后【答案】D【解析】郭嵩焘作为中国近代第一任驻外公使，符合近代外交的做法，排除A；“”众多臣僚羞与之为伍”和“举国非议”，说明近代国民对外交事务知之甚少，思想变革的相对滞后，故排除BC，选D。
18. “康梁”既是学问上师徒，又曾是政治上的战友，但两人的思想却有着明显不同的发展历程。
康有为始终坚持君主立宪，为此不惜支持复辟帝制。
梁启超早年支持改良立宪，继而认可了革命共和，后又宣传改良版社会主义。
这主要反映了A. 康梁的政治主张完全不同B. 康有为思想僵化、固步自封C. 梁启超与时俱进、不断创新D. 爱国热情下不同的救国探索【答案】D【解析】材料中康有为与梁启超同途但殊归，都是为探索救国救命的道路，故选D；在早期，康有为与梁启超都主张君主立宪制，排除A；材料主要是比较康梁的不同政治主张，而非各自思想发展历程，排除BC。
19. 宣扬人类同样适用于“自然选择，适者生存”的社会达尔文主义，在现代社会大多受到批判。
但在晚清，严复传播这一思想时却普遍得到国人的认可，原因可能是A. 政府大力支持B. 民族危机深重C. 国民的受教育水平偏低D. 社会达尔文主义的不断自我完善【答案】B【解析】晚晴中国，民族危机深重，社会达尔文主义有利于激发国民改变现实的热情，故选B；当时清王朝坚持腐朽落后的封建专制制度，排除A；近代中国国民素质较低，-排除C；既然“社会达尔文主义，在现代社会大多受到批判”，故排除D。
20. 民国初年，尽管《新青年》等杂志倡导并使用白话文，但官方文书和各种报刊杂志依然多用文言。
