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试论新时期现代主义文学思潮20世纪初，现代主义文学思潮在欧美国家兴起，其特点是对传统文学形式和内容进行全面的颠覆和重组，追求个性化、超验主义、意识流等表现手法，旨在创造出更具有时代感和现代性的文学作品。
自20世纪80年代起，随着全球化进程不断加速，信息技术飞速发展，新兴文化形态日益繁荣兴起，新时期的现代主义文学思潮也逐渐形成。
新时期现代主义文学思潮的发展充分体现了现代社会的多样性和复杂性。
在这个时代，传统文化和经验已经不再足以解释和理解当下社会的现象和问题，而新的思想观念和文化形态不断涌现，为文学提供了更多的创作素材和表达方式。
新时期现代主义文学的特征之一是多元化。
现代社会的多元性为文学提供了更广泛的创作领域和素材，这也使得文学作品呈现出不同的文化风格和审美取向。
一些文学作品以不同的文化传统为基础，融合了东西方文化的元素，创造出更具有全球性的文学形态；一些作品则更加关注当代社会的问题和挑战，通过反思和批判现实，表现出对社会和人性的深刻思考。
新时期现代主义文学的另一个特征是多元审美。
在这个时代，文学的审美取向也呈现出多样化的趋势。
一些作品更关注内心体验和心理刻画，引入意识流等技巧，表现出深刻的个人主义和超验主义精神；另一些则更注重表现形式的创新，尝试使用多样化的表现手法，如模拟游戏、虚拟现实等，体现出对科技和未来的探索。
新时期现代主义文学思潮的一个重要价值是文学的全球性。
随着全球化和信息技术的普及，各种文化形态在全球范围内互相交流和融合，这使得文学作品能够跨越国界和文化，成为全球人类的共同财富。
因此，新时期现代主义文学思潮的精神将会为世界文学的发展注入新的活力和创造性。
综上所述，新时期现代主义文学思潮不断推动着文学的发展和变革，为人类的文化进步提供了新的动力和方向。
未来，我们期待着更多更好的文学作品，不断追求新时代文学的较高境界。
西方现代主义文学思潮发展阶段西方现代主义文学思潮的发展经历了多个阶段，每个阶段都有其独特的理论观点和文学形式。
第一阶段是20世纪初期的现代主义文学，其核心思想是反传统、反自然主义和反现实主义。
这些作品更加注重形式和语言，尝试在文字中表现出深层次的内心体验和感觉。
代表作品有提奥·杜雷和詹姆斯·乔伊斯的小说，以及艾略特的长篇诗《荒原》。
第二个阶段是1920年代的实验性文学，其特点是追求抽象和独特性，采用了一些流派和技巧，如自由诗、流派诗、超现实主义和写作套路。
代表作品有安德烈·布勒东和乔治·安普索尔的散文、菲利普·拉金的自由诗和詹姆斯·芬尼莫尔的小说《烟》。
第三个阶段是20世纪30年代到40年代的战争文学，它反映了世界战争和社会变革对人类产生的深远影响。
这些作品有时采用了现实主义和传统的文学形式，以更好地表现人们在战争中的痛苦和挣扎。
代表作品有厄内斯特·海明威的小说《丧钟为谁而鸣》和托马斯·曼的小说《约瑟夫和他的兄弟们》。
第四个阶段是20世纪50年代和60年代的后现代主义文学，其核心思想是对语言和意义的怀疑和批判，这些作品采用意象、符号、流派和叙述方式来表达混乱和对现实的怀疑。
代表作品有辛西娅·奈特和萨缪尔·贝克特的戏剧、威廉·S·伯勒斯的小说《裸体午餐》。
总之，西方现代主义文学思潮发展阶段繁荣多彩，为后来的文学风格奠定了坚实的基础和启发，这对我们理解文学发展历程和创作提供了重要的指导意义。
关于现代主义文学思潮的基本特点现代主义文学思潮是指在19世纪末、20世纪初产生于欧美的一股影响广泛的文学思潮，它是西方现代工业社会的产物，是动荡不安的20世纪欧美社会时代精神的艺术表达。
