中国传统建筑复习提纲
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中国古代建筑史纲复习提纲(2011年)一、绪论:中国古代建筑的特征1、中国古代主要建筑体系(四种)1.生土建筑体系①窑洞式建筑—黄河中上游②土墙平顶、土坯拱顶建筑—新疆干旱少雨地区2.石构建筑体系碉楼式建筑——西藏、青藏高原等多山地区3.毡包式建筑体系蒙古包——内蒙古、新疆等游牧民族4.木构架建筑体系。
①分布于汉、满、回、侗、白等民族②宫殿、坛庙、陵墓、佛寺、道观、住宅等③是中国使用面最广、数量最多的建筑类型2、中国古代木构架建筑的主要形式(四种,特点+简图)抬梁式木构架—多见于北方穿斗式木构架—多见于南方井干式木构架—东北、西南等林区干阑式木构架—炎热潮湿的山区或水域一.穿斗式(串逗式)特点①用穿枋将柱子串联,形成一榀榀的房架②檩条直接搁置在柱头上③沿檩条方向用斗枋将柱子串联二.抬梁式特点①柱子上搁置梁头(有斗栱时,则梁头搁置在斗栱上)②梁头上搁置檩条③梁上再用矮柱支起较短的梁3、中国古代木构架建筑的优缺点优点①取材方便,易于积累储备材料②工期短,易施工③便于修缮、搬迁、扩建④承重与维护结构分工明确⑤有减少地震危害的可能性⑥适应性强(气候、地形、功能)缺点①木材消耗量大,致使生态环境恶化②易遭火灾、腐蚀(白蚁)、腐朽③简支梁体系,空间体量和功能受限④存在技术局限4、庭院的作用及其多元功能作用:①营造宁静、安全、私密的生活环境②方便采光、通风、排泄雨水③提供室外活动场所④种植花木,美化生活庭院式布局的多元功能:空间聚合、气候调节防护戒卫、场所调适礼仪伦理、审美怡乐自成天地、引入自然5、中国古代单体建筑的主要特点(四项)1 简明①平面以间为单位(多为单数)②柱网和结构布置简洁明确2 真实暴露梁架、柱子等部件,结构可见3有机①室内空间可灵活分隔,满足不同功能②室内、外空间相互流通渗透,与环境融为一体4平面、结构、造型①三者的不可分割性②建筑外观须和平面、结构同时考虑③决定进深时要考虑屋架梁长度和檩条数量④画立面时要确定剖面梁架,得出屋顶高度6、中国古代建筑两种发展模式1 官式建筑①工官掌管建造②官员统一掌管设计、预算、施工等③建造有图纸、法式和条例加以约束④建筑式样统一,无地区差别性⑤人力、财力、技术集中⑥反映当时全国的最高技术和艺术水平2 民间建筑①各地工匠参与设计并承担施工②因地制宜,地方特色鲜明③建筑式样变化多端④呈现我国古代建筑丰富多彩的面貌7、李诫、《营造法式》、样式雷、烫样(基本概念)李诫编修《营造法式》①建筑设计、和施工管理方面的法规性政书②推动中国建筑模数制和标准化进程③是可操作实际经验的总结④是我国古代最完整的建筑技术书籍清——样式雷家族①始祖雷发达②其家共有六代人供职于清廷③责建造故宫、三海、圆明园、颐和园、静宜园、承德避暑山庄、清东西陵等“烫样”施工前用1/100 或1/200 的模型作设计8、牌坊、华表(基本概念)牌楼与牌坊①一种标志性建筑物②面阔一到七间③基本组成柱、梁枋、斗拱、屋顶④没有斗拱和屋顶的牌楼称为牌坊华表①一种标志性建筑②位于重要建筑群大门之外,或桥头和建筑的四周二、第1章:古代建筑发展概况1、茅茨土阶(基本概念)①夯实素土台阶,茅草屋顶②实例:郑州商城宫殿遗址茅茨土阶,四阿重屋2、高颐太守墓石阙(立面简图)书P343、河北赵县安济桥(概况、建造者、立面简图)①位于河北赵县城南,横跨洨水南北两岸②隋代石匠李春建造③世界上出现最早的敞肩拱桥④是我国现存最早的石桥⑤装饰雕刻精美,造型平缓舒展、轻盈流畅概况:大拱由28道石券并列而成,跨度达37米。
