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共九个族，分别是：达悟族，旧称雅美族，是台湾岛内惟一原来居住在兰屿岛上的少数民族。
他们可以用整块原木雕刻成小木舟，结网捕鱼更是他们的拿手活儿。
阿美族，是台湾人口最多的少数民族，分布在雾溪以南的花莲、台东地区。
泰雅族，集中居住在埔里以北的山区，人口还不到一万人，却是台湾第二大少数民族。
尚武好战，黥面是泰雅人很特殊的风俗。
女性都擅长织布，织布的技艺是各民族中最精湛的一族。
排湾族，是台湾第三大少数民族，石雕、木雕是他们民族的传统工艺。
赛夏族，分布在新竹、苗栗山区。
该族至今保留着自己最神秘的特殊的祭典“矮灵祭”，每两年举行一次。
邹族，原称曹族，大多数居住在玉山的西南以及阿里山一带。
他们集会的处所中都有部落象征的敌首笼和火具箱，均与战争有关。
用藤竹编篮，制陶及纺织均为女性的工作。
布农族，是台湾各民族居住海拔最高的一族。
布农族祈祷小米丰收时的歌唱，即是享誉世界的“八部合音”，也叫着布农合音。
卑南族，该族分布于台东平原，接受汉化及农耕技术的年代很早。
在社会组织上，会所是他们的政经中心。
鲁凯族，分布在中央山脉的南段。
在原始艺术的表现上，非常优秀和细腻，尤其是女人的织布和男人的木雕。
除了以上九个少数民族部落以外，还有一个就是我们知道的邵族，在九族文化村里也有邵族的一席之地。
他的人口极度稀少，是一个仅剩下几百户的民族，但是汉化程度很深。
据说，他们的祖先是春秋、战国时期越人的后裔。
看来古代越国之都绍兴府与邵族有着什么我们至今尚未知晓的关联。
台湾当局正在考虑把他列为第10个少数民族，予以正式承认。
在祖国大陆的许多教科书中，都说中国有56个少数民族，都把台湾的九个少数民族部落统称为“高山族”。
台湾的学者则认为，所谓的“高山族”的称谓，是在“马关条约”后，由侵占台湾的日本殖民统治者强加给台湾少数民族的。
台湾存在着少数民族的族群，这是不争的事实。
依照祖国大陆话语，特别是依照祖国大陆对民族的政治定义严格地来说，台湾的九族，应当称之为九个“部落”，或可称之为九个“族群”。
1）闽南偶戏分为嘉礼戏，布袋戏，皮影三类，其中嘉礼戏又指：提线木偶2）宋代，闽南人饮茶成风，有的在家，有的到茶楼，闽南人把茶楼称之茶桌仔3）闽南方言传说故事中，对闽南民间戏曲有深刻影响，闽南民间戏曲最经典代表作是《陈三五娘》4）闽南民间最早的戏曲演出称之为乞冬戏5）闽南竹马戏旦特有的动作是：举天6）形成于明代的梨园戏也叫南管戏7）闽南人狭义的北管戏指的是台湾的乱弹戏，分为哪两种形态西皮和福路8）高甲戏大约是在什么时代传入台湾的合兴戏9）我国360多个戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种是：C歌仔戏10）歌仔戏最早，最有代表性的唱腔曲牌是：C七字调,11）台湾住宅以三落大厝，五落大厝为正规建筑，格式以什么为原则，左右相称宅地长方形12）在台湾住宅屋脊正中间，安放一个红色大葫芦，其作用是：镇邪14）在安溪一带侨乡，流传着一首人们喜爱听唱的歌谣，而且流传到东南亚一带的华侨，这首歌谣是过番歌15）闽南渔民每年中最盛大的节日是：祭海神16）闽台一带，给自己的亲朋好友家小男孩庆周岁时，喜欢送什么礼物给小孩天官锁18）台湾民间，端午节忌送什么东西粽子23）闽南民间，陪嫁妆因地而异，但在早期有样物品是少不了的，而且还放在显眼的位置，带有盼子早临的含义，请问这样东西是什么马桶24）“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”用来形容哪个地方女孩的着装特色惠安女25）福州人结婚包红包时，喜欢包什么数字3~26）福州人春节喜欢吃什么东西来充喜鸭蛋27）在闽南饮食中，正月初一忌吃什么食物稀饭28）莆田湄州岛妇女，已婚者发髻梳成竖直的板状，标志其丈