发端与19世纪中叶的唯美主义文学，在将近一个世纪的发展过程中，现代主义文学思潮中出现了形形色色、数不胜数的文学艺术流派，如：象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、荒诞派等，各个流派之间的更迭迅速，“各领风骚数十天”。
20世纪50年代以后，现代主义开始出现衰微，并逐渐向后现代主义文学过渡。
现代主义文学作为一个由多种流派组成的文学思潮，由于流派纷杂众多，整体观念的演变和价值取向是复杂的，但它作为20世纪欧美诸多具有反传统特征的文学流派总称，在总体上又有它们普遍性和规律性的特点。
主要表现在以下几个方面：首先，现代主义文学思潮普遍体现出对社会和人的绝望，主张反传统，着力表现人在社会中的扭曲和异化。
当时西方社会工业化和城市化进程的加快，极大地改变了人们的生活，尤其改变了传统农业社会的人际关系结构，人们的价值观、世界观、宗教信仰等受到激烈的冲击和挑战，社会中的人与人之间出现了普遍的疏离感、陌生感和孤独感。
而紧接而来的战争彻底打破了欧洲社会本就岌岌可危的旧秩序和旧宗法，更加剧了人们心理上的危机感，使得更为敏感的知识分子，对资本主义价值体系和伦理体系产生严重怀疑，具有现代主义意识的作家转而接受非理性主义思潮，站在生命本体论的立场上对人类文明进行反思，认为以往的文化传统有悖于人的生命欲求，有悖于人的价值的实现，应予摒弃。
这在作品中有明显的体现，如：表现主义着力探索现代社会中人的苦恼与焦虑，对文明发展的意义采取怀疑与否定的态度；而未来主义主张扫除一望的一切艺术遗产和现存文化，他们的作家作品中表现出一种明显而又强烈的破坏欲。
表现现代人在荒诞的世界中的异化是现代主义文学思潮的一个重要的主题，这种主题主要从人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系这4个方面表现出来。
关于现代主义文学思潮的基本特点现代主义文学思潮是指在19世纪末、20世纪初产生于欧美的一股影响广泛的文学思潮，它是西方现代工业社会的产物，是动荡不安的20世纪欧美社会时代精神的艺术表达。
发端与19世纪中叶的唯美主义文学，在将近一个世纪的发展过程中，现代主义文学思潮中出现了形形色色、数不胜数的文学艺术流派，如：象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、荒诞派等，各个流派之间的更迭迅速，“各领风骚数十天”。
20世纪50年代以后，现代主义开始出现衰微，并逐渐向后现代主义文学过渡。
现代主义文学作为一个由多种流派组成的文学思潮，由于流派纷杂众多，整体观念的演变和价值取向是复杂的，但它作为20世纪欧美诸多具有反传统特征的文学流派总称，在总体上又有它们普遍性和规律性的特点。
主要表现在以下几个方面：首先，现代主义文学思潮普遍体现出对社会和人的绝望，主张反传统，着力表现人在社会中的扭曲和异化。
当时西方社会工业化和城市化进程的加快，极大地改变了人们的生活，尤其改变了传统农业社会的人际关系结构，人们的价值观、世界观、宗教信仰等受到激烈的冲击和挑战，社会中的人与人之间出现了普遍的疏离感、陌生感和孤独感。
而紧接而来的战争彻底打破了欧洲社会本就岌岌可危的旧秩序和旧宗法，更加剧了人们心理上的危机感，使得更为敏感的知识分子，对资本主义价值体系和伦理体系产生严重怀疑，具有现代主义意识的作家转而接受非理性主义思潮，站在生命本体论的立场上对人类文明进行反思，认为以往的文化传统有悖于人的生命欲求，有悖于人的价值的实现，应予摒弃。
这在作品中有明显的体现，如：表现主义着力探索现代社会中人的苦恼与焦虑，对文明发展的意义采取怀疑与否定的态度；而未来主义主张扫除一望的一切艺术遗产和现存文化，他们的作家作品中表现出一种明显而又强烈的破坏欲。