4·清式斗拱·斗拱是装饰件,斗口是官式建筑的基本模度,常以斗口作为下料标准衡量单位·斗拱尺度变得纤细小巧,瓒数增多宋式清式柱头铺作柱头科转角铺作角科补间铺作平身科华拱翘泥道拱正心瓜拱令拱厢拱慢拱万拱瓜子拱瓜拱昂昂栌斗坐斗耍头蚂蚱头交互斗十八斗出跳铺作数出跳出踩角昂角昂由昂由昂宝瓶宝瓶散斗三才升蹓金斗拱铺作数= 跳数+3 踩数:出1跳为3踩;2跳为5踩;出3跳为7 踩……拱头昂嘴作法✹①麻叶头作法:——“三弯九转”——中心以外的3层弧线称3弯——每两弧线交接处为1转,共9转✹菊花头(a )✹霸王拳(b)(a )(b)四大木构架(大木作)一·宋式▇梁(栿)·明栿—露明可见的梁。
常于天花下,或不设天花(称彻上露明造)时·草栿—没有经过艺术加工的梁,常于天花上·乳栿—檐柱与内檐柱之间的短梁. 明乳栿草乳栿·平梁、四椽栿、六椽栿、八椽栿·月梁地栿——建筑物柱脚所安置的联系构件▇·枋·普拍枋·替木——柱头枋拱眼壁上的扁方条撩檐枋(榑)——檐部令拱承托的枋(榑)。
罗汉枋——撩檐枋和柱头枋之间斗拱承托的枋▇额阑额叉手托脚·驼峰▇柱·侧脚▇门、窗·乌头门→牌坊♦例1·山西五台山南禅寺·正殿建于唐建中三年(公元782年),中国现存最早的木构建筑·平面:面阔3间,进深3间(4椽)♦ 构造分析·屋顶:——单檐九脊殿(歇山)——收山——脊饰:鸱尾——风格:出檐深,坡度平缓——斗拱分析——侧脚例2··山西五台山佛光寺大殿▇梁架分析——斗拱分析:柱头铺作、补间铺作(直斗造)——叉手、托脚、无蜀柱(中国建筑孤例)、明乳栿月梁、草乳栿、——柱身都是圆形直柱,仅上端略有卷杀、侧脚▇造型——单檐四阿顶,大殿屋面坡度较平缓,举高约1/4.77——正脊及檐口都有逐渐升起曲线,鸱尾——大殿建在低矮的砖台基上——阑额上无普拍枋——柱高与开间的比例略呈方形斗拱高度约为柱高的1/2。
中国民居复习提纲●自然掩蔽所1.树居2.崖下居(厂,音汉)3.岩洞居《说文》:“厂,山石之崖岩,人可居,象形”●人工遮蔽所1.巢居2.风篱和窝棚(对厂和岩洞的模仿)3.窑洞佤族的创世纪传说《司岗里》:神创人后,把人放到石洞里,后来人从石洞出来,看见岩燕筑巢,就学会了。
●新石器时期成为建筑突进阶段——按构筑的方式1.地面窝棚——穴居(包括半穴居)2.巢居——干阑(阁阑、高栏、麻栏)3.窑洞(不多见的形式)干阑是在地面上埋立或打入桩柱,住上端用横木组成楞格,铺木板成平台,再在台上建屋居住,台下空敞.●“南越巢居,北朔穴居”晋.张华《博物志》窑洞见于西北穹窿顶对窑洞不利,尤其是前壁不厚时,窑顶的水平推力最容易使前部坍塌。
筒拱顶的筒轴垂直于崖面,没有前后水土推力,可以不要前壁窑顶以上的土层(窑背)厚度须达到窑洞跨度两倍以上才能保证安全汉代是中国封建社会建筑发展的第一个高峰,第二个高峰是唐代4.魏晋南北朝民居建筑防御建筑的增设:城堡、望楼、墩台●八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。
乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽(xùn)代表风,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。