夫是海上船家，请问这种发髻称之为什么D妈祖髻29）闽南民俗中认为女人进厨房要带花，不然会受到灶神的责备而遭灾31）漳州一带有种深受百姓喜爱的民间舞蹈，每当喜庆日子就可以听到一阵阵粗犷的响声，请问这种民间舞蹈称之为什么大鼓凉伞舞32）“套宋江”这种传统民间武术活动，特别盛行于同安一带乡村的迎神赛会，请问“套宋江”的“套”是什么意思模仿33）澎湖元宵节除了吃元宵之外，还有一个有趣神秘的习俗，以求得神灵的保佑和恩赐，人们把这种习俗称之为：乞龟34）中秋节，习惯吃月饼，端午节吃粽子，和喝或涂一点什么在额头雄黄酒35）闽南，台湾和祖家在安溪的华侨信奉的佛祖是哪一位清水祖师36）在福建省永春县，流传着这么一句口头禅，叫指头一响，黄金三两，说的是哪种编织工艺纸织画~37）梨园戏是现存历史最悠久的闽南戏曲剧种，分为下南，上路，小梨园，请问上路是指哪个地方的剧种闽南以北38）闽南口传文学作为闽南文化一部分，是一个极其丰富的文学宝库，它主要由谚语，民间故事和哪一个部分组成的歌谣39）闽南传统民居中，以红砖民居最为靓丽，请问闽南第一幢红砖大厝是指哪一个南安官桥蔡厝40）厦门城乡的红砖民居中，在主厝放进一块长方形的石头，以示前人留给后代有饭吃能致富的空间，请问这块石头被称之为：子孙石42）闽南结婚习俗中，在床底要放什么动物鸡43）闽南食俗中，在清明，春节，三日节习惯要吃什么东西薄饼44）福建传统民居主要有四种，分别是土楼，土堡，红砖和什么灰砖45）古人对建筑选址的原则是“前要照，后要靠”，这里的照是指什么水46）闽南红砖民居的护厝都使用马鞍脊，其形状分为曲形，锐形，方形以及哪两种形状圆形和直形47）闽南民居的建筑色彩是地位象征，清代规定，公侯的门屋为金色，一，二品官员为绿色，三-----九品为什么颜色黑色—48）闽南传统建筑除了民居之外，更有许多传世的公共建筑，其中以什么建筑堪称全国之最桥梁49）台湾民俗活动“抢孤”是什么时候举行的农历七月的最后一天50）每年正月，在连城一带会举办一种特有的客家民俗文艺活动，意在祈求风雨顺，五谷丰登，请问这种特别的民俗文艺活动称之为什么游大龙51）福建现村规模最大，保存最完整的明代民居是哪一座泰宁尚书第52）如果说永定土楼是客家建筑文化的一朵奇葩，那么在闽西山区，有一个至今保存完好的连片成群的客家古老村落，更被誉为是客家建筑的结晶，请问题目中所指的这个客家古老村落是哪一座培田古民居53）剪瓷雕是闽南和台湾的民间工艺美术，尤其是以什么地方最具代表性东山54）真正把台湾岛称之为台湾的是在哪个朝代清朝56）闽南沿海，盛吃海鲜，到他人家中做客，不宜送以下哪种鱼鲳鱼61）被誉为台湾三宝的是什么水稻、甘蔗、茶叶!63）台湾阿美族古称“阿眉族”，“阿美”是什么意思北方64）台湾高山族由九大族群组成，其中人口最多的是哪个族群阿美族65）台湾原住民鲁凯族的族花是什么百合花66）泰雅族族名的含义是什么勇敢的人67）台湾云林县北港有一种特殊的小点，是当地人喜庆结婚时用的馈赠礼物，其他地方很少见，请问这种特殊小点叫做什么凸饼68）全台湾第一座以“狮子”为主题的展览馆在哪里宜兰69）台湾东北部最大的关帝庙协天庙是由福建省哪个地方关帝庙分灵而来的73）闽南寺庙建筑的传统手工技艺，除了剪瓷雕外，还有一项可以与之媲美的手工技艺是什么黄金漆画74）漳州木版年画作坊有“红房”和“黑房”之分，“红房”是专指印制年画的作坊，而“黑房”专指印制什么的作坊文字书籍75）目前我国南方地区发现年代较早，规模最大且保存最完整的古城遗址是指哪个地方城村汉城遗址！76）有着“闽南第一刹”之称，同时是佛教禅宗五家宗派中云门宗，法眼宗的发源地，请问是哪座寺庙雪峰寺77）早在古远的年代，闽南就有人类生活居住。
高山族简介：高山族（宝岛原住民），居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”；又称“原住民”、“山布农人、鲁凯人、卑南人、曹人（１９９８年１１月更名为邹人，下同）、赛夏人和达悟人（旧称雅美，1998年更名达悟，下同）等之别，现已确认的共有13个族群。