表现现代人在荒诞的世界中的异化是现代主义文学思潮的一个重要的主题，这种主题主要从人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系这4个方面表现出来。
现代主义文学思潮的内涵及特征现代主义文学思潮是20世纪初至二战结束期间，在欧美文坛上崛起的一种新的文学思潮。
它反对传统的现实主义和自然主义，强调表现现代人的内心世界和感受，采用实验性的写作技巧和反传统的语言风格。
以下是关于现代主义文学思潮的内涵及特征的详细介绍：一、内涵：1. 反传统倾向：现代主义文学思潮反对传统的文学观念和创作方法，强调表现现代人的精神世界和内心体验。
它认为传统的小说、诗歌、戏剧等文学形式已经无法满足现代人的表达需求，因此试图通过创新和实验来打破传统的束缚。
2. 表现主义倾向：现代主义文学思潮强调表现主义，即通过象征、隐喻、梦幻、意识流等手法来表现人的内心世界。
它认为现实世界是虚幻的，只有人的内心世界才是真实的。
因此，现代主义文学作品往往呈现出一种超现实、梦幻般的氛围。
3. 形式创新：现代主义文学思潮注重形式创新，采用实验性的写作技巧和反传统的语言风格。
例如，现代主义小说常常采用非线性叙事、多重视角、时空跳跃等手法，以展示人物的内心世界和情感体验。
4. 批判社会现实：现代主义文学思潮对现实社会持批判态度，认为现代社会的物质文明和精神文明的矛盾导致了人的异化和孤独。
它关注社会边缘人群和社会底层人民的生存状态，试图通过文学作品来揭示社会现实的阴暗面。
二、特征：1. 主题内敛：现代主义文学作品的主题往往不是直接表达出来的，而是隐藏在象征、隐喻等手法之中。
读者需要深入挖掘文本背后的意义，才能理解作品的主题和思想。
2. 形式多样：现代主义文学的形式非常多样，包括小说、诗歌、戏剧、散文等。
每种形式都有其独特的表达方式和技巧，作家可以根据需要选择最适合的形式来表达作品的主题和情感。
3. 反传统语言风格：现代主义文学作品的语言风格往往与传统语言风格不同。
它们常常使用简洁、明快、直接的语言，追求表达的精确性和力量感。
4. 关注个体与内心世界：现代主义文学作品关注个体的内心世界和情感体验。
它们往往描绘人物的内心矛盾和挣扎，展现他们在现实中的困境和无奈。
现代主义文学思潮20世纪上半叶中国现代主义现代主义的发生现代主义是现代性高度发达的产物，中国20世纪的现代性出于起步阶段，现代主义并没有发生的环境和土壤，它的产生主要是外源性地移植西方现代主义的结果，这也决定了其幼弱、畸形乃至必然夭折的命运。
换句话说，中国的现代主义不过是在中国现代性发生之初的一次趋时尚新的表演，无法准确把握现代主义审美的核心内质。
现代主义的兴起始终与现代都市的繁荣相伴随，李欧梵指出，“没有巴黎、柏林、伦敦、布拉格和纽约，就不可能有现代主义作品的产生”。
因为，正是都市对理性、效率和自我利益的强调导致了人的异化，现代主义的诞生便是出于对以都市生活形态为核心的异化生存方式的厌弃和抵制。
在中国三十年代的现代主义中，上海的都市化所带来的不是人对于现代生存形态的焦虑和恐惧，而是价值体系出于混乱时期的中国人对于现代生存方式的盲目迷恋和好奇。
施蛰存坦言：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代的诗，它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。