八卦及其演化成了解释万象世界的基本模式祠堂普通人家在民居中建有专门供祭祀祖先的房舍庙秦汉后,庙的名称被皇家专用,只有皇帝家里祭祀祖宗的祖堂才被称为“庙”。
普通人家的祭祖之地就称为“祠堂”,并且秦汉以后,普通人家多在村外的祖坟处修建一些纪念性的建筑,用来祭祀自己祖宗。
后来又由村外移建到村内,规模也越来越大祠堂已经不是纯粹的纪念性建筑,带有极强的等级性和宗法观念。
天地为造物,君为政治,亲为父母祖先,师为教育文化。
国有明堂,家有堂屋。
我国旧式民居之堂屋,位在房屋中间,敞放明亮,故为家庭起居、餐饮、会客之所。
堂屋正中最里又常设神龛及祖先神位,壁挂中堂字画,中堂两侧又置对联,所以堂屋亦是举行家庭祭祀及重大礼仪之地。
古代部分基本特征概况一章●中国传统官式建筑与民间建筑做法的主要区别官式建筑:木构架承重的建筑(抬梁式木构架)民间建筑:南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹木建筑——干阑;北方游牧民族有便于迁徙的轻木骨架覆以毛毡的毡包式居室;新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋,清真寺则用穹窿顶;黄河中上游利用黄土断崖挖出横穴作居室,称之为窑洞;东北与西南大森林有原木垒成墙体的“井干”式建筑;全国大部分地区使用木构架承重的建筑。
●中国传统建筑的发展特点一、多样性与主流中国传统建筑主流是以木构架建筑为主要的结构体系二、延续性中国传统建筑的发展是延续的,演变是延续中的变异●中国传统木构架结构体系的类型和各自特点穿斗式:用穿枋把柱子串联起来,形成一榀榀的房架;檩条直接搁置在柱头上;在沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来。
由此形成了一个整体框架。
穿斗式木构架用料小,整体性强,但柱子排列密,只有当室内空间尺度不大时才能使用。
抬梁式:柱上搁置梁头,梁头上搁置檩条,梁上再用矮柱支起较短的梁,如此层叠而上,梁的总数可达3-5根。
当柱上采用斗栱时,则梁头搁置于斗栱上。
这种木构架多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。
可采用跨度较大的量,以减少柱子的数量,取得室内较大的空间,所以适用于宫殿、庙宇等建筑。
井干式:用木材层叠成房屋,实体空间受材料限制,多用于林区。
●单体建筑与群体组合特点单体建筑的特点:1、平面:平面以“间”为单位,间由相邻两榀房架构成,因此建筑物的平面轮廓与结构布置都十分简洁明确。
2、立面:自梁以上为上分,地以上为中分,阶为下分3、屋顶:强烈的视觉效果和艺术感染力,第五立面。
4、室内空间灵活分割5、结构构件与装饰构件的统一6、油漆彩画7、建造程序(筑台基—立柱—支木构架—铺瓦—砌墙—安装门窗—油漆粉刷—铺设地砖)群体组合特点:1、庭院构成中国古代建筑群体布局的中心2、建筑群体两种平面布局方式:①中轴线对称式布局②自由灵活式布局●传统建筑的工官制度,著名的工官工匠及主要作品,相关建筑著作工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者,对古代建筑的发展有着重要的影响。