此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群。
他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆东南沿海。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文字。
不同地域的高山族使用不同的语言。
主要从事农业和渔猎业。
节日活动:高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及达悟人的飞鱼祭，等等。
高山族的传统节庆通常与祭祀合一。
纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。
在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。
民族概况：高山族（宝岛原住民），居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”；又称“原住民”、“山地人”。
因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人（１９９８年１１月更名为邹人，下同）、赛夏人和达悟人（旧称雅美，1998年更名达悟，下同）等之别，现已确认的共有13个族群。
此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群。
他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
台湾的少数民族主要是什么
台湾省主要的少数民族有⾼⼭族，台湾岛东部有泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、邵族、赛德克族、噶玛兰族（实属平埔族）、拉阿鲁哇族、卡那卡那富族。
扩展资料
⾼⼭族：⾼⼭族是中国台湾地区南岛语系各族群的⼀个统称。
⾼⼭族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。
⾼⼭族聚居地区主要在台湾中部⼭区、东部纵⾕平原和兰屿岛上。
卑南族：卑南⼈，是⾼⼭族的族群之⼀，族群分布在台湾岛中央⼭脉以东，卑南溪以南的海岸地区，以及花东纵⾕南⽅的⾼⼭地区。
族群主要居住于台东县境内，语⾔属南岛语系。
台湾的`少数民族经历了漫长的发展阶段。
在中国历史上，封建统治集团把四周未开化、半开化地区称为化外之地，当地的居民也被称为番，这⼀现象也影响到台湾。
正是⾼⼭族各族，与后来的主要由闽粤⼈组成的⼤陆移民⼀起，形成台湾居民群体。
原住民族群居住在台湾的少数民族，大陆统称为高山族。
现总人口约48万多人。
据最新统计台湾原住民族群现为14个。
1. 阿美人（ Amis ），人口为173,446。
主要分布在台湾的东海岸一带，包括花莲、台东、屏东三县的纵谷平原；而近年有不少阿美族人到台北县市工作，成为都市原住民的一群。
生活方式主要是水田耕作为主。
阿美族社会主要的特征有二，一是母系的亲属制度，二是以男性为主体的年龄组织。
2. 泰雅人（Atayal ）：人口为81,748。
主要分布在台湾中北部的山区，包括了南投县仁爱乡的六个部落和花莲县的秀林、万荣、卓溪三个乡。
生活方式以山田烧垦农业为主，狩猎为辅。
男子勇猛尚武，女子善于纺织。
曾有纹面的习俗，意义主要有四个：(1)族群标记(2)成人标记(3)成就标记(4)美观标记3. 排湾人（ Paiwan ）：人口为83,745。
分布地点是在屏东、台东两县的金峰、达仁乡山区。
生活方式以山田旱地耕作为主，捕鱼以及采集为辅。