所谓的现代生活，这里面包含着各式各样独特的形态：汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工厂，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞场，摩天楼的百货店，飞机的空中战，广大的竞技场……甚至连自然景物也与前代的不同了。
这种生活所给与我们的诗人的感情，难道会与上代诗人们从他们的生活中得到的感情相同吗？”从上述话语中，我们看不到施蛰存对于现代生活的厌弃，相反，是新奇甚至着迷。
因而，《现代》杂志倡导现代主义，重心放在了确认人的感受能力与现代生活形态之间的新的对应关系上，与现代性之间形成了一种顺应关系，而非对抗和反思。
中国现代主义的基本形态：现代主义诗歌第一阶段（20年代中期以前）：李金发、穆木天、王独清。
李金发学习波德莱尔和魏尔伦，诗风怪异、晦涩，隐约触及到了象征主义的精神实质；而穆木天和王独清师法瓦格拉和瓦雷里，二者看重象征主义在语言精细化方面的努力，致力于形式方面的“纯诗”的实验。
现当代文学思潮近现代文学是指20世纪以来的文学创作，是中国文学发展的重要阶段。
在这个时期，中国社会发生了巨大的变革和变化，这也对文学思潮产生了深远的影响。
现当代文学思潮涵盖了多个方面，包括现实主义、浪漫主义、超现实主义、后现代主义等。
本文将分别介绍这些文学思潮的特点和代表作品。
现实主义是20世纪初中国文学的主导思潮之一。
它强调描写现实生活、反映社会问题、塑造真实人物形象。
代表作品有鲁迅的《狂人日记》和《阿Q正传》，茅盾的《子夜》等。
这些作品通过揭示社会问题和人性的丑陋面，引起了广泛的社会关注，并对后来的文学创作产生了重要影响。
浪漫主义是20世纪初兴起的文学思潮，它追求个性、幻想和情感的自由表达。
代表作品有郭沫若的《神女》和贺知章的《木兰诗》等。
这些作品以激情澎湃的情感和诗意的语言展现了作者内心世界的追求和矛盾。
超现实主义是20世纪中期的文学思潮，它试图通过超越现实的方式表现人类的潜意识和梦幻世界。
代表作品有贾平凹的《废都》和王小波的《黄金时代》等。
这些作品以荒诞的情节和离奇的描写引发了读者对现实和幻想之间关系的思考。
后现代主义是20世纪末的文学思潮，它拒绝传统的线性叙事和固定的意义，强调文字和符号的游戏性和多义性。
代表作品有余华的《活着》和莫言的《红高粱》等。
这些作品以碎片化的叙事和复杂的符号体系挑战了传统文学的写作方式和读者的理解能力。
除了上述几种主要的文学思潮之外，近现代文学还涌现了许多其他的思潮，如新感觉派、新浪漫主义、新现实主义等。
这些思潮各有特点，对中国文学的发展起到了积极的推动作用。
总的来说，现当代文学思潮在中国文学史上占据了重要的地位。
它们通过不同的表达方式和创作手法，丰富了文学的形式和内涵，开拓了读者的视野，反映了社会的变迁和时代的精神。
这些文学思潮的代表作品至今仍然具有重要的价值和意义，对后来的文学创作产生了深远的影响。
中国现代三大文学思潮新论摘要：一、引言二、文学思潮的概述1.现实主义2.浪漫主义3.现代主义三、中国现代三大文学思潮的演变1.现实主义的兴起与发展2.浪漫主义的繁荣与影响3.现代主义的传入与本土化四、各文学思潮的代表作品及作家1.现实主义代表作品及作家2.浪漫主义代表作品及作家3.现代主义代表作品及作家五、文学思潮对后世的影响六、结论正文：一、引言文学，作为社会生活的一种反映，总是随着时代的发展而呈现出不同的特点。
在中国现代文学史上，有三种主要的文学思潮深刻地影响着文学创作，它们分别是现实主义、浪漫主义和现代主义。
本文将对这三大文学思潮进行探讨，分析其演变过程及对后世的影响。
二、文学思潮的概述1.现实主义现实主义主张真实地反映现实生活，揭示社会矛盾，批判社会现象。