1.佛塔的的种类佛教建筑包括寺院、石窟、塔、经幢、石灯等五个部分塔(佛塔与僧塔)塔,梵文称作Stupa,在古代的印度就是坟冢的意思。
从印度的梵文译成汉文之后,曾经出现了X堵波、佛图、浮屠等音译名称,和方坟、圆冢、高显等意译名称。
而"塔"则是古代中国人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称,最早见于晋代葛洪写的《字苑》一书。
相传佛祖释迦牟尼涅以后,弟子们把他的遗体火化了,遗骨在火光之中凝结成了五彩斑斓、击之不碎的结晶物,称作舍利子。
相传释迦牟尼还遗留下了他的身骨、头顶骨、牙齿、毛发、指骨等等,这些都是佛的舍利子。
当时有八个国家的国王听说释迦牟尼涅了,都带领兵将前来争夺佛祖的舍利,最后他们分别得到了一份,按照印度古老的传统习俗在自己的国家建塔供养了起来。
这些佛塔的下面都有地宫,里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。
由于佛教信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品,所以,佛塔就不仅成为了释迦牟尼涅的象征,更是佛家弟子们顶礼膜拜的对象了。
佛教认为:信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜,就可以在来世获取无上的功德和福报。
所以,环绕着佛塔作右旋礼拜,也就成为当时的僧侣们每日必做的功课了。
不仅如此,就是建造佛塔本身也是一项功德行为。
在释迦涅二百多年以后,印度孔雀王朝的阿育王就曾经打开了最早的八个舍利塔中的七塔地宫,取出舍利子,把它们分成许多份,然后在他传播佛教的广大区域内普遍建塔供养。
这种作法还经常被后世的佛教信众所效仿。
时至今日,佛祖的舍利塔遍布于中亚、东亚、南亚和东南亚各地区,在中国的大地上,古塔的数量就有上万座。
供奉真身舍利的佛塔是屈指可数的,而大部分佛塔下面供奉的只是象征性的佛舍利。
佛经上说:信众们修建佛塔,如果找不到佛的真身舍利子,可以用金、银、琉璃、水晶、玛瑙等珍宝来代替;如果实在无力求得这些宝物,也可以到大海边去拾取清净的砂粒,或者采集一些药草、竹木的根节来制造舍利。
只要具有真诚的信佛之心,这些象征物品在信徒们的眼里也就完全具有了如真身佛舍利一般的功能与作用。
中国古代建筑史复习提纲1、中国古代建筑的发展经过了哪几个阶段?各阶段经历了哪几个朝代?2、考古发现我国最早、最完整的四合院在哪个朝代?遗址在何处?有什么特点?默画平面图3、我国考古发现最早的建筑总平面图在哪个朝代,为何图?有什么特点?简单描述。
4、汉代建筑方面的成就是什么?5、三国、两晋、南北朝时期的石窟有很大发展,说明石窟有几种类型,并举出几个实例?6、隋唐长安都城建设有何特点?7、赵州桥是由哪个朝代何人设计建造的?结构上有何特点,成就如何?8、唐代建筑群体布局日趋成熟的特征,实例说明。
9、自唐代以来砖石结构的塔主要有三种形式,说明其结构特点并举例。
10、宋代在建筑方面所取得的成就是什么?11、明中叶以后随着经济的发展,建筑有了很大的进步,主要表现在哪些方面?12、清朝在沿袭明代传统的基础上,在各个方面都有所发展,试简述之。