最著名的文化特征除了青铜刀、陶壶与琉璃珠外，图腾中的人头、人身、鹿与蛇，都与排湾族人的社会阶层连接在一起。
4. 布农人（ Bunun ），人口为49,169。
布农族主要分布在南投县信义乡，靠北边的仁爱乡；台湾南端的高雄、屏东，东部的花莲、台东。
生活方式以山田烧垦的农业为主，辅以狩猎和采集。
所生产的作物，以小米、玉米、和甘薯为主。
由于打猎完全是属于男人的工作，因此在男女的社会地位中，男子是占优势的一群，为父系社会；而女人和小孩负责的是耗费较少劳力的采集，至于农耕，则是由两性共同负责。
5. 鲁凯人（ Rukai ）：人口为11,450。
主要分部在屏东县雾台乡，台东县卑南乡，在高雄县茂林乡。
生活方式以山田农业为主，狩猎、捕鱼、采集为辅。
鲁凯族人的家屋为长方形的石板建筑，每一个家屋有一个家名，一经命名就不再变更，而家屋的名字不仅代表了这栋建筑物本身，更是居住在当中的人的象征姓氏，对外均是以家名自称。
台湾泰雅族的文化2012326601073 数学与应用数学刘恩波不知不觉，影视作品中的台湾与海峡两岸这门课已经接近尾声了，经过一学期的学习让我对台湾有了更加深刻的了解，特别是赛德克巴莱这部电影在我的心里流下了非常深刻的映像，也让我不自觉地想去了解关于台湾的民族以及他们的文化。
说到台湾的民族，就如同我们大陆有56个民族一样，台湾是由9个民族所组成的。
首先就让我来介绍一下这9个民族。
达悟族，旧称雅美族，是台湾岛内惟一原来居住在兰屿岛上的少数民族。
他们可以用整块原木雕刻成小木舟，结网捕鱼更是他们的拿手活儿。
阿美族，是台湾人口最多的少数民族，分布在雾溪以南的花莲、台东地区。
泰雅族，集中居住在埔里以北的山区，人口还不到一万人，却是台湾第二大少数民族。
尚武好战，黥面是泰雅人很特殊的风俗。
女性都擅长织布，织布的技艺是各民族中最精湛的一族。
排湾族，是台湾第三大少数民族，石雕、木雕是他们民族的传统工艺。
赛夏族，分布在新竹、苗栗山区。
该族至今保留着自己最神秘的特殊的祭典“矮灵祭”，每两年举行一次。
邹族，原称曹族，大多数居住在玉山的西南以及阿里山一带。
他们集会的处所中都有部落象征的敌首笼和火具箱，均与战争有关。
用藤竹编篮，制陶及纺织均为女性的工作。
布农族，是台湾各民族居住海拔最高的一族。
布农族祈祷小米丰收时的歌唱，即是享誉世界的“八部合音”，也叫着布农合音。
卑南族，该族分布于台东平原，接受汉化及农耕技术的年代很早。
在社会组织上，会所是他们的政经中心。
鲁凯族，分布在中央山脉的南段。
在原始艺术的表现上，非常优秀和细腻，尤其是女人的织布和男人的木雕。
由于我是赛德克巴莱这部电影的原因才开始了解台湾的民族的，所以我也是主要介绍泰雅族。
我之所以我想讲述关于泰雅族的内容，是因为他们的彩虹桥文化和纹面文化给我产生了深刻的映像，所以我主要讲述的也是泰雅族的彩虹桥文化和纹面文化。
彩虹桥的起源是有一个故事传说的，相传古时候，社祖先有一伟人名布塔那哇伊。
魯凱族
魯凱族在台灣地區的關係位置
很久很久以前，風景優美的達羅巴令湖，住著湖神愛迪丁嘎，祂是魯凱族的先祖;有一次遇到了阿禮社頭目的女兒芭嫩，美麗的她深深地吸引著湖神。
湖神吹著口笛訴說著祂對少女的愛慕，兩人在山林裡愛苗滋長。
一日，湖神來到頭目家提親，芭嫩向家人說:「湖神今晚要在住我們家，請大家不要太早起來。
」頭目心中納悶不已，於是，天未亮時點根柴火察看，赫然發現女兒的身上纏繞著一條巨大的百步蛇，而她卻滿臉愉悅的表情。
頭目這才恍然大悟，原來湖神就是傳說中族人敬畏的百步蛇。
婚禮當天，湖神及他的從屬帶著家傳的古壺、鐵鍋、檳榔、漂亮的琉璃珠串來迎娶。
之後，迎親隊伍向達羅巴令湖出發，芭嫩對送行的父母及村民說:「為了表示虔敬，以後族人經過神湖時，請穿白色的衣裳，而我會準備溫熱的食物給你們，並請留下獵物的後腿。
」說完，便向湖中走去，湖水泛起了漣漪，映出了百步蛇的花紋，芭嫩終於到了夫家。