这一文学思潮起源于19世纪中叶的欧洲，传入我国后，与本土文化相结合，形成了具有中国特色的现实主义文学。
2.浪漫主义浪漫主义强调个人情感、理想与抱负，追求自由、平等和博爱。
这一文学思潮起源于18世纪末的欧洲，传入我国后，对现代文学产生了深远的影响。
3.现代主义现代主义主张突破传统文学束缚，表现现代人的精神困境和审美追求。
这一文学思潮起源于20世纪初的欧洲，对中国现代文学产生了重要影响。
三、中国现代三大文学思潮的演变1.现实主义的兴起与发展现实主义在我国现代文学史上具有重要地位。
从鲁迅的《狂人日记》到茅盾的《子夜》，再到巴金的《家》，现实主义作品揭示了社会黑暗面，呼吁社会改革。
2.浪漫主义的繁荣与影响浪漫主义在我国现代文学史上同样具有重要地位。
郭沫若的《女神》表达了诗人对自由、独立的渴望；郁达夫的《沉沦》揭示了知识分子的心灵挣扎。
3.现代主义的传入与本土化现代主义传入我国后，与本土文化相结合，产生了独特的本土化表现。
如徐志摩的《再别康桥》运用象征手法表达诗人对爱情的挚爱；钱钟书的《围城》以讽刺手法表现现代都市生活中的矛盾与困境。
四、各文学思潮的代表作品及作家1.现实主义代表作品及作家鲁迅的《狂人日记》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》等。
中国现代文学思潮研究（第四章第二节中国现代几种浪漫主义文学思潮的描述与比较）一、描述中国现代浪漫主义文学思潮的发展经历了三个阶段。
每个阶段都有代表性的浪漫主义文学思潮。
如果从形态上进行归纳，应当说，中国现代浪漫主义文学思潮在三个发展阶段中，出现了四种主要形态。
（这里我套用学术界对浪漫主义形态划分的理论。
）1 、积极浪漫主义的文学思潮。
以“五四”浪漫主义为代表，还包括40 年代的徐訏和无名氏。
2 、“革命浪漫蒂克”的浪漫主义文学思潮。
这是一种特殊的、有明显缺憾的浪漫主义文学思潮，又可称为“准浪漫主义文学思潮”（见温儒敏《新文学现实主义的流变》北京大学出版社1988 年版第97 页。
）说它是“准浪漫主义文学思潮”，是因为它比“五四”浪漫主义文学思潮更加不纯，尤其在艺术创作的公式化、概念化方面，它显出了“无所适”的尴尬。
故称为“准浪漫主义”文学思潮。
3 、革命浪漫主义的文学思潮。
以郭沫若的历史剧为代表。
除了上面三种以外，还有一种我们没有提到的浪漫主义文学思潮。
这就是第四种。
4 、具有浓厚的中国传统文化色彩的浪漫主义文学思潮。
在属性上，它仍属于积极浪漫主义的，但在风格上，它与“五四”积极浪漫主义文学思潮又有区别，属于温婉、韵雅、灵秀的浪漫主义文学思潮。
其代表人物有周作人、废名、沈从文、丰子恺等作家。
这股浪漫主义文学思潮贯穿整个中国现代文学史，虽未能掀起大波，可却实实在在存在，且取得了可观的艺术成就。
代表这股浪漫主义文学思潮的作家，他们的创作没有去表现各个时期知识分子苦闷、躁动的心灵，也没有去描绘那个时代风云变幻的社会大潮，而另辟蹊径，着意描写20 世纪中国的田园生活与田园风光，讴歌淳朴、真挚的人情美与人性美，在那个严峻的岁月吹奏出一支优美和谐而又略带忧愁的田园牧歌。
他们的作品十分符合浪漫主义文学的特点：（1 ）他们的作品充满着主观抒情性。
沈从文在20 世纪20 年代末谈到废名的小说时曾经认为，废名是“用抒情诗的笔调写创作”。
现代主义文学思潮20世纪上半叶中国现代主义现代主义的发生现代主义是现代性高度发达的产物，中国20世纪的现代性出于起步阶段，现代主义并没有发生的环境和土壤，它的产生主要是外源性地移植西方现代主义的结果，这也决定了其幼弱、畸形乃至必然夭折的命运。
换句话说，中国的现代主义不过是在中国现代性发生之初的一次趋时尚新的表演，无法准确把握现代主义审美的核心内质。