13、我国封建社会的城郭制度在《周礼·考工记》中是如何记载的,如何解释?14、在古代选择都城时,比较注意解决哪几个方面的问题?15、我国封建社会主要朝代的都城哪几个是新建的,哪几个是改建的?16、以元大都和明清北京为例,简述我国古代都城建设所取得的伟大成就何在?17、我国古代宫殿建筑的体制(三朝五门制)是何时形成的?试以北京故宫为例,简述宫殿建筑群体的成就。
18、试以天坛建筑群为例,简述我国古代坛庙建筑的成就。
要求绘制简图。
19、我国古代帝陵的体制是由哪两部分组成的?试以唐乾陵、明十三陵和清陵为例,说明其特点与历史发展的规律?20、我国古代宗教建筑中保存下来最古老的佛教建筑、道教建筑、伊斯兰教建筑代表作品(哪个省,哪个市,那个寺祠或庙,哪个殿)21、佛塔有几种形式?结构特点是什么,每种类型列取实例。
22、我国封建社会后期,住宅建筑有几种形式?试简述其特点并绘简图。
23、简述北京四合院的布局特征,并绘简图说明。
24、我国古代造园艺术发展的特点是什么?我国的园林艺术在世界上的地位如何?25、江南私家园林在造园的传统布局与手法上有哪些特点?结合实例说明。
1、中国古建筑的起源我国传统建筑的起源是从民居建筑开始的,一为“筑木为巢”的巢居,一为“陶复陶穴”的穴居。
巢居是先民们为了避免地面潮湿、虫蛇侵袭,在枝干分支的叉面上铺设枝干茎叶,搭架简陋的遮盖棚,以此作为居住所。
干栏式建筑便是从此基础上发展而来。
在我国黄河流域黄土层地区,由于土质细密坚硬、地下水位低,先民们开始在山崖或山坡上挖掘横向的洞穴作为居室。
由于这种居室不利于阳光照射和空气流通,他们开始在平地上挖掘竖向的地穴。
随着立柱的加入,深入地下的穴居逐渐升上地面,完成由穴向屋的转变。
2、木结构的类型、基本构件我国传统建筑的结构类型,大致分为四个类型:(1)抬梁式结构:在屋基上立柱,柱上放梁,梁上再放短柱,短柱上再置短梁,由此层层叠落到屋脊,并在各梁头上再架檩条以承屋椽,由此形成整个框架。
这种形式构件复杂,但是结实牢固、经久耐用。
由于室内少柱或无柱,内部空间宽敞,门窗安排方便,可以做出美观造型。
(2)穿斗式结构:由于柱距较密,柱与柱之间用木穿连接。
穿斗式架构不使用木梁,直接用木柱承檩,檩上架椽。
优点是用较少的料建较大的屋,柱与穿形成的网状结构,结构牢固,抗风性好。
缺点是屋内柱子多,不能形成较开阔的内部空间。
(3)井干式结构:用天然原木嵌接成框状,层层垒跌,形成房屋的壁体,屋顶也用原木制成。
(4)干栏式结构:先用柱子在底屋做一高台,上面放梁铺板,形成平台。
然后在平台上架屋,上层住人,下层杂用。
基本构件:梁、柱、榫卯、斗栱等。
3、中国传统院落式民居建筑类型及其分布1、南北四合院2、窑洞式3、三坊一照壁与一颗印式4、土楼式5、碉房6、天井式4、阴阳五行思想(方位、颜色、象征物)阴阳最初的概念是指日之向背,后来人们将阴阳解释为一对对立统一的哲学范畴,认为一切事物皆有阴阳两个相互对立、依存的因素组成。
五行是指金、木、水、火、土五种元素,这五种元素相生相克。
5、佛教建筑的类型、选址佛教建筑分三类:佛塔、石窟、佛寺。
中国传统建筑复习提纲
第一讲:课程概说—中西比较
♦欧洲希腊时期-中国战国时期(5.BC.)
♦罗马帝国时期-秦汉(1.AD.)
♦罗马风/哥特时期-唐宋(8~12.AD.)
♦法国府邸园林-江南私园和北方皇园(16~19 .AD.)
♦小结:宋以下所置,时弥近者制弥陋;顺应自然与征服自然。
♦对弗莱彻“建筑之树”的评价
思考题:
♦试结合中西建筑比较,评价弗莱彻“建筑之树”。
若要重新绘制,你的设想是什么?