這個膾炙人口的傳說，依然在族裡流傳。
而傳唱著嫁蛇郎故事的古老歌曲，更是讓人回味再三。
以貴族宗家為中心之部落
排灣族，魯凱族社會為代表。
他們的部落是由幾個貴族家系與平民及佃民所組成。
再從部落中勢力最強、家世最久的貴族宗家來擔任部落最高首長。
再從貴族旁系或佃民領袖中選出次級的領袖來擔任部落各級之責任領袖。
魯凱族與排灣族的社會組織極為相似，但至少有下列幾點的差異性：
●魯凱族沒有排灣族盛行的五年祭。
●魯凱族為父系社會，長男繼承家產。
排灣族為雙系社會由長嗣繼承。
魯凱族是重男輕女
的社會，排灣族則是兩性平等的社會。
●排灣族的貴族權勢集中，且有擴大的企圖心。
魯凱族的貴族權力分與直、旁系的親屬而
逐漸削弱。
●魯凱族的喪葬以一人一墓為主，排灣族則是一家一墓。
●魯凱族為側身葬，排灣族為屈肢葬。
魯凱族的另一個標誌是百合花的配戴，排灣族則無。
一、組成特色
分為四個等級：
(1) 大頭目：
是部落的大地主，擁有土地、獵區、河流。
代表部落參與外社的公共事務。
平日以收納
賦稅為主。
(2) 貴族：
為大頭目的近親。
可以耕種土地不必納稅，也可以沿用貴族的名字。
(3) 士：
為有特殊功績的平民或有特殊才能的村民，如雕刻匠、打鐵匠。
頭目會賜予他某些權利
如戴羽毛、有階級的花環。
(4) 平民：
多為佃農，向大頭目租地耕作。
平民有向頭目納稅的義務，納稅的內容不是金錢，而是
自己耕作收成的小米、花生之類的食物;或是狩獵的肉品。
二、財產繼承
一般而言魯凱家系的傳承方式原則有二：首先是以男性為先，如無男性時則由女性繼承，以及不論男女性皆以長嗣為優先的原則。
三、婚姻
魯凱族的婚姻制度主要是階級聯姻。
婚姻是改變身份地位的條件之一。
並促進社會階級流動。
階級間通婚的三種形式分別為：同階級相婚、昇級婚、降級婚三種。
一般來說與比本身階級高的對象結婚可以提高自己的身份地位，獲得與配偶相當的社會地位，但真正取得較高身份者則為子女。
因此與高階級者結婚，主要著眼點常在提高子女的地位。
鲁凯族（Rukai）为台湾原住民，分布于台东县、屏东县、高雄市等县市境内，人口约一万余人。
有和排湾族相似的贵族制度，但较松散，为父系社会，重男轻女，长男继承家产。
百合花象征女子的纯洁与男子的狩猎丰硕。
敬重百步蛇与云豹。
荷兰统治时期，鲁凯族人有和荷兰人通婚的纪录，目前仍有后裔存在。
木雕是鲁凯族男子擅长的工艺艺术在部落民族中, 会所是分布颇广的一个文化特质。
在鲁凯族的会所制度中，以大南社的会所制度最发达；在广大的台东平原上，鲁凯仅大南一社，面对人数众多的异族（阿美、卑南、排湾）势力环绕之下，必须有强大的军事组织以求生存，会所因运而生，另外，也可能是受到邻近阿美族或卑南族的影响。
一般言之, 凡是在某一会所参加了成年礼以后, 就不可再变换会所。
会所里的各种阶级有各别的权力、义务和应遵守的事项。
会所训练非常严格, 一个人只要参加了会所,他的时间就等于全部献给了会所。
鲁凯族祭典有小米收获祭、买沙呼鲁祭、搭巴嘎饶望祭等。
头目拥有土地、猎区与河川，平民须将日常所得的部份纳贡于头目，头目再回送一部份给需要救济的平民或宴请所属的平民、勇士一起来分享当季的收获，这也是收获祭的社会意义。
鲁凯族将社会群体区分成贵族、世家和平民各级。
贵族与世家阶级两者之间，不只没有隶属关系，甚至有敌对的态度；世家阶级为一独立的系统，有异于贵族与平民的来源与神话。
在贵族制度中，私有财产制非常发达：除了少数的公有财产，如道路、休憩所、集会场所、敌首棚架、泉水、公墓等属于全体公有外，一切在部落以内的自然财产，例如：山林、河流、猎场、土地、家屋基地等，原则上都是归头目家系所有，皆可算是头目的私有财；头目也可借此向平民征收贡赋，或是指派劳役，而属于贵族的旁系亲属，仅能和宗主头目共享其阶级地位象征权利，像服饰、纹身、阶级名号等，而实际的权威和财产继承权利则是由头目本家保有，对平民阶级来说，多是以劳力换取生活所需。