现代主义的兴起始终与现代都市的繁荣相伴随，李欧梵指出，“没有巴黎、柏林、伦敦、布拉格和纽约，就不可能有现代主义作品的产生”。
因为，正是都市对理性、效率和自我利益的强调导致了人的异化，现代主义的诞生便是出于对以都市生活形态为核心的异化生存方式的厌弃和抵制。
在中国三十年代的现代主义中，上海的都市化所带来的不是人对于现代生存形态的焦虑和恐惧，而是价值体系出于混乱时期的中国人对于现代生存方式的盲目迷恋和好奇。
施蛰存坦言：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代的诗，它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。
所谓的现代生活，这里面包含着各式各样独特的形态：汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工厂，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞场，摩天楼的百货店，飞机的空中战，广大的竞技场……甚至连自然景物也与前代的不同了。
这种生活所给与我们的诗人的感情，难道会与上代诗人们从他们的生活中得到的感情相同吗？”从上述话语中，我们看不到施蛰存对于现代生活的厌弃，相反，是新奇甚至着迷。
因而，《现代》杂志倡导现代主义，重心放在了确认人的感受能力与现代生活形态之间的新的对应关系上，与现代性之间形成了一种顺应关系，而非对抗和反思。
中国现代主义的基本形态：现代主义诗歌第一阶段（20年代中期以前）：李金发、穆木天、王独清。
李金发学习波德莱尔和魏尔伦，诗风怪异、晦涩，隐约触及到了象征主义的精神实质；而穆木天和王独清师法瓦格拉和瓦雷里，二者看重象征主义在语言精细化方面的努力，致力于形式方面的“纯诗”的实验。
总的来说，这一阶段的象征主义重心在形式和语言层面的实验，无意于对现代性进行反抗和抵制。
弃妇（李金发）长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧。
靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，倘徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地为世界之装饰。
落花（穆木天）我愿透着寂静的朦胧薄淡的浮纱，细听着淅淅的细雨寂寂的在檐上激打，遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音，意识着一片一片的坠下的轻轻的白色的落花。
落花掩住了藓苔幽径石块沉沙。
落花吹送来白色的幽梦到寂静的人家。
落花倚着细雨的纤纤的柔腕虚虚的落下。
落花印在我们唇上接吻的余香啊！不要惊醒了她！啊！不要惊醒了她，不要惊醒了落花！任她孤独的飘荡！飘荡，飘荡，飘荡在我们的心头，眼里，歌唱着，到处是人生的故家。
啊，到底哪里是人生的故家？啊，寂寂的听着落花，妹妹你愿意罢我们永久的透着朦胧的浮纱，细细的深尝着白色的落花深深的坠下，你弱弱的倾依着我的胳膊，细细的听歌唱着她，“不要忘了山巅，水涯，到处是你们的故乡，到处你们是落花。
”月光（王独清）月儿，你像向著海面展笑，在海面上画出了银色的装饰一条。
这装饰画得真是奇巧，简直是造下了，造下了一条长桥。
风是这样的轻轻，轻轻，把海面吻起了颤抖的叹息。
月儿，你底长桥便像是有了弹性，忽高忽低地只在闪个不停。