第二讲:古建基础知识(一)
♦屋顶与等级:庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山、盝顶、其它
♦小品:彩画、华表、桥梁、五供
♦组合与布局:合院中主体建筑南向或东向,布局中的巽位思考
思考题:
♦从古建筑屋顶等级、组合方式等方面,评价燕园建筑,并谈谈你对这些变通的看法。
第三讲:古建基础知识(二)
♦古建平面:奇数开间,五、九居多。
开间和进深的含义。
♦古建屋架:南方穿斗式与北方抬梁式、宋式厅堂与殿堂、中式三角形与西式三角形♦古建单体与群体
♦传统建筑起源:巢居与干栏、穴居与窑洞、井干式、长屋、席居、从窑洞到四合院
思考题:
♦简述中国传统建筑的起源。
第四讲:建筑选址与风水
♦攻汭:水之内也。
♦流巽:巽位排水反应古人的地理观。
巽塔
♦形胜:负阴抱阳——与山水的关系
思考题:
♦谈谈你对古代风水观的认识与看法。
第五讲:墓葬简史
♦基本观念:阴宅,事死如事生
♦先秦墓葬:从“不封不树”到“陵”
♦秦汉墓葬:覆斗式封土,豪华墓室
♦魏晋南北朝墓葬:塔陵,瘗(音亦)窟,薄葬
♦隋唐五代墓葬:因山为陵
♦宋辽金夏墓葬:“五音姓利”的影响,豪华的贵族墓室
♦元代墓葬:帝王陵寝不留坟冢;民间豪华持续
♦明代墓葬:创方城、明楼、宝顶、宝城制度。
♦清代墓葬:程式化的布局规则。
思考题:
♦研究墓葬对于认识中国传统建筑有什么意义?为什么?
第六讲:汉以前的物质成就
♦文字资料
♦遗址发掘
♦器物
♦明器与画像砖
思考题:
♦在实例几乎荡然无存的情况下,今天我们怎样去认识汉代以前的建筑成就?请举例说明。
第七讲:中国古塔
♦中国塔的源流
♦塔与寺庙布局
♦分类:楼阁式塔、密檐式塔、单层塔、喇嘛塔、宝箧印经塔、金刚宝座塔、花塔、经幢思考题:
♦中国古塔大致可以分为哪几类?试举例说明各类特点。
第八讲:宗教建筑(一)
♦佛寺的源流及中国化过程
♦寺庙的布局变化
♦宗教建筑中精神力量的巨大作用
♦重要实例
第九讲:宗教建筑(二)
♦道教建筑
♦儒学建筑
♦伊斯兰教建筑
思考题:
♦谈谈各类宗教建筑的异同。
你对现在的这种分类法有什么评价?
第十讲:民间居住建筑
♦民居是物质领域的服从和顺应
♦民居基本按地域分类
♦四合院:伦理道德的理想;大门分类
♦北京以外的四合院:窑洞、一颗印……
♦四合院以外:福建土楼干栏穿斗、藏式平顶、蒙古包、兵营……
思考题
♦你的家乡的民居有什么特点?目前保存状况如何?你对这样的现状有什么看法?
第十一讲:中国古代城市
♦中国城市起源
♦中国城市的特征:城墙,方形,大城与小城
♦城市规划思想两大流派:尊礼与务实
♦七大古都及其它著名城市
思考题:
♦我国古代城市规划思想有哪两大流派?各有什么主张?并举出实例
♦叙述一个古都的发展历史(如北京,南京,西安等)。
第十二讲:中国古代园林
♦园林思想:儒、释、道;南朝名士风尚;唐代名士风尚;当代名士遗风
♦江南私家园林;造园手法;文学寓意
♦北方皇家园林
♦世界三大园林流派:欧洲、东方、伊斯兰
思考题:
♦你认为中国古典园林之美体现在哪里?
♦你是如何理解中国古典园林背后的社会文化背景的?
综合思考题
♦你对中国传统建筑的命运持乐观还是悲观的态度?说说你的原因
♦评析一座你喜欢的中国传统建筑单体(或者组合/古城/园林)。
♦回顾历史上西方对中国建筑的影响,谈谈你对当代的中国建筑状况的看法。