哦，月儿，我愿踏在你这条桥上，就让海底叹息把我围在中央，我好一步一步地踏著光明前往，好走向，走向那辽远的，人不知道的地方……残烛（冯乃超）追求柔魅的死底陶醉飞蛾扑向残烛的焰心我看着奄奄垂灭的烛火迫寻过去的褪色欢忻焰光的背后有朦胧的情爱焰光的核心有青色的悲哀我愿效灯蛾的无智委身作情热火化的尘埃烛心的情热尽管燃丝丝的泪绳任它缠当我的身心疲瘁后空台残柱缭绕着迷离的梦烟我看着奄奄垂灭的烛火梦幻的圆晕罩着金光的疲怠焰光的背后有朦胧的情爱焰光的核心有青色的悲哀第二阶段30年代前期与早期象征派诗人的初步尝试不同，以《现代》《新诗》等杂志为主要阵地的“现代派”诗人将目光转向中国古典诗歌资源的重新开掘，将象征主义本土化了。
他们致力于捕捉那种飘忽不定的复杂感觉，但忽略了象征主义在精神层面上的诉求。
代表人物戴望舒、卞之琳、施蛰存、梁宗岱等。
印象戴望舒是飘落深谷去的幽微的铃声吧，是航到烟水去的小小的渔船吧，如果是青色的珍珠；它已堕到古井的暗水里。
林梢闪着的颓唐的残阳，它轻轻地敛去了跟着脸上浅浅的微笑。
从一个寂寞的地方起来的，迢遥的，寂寞的呜咽，又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。
距离的组织卞之琳想独上高楼读一遍《罗马衰亡史》，忽有罗马灭亡星出现在报上。
报纸落。
地图开，因想起远人的嘱咐。
寄来的风景也暮色苍茫了。
（醒来天欲暮，无聊，一访友人吧。
）灰色的天。
灰色的海。
灰色的路。
哪儿了？我又不会向灯下验一把土。
忽听得一千重门外有自己的名字。
好累呵！我的盆舟没有人戏弄吗？友人带来了雪意和五点钟。
休洗红何其芳寂寞的砧声撒满寒塘，澄清的古波如被捣而轻颤。
我慵慵的手臂欲垂下了。
能从这金碧里拾起什么呢？春的踪迹，欢笑的影子，在罗衣的退色里无声偷逝。
频浣洗于日光与风雨，粉红的梦不一样浅退吗？我杵我石，冷的秋光来了。
它的足濯在冰样的水里，而又践履着板桥上的白霜。
我的影子照得打寒噤了。
朦胧林庚常听见有小孩的脚步声向我跑来中止于一霎突然的寂寞里春天如水的幽明遂有一切之倒影薄暮朦胧处两排绿树下的路上是有个不可知的希望在飞吗是的，有一只黑色的蜻蜓飞入冥冥的草中了第三阶段40年代后期这一时期活跃于诗坛的中国新诗派的使人们真正触摸到了现代主义的核心脉搏，以诗性审美的方式重新审视和反思现代性发展为人类及个体生命所带来的灾难和困窘。
他们并不无条件地认为个体服从于建立民族国家的现代性诉求，而是自觉抵制国家理性、政治理性，把民族生存看作人类整体生存境遇的缩影，从而他们对现实景观的审视和追问具有了形而上的取向。
代表作家穆旦杜运燮辛笛陈敬容郑敏王佐良唐祈唐湜袁可嘉等。
城市的舞穆旦为什么？为什么？然而我们已跳进这城市的回旋的舞，它高速度的昏眩，街中心的郁热。
无数车辆都怂恿我们动，无尽的噪音，请我们参加，手拉着手的巨厦教我们鞠躬：呵，钢筋铁骨的神，我们不过是寄生在你玻璃窗里的害虫。
把我们这样切，那样切，等一会就磨成同一颜色的细粉，死去了不同意的个体，和泥土里的生命；阳光水分和智慧已不再能够滋养，使我们生长的是写字间或服装上的努力，是一步挨一步的名义和头衔，想着一条大街的思想，或者它灿烂整齐的空洞。
哪里是眼泪和微笑？工程师、企业家和钢铁水泥的文明一手展开至高的愿望，我们以藐小、匆忙、挣扎来服从许多重要而完备的欺骗，和高楼指挥的“动”的帝国。
不正常的是大家的轨道，生活向死追赶，虽然“静止”有时候高呼：为什么？为什么？然而我们已跳进这城市的回旋的舞。
航辛迪帆起了帆向落日的去处明净与古老风帆吻着暗色的水有如黑蝶与白蝶明月照在当头青色的蛇弄着银色的明珠桅上的人语风吹过来水手问起雨和星辰从日到夜从夜到日我们航不出这圆圈后一个圆前一个圆一个永恒而无涯涘的圆圈将生命的茫茫脱卸与茫茫的烟水金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸收获日的满月在高耸的树巅上暮色里，远山是围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思静默。
静默。
历史也不过是脚下一条流去的小河而你们，站在那儿将成了人类的一个思想。
严肃的时辰唐祈我看见：许多男人，深夜里低声哭泣。
许多温驯的女人，突然变成疯狂。
早晨，阴暗的垃圾堆旁，我将饿狗赶开，拾起新生的婴孩。
沉思里：他们向我走来。
严重的时刻里尔克此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，在哭我。
此刻有谁在夜间某处笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。
此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。
此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我。
新感觉派与心理分析小说新感觉派旨在以文学的方式更新人们的“现代”感受样式，而并不是在自觉地抵制现代性所造成的人的感觉经验的丧失或人性的异化。
刘呐鸥在给戴望舒的信中写道：“我要faire des romances，我要梦，可是不能了。
电车太噪闹了，本来是苍青色的天空，被工厂的炭烟不得黑濛濛了，云雀的声音也听不见了。
缪塞们，拿着断弦的琴，不知道飞到哪儿去了。
那么现代的生活里没有美的吗？有的，不过形式换了罢。
我们没有Romances，没有古城里吹着海角的声音，可是我们却有thrill，Carnal intoxication，就是战栗和肉的沉醉。
”新感觉派钟情于细腻地捕捉十里洋场中纸醉金迷的感性诱惑和刺激，并沉迷那种色情质的感性狂欢中，对于消费时代人的情感的匮乏以及现代人的孤独隔膜并不感兴趣：蔚蓝的黄昏笼罩着全场，一只saxophone 正伸长了脖子，张着大嘴，呜呜地冲着他们嚷。
当中那片光滑的地板上，飘动的裙子，飘动的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。
蓬松的头发和男子的脸。
男子的衬衫的白领和女子的笑脸。
伸着的胳膊，翡翠坠子拖到肩上。
整齐的圆桌子的队伍，椅子却是零乱的。
暗角上站着白衣侍者。
酒味，香水味，英腿蛋的气味，烟味……独身者坐在角隅里拿黑咖啡刺激着自家儿的神经。
——穆时英《上海的狐步舞》“我爱那个穿黑的，细腰肢高个儿的。
”话从我的嘴里流出去，玫瑰色的混合酒从麦秆里流到我嘴里来，可是我的眼光却流向坐在我前面的那个舞娘了。
她鬓脚上有一朵白的康纳馨，回过脑袋来时，我看见一张高鼻子的长脸，大眼珠子，斜眉毛，眉尖躲在康纳馨底下，长睫毛，嘴唇软得发腻，耳朵下挂着两串宝塔形的耳坠子，直垂到肩上——西班牙风呢！可是我并不是爱那些东西，我是爱她坐在那儿时，托着下巴，靠在几上的倦态，和鬓脚那儿的那朵憔悴的花，因为自个儿也是躺在生活的激流上喘息着的人。
——穆时英《黑牡丹》在这“探戈宫”里的一切都在一种旋律的动摇中——男女的肢体，五彩的灯光，和光亮的酒杯，红绿的液体以及纤细的指头，石榴色的嘴唇，发焰的眼光。
中央一片光滑的地板反映着四周的椅桌和人们的错杂的光景，使人觉得，好像入了魔宫一样，心神都在一种魔力的势力下。
在这中间最精细又最敏捷的可算是那白衣的仆欧的动作，他们活泼泼地，正像穿花的蛱蝶一样，由这一边飞到那一边，由那一边又飞到别的一边，而且一点也不露着粗鲁的样子。
——刘呐鸥《都市风景线》相比之下，施蛰存超越了对新奇感受的描绘，试图深入分析人物行为背后的无意识动力。
